En: Barth, F.; Gingrich, A.; Parkin, R.; Silverman, S. (2005) One Discipline, Four Ways: British, German,French,andAmericanAnthropology,UniversityofChicagoPress:ChicagoandLondon.

BRITAINANDTHECOMMONWEALTH
FrederickBarth TraduccindePaulaIsacovichparalactedradeHistoriadelaTeoraAntropolgica,UBA. PrimeraVersin,nocitar. 3.MalinowskiyRadcliffeBrown,19201945 Elgrancambioenelparadigmatericodelatradicinbritnicaocurrien1922,con lapublicacinsimultneade Los Argonautas del Pacfico OccidentaldeBronislawMalinowski (1922)y Los Isleos AndamndeA.R.RadcliffeBrown(1922/1948).Estosdostrabajosysus autoresformarontodalageneracinsiguientedealumnosysentaronpremisasperdurables de la antropologa social britnica. Compartan una postura que supona el abandono de la bsqueda de los orgenes en tanto explicaciones histricas y la remplazaba por un nuevo requisito,elanlisisdelosdatosetnogrficosdebaefectuarseatravsdelainmersinenlos detalles de cmo se desarrollaba la vida nativa en el tiempo contemporneo. Esto es, se requera que el antroplogo buscara comprensin y explicacin dentro del mismo objeto de estudio.As,lanuevadireccin marcabaunarupturaradicalconrespectoalo quehabasido latradicinbritnicadeEdwardBurnettTylor. Bronislaw Malinowski (18841942) desarroll su anlisis por medio de un funcionalismoentendidoentrminosamplios:laafirmacindequetodaslaspartesdeuna culturalocaldesempeabanunpapelenelfuncionamientodetodaslasotraspartes,ydeque cada cultura local constitua e integraba un complejo mecanismo mediante el cual "El Hombre", como un organismo, se adaptaba a su medio ambiente fsico y colectivo. Estas premisas son familiares y en algn sentido insoslayables para cualquiera que haya hecho trabajo de campo intensivo; representan el descubrimiento de que todos esos detalles culturalesqueenunprincipioparecanarbitrariosysinsentido,enefectotienensentidoen trminos de las otras prcticas de la poblacin local y tambin como una forma en que las personassobrevivanenelmedioambientelocal. La riqueza de los materiales sobre las Trobriand hizo imposible la tarea de documentarlos en una sola obra maestra. En cambio, Malinowski present una serie de vvidasmonografasescritasalolargodelos30aossiguientes.Encadaunadeellasfocaliz enunainstitucinprincipalparticular,describiendotantoalamismainstitucincomoalos mltiples modos en que otras partes de la cultura trobiendesa la impregnaba. El proyecto nunca fue completado y en realidad nunca podra haberlo sido; un nmero de instituciones muy significativas nunca estuvieron en el centro de la escena, para frustracin de muchos alumnosmuymetdicos. De la misma manera, Alfred Reginald RadcliffeBrown (18811955) encontr en el conceptodefuncinelmedioatravsdelcualcambiarelmarcodelanlisisantropolgico:de laspreguntasporelorigenylahistoriaalaspreguntasporlaestructuraylainterconexin.Su

