MDULO 1 INTRODUO BBLICA BSICO TEOLOGIA

CURSO BSICO TEOLOGIA

MDULO 1 INTRODUO BBLICA 1 DOUTRINA, TEOLOGIA E RELIGIO. 1) CONCEITO DE DOUTRINA - Doutrinar ensinar as verdades fundamentais da Bblia, organizadamente. o conjunto de princpios que servem de base ao cristianismo, compreendendo desde o ensinamento, pregao, opinio das lideranas religiosas, desde que embasadas em e!tos de obras Bblicas escritas, como "egra de f, preceito de comportamento e norma de conduta social, referente a Deus, a #esus, ao $sprito %anto e %alvao. 2) QUANTO S FALSAS DOUTRINAS DA POCA DE ESUS CRISTO E O ALERTA IGRE A CRIST: &s judeus se maravil'avam da doutrina de #esus, pois $le ensinava com autoridade, mas eram advertidos contra a doutrina dos (ariseus e dos %aduceus) *as quem ultrapassa a doutrina, no tem Deus +, #o.-)./-01. DOUTRINA DOS FARISEUS 2 3'amados %eparados 4 "econ'ecia na tradio oral um padro de f e vida. 5rocuravam recon'ecimento e mrito pela observ6ncia e!terna de ritos e formas de piedade, como lavagens cerimoniais, jejuns, ora7es e esmolas. *as negligenciavam a genuna piedade, orgul'avam/se em suas boas obras. *antin'a de forma persistente a f na e!ist8ncia de anjos bons e maus, e na vinda do *essias9 e tin'am esperana de que os mortos, ap:s uma e!peri8ncia preliminar de recompensa ou penalidade no ;ades, seriam novamente c'amados < vida por ele, e seria recompensado, cada um de acordo com suas obras individuais. $m oposio < dominao de ;erodes e do governo romano, eles de forma decisiva sustentavam a teocracia e a causa do seu pas, e tin'am grande influ8ncia entre o povo comum. De acordo com #osefo, eram mais de =000. $ram inimigos de #esus e sua causa9 foram, por outro lado, duramente repreendidos por ele por causa da sua avareza, ambio, confiana vazia nas obras e!ternas, e apar8ncia de piedade a fim de gan'ar popularidade. DOUTRINA DOS SADUCEUS 2 3'amados #ustos 4 5artido religioso judeu da poca de 3risto, que negava que a lei oral fosse revelao de Deus aos israelitas, e que cria que somente a lei escrita era obrigat:ria para a nao como autoridade divina. >egava a ressurreio do corpo, a imortalidade da alma, < e!ist8ncia de espritos e anjos, mas afirmavam o livre arbtrio. &B%) &utro $vangel'o, mesmo dito por um anjo, seja maldito +?l.-)=/.1. 3) NECESSIDADE DA DOUTRINA: @1 Aerdade precisa +opinio final1) odas as pessoas t8m uma teologia e os seus atos demonstram suas crenas, pois a vida 'umana uma viagem e as pessoas precisam estar certas 1 www.conpete.com.br

MDULO 1 INTRODUO BBLICA BSICO TEOLOGIA do que Deus l'es planejou. 5ode/se ser te:logo sem ser religioso, sem o con'ecimento teol:gico da doutrina. B1 $ssencial para desenvolver o carBter cristo) %em uma crena firme e bem definida, que parte da religio, no 'averB crescimento correto, pois podemos viver a vida dita crist, sem con'ecer a doutrina9 mas no 'averB e!peri8ncias crists. 31 @brigo contra mentira e erros de interpretao) Deus eterno9 'omens ignorantes criaram conceitos errCneos, originando males na consci8ncia e as Doutrinas bblicas e!pulsam falsas idias que conduzem os 'omens para a cegueira e perdio. D1 >ecessBria para ensinar a 5alavra Divina) @ Bblia fala de muitas verdades espal'adas nos seus diversos livros, obedecendo ao tema) #$%D%. necessBrio relacionar os diversos temas e organizB/los de maneira a facilitar o seu estudo. @ doutrina estuda a f 3rist, sobre a verdade da realidade espiritual, Enica, envolvendo a e!ist8ncia de Deus, a possibilidade dos milagres, a confiabilidade das escrituras, a divindade de 3risto e a verdade da Bblia como a 5alavra de Deus genuna. !) CONCEITO DE TEOLOGIA" $&F&?G@ 4 $studo das quest7es referentes ao con'ecimento da divindade, de seus atributos e rela7es com o mundo e com os 'omens, e < verdade religiosa, e!pressa na doutrina de 3risto, que como jB dissemos, ensina as verdades fundamentais da Bblia, organizadamente. eologia o estudo racional dos te!tos sagrados, dos dogmas e das tradi7es do cristianismo, geralmente ministrados em cursos ou faculdades, formando os te:logos. a ci8ncia que trata do nosso con'ecimento de Deus e das rela7es com o 'omem9 ci8ncia, pois organizam em seqH8ncia l:gica, fatos comprovados, podendo aplicar na religio. 5) #REAS DE ESTUDO DA TEOLOGIA: a1Teologia Fundamental 4 @nalisa a realidade crist da auto/manifestao de Deus, sua plenitude e o plano da %alvao por #esus 3risto. $!plica a razo do mistrio, a liberdade e a necessidade que temos de con'ecer esse plano, querendo ou no termos compromisso com Deus. (ala sobre o que teologia e sobre as condi7es bBsicas que possibilitam a f num conte!to s:cio 'ist:rico e cultural. b1Teologia B li!a 4 $studa a introduo geral da Bblia, com estudo dos livros do @ntigo e >ovo testamento, falando sobre a 'ist:ria do povo de Deus e reflete temas gerais, familiarizando os alunos com termos bblicos e as lnguas bblicas, como 'ebraico e grego. Dsa a Ie!egeseJ +3omentBrio ou dissertao para esclarecimento ou minuciosa interpretao de um te!to ou de uma palavra.1 que analisa criticamente o te!to, desde a seleo do te!to, sua estrutura gramatical, sua mensagem e tema central para 'oje I'ermen8uticaJ, aplicando a mensagem para 'oje. c1TeoIogia "o#al 4 Aisa refletir sobre a resposta concreta que o cristo dB a Deus nos diversos 2 www.conpete.com.br

