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SRIE: A ESCOLA DE CRISTO APRENDENDO SOB A UNO Lio 7

Temos estado falando acerca daquilo que havemos que aprender, e o fato que somente atravs da revelao este conhecimento se pode adquirir. Agora vamos concentrar-nos na aprendizagem pela revelao. A Escola de Cristo onde Cristo a lio, e o Esp rito !anto o grande mestre. E"istem muitas escolas de homens, onde eles so os mestres e o tema a doutrina. #as na Escola de Cristo, so$ o senhorio do Esp rito !anto, o Cristo vivente a lio e o Esp rito !anto vivente o professor. % ensino no o$&etivo, seno su$&etivo. 'sto quer dizer que o ensino no acerca de coisas, mas sim, fazer Cristo parte de ti e de mim internamente pela e"peri(ncia. Aprender assim s) se alcana pela uno. Agora vamos considerar o significado da uno. % que significa a uno do Esp rito !anto* % que queremos dizer com isto simplesmente que o Esp rito !anto toma o !eu lugar como !enhor a$soluto. Aquilo que +eus unge, Ele o faz parte de si mesmo. 'sto significa que Ele se torna !enhor de todo interesse, de toda influ(ncia. !e entrega o senhorio ao Esp rito !anto completamente, sem resreva. Tudo se inclui nisto. ,oi por esta razo que o !enhor -esus desceu .s /guas do -ordo como um tipo de morte e sepultamento. ,oi por isso que foi $atizado. ,igurativamente, tomou o lugar do homem. !eu $atismo significou que desde aquele momento no estava mais so$ o governo da !ua pr)pria vontade. Estava $uscando a vontade do 0ai. % 1sepulcro1 do -ordo significava que estava dei"ando de lado qualquer senhorio independente. Ele cumpriu esta lei2 nunca violou estes princ pios. A coisa principal, preeminente em relao . uno que nada podemos fazer, seno aquilo que a uno nos ensina e nos guia a fazer. A uno, ento, tira tudo das nossas pr)prias mos. A uno toma o mando em relao . reputao, ao prop)sito de +eus. % ,ilho nada pode fazer por si mesmo. !e pode ver que este o lado negativo da uno, enquanto o lado positivo se resume numa s) e"presso - % 0ai somente. A primeira e constante coisa em relao . uno que somos to dependentes do !enhorio do Esp rito !anto que se Ele no operar, nada podemos fazer. 3ue situao4 0recisamos entender que a razo que somos to ineficazes que no fazemos dEle o nosso !enhor a$soluto. 0ara isso temos que renunciar nossa fora natural e a vida do 1eu1. 'sso essencial, pois a uno e"ige o senhorio a$soluto do Esp rito. 5a Escola de Cristo, onde o o$&etivo Cristo, a mesma uno significa que necess/rio que Cristo se&a !enhor por meio do Esp rito !anto. Em continuao vamos olhar a relao entre 1senhorio1 e 1su$misso. !e queremos alcanar a plena gl)ria de Cristo e !eu governo divino, celestial, que o destino dos santos, temos que su$meter-nos totalmente ao Esp rito !anto. 5o h/ outro caminho. !u$misso quer dizer que em todas as coisas Ele, Cristo, tem a preemin(ncia. 5)s % seguimos e acatamos todos os !eus valores e princ pios. 5unca alcanaremos os $enef cios de Cristo sem aprender a su$meter-nos a Ele. A 'gre&a no est/ su$missa a Cristo num sentido repressivo, isto , de$ai"o do seu dedo, ou !eu calcanhar.