visinsistmicaestabavinculadaconsuconceptodesociedadysuintersyestilointelectual llevaron el anlisis hacia un nivel de abstraccin mayor que el de Malinowski. El camino terico que sigui RadcliffeBrown fue ms lejos o quizs slo fue ms documentado y visiblementereeditadoqueeldeMalinowski. EltrabajodecampodeRadcliffeBrownenlasislasAndamnen19061908tuvolugar diezaosantesqueeldeMalinowskienlasTrobriand,sinembargosurelatonofuepublicado hasta el ao que marc el hito, 1922. Haba elegido las Andamn como lugar de trabajo de campoconuncriterioevolucionista,yaqueimaginabaqueesasociedadrepresentabaelms primitivoyelementalniveldelavidahumanayporlaestaturapigmeadesupoblacin:esos negritos eran considerados como pertenecientes al ms antiguo estrato de la humanidad. Los isleos practicaban una economa de caza y recoleccin en una densa selva tropical, y vivan en pequeas bandas, de modo que en lo referido a sus creaciones culturales eran muchomsmodestosymenoscautivantesquelostrobriandeses. En la isla Gran Andamn se haba establecido tempranamente, en 1789, un pequeo asentamientodelaBritishIndian 1 queprontofueabandonadoyluegoreestablecidocomouna coloniapenalen1858.Aunquelastribusandamaneshabansidopersistentementehostiles de hecho, una pequea tribu an parece serlo las ms cercanas al asentamiento fueron lentamenteatradasalcontactoysusvidasytradicionessehabanempobrecidomuchopara cuando lleg RadcliffeBrown. En otras palabras, ellos presentaban un caso completamente diferente de los intactos y seguros de s mismos trobriandeses. Una parte significativa del trabajodecampodeRadcliffeBrownenlasislasAndamnparecehabersidorealizadaentre losmoradoresdealrededordelestablecimientopenal.Apesardelospersistentesesfuerzos quedescribe,nuncasemanejconhabilidadenlalenguaandamanesaylamayorpartedesus datosfueronrecogidosatravsdeunintrpretehindihablante.Sustcnicasdecampoeran esencialmentelasdesarrolladasenlaexpedicindelEstrechodeTorres,aunquenuncalogr del todo poner en prctica el mtodo genealgico, para su propia decepcin y de W. H. R. Rivers.Sutiempototalconlosnativosparecehabersidodeunosdiezmeses.Noobstante,la tesisqueescribienprimerlugarenbasealosmaterialesquehabarecolectadolevaliuna becadeTrinityen1908. RadcliffeBrown,porlotanto,notenaningunadelasventajasqueofrecanlosricosy vvidos materiales de Malinowski. Sin embargo, a travs de una serie de conferencias ofrecidas en 1910 en Cambridge y otros lugares, tuvo la oportunidad de repensar su, hasta entoncesevolucionista,antropologaentrminossociolgicosmuyinspiradoenlosescritos demileDurkheimsobreladivisindeltrabajosocialylasreglasdelmtodosociolgicoy tambin de reflexionar sobre sus materiales de los isleos andamaneses a la luz de la crecienteliteraturasobrelaorganizacinsocial,eltotemismoylaexogamiaenAustralia.Esto le provey de la preparacin perfecta para su siguiente trabajo de campo en el noroeste de Australia,en19111912.Aunquecontrariadopordisputasinternasentrelosmiembrosdela expedicin y probablemente contando con una escasa cosecha de datos etnogrficos, este viajeaAustralialesuministrmaterialesqueencajaronalaperfeccinydieronempujeasu pensamiento terico. Su artculo Tres tribus del oeste de Australia, publicado en 1913, aport la clave para todo su trabajo posterior sobre la organizacin social australiana, que
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N.delaT.:UnidadesadministrativasdelImperioBritnico.

