Primer Control de lectura viernes 28 de marzo 2014 Descartes, Reglas para la direccin del espritu (1628). Gredos, 2011.

1. Cu l es el !in de la "e#las$ 2. Cu l es el %rinci%io de investi#aci&n de la verdad 'ue a(na todas las "e#las$

Pauta Control

Cul es el fin de la Reglas? a) )*l !in de los estudios de+e ser la direcci&n del es%,ritu- ("e#la .), ocu%arse del )+uen sentido, o sea, de la sa+idur,a universal- ("..). *ste es el !in #eneral %ara orientar los estudios. /uien )'uiere seriamente investi#ar la verdad de las cosas, no de+e o%tar %or al#una ciencia %articular, %ues todas tienen tra+az&n entre s, 0 mutua de%endencia, sino 'ue %iense solo en aumentar la luz natural de la raz&n, no %ara resolver esta o a'uella di!icultad de escuela, sino %ara 'ue, en cada una de las circunstancias de la vida, el entendimiento muestre a la voluntad 'u1 es lo 'ue de+e ele#ir- ("..), los )2uicios !irmes 0 verdaderos acerca de todas las cosas 'ue se le %resentan-. ("..) b) Diri#ir la investi#aci&n de la +(s'ueda de la verdad a su o+2eto %ro%io. 3os 'ue +uscan el camino de la verdad no de+en ocu%arse de nin#(n o+2eto acerca del cual no %uedan tener una certeza i#ual a la de las demostraciones aritm1ticas 0 #eom1tricas ("e#la ..). c) *sta+lecer 'ue )el m1todo es necesario %ara la investi#aci&n de la verdad-, entendiendo %or m1todo )re#las ciertas 0 ! ciles #racias a las cuales el 'ue las o+serva e4actamente no tomar nunca lo !also %or verdadero 0 lle#ar sin #astar in(tilmente es!uerzo al#uno de la mente, sino siem%re aumentando #radualmente la ciencia, al verdadero conocimiento de todo a'uello de 'ue sea ca%az- ("e#la .5). d) *l !in de las "e#las consiste en esta+lecer el %rinci%io o ca%acidad ( epistme) !ilos&!ica de la raz&n 6umana7 )8o tomar nunca lo !also %or lo verdadero- ("..5). *l %rinci%io de la distinci&n !ilos&!ica entre verdad ( altheia) 0 a%ariencia (doxa). *ste %rinci%io es el %rinci%io del conocimiento de la verdad 0 constitu0e el conocimiento del entendimiento (visi&n) %ues )nada %uede ser conocido antes 'ue el entendimiento, siendo 'ue el conocimiento de todas las cosas de%ende de 1l- (". 5...).

Cul es el principio de investigacin de la verdad que ana todas las Reglas?

*l )orden 0 la medida- de la matem tica universal. )9odo el m1todo consiste en el orden 0 dis%osici&n de a'uellas cosas 6acia las cuales es %reciso diri#ir la a#udeza de la mente %ara descu+rir al#una verdad- (". 5). *ste orden 0 medida im%lica tres cuestiones !undamentales7

a) )"educir #radualmente las %ro%osiciones intrincadas 0 oscuras a otras m s sim%les- (". 5) 0 )distin#uir las cosas m s sim%les de las com%licadas es investi#arlas con orden("e#la 5.). Para com%render me2or las series de las cosas se de+en ordenar )en orden al conocimiento 0 no en orden a la naturaleza de cada una- (". 5.) b) )*4aminar con un movimiento continuo 0 no interrum%ido del %ensamiento todas 0 cada una de las cosas 'ue se relacionan con nuestro %ro%&sito 0 a+arcarlas en una enumeraci&n su!iciente 0 ordenada- ("e#la 5..). Des%u1s de la intuici&n 0 deducci&n es necesario recorrer %or medio de un movimiento continuo 0 no interrum%ido del %ensamiento, re!le4ionar en sus mutuas relaciones, %ues as,, )nuestro conocimiento lle#a a ser muc6o m s cierto 0 aumenta en #ran manera la ca%acidad del es%,ritu("e#la :.). c) Detenerse all, donde no se %ueda intuir su!icientemente +ien, %ara esta+lecer los l,mites de la raz&n 0 del conocimiento 6umano. 3a a+stenci&n de un tra+a2o su%er!luo tiene dos %ro%&sitos7 i. Conocer la cosa com%letamente, si es %osi+le; ii. 5er claramente 'ue no est en nuestro %oder a+arcarlo todo %or'ue de%ende de al#una e4%eriencia e4terior a su talento 0 reconocer )'ue lo 'ue 1l +usca tras%asa los l,mites de la inteli#encia 6umana 0, %or consi#uiente, no se tendr 0a %or i#norante, %uesto 'ue no es menos ciencia conocer eso mismo 'ue cual'uier otra cosa- ("e#la 5...). *s decir, 'ue esta "e#la del conocimiento 0 de la investi#aci&n es concordante con el %rinci%io !ilos&!ico de la docta i#norancia 0 ri#e a las dem s "e#las. *s decir, 'ue a) reducci&n (intuici&n 0 deducci&n) a las naturalezas sim%les; +) recorrido continuo del %ensamiento (movimiento circular del es%,ritu) 0 c) a+stenci&n del %ensamiento ante lo ina+arca+le %ara no caer en la !u#acidad 0 de+ilidad de la memoria o en la ilusi&n de la ima#inaci&n 0 los sentidos ("e#la :.), llevan a ca+o el m1todo matemtico <anal,tico 0 al#e+raico= de la investi#aci&n de la verdad, de la !iloso!,a.

Carola Leiva Vega Departamento de Filosofa

Facultad de Filosofa y Humanidades