MDULO 1 INTRODUO BBLICA BSICO TEOLOGIA 6mbitos de sua e!ist8ncia seja pessoal, interpessoal, comunitBria, social, familiar e poltica., analisando as bases e os critrios de como o cristo deve agir e sobre temas globais como se!ualidade, tica e ecologia, poltica, globalizao, etc. d1Teologia Si$tem%ti!a ou Dogm%ti!a 4 3ompreende uma srie de disciplinas estudadas pela igreja, como cristologia +#esus1, eclesiologia +igreja1, trindade, antropologia teol:gica +vendo o 'omem quanto < criao, pecado, graa e salvao1, escatologia +Eltimas coisas1 e ;eresiologias +%eitas e ;eresias1. @demais, no se ocupa em repetir dogmas, que so declara7es de f do que as pessoas cr8em, tenta entender a vida, e refletir a real e pura f crist. e1 &i$t'#ia da Ig#e(a 4 Aisa con'ecer uma viso panor6mica das grandes fases da 'ist:ria universal, as rela7es da igreja crist com o mundo, os conflitos de mentalidades, idias e movimentos sociais e as idias e eventos do passado que repercutem 'oje em dia. 3ompreende desde a 'ist:ria antiga, medieval, moderna, contempor6nea e atual. f1 E$)i#itualidade 4 $nvolve no apenas disciplinas teol:gicas, mas dimens7es da vida crist como f, louvor, reino de Deus, o seguimento a #esus e outros temas, como cruz, esperana, caridade, piedade, liberdade crist. g1 Out#o$ 4 + eologia 5astoral, $) CONCEITO DE RELIGIO" "eligio 4 +@t.,K)-.1 4 $m um bom sentido, rever8ncia a Deus ou aos deuses, dependendo do culto, num sentido piedoso, religioso9 e num mau sentido, a superstio. "eligio 4 +@t.,=)K9 g.-),=/,L1 4 @dorao religiosa e!terna9 aquilo que consiste de cerimCnias com disciplina religiosa. @ religio deveria significar adorao a Deus, mas adorava tambm a falsos deuses, como cumprimento da obrigao de algum. & problema era 'aver o cumprimento de obriga7es de todos os tipos, tanto para com Deus como para com as pessoas, no significando qualquer tipo de adorao correta a Deus. ;avia tambm, o adorador ansioso e escrupuloso, que cuidava para no mudar nada que deveria ser observado na adorao, e temeroso de ofender. %ignifica devoto, e pode ser aplicado a um aderente de qualquer religio, sendo especialmente apropriado para descrever o mel'or dos adoradores judaicos, adorando pelo elemento de medo. $nfatiza fortemente as idias de depend8ncia e de ansiedade pelo favor divino. 5ode originar um medo sem fundamento, no sentido de supersticioso. $!istem pessoas religiosas de todos os lugares +@t.,)K1, mas precisam estar na graa de Deus +@t.-M)NM1 para no serem incitadas por falsos lderes contra a obra de Deus +@t.-M)K01, numa religio de vos falat:rios, sem santidade e sem obras sociais + g.-),=/,L1. & sagrado uma e!peri8ncia da presena de Deus, sobrenatural, na medida e em que se realiza o impossvel <s foras e capacidades 'umanas. "eligio +Fatim Ireligio2reOligareJ1 4 @ religio tenta ser um vinculo entre o mundo profano e o mundo sagrado, operando em vBrias culturas, criando templos que se erguem aos cus como 3 www.conpete.com.br eologia das "eligi7es, ;omiltica +@rte de pregar1, "eligiosidade 5opular +tradi7es culturais1, @consel'amento 5essoal e *iss7es.

MDULO 1 INTRODUO BBLICA BSICO TEOLOGIA que querendo unir o espao novo do sagrado +ar1 com o consagrado +no solo1. $nquanto que a religio pode ser apenas uma narrativa, um mito, uma fBbula ilus:ria, a espiritualidade requer algo mais, a f, que se e!pressa na confiana e plena adeso <s verdades ouvidas. &B%$"A@PQ&) $nquanto que a religio e!terna uma forma de crer, a doutrina uma crena racional, baseada na 5alavra de Deus, onde f e razo andam juntas. @ f usa a razo a razo no pode ser bem sucedida sem a f, na descoberta da verdade. @ razo no pode produzir f, mas a acompan'a, pois a f no vem de um questionamento, mas de Deus. 3ontudo, a pessoa pode tentar compreender aquilo em que acredita, envolvendo a vontade de descobrir, por e!emplo, a l:gica de que Deus e!iste, se relaciona com as pessoas e que atravs da teologia, poderemos defender racionalmente, a verdade das coisas de Deus pela investigao escriturstica da doutrina. %) COMPARATI&AS DE RELIGI'ES"
-. ,. M. N. K. =. L. S. .. >ome) 3ristianismo Bblico +Bblia %agrada1 +@t.--),=19 (undador) #esus 3risto, fil'o de Deus Bendito +- 3o.M)--19 *ensagem) #esus morreu pRsalvar pecadores+-3o.-K)M/S19 Ggreja) (ormada por aqueles que so salvos +- 3o.-),19 Deus) a rindade / tr8s pessoas em um Deus. +*t.,S)-.9 #esus) ,T pessoa da rindade, fil'o de Deus/5ai+-#o.K)--/-N19 %alvao) 5ela ?raa, atravs da ( s: em #esus. +@t.-K)--19 "essurreio) #esus subiu no corpo que morreu9 +@t.-).19 $scrituras) Bblia/ Enica 5alavra de Deus +== livros1 +, m.M)-=1.

-. >ome do grupo) #udasmo ,. (undador) Deus +o $terno1, atravs de @brao, formou o povo escol'ido9 M. *ensagem) & $terno o Enico Deus N. Ggreja) formada por judeus9 K. Deus) & $terno, c'amado de #eovB ou Gave'9 =. #esus) %imples judeu. L. %alvao) &bedi8ncia < Fei e aos *andamentos9 S. "essurreio de #esus) >egam9 .. $scrituras) anac' +o Ael'o estamento1, dividido em Fei, 5rofetas e $scritos. -. >ome do grupo) 3atolicismo "omano9 ,. (undador) #esus, sobre a pedra que 5edro +considerado como primeiro 5apa19 M. *ensagem) %acramentos, caridade, culto a *aria e aos I%antosJ9 N. Ggreja) &s membros da Ggreja 3at:lica @post:lica "omana9 K. Deus) rindade tr8s pessoas em um Deus9 =. #esus) Deus em carne. ,T pessoa da rindade9 4 www.conpete.com.br

MDULO 1 INTRODUO BBLICA BSICO TEOLOGIA L. %alvao) (ora da Ggreja 3at:lica @post:lica "omana no 'B %alvao9 S. "essurreio de #esus) %im9 $scrituras)@ Bblia +O L livros ap:crifos1 O a tradio +Dogmas1. -. >ome do grupo) Fegio da Boa Aontade 4 FBA9 ,. (undador) @lziro Uarur, 0N/0M/-.N.. M. *ensagem) @ssim como #esus, todos podero alcanar a perfeio ap:s muitas reencarna7es. N. Ggreja) odos so cristos independentes da religio9 K. Deus) Gmpessoal9 =. #esus) >o Deus nem teve corpo 'umano9 L. %alvao) @travs da caridade e reencarna7es sucessivas9 S. "essurreio de #esus) >o9 .. $scrituras) Fivros da FBA. -. >ome do grupo) $spiritismo Vardecista9 ,. (undador) Dr. ;ippolWte Fon Denizard "ivail, vulgo @llan Vardec +-SKL19 M. *ensagem) @ssim como #esus, todos podero alcanar a perfeio ap:s muitas reencarna7es. N. Ggreja) & $spiritismo a Ggreja restaurada e o 3onsolador prometido por #esus9 K. Deus) >o 5essoa9 =. #esus) >o Deus nem teve corpo 'umano9 L. %alvao) @travs da caridade e por reencarna7es sucessivas9 S. "essurreio de #esus) >o9 .. $scrituras) Fivros de @llan Vardec e outros. -. >ome do grupo) estemun'as de #eovB9 ,. (undador) 3'arles aze "ussell +-SK,/-.-=1 (undado em -SS-9 M. *ensagem) #esus abriu a porta para conquistarmos nossa salvao9 N. Ggreja) -NN.000 ungidos que iro para o cu. K. Deus) #eovB, que uma s: 5essoa9 # =. esus) >o Deus9 o @rcanjo *iguel, a primeira e Enica criatura de #eovB. L. %alvao) &bedecendo as ordens da %ociedade orre de Aigia9 S. "essurreio de #esus) >o9 .. $scrituras) Bblia deles + raduo do >ovo *undo1 O literaturas dos lderes. -. >ome do grupo) *aonaria9 ,. (undador) @nderson e Desagulliers +Fondres, -L-L19 5 www.conpete.com.br