culminensumagistralLaorganizacinsocialdelastribusaustralianas(19301931).All, pudocumplirsupromesa:unanlisiscomparativo,claroysistemtico deunatpicaclasede sociedades. Aunque se public casi 10 aos despus, Los Isleos Andamn claramente contiene material que fue escrito y conceptualizado antes de que RadcliffeBrown desarrollara este gran avance analtico en relacin con la organizacin social australiana. Adems de mucha documentacin etnogrfica detallada de poca importancia para las cuestiones sociales y estructurales,enloscaptulos5y6ellibrocontieneunaresolucindelosnuevosproblemas que surgen cuando se adopta una perspectiva sociolgica: la naturaleza de la relacin entre lossentimientosindividualesylasaccionessocialescolectivas.Enunaspocaspginasdegran influencia, RadcliffeBrown introduce su marco conceptual para comprender por qu los andamaneses piensan y actan de ciertos modos. La explicacin de cada costumbre en particularseproporcionasiempremostrandoculessurelacinconlasdemscostumbresde losandamaneses,yconsusistemageneraldeideasysentimientos(1922/1948,230). Enestoscaptulos,RadcliffeBrowndelinealosprocedimientosatravsdeloscuales los antroplogos intentan identificar el significado de las costumbres, el rol del ritual en el establecimientodesentimientoscolectivosysutransmisinatravsdelasgeneracionesyde este modo las funciones de las instituciones nativas en la reproduccin de la sociedad consideradacomountodo.Apartirdeunaseriedeprolferosypersuasivosartculosescritos a lo largo de los 30 aos siguientes, artculos que luego fueron compilados en su famosa coleccin de ensayos Estructura y funcin en la sociedad primitiva (1952), RadcliffeBrown desarrollydifundisuperspectiva,yestableciaslaspremisassobrelascualesseedificara eltrabajodelasiguientegeneracindeantroplogossocialesbritnicos. ElconceptodefuncindeMalinowskiestabamsdirectamenterelacionadoalaidea denecesidadeshumanas.EstarelacinentorpecieltrabajotericodeMalinowskialolargo desuvida,perotambinlepermitiabordarlacuestindelossentimientosyvaloresdeun modo menos abstracto que el de RadcliffeBrown, y hablar as de los temas ms relevantes paralosintelectualeseuropeosdelosaos20y30,especialmentelosescritosdeFreud.Los librosdeMalinowskifueronampliamenteledos,situacinquelalentdescaradamentecon ttuloscomo Sexo y represin en la sociedad salvaje(1927),o La vida sexual de los salvajes del noroeste de Melanesia (1929), sin dudas mucho ms excitantes para los lectores ingleses de eseentoncesqueloquehubieransidoennuestrospermisivostiemposactuales.Supuntode vista era que el enfoque ms fructfero para los estudios de parentesco era la observacin participantedelasrelacionesprimarias,emocionalesyeconmicasentrelosmiembrosdela familia. La terminologa de parentesco ms amplia, argumentaba, surgi a partir de la extensindetrminosdelgruponucleardeparientesconquieneselnioestabaencontactoy deltipodeexperienciadeaquellasrelaciones.Porotraparte,tuvopocapacienciaconloque eligillamarellgebradelparentesco,sindudauntrminodespectivohaciaelenfoquede RadcliffeBrown. En los aos 20 y 30, el entusiasmo intelectual por las clases de Malinowski en la LondonSchoolofEconomicsfuemuyextendidoyprofundo.Susfamososseminariosatrajeron participantes de todas partes y constituyeron la primera oportunidad histrica para que los antroplogos se renan en un foro donde, con un espritu aventurero e imaginativo, podan