#as a su$misso nos une a Cristo. 3ue coisa $ela4 A ideia do !enhor que a 'gre&a ocupe o primeiro lugar, &unto ao !eu !enhor, em todas as coisas permitindo que Ele tenha a preemin(ncia. % prop)sito do senhorio do Esp rito dar-nos a plenitude da !ua liderana. % pro$lema, desde o tempo de Ado at agora, que o homem no tem dese&ado a plenitude de ningum, a no ser a dele mesmo. E no s) na religio, seno em tudo. % homem quer tudo para si. 3uando +eus nos leva ao deserto, como &/ mencionamos antes, o !eu prop)sito colocar a Cruz na perspectiva correta em nossas vidas. % princ pio da Cruz tem que operar em n)s, se que Cristo vai ser formado em n)s. 0ois na Cruz que esta carne, esta vontade pr)pria e estes dese&os do homem, vo ser que$rantados. +eus nos mostra a /gua viva e , atravs da f, nos d/ essa /gua. -/ vemos o que ainda no possuimos. E a 6nica maneira de sair do nosso estado amargo a$raar a f e dizer a +eus, 1sim1, em todas as coisas. 'sto o senhorio de Cristo. 5o temos que preocuparmos pela nossa reputao. Como &/ dissemos, a uno do Esp rito !anto se cuidar/ disso. Como podemos pensar tanto em nossa reputao quando Aquele que no teve por usurpao ser igual a +eus tomou a forma de homem, de servo, e morreu como maldio numa cruz. Temos que a$raar a Cruz e tudo que ela representa. Temos que a$raar o pleno significado da morte desta carne, afim de e"perimentarmos a ressurreio f sica e moral do corpo. +eus apresenta o !eu ,ilho em e"i$io no corpo. Entendendo isto nos a&uda a compreender que o deserto era para fazer prova e no para fazer dano. % dia$o gosta de ensinar a 7 $lia e no encontra dificulidade em achar pregadores para servir-lhe. Cada vez que surge alguma classe de amargura, ele procura convencer-nos que no somos salvo. +evemos aprender a dizer8 1Cala a $oca, dia$o2 estou seguindo a nuvem, o Esp rito !anto.1 !e no for assim, ele vai lhe convencer que est/ desviado. Tem que entender que o deserto no um desv o no caminho, mas est/ no caminho onde +eus quer que passe. Claro, se pecar conscientemente, est/ em pro$lemas. Tem que arrepender-se e voltar ao caminho. #as se estiver andando com +eus e os pro$lemas se p9em no caminho, pode estar certo que o dia$o que est/ lhe tentando. Ele um mentiroso. %s ,ilhos de 'srael pensaram que tinham perdido o caminho certo quando enfrentaram o #ar :ermelho - o mar na frente, ,ara) por detr/s. #as no tinham errado o caminho, tinham seguido a nuvem. +eus os levou ali para os provarem. % que est/ passando na sua vida no algo estranho, algo acidental. A nuvem do Esp rito !anto est/ levando-lhe por a . !e est/ sinceramente seguindo a +eus, Ele lhe trou"e a este lugar. +eus est/ usando isso para mostrar-lhe !eu pr)prio corao. A 7 $lia diz que o corao enganoso e perverso, e pergunta8 1quem o conhecer/*1 !) +eus mesmo. A dificuldade que voc( est/ enfrentando, a aflio que est/ atravessando. Esse deserto de +eus. Ele o levou para l/. 0orque atravs das provas a carne vai para a Cruz e Cristo vai viver em voc(. 0or isso 0aulo disse em ;/latas <8<=8 1..estou crucificado com Cristo2 e vivo, no mais eu, mas Cristo vive em mim>1. Enquanto e"istir uma grama de carne em n)s, +eus vai confrontar-nos por causa dela. :ai levar-nos a um lugar onde pode revelar-nos as !uas maravilhas. % &usto viver/ pela f. #as se voc( ouvir o falso ensino $ $lico do dia$o, ir/ desviar-se dos caminhos de +eus, porque no vai entender que +eus o levou por esses lugares para lhe revelar tudo que 5o era dEle mesmo. % fogo que prova derrete o ouro para que se possa tirar a esc)ria. !omente +eus pode mudar o corao de pedra em corao de carne. ?m pregador, amigo meu, contou esta e"peri(ncia. Ele falou para +eus8 1!enhor, culpa Tua que eu sou assim. Tenho clamado a Ti, pedindo fora. Tu s o 6nico que me pode a&udar. Agora, !enhor, por que Tu no me mudas* 0or que no me d/s um corao como o Teu* 1 E +eus lhe respondeu assim8 1Tu s o pastor desta igre&a, mas eu no posso fortalecer-te nesta /rea

ainda, pelo grande amor que tenho por este povo. %lha a tua vida. Em todas as /reas onde tens um pouco de fora, tens golpeado as ovelhas e elas saem da igre&a sangrando. #as, nas /reas nas quais tu est/s lutando por conseguir fora, tu ministras .s ovelhas com miseric)rdia. 3uando ministras com compai"o, o povo est/ crescendo e rece$endo cura. 5o posso te fortalecer porque est/s cheio de orgulho. 