MDULO 1 INTRODUO BBLICA BSICO TEOLOGIA M. *ensagem) Buscar o pr:prio aperfeioamento9 N. Deus) Gmpessoal como fora superior9 K. #esus) Dm grande mestre semel'ante a Buda, *aom, e etc. =. %alvao) I$rguer templos < virtude e cavar masmorras aos vciosJ9 L. "essurreio de #esus) >o9 S. $scrituras) "ituais e manuais secretos. -. >ome do grupo) @dventistas do %timo Dia9 ,. (undador) $llen ?ould X'ite +-S=019 M. *ensagem) 3rer em #esus e observar a Fei9 N. Ggreja) %omente os adventistas9 K. Deus) rindade tr8s pessoas em um Deus9 =. #esus) Deus em carne. ,T pessoa da rindade9 L. %alvao) ?uardando o sBbado e os mandamentos9 S. "essurreio de #esus) %im9 .. $scrituras) Bblia e livros de $llen X'ite -. >ome do grupo) *ormonismo9 ,. (undador) #osep' %mit' +-S0K/-SNN1 fundado em -SM09 M. *ensagem) @lcanar a divindade pelas ordenanas do evangel'o m:rmon9 N. Ggreja) *embros da Ggreja de #esus 3risto dos %antos dos Yltimos Dias. K. Deus) rade M deuses9 =. #esus) >o Deus. irmo de FEcifer e dos 'omens9 L. %alvao) %alvao pelas boas obras da igreja m:rmon9 S. "essurreio de #esus) %im9 .. $scrituras) @ Bblia Fivro de *:rmon, Doutrina e 3onv8nios, 5rola de ?rande Aalor. -. >ome do grupo) eosofia9 ,. (undador) %en'ora ;elena BlavatsZW +-SM-/-S.-1 fundada em -SLK9 M. Deus) Deus um princpio9 N. #esus) Dm grande *estre9 K. "essurreio de #esus) >o9 =. $scrituras) @ Doutrina %ecreta, Gsis sem Au, @ 3'ave para a %il8ncio. -. >ome do grupo) 3i8ncia 3rist9 ,. (undador) *arW BaZer $ddW +-S,-/-.-019 M. *ensagem) 3renas religiosas e!tradas dos ensinos de #esus. "ejeitam a e!piao9 6 www.conpete.com.br eosofia e @ Aoz do

MDULO 1 INTRODUO BBLICA BSICO TEOLOGIA N. Ggreja) Dma colet6nea de idias espirituais9 K. Deus) uma presena Gmpessoal Dniversal9 =. #esus) Dm 'omem afinado com a consci8ncia divina9 L. %alvao) 5ensamento correto9 S. "essurreio de #esus) >o9 .. $scrituras) 3i8ncia e %aEde com 3'ave para as $scrituras, *iscel6nea

-. >ome do grupo) *oonismo9 ,. (undador) %un *Wung *oon +-.,019 M. *ensagem) *oon o "ei dos reis, e %en'or dos sen'ores, e o 3ordeiro de Deus. N. Ggreja) Ggreja da Dnificao9 K. Deus) Deus tanto positivo como negativo. >o 'B rindade. Deus precisa de *oon para faz8/lo feliz9 =. #esus) #esus foi um 'omem perfeito, no Deus. #esus fal'ou em sua misso. *oon vai completar sua obra9 L. %alvao) &bedi8ncia e aceitao dos verdadeiros pais +*oon e sua esposa19 S. "essurreio de #esus) #esus no ressuscitou fisicamente9 .. $scrituras) 5rincpio divino por %un *Wung *oon, $sboo do 5rincpio, >vel N e a Bblia

-. >ome do grupo) 3ientologia9 ,. (undador) "on ;ubbard +-.KN19 M. *ensagem) odos so I t'etans I, espritos imortais com poderes ilimitados9 N. Deus) "ejeita o Deus revelado na Bblia. "aramente mencionado. K. #esus) #esus no morreu pelos pecados de ningum9 =. %alvao) %alvao a libertao da reencarnao9 L. $scrituras) Diantica) @ 3i8ncia *oderna da %aEde *ental, e outros de ;ubbard, e @ 3'ave para a (elicidade. -. >ome do grupo) *eninos de Deus9 ,. (undador) Daniel Brandt Berg +-.=S19 M. *ensagem) Desistir de tudo para seguir a #esus. #B usaram a prostituio para atrair novos adeptos9 N. Ggreja) (amlia do @mor9 K. Deus) 5ai, (il'o e $sprito %anto, mas no rindade9 =. #esus) (oi uma criao de Deus9 L. $scrituras) 3artas *& / cartas escritas por David I*osesJ Berg. *esmo nvel de 7 www.conpete.com.br

MDULO 1 INTRODUO BBLICA BSICO TEOLOGIA inspirao do @ntigo e >ovo estamento. -. >ome do grupo) >ova $ra9 ,. *ensagem) odos so deuses e s: precisam se conscientizar disso9 M. Deus) Deus uma fora impessoal ou princpio, no uma pessoa. udo e todos so Deus9 #esus) >o o verdadeiro Deus nem %alvador, mas um mestre elevado9 N. %alvao) & mau carma tem que ser compensado com bom carma9 K. "essurreio de #esus) #esus no ressuscitou fisicamente, mas subiu a um nvel espiritual mais alto9 =. $scrituras) $scritos G 3'ing, 'indus, budistas, taostas, crenas americanas nativas e magia em geral. -. >ome do grupo) ;indusmo9 ,. *ensagem) & 'omem deve se conformar com sua condio para alcanar uma vida mel'or na pr:!ima encarnao9 M. Deus) & @bsoluto. Dm esprito universal +Bra'man1. ABrios deuses so manifesta7es dele9 N. #esus) um mestre ou avatar +uma encarnao de Ais'nu1. K. "essurreio de #esus) %ua morte no foi e!piat:ria9 =. %alvao) Fibertao dos ciclos de reencarano, e absoro em Bra'man alcanadas atravs da [oga e meditao9 L. $scrituras) Aedas, Dpanis'ads, B'agavad ?ita -. >ome do grupo) Budismo ,. (undador) Buda +%iddart'a ?autama em K,K a.3.1 M. *ensagem) & alvo da vida o >irvana para escapar do sofrimento9 N. Deus) >o e!iste. Buda considerado por alguns como uma consci8ncia universal iluminada9 K. %alvao) & >irvana +ine!ist8ncia1 que pode ser alcanado seguindo/se o 3amin'o das &ito Aias9 =. $scrituras) @ ripitaZa + r8s 3estos1, que t8m mais de-00 volumes. -. >ome do grupo) Gslamismo ,. (undador) *aom +=-0 d.3.1 M. *ensagem) %: @lla' Deus e *aom o seu profeta9 N. Deus) @lB, um juiz severo. >o descrito como amoroso. K. #esus) >o Deus, no foi crucificado, voltarB para viver e morrer. =. %alvao) & equilbrio entre as boas e mBs obras determina o destino eterno no paraso ou no inferno9 www.conpete.com.br

