AMA A TU PRJIMO Levtico 19:9-18 Introduccin Jess dijo: "Amars al Seor tu Dios con todo tu corazn, y con toda

tu alma, y con toda tu mente. Este es el primero y grande mandamiento. Y el segundo es semejante: Amars a tu prjimo como a ti mismo". Ahora bien, cmo puedo amar a mi prjimo? De acuerdo con este pasaje, existen varias formas de amar al prjimo. Los pecados sociales: I. Proveer para sus necesidades (vv. 9-10) A. Esto implica una mentalidad, una forma de pensar B. Cabe destacar que el mandamiento no es dar, sino proveer La maravillosa provisin de Dios para los pobres, no era que se sentaban a esperar recibir un cheque, sino que reciban una oportunidad para trabajar. El mtodo de cosechar a mano dejaba entre el 10 y el 20 % del grano en el campo. Este mtodo tambin se aplicaba a las vias. De esta manera tanto el rico y el pobre reciban de la mano de Dios. JESUS Y LA JUSTICA: INTERCEDIENDO POR LOS OPRIMIDOS: Intercediendo por el Pobre. Hambriento, enfermo y oprimido: Lucas 14: 12 14; Mateos 25: 31 46 II. Practicar la integridad en todas mis relaciones (v. 11) A. Esto descarta ciertos comportamientos como mentir, engaar y robar B. Cualquier falta de integridad equivale a una falta de amor; tratar a otros de esta manera muestra una falta de amor hacia ellos. El robar, el defraudar, el mentir, y el perjurio, estn todos incluidos aqu. El engaar al prjimo es una forma de robar segn la definicin de Dios. III. Abstenerme de invocar el nombre de Dios (v. 12) A. Esto implica algo ms que meramente tomar el nombre de Dios en vano B. Implica invocar la voluntad de Dios sobre alguien 1. Tiene que ver con declarar: "el Seor me ha dicho" 2. Es usar el nombre o la voluntad de Dios de cualquier manera que justifique daar a otro Cada vez que nuestras acciones y nuestras conductas contradigan las creencias, o la fe, que decimos profesar, o nuestras prcticas sean inconsecuentes con lo que predicamos, estamos profanando el Nombre del Seor IV. Ser fiel a mis compromisos (v. 13) A. Debo tratar a mi prjimo con justicia y equidad Pr. 1.3 B. Le pagar lo justo y con puntualidad C. Nadie puede enriquecerse a expensas de otra persona y asegurar que la ama Dios castigar a los que se enriquecieron por no pagarles justamente el salario a sus trabajadores. Stg 5:134. Con todos los beneficios de ley. El no pagar los impuestos o pagos de servicios es una injusticia Rom 13:7. V. Preocuparme por mis prjimos menos afortunados (v. 14) A. Esto tiene que ver con la ayuda y provisin apropiada para los discapacitados fisicos B. Se puede ampliar a no hacer bromas de los defectos de otros. Los discapacitados fsicos, personas con discapacidades mentales y hasta los nios que son intimidados en los patios de la escuela pueden ser vctimas de la injusticia sin ser culpable de nada, sino ser ellos mismos. Son extraos. Ellos son simplemente excluidos. Y su injusta exclusin es humillante. VI. Tratar a mi prjimo como a mi mismo y a todos los dems (v. 15) A. Todas las personas deben ser consideradas con igual dignidad B. Observe con cuidado que dice que ni el rico ni el pobre debe ser preferido por su riqueza o pobreza. cunto necesitan esta palabra los jueces de hoy en da! "En Espaa la noticia no es que haya corruptos, es que hay impunidad"

El juez Elpidio Jos Silva: "La madre de la corrupcin est en el poder judicial" La paz social depende de la justicia, asi como la justica de los valores ticos. Shakespeare escribi en su obra teatral El Rey Enrique VIII, lo siguiente: El cielo todava est sobre todos; all se sienta un Juez que ningn rey puede corromper. Y Scrates dijo: Cuatro cosas pertenecen a un juez: escuchar cortsmente, contestar juiciosamente, considerar sobriamente, y decidir sin parcialidad. VII. Hablar con verdad (v. 16) A. El amor es veraz, pero procura centrarse en lo bueno B. El amor nunca causa dao innecesario al prjimo C. Esto descarta cualquier forma de difamacin Los chismes constituyen una calumnia. Y sera mejor permanecer en silencio, si el decir la verdad ha de destruir al prjimo. Salmos 15:3 comp Santiago 3:5-8. Ahora,. . .no atentars contra la vida significa el homicidio. VIII. Rechazar pensamientos de odio (v. 17a) A. El odio es lo opuesto al amor B. Abrigar pensamientos de odio es peligroso ya que puede traer como resultado acciones de odio (rara vez se hace algo que antes no se pens hacer) El odio no lo colocamos en el mismo nivel que el homicidio, pero es igualmente prohibido. El Seor Jesucristo los junt y dijo que si usted odia, entonces, eso quiere decir que usted es culpable ante Dios de homicidio. Mateo 5:21-22 IX. Reprender a mi prjimo cuando est equivocado (v. 17b) A. Este es el aspecto olvidado del amor; el amor reprende cuando ve el error B. El propsito de reprender es evitar que las personas sufran por sus pecados C. Tal reprimenda sera ms fcil de dar si el pueblo de Dios estuviera ms dispuesto a recibirla La respuesta a todas estas prohibiciones negativas se encuentra en lo positivo. Amars a tu prjimo como a ti mismo. 6: 1 Glatas X. Negarme a albergar malos deseos (v. 18) A. Esto tiene que ver con rencores o pensamientos de venganza B. El amor est dispuesto a desarraigar incluso los malos deseos por el malestar de otros; alegrarse en la desgracia de otros es una violacin del amor Conclusin Porque: No adulterars, no matars, no hurtars, no dirs falso testimonio, no codiciars, y cualquier otro mandamiento, en esta sentencia se resume: Amars a tu prjimo como a ti mismo. "El ministerio espiritual tiene lugar cuando las necesidades humanas se ven cubiertas por los recursos divinos mediante canales de amor para la gloria de Dios". Warren Wiersbe