EN BUSCA DEL IDIOMA DE LOS NGELES

Publicado por Gustavo Fernndez el 12-04-2012 Los designios de Al son inescrutables, dice el dicho, as que slo me encojo de hombros cuando se me ocurre preguntarme cmo el Camino me lleva a ciertos mbitos de Conocimiento, total, todos son Aprendizaje. Slo me pregunto si un servidor (yo) estar a la altura con mis luces y mis prisas de abrevar lo necesario pero nunca suficiente. Ojal as sea. Ojal, que, despus de todo, es Oj Allah (Quiera Dios). De modo que cuando mi agenda de investigaciones (que es apenas una nota al margen del Gran Libro de la Reflexin Diaria) de este ao comenz a llenar sus huecos con lneas de trabajo rozando el Esoterismo y la Alquimia Medieval, organic mi escritorio y comenzaron a acumularse en ingente pila libros, fotocopias, impresiones de material de la web. Como me suele ocurrir, un campo de anlisis se divide en tres o cuatro temas de investigacin y, sobre la marcha, mi curiosidad que, segn mis amigos y la inconfesa esperanza de mis enemigos, algn da ha de llevarme a la tumba- recorre callejuelas perifricas y se detiene en enigmas solapados. Y como una de mis pocas virtudes es poder sintonizarme, si no con criaturas celestiales o hermanos csmicos, s con el espritu de una investigacin (si es que se entiende la idea), esta lente de aumento metafsica facilita hallazgos interesantes. Deca que no puede comprenderse cabalmente el Esoterismo del Medioevo si no se bucea en Alquimia. Y sta, si no se navega en Kbala. Respecto al perodo medieval, generalmente vapuleado por un modernismo que no hesita en verlo como retrgrado e ignorante, mi inters se centr en advertir que el Conocimiento flua, pero en vertientes elitistas. La mugre, el analfabetismo y la opresin eclesistica campeaban por sus fueros, es cierto. Pero como la pez oscura de la Alquimia, negra y putrefacta en la oscuridad que de pronto se rompe y libera la Estrella de la Maana (es casualidad que la Alquimia, ya que en su lenguaje estamos hablando, floreciera precisamente entonces?), en las sombras la Sabidura segua su camino. La Humanidad camina por el Tiempo con corsets intelectuales (y para qu vamos a hablar de los espirituales), con clichs supuestamente racionales que no son ms que prejuicios ciertamente oscurantistas. Con conflictos que no ha podido resolver, teniendo todas las herramientas para hacerlo. El Conocimiento debe estar al alcance de todos. Debe estar al alcance de todos?. La Ciencia ha sanado y curado a millones. Y ha matado a millones. La Iglesia Catlica ha hecho tibios esfuerzos por modernizarse (el sacerdote da la misa en el idioma del pueblo, de cara a ste, en vez de la ancestral costumbre de hacerlo de espaldas y en latn) y en lugar de avanzar en los mbitos en que realmente debera hacerlo, lo ha hecho en aquellos que la desacralizan , porque hoy ese ritual mgico que es la misa ha quedado desnudo de su Trascendencia, porque su contenido no debe ser explcito sino, como en toda liturgia mstica, slo comprensible por quienes toman el tiempo, el trabajo y el esfuerzo, en libre eleccin, de aprenderlo, es decir, los Iniciados. Y los dems, el pueblo, se baa en sus beneficios como comparsa (el trmino no es ofensivo: nace de los presentes pasivos en toda ceremonia mgica de hace siglos, y slo recientemente es