MDULO 1 INTRODUO BBLICA BSICO TEOLOGIA "essurreio de #esus) >o ressuscitou, porque no morreu. $scrituras) 3oro e ;adit'. @ Bblia aceita, mas considerada corrompida. -. >ome do grupo) Dmbanda9 ,. *ensagem) %oluo de problemas imediatos com a ajuda dos espritos. M. Deus) Uambi Enico, onipotente, irrepresentBvel, adorado sob vBrios nomes9 N. #esus) &!alB novo. K. %alvao) 5rBtica de caridade material e espiritual como meio de evoluo cBrmica9 =. $scrituras) radio oral. -. >ome do grupo) 3andombl ,. (undador) 5rimeiro templo erguido na Ba'ia, na primeira metade do sculo \G\9 M. *ensagem) Dana religiosa de origem africana atravs da qual as pessoas 'omenageiam seus ori!Bs9 N. Deus) &lodumar8, criador de todas as coisas, eterno e todo/poderoso9 K. %alvao) @o morrer o candomblecista vai para o &rum +nove cus sob o comando de Gans19 =. $scrituras) radio oral

-. >ome do grupo) @tesmo. ,. *ensagem) @ evoluo um fato cientfico, portanto tica e moral so relativas. M. Deus) >o 'B Deus ou diabo, uma vez que no podem ser provados cientificamente9 N. #esus) K. #esus foi um mero 'omem9 =. %alvao)>o 'B vida ap:s a morte9 L. "essurreio de #esus) >o 'B ressurreio, pois no e!istem milagres9 S. $scrituras) >o

A D()*+,-. /. E01+,*)+.
@ doutrina da $scritura vitalmente importante para todos os cristos, pois atravs da instrumentalidade da 5alavra +pregada e lida1 que Deus nos salva e faz com que cresamos na graa que 'B em 3risto #esus. %omente por meio das $scrituras temos o con'ecimento de Deus em #esus 3risto. 2.1 A B345,. @ Bblia em si, recebe outros nomes como *ala+#a de Deu$, Sag#ada E$!#itu#a, -ei, -ei e o$ *#o.eta$, -i+#o Sag#ado, Sag#ada$ -et#a$, Di+ina Re+ela/0o, et!1 @ Bblia a 5alavra de Deus em linguagem 'umana. - / o registro da revelao que Deus fez de si mesmo aos 'omens. ! www.conpete.com.br

MDULO 1 INTRODUO BBLICA BSICO TEOLOGIA , / %endo Deus seu verdadeiro autor, foi escrita por 'omens inspirados e dirigidos pelo $sprito %anto. M / em por finalidade revelar os prop:sitos de Deus, levar os pecadores < salvao, edificar os crentes e promover a gl:ria de Deus. N / %eu conteEdo a verdade, sem mescla de erro, e por isso um perfeito tesouro de instruo divina. K / "evela o destino final do mundo e os critrios pelo qual Deus julgarB todos os 'omens. = / @ Bblia a autoridade Enica em matria de religio, fiel padro pelo qual devem ser aferidas as doutrinas e a conduta dos 'omens. L / $la deve ser interpretada sempre < luz da pessoa e dos ensinos de #esus 3risto. S / Aersculos sobre as escrituras) - %l --..S.9 ;b -.-9 Gs N0.S9 *t ,N.MK9 Fc ,N.NN,NK9 #o -0.MK9 "m M.,9 -5e -.,K9 ,5e -.,, Gs N0.S9 *t ,,.,.9 ;b -.-,,9 *t ,N.MK9 Fc -=.,.9 ,N.NN,NK9 "m -=.,K,,=9 -5e -.,K M $! ,N.N9 ,%m ,M.,9 @t M.,-9 ,5e -.,N Fc -=.,.9 "m -.-=9 , m M.-=,-L9 -5e ,.,9 ;b N.-,9 $f =.-L9 "m -K.N K %l -..L/.9 --..-0K9 5v M0.K9 #o -0.MK9 -L.-L9 "m M.N9 -K.N9 , m M.-K/-L = #o -,.NL,NS9 "m ,.-,,-M L ,3r ,N.-.9 %l -..L/.9 Gs S.,09 MN.-=9 *t K.-L,-S9 @t -L.--9 ?l =.-=9 (p M.-=9 , m -.-M S Fc ,N.NN,NK9 *t K.,,,,S,M,,MN,M.9 --.,.,M09 -L.K9 #o K.M.,N09 ;b -.-,,9 #o -.-,,,-N Afirmaes Primeira afirmao) a Bblia a 5alavra de Deus. fonte de autoridade em matria de religio. *:rmons) Fivro do *:rmon9 @dventistas) $llen X'ite. 5ara n:s, a Bblia. @ Declarao indicativa, no normativa. @ ) ,.-00 vezes I@ssim diz o %en'orJ e assemel'ados. $scrita por 'omens sob inspirao divina. estemun'o dela sobre si) Gs N0.S e *t L.N/L. %eus resultados) Gs KK.- e #o ,0.M-+levar a crer1. >o para curiosidades. ema central) o amor de Deus pelo 'omem. Seg !"a afirmao) sua mensagem. >o dar informa7es, mas revelar Deus. 5ara nosso bem) "m -K.N. $la tem grande valor cultural e 'ist:rico, mas o maior valor estB no seu sentido espiritual. $ste s: pode ser assimilado pela f) %l -NK.-S, #r ,..-M e ;b --.=. preciso uma atitude de f. @s coisas de Deus so discernidas pela f) -3o ,.-N. Ter#eira afirmao) sua interpretao. ;B verdades bem simples. %alvao, o amor de Deus, seu cuidado, tudo isso simples. *as 'B verdades profundas. 5roblemas de cronologia, geografia, cultura, lngua, etc. demanda estudo. >o preciso ser te:logo para entend8/la, mas deve 'aver cautela em afirma7es bombBsticas, de gente que viu o que nunca foi visto antes. #esus 3risto a c'ave. @ Bblia um testemun'o sobre ele) #o ,0.M0/M-. $ ar%a afirmao) nesta interpretao, dois aspectos precisam ser levados em conta. & primeiro que a Bblia um livro 'umano. 3ondicionada pela cultura, vocabulBrio, etc.. 5or 1" www.conpete.com.br