trabajar para dar forma a un nuevo tipo de antropologa. Pese a que el nmero de antroplogos profesionales segua siendo muy escaso y los recursos institucionales penosamente limitados, es asombroso que la chispa haya podido mantenerse. El puesto de MalinowskienlaLondonSchoolofEconomicsdatade1924,cuandoWestermarckySeligman quenoeranfuncionalistasenningunodelossentidosdeltrminotambinestabanall.Sin embargo, el resto de las instituciones acadmicas inglesas estaban cerradas para una antropologaseriaylasmodestasplazasdelaantropologaenotraspartesestabanocupadas porcolegasquenohabansidopermeadosporlasnuevasideas. LospuestosparaantroplogosenelUniversityCollegeLondonfueronocupadospor GraftonElliotSmithyW.J.Perry.LaantroplogaestadounidenseHortensePowdermaker,que era una joven alumna del seminario de Malinowski en 19251926, cuenta una historia sin alientodecmoellarespondiuna vezaunainvitacinparaencontrarseconElliotSmithy PerryensusoficinasdelUniversityCollege.Elloslepreguntaronculeraeltemadesutesis,y cuando ella les respondi que trataba la naturaleza del liderazgo en sociedades primitivas, Elliot Smith inmediatamente le pregunt: Y cul es el origen del liderazgo? Cuando ella sugiri que no saba y que no le importaba, los dos profesores la enfrentaron vehementemente y ella huy a toda prisa hacia la London School of Economics a informar sobre su incursin en territorio enemigo (Powdermaker 1966, 37). Tal parece haber sido la naturalezadelvnculoentrelosdosdepartamentos. En Oxford, Tylor haba sido slo profesor titular, y cuando en 1908 C. C. Marett fue designadocomosusucesor,fueagregadoslocomoLectorenAntropologaSocial(Stocking, 1996a, 172). La posicin e influencia de Marett en Oxford dependan de su beca de investigacin y luego de su condicin de rector en el Exeter College. Exeter parece haber ofrecido un modesto refugio para estudiantes con intereses antropolgicos, pero tales actividades probablemente fueron toleradas gracias a un acuerdo con el establishment de Oxford en cuanto a que la antropologa no deba invadir estudios importantes como los Clsicos, y deba limitarse estrictamente al estudio del pasado y el presente de los salvajes. As, el papel de Marett en la antropologa de Oxford parece no haber sido ms que el de conducir un larga e intelectualmente pasiva mantenimiento del statu quo. El puado de estudiantes comprometidos fueron de este modo conducidos a buscar inspiracin en la LondonSchoolofEconomics. La antropologa de Cambridge slo puede ser descripta como un desastre. Rivers muri en 1922 y, mientras Alfred Cort Haddon continuaba ejerciendo una inepta y desafortunada influencia, los pocos estudiantes de antropologa con intenciones serias se trasladaron a la London School of Economic. Haddon se retir en 1926. Su sucesor fue T.C. Hodson,provenientedelServicioCivildelaIndia 2 ,supuestamenteelegidoporquelaprincipal tarea de la antropologa sera brindar enseanza suplementaria a los cadetes del servicio colonial. Cuando Haddon se retir en 1936 3 , un grupo de aspirantes pretendi lo que para entoncessehabaconvertidoenunpuesto.Entreelloshabadestacadosantroplogoscomo
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N.delaT.:Nuevamenteserefierealaadministracincolonialbritnica,enestecasoenIndia. N. de la T.: El original indica estas dos fechas diferentes para el retiro de Haddon, pero segn distintas fuentes de internet se retir en 1926. Otra posibilidad es que esta fecha haga referencia al retiro de Hodson, aunque eso no

es lo que dice el original.

GregoryBateson,JohnDriberg,RaymondFirth,DaryllForde,ReoFortune,ArthurM.Hocarty Audrey Richards. Haddon se encarg de que el puesto fuera para J. H. Hutton, un ex funcionario pblico y etngrafo en India, organizador del gran censo de la India. Parece imposibleeludirlaconclusindeque,comoargumentafirmementeEdmundLeach(1984),la antropologa no fue simplemente ignorada sino activamente suprimida por el hostil establishmentdeOxford. Mientras Malinowski encontr su punto de apoyo en Londres, esto dej totalmente fueradelaecuacinaRadcliffeBrownylodispusoaunalargaodiseaenelextranjero,loque lo llev a ocupar puestos en Ciudad del Cabo (19201925), Sydney (19251931) y Chicago (19311937), antes de regresar finalmente a Inglaterra y a Oxford en 1937. Durante este tiempo en el extranjero, la voz de RadcliffeBrown era solitaria pero poderosa y era de primera importancia para el desarrollo intelectual de la tradicin antropolgica britnica a travsdesuspublicacionesydelasreunionesocasionalesdelRoyalAnthropologicalInstitute, yloscongresosinternacionales.Casiconlamismatrascendencia,enseantropologasocialy reclut a un puado de personas que despus iban a desempear papeles destacados en la antropologabritnica.EnSudfricainstruyaIsaacSchapera,aquienposteriormenteenvia la London School of Economics; y trabaj con Winifred Tucker Hoernl, a quien haba conocidoeinfluenciadoenCambrigdeyquienllevlaantorchaaWitwatersrand,noaCiudad delCabo,yreclutavariosmiembrosdeungrupodetrabajocadavezmayordespusdeque abandonfrica.EnSydney,enseyprocuruncentroparacoordinareltrabajodecampo antropolgico en Melanesia y Australia, facilitando el trabajo de colegas en formacin como Gregory Bateson, Margaret Mead, Reo Fortune y Lloyd Warner, as como a sus propios estudiantesIanHogbin,A.P.ElkinyR.Piddington.TambincontrataRaymondFirthcomo conferencistaduranteunaodespusdesuprimeravisitaaTikopia. RadcliffeBrowntambinjugunpapelprominenteenelcampopolticomsamplio. Era conocido como Anarchy Brown en sus das de estudiante por su entusiasmo por Petr Kropotkin;superspectivaradicalyanticoloniallohabaconducidodesdeSudfricayluegole acarreconflictosconelestablishmentenAustraliaquemotivaronsutrasladoaChicago en 1931. All tuvo un fuerte impacto en un grupo de colegas estudiantes de antropologa americanos,queincluafigurasimportantescomoFredEggan,RobertRedfield,LloydWarner ySolTax.LatradicinpopularentrelosantroplogosdeChicagocuentaquecadasemanaSol Tax tomaba notas de las conferencias de RadcliffeBrown en el Field Museum para Ralph Linton, cuyo influyente texto El estudio del hombre (1936) claramente refleja las ideas de RadcliffeBrown. Sus conferencias sobre Una ciencia natural de la sociedad (publicadas slo ms tarde, en 1956; ver 1956/1964) fueron una ambiciosa y sostenida declaracin de la posicin que l ocupaba en la estructura social en aquel momento, y marcaron su creciente distanciamientodelfuncionalismodeMalinowski,msculturalypsicolgicamenteorientado. La fuerte presencia de RadcliffeBrown en Chicago perdur en seminarios y discusiones estudiantilesporunlargotiempoluegodequedejaralaciudad. Peroelverdaderomotordelatradicinbritnicaenlosaos1920yenlosprimeros aos 1930 fue la London School of Economics, tanto por la inspiracin que Malinowski procurabacomoporqueeraelnicorefugioinstitucionalparaunaautoproclamadanuevay revitalizada antropologa en Gran Bretaa. All se reuni la nueva generacin bajo la tirana

arbitraria pero productiva de Malinowski y de tales races tericas surgi la siguiente generacindemonografasinnovadoras:Elhambreyeltrabajoenunatribusalvaje,deAudrey Richards (1932); Manus Religion, de Fortune (1935); Nosotros los Tikopia, de Firth (1936); Naven, de Bateson (1936); La reaccin a la conquista, de Mnica Hunter (1936), y Brujera, orculos y magia entre los Azande,deEdwardEvansPritchard(1937).Nteselaamplitudde las preocupaciones sustantivas que estos estudios abordaron: trabajo y economa, religin, parentesco y familia, ritual, contacto cultural y cambio, creencias y cosmologa. Las monografas tambin presagiaban el cambio de los materiales etnogrficos de los estudios funcionalistas, de Melansia a frica. Su fortaleza comn era una base slida, rica en datos empricosytambinunainquietudtericacuriosaycreativa:ensusseminarios,Malinowski fuefamosoporexigirproblemstellungunconceptoquesegnlnotenatraduccinalingls, peroqueabarcabatantolapreguntaquesehacacomolamaneraenqueeraformulada.En vistadelahostilidaddelasuniversidadesprestigiosasdeInglaterra,una