absorbido por el irreverente Carnaval) protegidos detrs del sacerdote, quien le da la espalda porque es gua y navegante (y un gua no caminara de espaldas) mientras hace sus letanas en una lengua donde lo importante es su vocalizacin y fuerza ancestral, es decir, un mantram, y no si se entiende la letra Pero como hay que producir curas a mogolln, porque la Iglesia se va quedando sin ellos, dcada a dcada stos estn cada vez menos preparados, cada vez ms ignorantes del fundamento esotrico de su Iglesia y mientras los progres (y algunos intereses oscuros) aplauden como avances esos meros cambios formales, en el camino se anquilosa lo que verdaderamente debera moverse y se bastardea lo que hace a su fuerza arquetpica Pero esa investigacin no puede ser simplemente historiogrfica, bibliogrfica, histrica. La Gematra[1], el Notaricn[2] y la Temura[3] debe acompaar la zambullida en los textos, los lugares y los hechos Fue cuando tropec con seales del Idioma de los ngeles. El origen cabalstico de la expresin arte gtico (pues sobre l y gracias a l se construye el Esoterismo del Medioevo) es mltiple y todos ciertos, como bien corresponde a un smbolo. Es arte gtico en tanto arte gotico, es decir, arte mgico[4]. Notre Dame de Pars o Chartres son libros de piedra, pletricos de smbolos y ernseanzas. Es Art Goth. Es Arte de Dios (Gott, God). Es argot, idioma de iniciados. Ahora bien, el diccionario define el argot como un dialecto particular de todos los individuos que tienen inters en comunicar sus pensamientos sin ser comprendidos por los que los rodean, es decir, una Cbala hablada. Quien utiliza ese lenguaje, pues y para respetar la sintaxis y la semntica, es un argotier, lo que nos dice que es descendiente hermticos de los Argo nautas, aquellos que tripulaban la nave Argos y hablaban la lengua argtica mientras buscaban el Vellocino de Oro. Que no es ste el lugar para extendernos- es smbolo del conocimiento trado a los hombres por los dioses. Por eso el argot y el Art Cot (en griego: Luz) es el Arte del Espritu. Recuerden al sacerdote gua y navegante. Y el gua del maltratado Priorato de Sin es Nautonnier, es decir, Navegante. Argonautas.

El Vellocino de Oro, como las Manzanas de Oro del Jardn de las Hesprides (uno de los doce trabajos de Hrcules) es el Conocimiento que se entrega de planos superiores a inferiores. John Dee, nigromante y mago oficial de la realeza inglesa, era alquimista, interpretaba este simbolismo que le permita hablar con los ngeles y comprender el lenguaje de los pjaros. En toda la literatura mitolgica, la expresin comprenda el lenguaje de los pjaros es una metfora de la extrasensorialidad de su poseedor quien as, comprende el idioma de seres suprasensibles que no pertenecen a nuestro Espacio Tiempo. ngeles, por ejemplo. Pero Dee, puntualmente, manejaba fluidamente la lengua de Enoc, el enoqueano, el ms puro y erudito idioma angelical. El argot es una de las formas derivadas de la Lengua de los Pjaros, madre y decana de todas las dems, arcaica lengua universal. Es aquella cuyo conocimiento revela Jess a sus apstoles al enviarles su espritu, el Espritu Santo, a fin de cuentas, un pjaro. Siguiendo los trabajos de Dee, por un lado, y la aplicacin estricta de la Kbala, por otro, estaremos en condiciones de comprender esta idea: los ngeles, seres sensibles de un plano no fsico, en sus interacciones con el ser humano, optaron, como linga franca por un idioma que es ms que un idioma como lo comprendemos los humanos. Es lengua y es smbolo, es voz y es figura, es fonema y es imagen. Hablar con los ngeles es licencia narrativa y hecho objetivo. Es conocer ciertas palabras, en su Triple Sentido (Pronunciacin, Correspondencias simblicas y Etimologa), pero tambin es visualizacin eidtica y trabajo en el mundo de la materia. Cuando el trabajo se sacraliza con nuestra predisposicin, estamos dando uno de los pasos. Cuando pensamos lo que decimos al decir lo que pensamos, estamos dando otro. Cuando imaginamos con fe y voluntad, un tercero. Por eso en Alquimia el trabajo en laboratorio era importante, pero no lo ms importante. Un alquimista que slo sigue instrucciones mezclando sustancias en su crisol, en su atanor, no es un alquimista, es slo un qumico. Por eso, aunque un servidor no es catlico (y el que avisa no es traidor) he aprendido a apoyar mi rodilla izquierda desnuda en una iglesia, sabiendo cmo moverme y meditar en ella. Y esta ltima frase s fue en argot.

[1] Gematra: en Kbala, analizar el valor numrico de las letras que componen una palabra para decodificar una interpretacin [2] Notaricn: Cuando tomamos la primera letra (o la segunda, etc.) de cada palabra de una oracin para agruparlas buscando otro significado. [3] Temura: Cuando trasponemos el orden de las letras de una palabra tratando de hallar cifrada otra. [4] Goecia es sinnimo de Teurgia, es decir, Alta Magia.