MDULO 1 INTRODUO BBLICA BSICO TEOLOGIA e!emplo) o mundo visto como uma casa com sobrado e poro. & poro o mundo dos mortos, o primeiro andar onde vivemos e o superior o nvel das entidades espirituais. @lguns trec'os so pastoris, outros so monBrquicos. & segundo que a Bblia um livro divino) ,5e -.,- e , m M.-=. IGnspiradaJ vem do grego t'eopneustos, que significa Isoprada por DeusJ. 5or isso ela inerrante. *as no devemos ver nela conceitos cientficos ou que fujam ao prop:sito espiritual. $ i!%a afirmao) o prop:sito do con'ecimento da Bblia. +-1 (ortalecimento e firmeza da f) , m M.-N/-N. +,1 3apacitao para compartil'ar. & que aprendemos devemos compartil'ar) , m N.,. +M1 Dma vida de sobriedade e de servio a Deus) , m N.K. 3onsidere) %e o @ntigo estamento no verdadeiro, o >ovo tambm no +;b. -)-/,1. %e a Bblia falvel, Deus falvel. %e a 5alavra escrita de Deus uma farsa, assim o a 5alavra $ncarnada de Deus. %e a f da $scritura +#udas M1 espEria, assim a sua. 3onsideraremos agora o que a Bblia alega sobre si. +G1 A B&'(ia ) a Re*e(ao "e +e s +-1 A re*e(ao ) ,oss&*e(@queles que cr8em que no, argumentam que) .a) +e s !o "ese/aria se re*e(ar ao 0omem . *as por que ento Deus criou o 'omem] @ntes da queda, o %en'or Deus se revelou e comungou com o 'omem no #ardim do den. @ssim, desde o princpio Deus mostrou que tin'a deleite em se revelar. @gora a revelao escrita de Deus para n:s so as $scrituras. .') O 0omem !o ,o"eria e!%e!"er a re*e(ao "e +e s. verdade que nen'um 'omem pode ou poderB entender a Deus em sua inteireza +#: --)L1, pois ento ele seria Deus, que absurdo. *as deve ser dito que nen'um 'omem +ou anjo1 con'ece algo em sua inteireza. & fato de um con'ecimento no ser completo no quer dizer que no seja um con'ecimento verdadeiro. @lm do mais, podemos entender a revelao de Deus por causa da sabedoria infinita de Deus. $le desejou se revelar e sabia como se comunicar mesmo com o 'omem finito a quem criou. 5odemos entender facilmente que adultos conseguem e!plicar coisas <s crianas. %endo Deus infinitamente superior em sabedoria ao 'omem, ao invs de ser uma barreira para ele ser capaz de se revelar, na verdade tal sabedoria o capacita a isso. .1) A re*e(ao ) !e#ess2ria%im. Deus deve se revelar ou jamais serB con'ecido. %e ele escol'esse se ocultar, quem poderia encontrB/lo] @lm disso, desde a queda, o 'omem pecaminoso e no pode con'ecer a Deus por sua pr:pria busca ou teorias. 5ortanto, necessBrio Deus se revelar. .II) A B&'(ia ) I!s,ira"a ,or +e s @ palavra ^inspirada^ +cf. GG m. M)-=1 significa, literalmente, ^soprada por Deus.^ Deus soprou as %agradas $scrituras como sua 5alavra. .3) A i!s,irao ) 657-8+,.4 @ $scritura no admite diferentes qualidades de inspirao. >em todas as partes so de igual valor para edificao, mas todas as partes so igualmente inspiradas. _uando 3risto ou seus ap:stolos citavam o @ntigo estamento, eles no faziam distino entre o 5entateuco +?8nesis/ DeuteronCmio1 ou os 5rofetas, ou qualquer dos outros livros, como tendo diferentes graus de autoridade, pois todos eram 5alavra de Deus. Aisto que ^toda a $scritura divinamente inspirada^ +GG m. M)-=1, o ensino bblico concernente < 'ist:ria, geografia e ci8ncia esto includas, e no meramente a ^teologia.^ %e Deus no pode nos dar a verdade com respeito <s 11 www.conpete.com.br

MDULO 1 INTRODUO BBLICA BSICO TEOLOGIA coisas terrenas, como podemos confiar nele quando nos diz das coisas celestiais +cf. #oo M)-,1] $ se partes da Bblia no so inspiradas, quem nos dirB quais so] .1) A i!s,irao ) 97+4.54 oda palavra dos aut:grafos +os manuscritos originais1 inspirada. Gsso era necessBrio, pois a revelao escrita de Deus consiste de proposi7es que so comunicadas por meio de palavras. Aerificamos isso tambm a partir de uma considerao inteligente das cita7es do @ntigo pelo >ovo estamento. $m *ateus ,,)M,, o argumento de 3risto descansa sobre o fato que as palavras de Deus em `!odo M)= no esto no tempo passado. $m ?Blatas M)-=, 5aulo prova seu ponto apontando que ?8nesis -,)L fala de ^descend8ncia^ +singular1 e no ^descend8ncias^ +plural1. @lguns argumentam que Deus inspirou meramente os pensamentos dos autores, mas a $scritura fala de ^palavras^ +*t. N)N9 GG 5edro M),9 #udas -L1. De qualquer forma, como essas idias podem ser transmitidas a n:s, seno por palavras] .5) A i!s,irao ) (+:;-,1.4 Deus usou 'umanos para escrever a $scritura, mas no mecanicamente +como poderamos usar uma mBquina de escrever19 usou/os como 'omens com dons e 'abilidades pr/determinadas. GG 5edro -),- nos diz que os ap:stolos e profetas +com seus talentos e estilos recebidos por Deus1 escreveram sob a inspirao do $sprito. 5ortanto, aquelas coisas que escreveram eram de Deus, e foram dirigidos por %ua vontade. @ssim, Deus no permitiu que a vontade de 'omens pecadores alterasse %ua mensagem ou registrasse/a erroneamente. .III) A B&'(ia ) I!erra!%e &s manuscritos originais no possuem erro. Gsso deve ser assim, visto que) .3) A B&'(ia ) a Pa(a*ra "e +e s. %e ela contivesse erros, Deus cometeria enganos em sua fala. $nto Deus no seria perfeito, que absurdo. .1) A B&'(ia ) a re*e(ao "e +e s. & Deus dos cus se revela na $scritura. uma afronta < sua sabedoria pensar que ele poderia cometer um engano, e < sua veracidade que ele poderia contar uma mentira +cf. ito -),1. .5) A B&'(ia a(ega ser ,erfei%a +%l. -.)L1. #esus disse) ^ ua 5alavra a verdade^ +#oo-L)-L1. $le mesmo era a verdade +#oo -N)=1 e no profere mentiras. Aisto que a Bblia perfeita, ela no possui erro. 3risto ensina em #oo -0)MKa^a $scritura no pode ser anulada^aque impossvel que a $scritura possa errar. +I6) A B&'(ia %em a A %ori"a"e "e +e s +-1 _ue a Bblia possui autoridade divina segue/se de uma considerao l:gica de +G1, +GG1 e +GGG1. +,1 _ue a Bblia possui autoridade divina provado a partir do seguinte silogismo) Deus tem toda autoridade. @s $scrituras so sopradas por Deus. 5ortanto, a Bblia a 5alavra autoritativa de Deus. +M1 _ue a Bblia possui autoridade divina ensinado por refer8ncias bblicas e!pressas. Gsaas -), declara) ^&uvi, : cus, e dB ouvidos, tu, : terra9 porque o %$>;&" tem falado^ +cf. *iquias -),1. tambm visto na declarao) ^@ssim diz o %en'or,^ e nas palavras de 3risto) ^>a verdade, na verdade vos digo.^ +N1 _ue a Bblia possui autoridade divina provado a partir de cita7es, pelo >ovo estamento, de passagens do @ntigo estamento como sendo as palavras do $sprito %anto +;b. M)L9 cf. %l. .K)L9 e ;b. -0)-K9 cf. #r. M-)MM1. 3omo Deus, o $sprito %anto fala com autoridade divina. +K1 _ue a Bblia possui autoridade divina provado a partir de cita7es do >ovo estamento onde a fala de Deus citada como a $scritura falando +?l. M)S9 cf. ?n. -,)M9 e "m. .)-L9 cf. $!. .)-=1. @ $scritura +que no e!istia ento1 no falou a @brao, mas Deus o fez +?n. -,)M1. %imilarmente, Deus, atravs de *oiss, fez esse anuncio a (ara: +$!. .)-=1. Das cita7es de 5aulo +?l. M)S9 "m. .)-L1 desses dois te!tos +?n. -,)M9 $!. .)-=1, vemos que ele 'abitualmente identificava o te!to da $scritura como Deus falando. +=1 _ue a Bblia possui autoridade divina provado a partir de cita7es do >ovo estamento onde Deus mencionado como se fosse as $scrituras +*t. -.)N/K9 cf. ?n. ,),N9 e @tos N),K/,=9 12 www.conpete.com.br

