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El Hombre Imagen de Dios Pretendo con este comentario poner un poco de orden a las ideas tratadas en la clase sobre

la visin cristiana del hombre. Les recuerdo que lemos un texto del entonces Cardenal Ratzinger en el que se comentaba este versculo del libro del Gnesis: "Dios cre al hombre a su imagen, a imagen de Dios lo cre, hombre y mujer lo cre" (Gen 1,27). Las enseanzas del destacado telogo, hoy Benedicto XVI, se pueden resumir en: a) La esencia de la imagen consiste en el hecho de representar algo. b) Su naturaleza como imagen tiene que ver con el hecho de que va ms all de ella misma y manifiesta algo que ella no tiene en s misma. Una foto de alguien se hace comprensible slo en relacin con lo que representa. c) Ser imagen de Dios significa, en primer lugar, que los seres humanos no podemos encerrarnos en nosotros mismos y cuando lo hacemos, traicionamos nuestro ser ms profundo. d) Ser imagen de Dios implica capacidad de relacionarse. Vemos entonces que cuando Dios nos ensea que somos imagen suya nos est transmitiendo una verdad muy profunda sobre nosotros mismos. En primer lugar, si somos imagen lo lgico para comprender a fondo quienes somos, es hacer referencia al original. Cada uno de nosotros adquiere pleno sentido si se conoce desde Dios; slo en Dios nos hacemos comprensibles. Qu ocurre, entonces, cuando una persona borra de su horizonte existencial a Dios? Cuando excluyo a Dios de mi vida, yo mismo me hago ininteligible -no comprensible- y mi propia vida empieza a carecer de sentido. Pensemos un momento en las consecuencias sociales que han tenido los sistemas polticos que han negado a Dios su lugar en la sociedad. Los ejemplos ms patticos son el comunismo y el nazismo. El agnosticismo contemprneo no tiene mejor diagnstico. En segundo lugar, ser imagen de Dios implica que cuando somos egostas, aunque en un primer momento parece que nos cuidamos (detrs de todo egosmo siempre hay un modo desordenado de cuidarse y protegerse a uno mismo) en la realidad nos estamos haciendo dao porque negamos lo que ms ntimamente somos: seres que estn relacionados con Dios y a travs de l con los dems. Comprender que somos "imagen" de Dios nos ensea tambin cul es nuestro deber principal: reflejar lo ms puramente posible el original. Una imagen es buena en la medida en que refleja sin distorsiones su original. Si Dios es Amor, nuestra existencia est llamada al amor y a la entrega. Cuando no amo a Dios no me amo a mi mismo; no me gusta lo que soy porque no me gusta el original del

que soy reflejo. Ser imagen de Dios nos ensea tambin que debo amar las otras imgenes de Dios que veo: las otras personas. Concluyo entonces que amar a Dios y al prjimo son inseparables. Y tambin que amar a Dios y al prjimo es la forma ms razonable y equilibrada de amarme a m mismo. Que insensatez entonces el afn de tantos de buscar su bien en desmedro del de los dems.

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