necesidadprctica paraesteflorecerdelaantropologafuncionalistaerantambinlosconsiderablesfondosde investigacindelaFundacinRockefellerparalarealizacindetrabajosdecampo,tantopara losestudiantes africanistasdeMalinowski,comoparalosestudiososdeOceana deRadcliffe Brown. Con la adopcin de una orientacin sincrnica y sociolgica en la antropologa funcionalista se gener una ruptura casi completa con los fundamentos intelectuales tradicionalesdeladisciplina.Algunasdelasviejasetnografaspodananserledasporser interesantes o por sus datos, al menos informativos. Algunos conceptos descriptivos sobre parentesco,organizacinsocialycreenciasexticasseguansiendotilesopodanperdurarsi se revisaban, pero el marco terico de Tylor y los evolucionistas, para no hablar de los difusionistas, estaba muerto, de modo que la historia de la tradicin britnica debi ser reinventadayreescritaconlasnuevasracesintelectuales.Claramente,lafuenteinmediatay reconocida fue mile Durkheim (19581917), pero tambin encontraron antepasados britnicos, el ms importante de los cuales fue Henry Sumner Maine (18221888). Los escritosdeMainesobreelcontrato,losderechosy,especialmente,suconceptodecorporacin y su estado asociado eran particularmente compatibles con el pensamiento de Radcliffe Brownyfueroninscriptosenelcorazndelaemergenteteoraestructuralfuncionalista. CuandoRadcliffeBrownfinalmenteretornaInglaterraen1937yocupelpuestode antropologadeOxfordyMalinowskipartideLondresaEstadosUnidosen1938parapasar unaosabticoenYale,fuecomositodalaescenacambiara.Elviejobastinderesistencia haba cado y RadcliffeBrown pudo reunir un pequeo grupo de prometedores jvenes antroplogos a su alrededor, en el prestigioso centro de la academia britnica. La segunda guerra mundial intervino en los planes de Malinowski. l decidi esperar en EE.UU que terminara y muri all en 1942. De repente la magia de Malinowski no estaba ms y un maestro y lder intelectual inspirador, familiar y an as nuevo, ascendi a la cima del establishmentacadmicodeOxford. Las diferencias entre esas dos figuras eran profundas y extensas, iban desde sus personalidades, sus estilos acadmicos hasta los conceptos de funcin y las teoras antropolgicas que sostenan. Mientras que RadcliffeBrown trabajaba exhaustiva y sistemticamente para una disciplina de conceptos, mtodos, datos y teora coherentes;

Malinowski haba permanecido en el flujo siempre cambiante de los impulsos interdisciplinarios, respondiendo a los problemas del mundo y de la vida intelectual cosmopolitaenunacontinuaconversacinconsusestudiantes. Firth,quienprobablementeconociaMalinowskimejorqueningnotrodesuscolegas, escribi una evaluacin pstuma de su trabajo en la cual cit sus propias palabras de un tributoquelhabarealizadoaMalinowskien1942:
Para sus alumnos, el estmulo de Malinowski resida en la combinacin de varias cualidades: su sutilpoderdeanlisis,susinceridadalenfrentarlosproblemas,susentidoderealidad,sudominio acadmico de la literatura, su capacidad para integrar los detalles en las ideas generales, su brillantezysuingeniosomododediscutir.Perosedebaaalgoms,asuliberalinterpretacindel roldemaestrolysusestudiantesnosiempreseveancaraacara.Perounosentaqueltena unagranreservadesabiosconsejos,queexpresabaasumanerainimitableyastuta.Yafueraque los brindara con soberbia o con ligereza, uno saba que l era comprensivo, y senta el problema como propio. Y si surga una crisis porque se poda discutir duramente con l a veces tena un modo muy conciliador de dejar de repente todas las emociones de lado, y desparramar todo el asuntosobrelamesa,poras decirlo,para analizarlospropiosmotivos tanto comolos delaotra persona.Eraesacapacidadparalaamistadylasimpata,superandolasrelacionesdeunmaestro consualumno,loqueayudabaafortalecersuatraccin.