MDULO 1 INTRODUO BBLICA BSICO TEOLOGIA cf. %l. ,)-/,1. 3risto +*t. -.)N/K1 e 5edro +@tos N),K/,=1 citam palavras do @ntigo estamento como sendo ^ditas^ por Deus, mas no te!to do @ntigo estamento essas afirma7es no so colocadas na boca de Deus. @ssim, as palavras da $scritura so as palavras de Deus, possuindo a autoridade de Deus mesmo. +L1 _ue a Bblia possui autoridade divina visto pela finalidade com a qual 3risto citava a $scritura. & %en'or #esus usava as $scritura como autoritativas. $le dizia continuamente, ^$stB escrito^ +*t. N)N, L, -09 ,-)-M9 ,=)M-9 *arcos L)=9 .)-M9 #oo =)M-, NK9 -0)MN1, e assim tambm os ap:stolos +@tos -),09 L)N,9 -K)-K9 ,M)K9 -3o. -)-.9 G 5edro -)-=1. & veredicto das $scrituras final9 no deve ser questionado9 ^a $scritura no pode ser anulada^ +#oo -0)MK1. Aisto que ^a Bblia no outra coisa seno a voz daquele que estB assentado sobre o trono^ +Dean Burgon1, ela a regra pela qual devemos crer e viver +GG m. M)-K/-L9 %l. -.)L/.1. .6) A B&'(ia %em si"o Es,e#ia(me!%e Preser*a"a ,or +e s & Deus do cu tem preservado de forma especial seu livro que registra a verdade da salvao por meio do seu (il'o +#oo ,0)M-1. @ partir da pregao de 3risto vemos que) +-1 & te!to do @ntigo estamento comumente usado entre os judeus durante o ministrio terreno de 3risto era inteiramente confiBvel. #esus disse) ^5orque em verdade vos digo que, at que o cu e a terra passem, nem um jota ou um til se omitirB da lei, sem que tudo seja cumprido^ +*t. K)-S1. ^$ mais fBcil passar o cu e a terra do que cair um til da lei^ +Fucas -=)-L1. +,1 @ mesma provid8ncia divina que preservou o @ntigo estamento preservarB o >ovo estamento. Gmplcito na ^grande comisso,^ que tem aplicao < igreja de 3risto de todos os tempos, estB a promessa que a igreja sempre possuirB o registro infalvel das palavras e obras de #esus. 3risto declarou) ^& cu e a terra passaro, mas as min'as palavras no 'o de passar^ +*t. ,N)MK9 *arcos -M)M-9 Fucas ,-)MM1. .6I) A B&'(ia %em m i%as o %ras Cara#%er&s%i#as E7#e(e!%es +-1 @ Bblia ete#na. @s $scrituras foram escritas durante perodos 'ist:ricos definidos, mas tiveram sua origem na mente eterna de Deus. ^5ara sempre, : %$>;&", a tua palavra permanece no cu^ +%l. --.)S.1. @ssim, ela relevante a todas as pocas e povos. +,1 @ Bblia )e#$)!ua. @s $scrituras so claras e somos capazes de entend8/las. $las so como luz +%l. --.)-0K1 e podem ser entendidas mesmo por crianas +GG m. M)-K1. Gsso no significa que no e!istem partes difceis na Bblia +cf. GG 5edro M)-=1, mas antes que o significado da $scritura pode ser captado pelo uso devido dos meios ordinBrios. Aisto que Deus nos deu sua 5alavra, a qual podemos entender, 3risto pode nos ordenar a estudar as $scrituras para & con'ecermos mais plenamente +#oo K)M.1. Devemos orar tambm para que Deus desperte nossas mentes em nosso entendimento de sua 5alavra +%l. --.)-S, ,L, ML1. +M1 @ Bblia )u#a. 3omo o Deus que as deu, as $scrituras so puras. 3omo Davi diz) ^@s palavras do %$>;&" so palavras puras, como prata refinada em fornal'a de barro, purificada sete vezes^ +%l. -,)=1. +N1 @ Bblia )u#i.i!ado#a. @s $scrituras, como a pura 5alavra de Deus, t8m um efeito purificador sobre os cristos. $las so o meio pelo qual Deus purifica a igreja. Dessa forma, 3risto ora) ^%antifica/os na tua verdade9 a tua palavra a verdade^ +#oo -L)-L1. +K1 @ Bblia $u.i!iente. udo o que necessBrio para a nossa salvao estB revelado na Bblia +#oo ,0)M0/M-9 GG m. M)-K/-L1. & sapientssimo Deus nos deu sua 5alavra e nen'um livro+s1 novo+s1, pretensas ^revela7es do $sprito^ ou qualquer outra coisa podem ser adicionadas ou igualadas a ela +@p. ,,)-S1. +=1 @ Bblia una. anto o @ntigo como o >ovo estamento so uma s: 5alavra de Deus. *oiss, Davi, os profetas, 5edro, 5aulo e #oo escreveram sobre o mesmo Deus +;b. -,),.9 cf. Dt. N),N1 e o mesmo camin'o de salvao +cf. "m. N1. @ssim, 3risto pCde dizer) ^no rolo do livro de mim estB escrito^ +%l. N0)L9 ;b. -0)L1 e ^as $scrituras b so elas que de mim testificam^ +#oo K)M.1. >:s, como os dois no camin'o de $maEs, pela iluminao do $sprito, podemos ver o 3risto Enico em tudo da Bblia. +L1 @ Bblia auto-autenti!ado#a. &s cristos sabem que o que a 5alavra de Deus nos ensina sobre n:s, a 'umanidade cada, o mundo, etc., verdadeiro. @ concord6ncia e 'armonia dos 13 www.conpete.com.br

MDULO 1 INTRODUO BBLICA BSICO TEOLOGIA diferentes livros, as doutrinas sublimes e seu fim geraladar toda a gl:ria a Deusamanifesta ser ela a pr:pria 5alavra de Deus. @ certeza do crente que as $scrituras procedem de Deus vem do testemun'o interior do $sprito %anto, testemun'ando por e com a sua 5alavra em nossos cora7es +- 3o. ,)N/K1. $ssa segurana desfrutada no camin'o de obedi8ncia aos mandamentos do 5ai na $scritura, pois como 3risto disse) ^%e algum quiser fazer a vontade dele, pela mesma doutrina con'ecerB se ela de Deus, ou se eu falo de mim mesmo^ +#oo L)-L1. -. &% &"G?G>@G% ?rego, 'ebraico e aramaico foram os idiomas utilizados para escrever os originais das $scrituras %agradas. & @ntigo estamento foi escrito em 'ebraico. @penas alguns poucos te!tos foram escritos em aramaico. & >ovo estamento foi escrito originalmente em grego, que era a lngua mais utilizada na poca. &s originais da Bblia so a base para a elaborao de uma traduo confiBvel das $scrituras. 5orm, no e!iste nen'uma verso original de manuscrito da Bblia, mas sim c:pias de c:pias de c:pias. odos os aut:grafos, isto , os livros originais, como foram escritos pelos seus autores, se perderam. @s edi7es do @ntigo estamento 'ebraico e do >ovo estamento grego se baseiam nas mel'ores e mais antigas c:pias que e!istem e que foram encontradas graas <s descobertas arqueol:gicas. 5ara a traduo do @ntigo estamento, a 3omisso de raduo da %BB usa a Bblia %tuttgartensia, publicada pela %ociedade Bblica @lem. #B para o >ovo estamento utilizado 'e ?reeZ >ec estament, editado pelas %ociedades Bblicas Dnidas. $ssas so as mel'ores edi7es dos te!tos 'ebraicos e gregos que e!istem 'oje, disponveis para tradutores. ,. & @> G?& $% @*$> & $* ;$B"@G3& *uitos sculos antes de 3risto, escribas, sacerdotes, profetas, reis e poetas do povo 'ebreu mantiveram registros de sua 'ist:ria e de seu relacionamento com Deus. $stes registros tin'am grande significado e import6ncia em suas vidas e, por isso, foram copiados muitas e muitas vezes e passados de gerao em gerao. 3om o passar do tempo, esses relatos sagrados foram reunidos em cole7es con'ecidas por @ Fei, &s 5rofetas e @s $scrituras. $sses tr8s grandes conjuntos de livros, em especial o terceiro, no foram finalizados antes do 3onclio #udaico de #amnia, que ocorreu por volta de .K d.3. @ Fei contin'a os primeiros cinco livros da nossa Bblia. #B &s 5rofetas, incluam Gsaas, #eremias, $zequiel, os Doze 5rofetas *enores, #osu, #uzes, - e , %amuel e - e , "eis. $ @s $scrituras reuniam o grande livro de poesia, os %almos, alm de 5rovrbios, #:, $ster, 3antares de %alomo, "ute, Famenta7es, $clesiastes, Daniel, $sdras, >eemias e - e , 3rCnicas. &s livros do @ntigo estamento foram escritos em longos pergamin'os confeccionados em pele de cabra e copiados cuidadosamente pelos escribas. ?eralmente, cada um desses livros era escrito em um pergamin'o separado, embora a Fei freqHentemente fosse copiada em dois grandes pergamin'os. & te!to era escrito em 'ebraico / da direita para a esquerda / e, apenas alguns captulos, em dialeto aramaico. 14 www.conpete.com.br

MDULO 1 INTRODUO BBLICA BSICO TEOLOGIA ;oje se tem con'ecimento de que o pergamin'o de Gsaas o mais remoto trec'o do @ntigo estamento em 'ebraico. $stima/se que foi escrito durante o %culo GG a.3. e se assemel'a muito ao pergamin'o utilizado por #esus na %inagoga, em >azar. (oi descoberto em -.NL, juntamente com outros documentos em uma caverna pr:!ima ao *ar *orto. M. & >&A& $% @*$> & $* ?"$?& &s primeiros manuscritos do >ovo estamento que c'egaram at n:s so algumas das cartas do @p:stolo 5aulo destinadas a pequenos grupos de pessoas de diversos povoados que acreditavam no $vangel'o por ele pregado. @ formao desses grupos marca o incio da igreja crist. @s cartas de 5aulo eram recebidas e preservadas com todo o cuidado. >o tardou para que esses manuscritos fossem solicitados por outras pessoas. Dessa forma, comearam a ser largamente copiados e as cartas de 5aulo passaram a ter grande circulao. @ necessidade de ensinar novos convertidos e o desejo de relatar o testemun'o dos primeiros discpulos em relao < vida e aos ensinamentos de 3risto resultaram na escrita dos $vangel'os que, na medida em que as igrejas cresciam e se espal'avam, passaram a ser muito solicitados. &utras cartas, e!orta7es, serm7es e manuscritos cristos similares tambm comearam a circular. & mais antigo fragmento do >ovo estamento 'oje con'ecido um pequeno pedao de papiro escrito no incio do %culo GG d.3. >ele esto contidas algumas palavras de #oo -S.M-/MM, alm de outras referentes aos versculos ML e MS. >os Eltimos cem anos descobriu/se uma quantidade considerBvel de papiros contendo o >ovo estamento e o te!to em grego do @ntigo estamento. N. &D "&% *@>D%3"G &% @lm dos livros que comp7em o nosso atual >ovo estamento, 'avia outros que circularam nos primeiros sculos da era crist, como as 3artas de 3lemente, o $vangel'o de 5edro, o 5astor de ;ermas, e o Didac'e +ou $nsinamento dos Doze @p:stolos1. Durante muitos anos, embora os evangel'os e as cartas de 5aulo fossem aceitos de forma geral, no foi feita nen'uma tentativa de determinar quais dos muitos manuscritos eram realmente autorizados. $ntretanto, gradualmente, o julgamento das igrejas, orientado pelo $sprito de Deus, reuniu a coleo das $scrituras que constituam um relato mais fiel sobre a vida e ensinamentos de #esus. >o %culo GA d.3. foi estabelecido entre os conclios das igrejas um acordo comum e o >ovo estamento foi constitudo. &s dois manuscritos mais antigos da Bblia em grego podem ter sido escritos naquela ocasio / o grande 3ode! %inaiticus e o 3ode! Aaticanus. $stes dois inestimBveis manuscritos cont8m quase a totalidade da Bblia em grego. @o todo temos apro!imadamente vinte manuscritos do >ovo estamento escritos nos primeiros cinco sculos. _uando eod:sio proclamou e impCs o cristianismo como Enica religio oficial no Gmprio "omano no final do %culo GA, surgiu uma demanda nova e mais ampla por boas c:pias de livros do >ovo estamento. possvel que o grande 'istoriador $usbio de 3esaria +,=M / MN01 ten'a conseguido demonstrar ao imperador o quanto os livros dos cristos jB estavam danificados e usados, porque o imperador encomendou K0 c:pias para as igrejas de 3onstantinopla. 5rovavelmente, 15 www.conpete.com.br