Enotraspalabras,lascontribucionesdeMalinowskieranmultvocasyprofundamente inspiradas,perotericamenteadhoc. ComparemosestoconelcorrespondientetributodeMeyerFortesaRadcliffeBrown, queaparecienelprefacioaunacoleccindeestudiospresentadosporlen1949,cuandosu liderazgoestabaensuapogeo:Ningnacadmicovivohatenidounainfluenciatandecisiva eneldesarrollodelaantropologasocialbritnicacomoA.R.RadcliffeBrown.Comomaestro notienerivalysusescritosestnsituadosentrelosclsicosdelaantropologa.Suinfluencia se debe, no slo a la amplitud geogrfica de sus trabajos como docente e investigador de campo,sinotambinasudonparatransmitiralosestudianteslaemocindeldescubrimiento y el deseo de unirse a la tarea de proseguir la investigacin (Fortes, ed., 1949, v). Aqu estamosdenuevo,firmemente,enunmundodondelavirtudradicaenlasistematicidadyel progresoeslinealyacumulativo. RadcliffeBrownnotardentomarasucargoladireccindelatradicinbritnica.Su tareainmediatafuelograruncambioenlosconceptosdominantes,desdelaculturahaciala estructura social. En su discurso presidencial al Royal Anthropological Institute en 1940, respondiaunasugerenciadeMalinowskiacercadequeSudfricadebaserestudiadacomo unaarenaenlacualinteractuabandosomsculturas:
Nosotros no observamos una cultura, dado que esta palabra denota, no una realidad concreta,sinounaabstraccin,ytalcomoesusualmenteutilizadaunavagaabstraccinLo que est sucediendo en Sudfrica no es la interaccin de la cultura britnica con la cultura afrikaner, la cultura hotentote, y varias culturas bant e indias; sino la interaccin de individuos y grupos dentro de una estructura social establecida, que est en s misma en procesodecambio.Loqueestsucediendoenunatributranskeian,porejemplo,slopuede ser descripto reconociendo que la tribu ha sido incorporada a un sistema poltico y social, estructural,msamplio.(RadcliffeBrown,1952).

Hoy podemos reconocer que esta declaracin contiene una serie de desafos y obstculosquelaantropologabritnicaslolentamenteadvirtiyparaloscualesduranteun tiempoconsiderablenoestuvoencondicionesdeencontrarsolucionesadecuadasytambin dequeelesquemaconceptualdeRadcliffeBrownnoestabaexentodealgunasreificaciones. lpuede habersedejadollevar,ensupolmicaconMalinowski, aacumularobjecionespara las que tambin careca de respuesta. A pesar de todo, el programa que visualizaba era claramenteradicalyoriginalyafirmabaelcambiodefocodelaculturaalaestructurasocial. Un paso vvido e influyente en el programa de RadcliffeBrown para reformular la antropologasocialcomounasociologacomparadasistemticafuepresentadoenelvolumen sobre Sistemas Polticos Africanos (Fortes y EvansPritchard, 1940). All estn los frutos ejemplares de la nueva disciplina de RadcliffeBrown, en ambos sentidos del trmino. Malinowski haba fallado notablemente en dar cuenta del sistema poltico de las islas Trobriand y nunca haba realizado comparaciones en sentido literal. Sistemas Polticos Africanosfueuntratadocomparativosobrepolticaquedescifrabalaestructuradeunnmero de formas etnogrficas y estableca dos tipos elementales, las estructuras estatales centralizadas y las estructuras polticas sin estado. Aunque las organizaciones de bandas de pequeaescala,talcomosehabanencontradoentrelosbosquimanos,fuerareconocidaenel tiponoestatal,elinterssecentrabaenelsistemadelinajessegmentarioscomoprototpico sistema poltico no estatal porque all haba una forma no estatal que organizaba grandes poblaciones y, ms importante, porque este fue el tipo de organizacin poltica que haban estudiadoydescriptoEvansPritchardyFortesporsmismosyqueencajabamuybienenel esquema conceptual adoptado por mile Durkheim y RadcliffeBrown. Aadiendo al entusiasmo, las conexiones entre estas formas polticas y otros aspectos importantes de las sociedades as organizadas, fueron expuestos en un lenguaje de gran precisin. Se lograron avancesclaramenteimportantes,sustantivosytericos,ydieronformaalamayorpartedela reflexinantropolgicabritnicadurantevariasdcadas. Losaosdelaguerrafueronnecesariamenteunperododetransicinduranteelcual se intent poca investigacin antropolgica nueva. En consecuencia, lo que haba pasado en torno a RadcliffeBrown en sus primeros aos en Oxford no lleg a ser tan conocido y ciertamente nofuereconocidoyasimiladoenloscrculosacadmicoscomosemereca.Fue tansloenlosexpansivosaosdelaedaddeoro,enlaposguerra,queelcompletopotencial de esos avances tericos se volvi manifiestos, y slo entonces la antropologa alcanz un lugarmsprominenteenlaacademiabritnica.