MDULO 1 INTRODUO BBLICA BSICO TEOLOGIA esta ten'a sido a primeira vez que o @ntigo e o >ovo estamento foram apresentados em um Enico volume, agora denominados Bblia. K. ;G% d"G@ D@% "@DDPe$% @ Bblia / o livro mais lido, traduzido e distribudo do mundo /, desde as suas origens, foi considerada sagrada e de grande import6ncia. $, como tal, deveria ser con'ecida e compreendida por toda a 'umanidade. @ necessidade de difundir seus ensinamentos atravs dos tempos e entre os mais variados povos resultou em inEmeras tradu7es para os mais variados idiomas e dialetos. ;oje possvel encontrar a Bblia, completa ou em por7es, em mais de ,.000 lnguas diferentes. =. @ 5"G*$G"@ "@DDPQ& $stima/se que a primeira traduo foi elaborada entre ,00 a M00 anos antes de 3risto. 3omo os judeus que viviam no $gito no compreendiam a lngua 'ebraica, o @ntigo estamento foi traduzido para o grego. 5orm, no eram apenas os judeus que viviam no estrangeiro que tin'am dificuldade de ler o original em 'ebraico) com o cativeiro da BabilCnia, os judeus da 5alestina tambm jB no falavam mais o 'ebraico. Denominada %eptuaginta +ou raduo dos %etenta1, esta primeira traduo foi realizada por L0 sBbios e contm sete livros que no fazem parte da coleo 'ebraica9 pois no estavam includos quando o c6non +ou lista oficial1 do @ntigo estamento foi estabelecido por e!egetas israelitas no final do %culo G d.3. @ igreja primitiva geralmente inclua tais livros em sua Bblia. $les so c'amados ap:crifos ou deuterocanCnicos e encontram/se presentes nas Bblias de algumas igrejas. $sta traduo do @ntigo estamento foi utilizada em sinagogas de todas as regi7es do *editerr6neo e representou um instrumento fundamental nos esforos empreendidos pelos primeiros discpulos de #esus na propagao dos ensinamentos de Deus. L. @ BfBFG@ 3@ dFG3@ \ $A@>?FG3@) @ igreja cat:lica considera a Bblia IprotestanteJ como uma Bblia 3at:lica Gncompleta, pois os IprotestantesJ como ela diz, no aceitam os livros de obias, #udite, %abedoria, $clesiBstico, Baruc, *acabeus, bem como os captulos -0 a -= de $ster e os captulos M,-M e -N do livro de Daniel, pois julgam que estas partes no so canCnicas ou inspiradas por Deus. @ igreja cat:lica no afirma a verdade quando fala que somente sua Bblia traz no p de cada pBgina notas e!plicativas para os fiis compreenderem a Bblia, principalmente quando no afirmam a verdade dizendo que a Bblia protestante no traz nen'uma nota ou nen'uma e!plicao, fato inverdico, pois 'B muitas bblias de estudo no/cat:licas, de qualidade. @ igreja cat:lica contra o fato de que os IprotestantesJ afirmam que a Bblia a aut8ntica 5alavra de Deus, pois dizem que os protestantes no t8m nen'uma ligao com a igreja dos ap:stolos, pois nasceram -.K00 anos depois e dizem que o que os protestantes aprenderam foi pela autoridade e tradio da Ggreja cat:lica. *as esquecem de que #esus quem abre a mente das pessoas para entenderem a 5alavra de Deus e que toda a Bblia %agrada inspirada por Deus e que o esprito santo foi enviado para ensinar as pessoas e no a placas de igrejas +Fc. ,N)NK9 , m.M)-=9 #o.-K),=1.

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MDULO 1 INTRODUO BBLICA BSICO TEOLOGIA @ igreja cat:lica defende a tradio oral da liturgia como superior ou p de igualdade com a $scritura sagrada, pois diz que os ensinos de #esus esto na Bblia e na tradio9 afirma que #esus no mandou ningum escrever a Bblia, mas apenas pregar e ensinar. S. @5d3"G(&%) Fivros que o 3onclio de rento, em -KN=, declarou inspirados, embora no fizessem parte do 36non do @ estabelecido pelos judeus da 5alestina. &s cat:licos c'amam esses livros de IdeuterocanCnicosJ, isto , pertencentes ao Isegundo c6nonJ. I5rotocanCnicosJ +pertencentes ao primeiro c6non1 so os livros do @ que os judeus da 5alestina consideravam inspirados, e esses so aceitos tanto pelos cat:licos como pelos evanglicos. &s livros ap:crifos aceitos pelos cat:licos so os seguintes) obias, #udite, %abedoria de %alomo, $clesiBstico ou %irBcida, Baruque, $pstola de #eremias, 5rimeiro e %egundo *acabeus e os acrscimos a $ster +$ster ?rego1 e a Daniel +@ &rao de @zarias, @ 3ano dos r8s #ovens e as 'ist:rias de %uzana e de Bel e do Drago. @5d3"G(&% D& @> G?& $% @*$> &) &s ap:crifos possuem erros e discrep6ncias 'ist:ricas e geogrBficas, ensinam doutrinas falsas divergindo das outras escrituras, possuem estilos artificiais e diferentes das escrituras e faltam elementos de autenticidade, no foram acatados por #esus e combatidos pelos ap:stolos. &% FGA"&% @5g3"G(&%) %o livros que 3ontrariam os 3ritrios da Gnspirao dos judeus palestinos, zelosos preservadores dos ensinos bblicos que no estiveram sujeitos <s influ8ncias 'elenizantes dos judeus de @le!andria. @ Ggreja 3at:lica "omana se refere ao c6non do Ael'o estamento, ela inclui uma srie de livros que os protestantes c'amam de I@p:crifosJ, mas os cat:licos de IDeuterocanCnicosJ, que no aparecem nas vers7es evanglicas e 'ebraicas da Bblia. & resultado disto foi que na opinio popular dos cat:licos e!istem duas Bblias) uma cat:lica e a protestante, mas s: 'B uma Bblia, uma 5alavra +escrita1 de Deus. >as lnguas originais +o 'ebraico e o grego1, a Bblia uma s: e igual para todos, mas 'B vBrias vers7es ou tradu7es e diferentes idiomas. DG($"$>P@% $> "$ @% BfBFG@% ;$B"@G3@%, 5"& $% @> $% $ 3@ dFG3@% -. Bblia ;ebraica 4 +a Bblia dos judeus1) a1 3ontm somente os M. livros do A. .9 b1 "ejeita os ,L do >. . como inspirado, assim como rejeitou 3risto9 c1 >o aceita os livros ap:crifos includos na Aulgata +verso 3at:lico "omana1 ,. Bblia 5rotestante) a1 @ceita os M. livros do A. . e tambm os ,L do >. .9 b1 "ejeita os livros ap:crifos includos na Aulgata, como no canCnicos.

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