'sto vai acontecer somente quando voc( aprender a falar a verdade em amor. 1 3ue tremenda verdade4 Todos n)s precisamos ouvir isto. #uitos crentes no dia de ho&e esto usando a fora que tem para afugentar o povo da presena de +eus. +eus no nos d/ fora para e"i$ -la. A fortaleza se usa para servir aos d$is. A fora que no se p9e a servio do d$il se torna fraqueza. E isso especialmente o caso na casa de +eus. Crentes fortes que p9em as suas foras em e"i$io espantam aos crentes fracos. Eles no sa$em como alcanar tanta fora. @ necess/rio que ha&a mais humildade2 e +eus sa$e como produzir a humilidade. Ae$rus B=8CD diz8 1#as o &usto viver/ da f2 E, se ele recuar, a minha alma no tem prazer nele.1 !er voc( ouvir o que o dia$o est/ ensinando da 7 $lia, ir/ recuar dos caminhos de +eus, caminhos da &ustia. Escutei na r/dio a leitura por um pregador duma carta rece$ida dum ouvinte do seu programa. A pessoa que escreveu disse8 10assei por uma grande aflio. Creio que +eus a usou para ensinar-me.1 % pregador de r/dio ficou desgostado com isto. Ele comentou8 1+eus nunca permitiu um pro$lema na tua vida2 o dia$o.E !e tu ouves ao ensino de satan/s, recuar/s. 3uando o dia$o ensina a 7 $lia, cita vers culo por vers culo, como fez com -esus. 0or isso que no devemos dar lugar ao dia$o. A Cruz a 6nica $ase para eu rece$er a graa de +eus, porque a Cruz faz poss vel que Ele me olhe como uma pessoa respons/vel, cu&o esp rito tem sido vivificado em +eus, uma pessoa que pode crer, rece$er e andar na verdade. 5o sou mais aquela pessoa que oferecia uma desculpa tr/s outra. !ou respons/vel por andar na luz que +eus me deu. !e recuso a luz, andarei em trevas. !e eu recusar a revelao de +eus, sofrerei as consequ(ncias. 5o h/ e"ceo. Todos, no importa quem se&am, esto comprovando que a 0alavra de +eus verdadeira, dum modo ou outro. A $ase da graa de +eus para mim nesta &ornada pelo deserto a Cruz. 0or isto, quando eu, amargurado, clamo a Ele, me aponta .quela /rvore, aquela rude Cruz do Calv/rio. #as se, nas dificuldades, tu te recuas, no h/ esperana. 0ois a $ase da graa de +eus a Cruz, do &u zo tam$m. 5o !almo FG lemos8 "Vinde, cantemos ao Senhor; jubilemos rocha da nossa salvao. Apresentemo-nos ante a sua face com louvores, celebremo-lo com salmos. or!ue, o Senhor " #eus $rande, e %ei $rande sobre todos os deuses. &as suas mos esto as profunde'as da terra, e as alturas dos montes so suas. Seu " o mar, e ele o fe', e as suas mos formaram a terra seca. (, vinde, adoremos e prostremo-nos; ajoelhemos diante do Senhor !ue nos criou. or!ue ele " o nosso #eus, e n)s povo do seu pasto e ovelhas da sua mo. Se hoje ouvirdes a sua vo', no endureais os vossos cora*es, assim como na provocao e como no dia da tentao no deserto; !uando vossos pais me tentaram, me provaram e viram a minha obra." 5o quero que tu te encontres com este +eus desgostado, +eus de &u zo. Antes quero que te encontres com este +eus que anela com todo o corao que tu entres em tudo que te tem provisto. Ele ouve todo o cantar vazio, todas as palavras decoradas, tudo que no vem do corao. Ele interrompe tudo isto, e com o corao anelante de 0ai, quer levar-nos a gozar a plenitude da !ua natureza. +eus nos tem possi$ilitado ser participantes da !ua pr)pria natureza. Eu no posso entender isso, mas Ele o tem feito. % Esp rito !anto nos tira toda razo de ga$ar-nos e nos diz8 1A plenitude dEle. 5o a carne,

o Esp rito.1 5a primeira lio desta srie so$re a Escola de Cristo, falamos acerca da grande diferena entre Cristo e n)s. % Evangelho de -oo toca muito neste tema. -esus to diferente a outras pessoas, mesmo aos !eus disc pulos. E essa diferena afirmada vez tr/s vez. -esus disse em -oo D8<C8 1 :)s sois de $ai"o, eu sou de cima.1 Essa diferena provoca choques em todo o caminho8 choques de pensamentos, de &u zos, de realidades, de mentes, de idias, de valores. Tudo isso porque Ele diferente, totalmente diferente, de n)s. Eu entendo o porqu( quando estes choques ocorrem. @ devido .s diferenas. A primeira liao que o Esp rito !anto ensinar/ .queles que entram nesta Escola que e"iste uma grande diferena entre Cristo e n)s. Cristo uma coisa, voc( e eu outra $em diferente. 5o podemos sa$er que estamos andando na linha certa a no ser que su$metamos tudo a Cristo. 0or isso a orao ocupa um espao grande na vida do filho de +eus. A vida de orao de -esus o fez sens vel aos pro$lemas que tu e eu enfrentamos. Ele o Cristo, o ,ilho de +eus, e Ele est/ so$ a uno de +eus. Ele era sem pecado, mas achou necess/rio passar uma noite inteira em orao, depois dum dia de muito tra$alho. 0or que Hhe era necess/rio orar* 5o sei se orar tem sido pro$lema para voc( ou no. #e incomodava isso at que cheguei a entender que a orao era necess/ria, porque outras influ(ncias estavam operando. %utras coisas reclamavam a minha ateno, considerao, resposta e o$edi(ncia. E -esus quer manter tudo isso em harmonia com o Esp rito !anto, so$ cu&o governo Ele mesmo tem se colocado. -esus no decide nada por si s). 5)s temos na nossa natureza aquilo que violentamente contra +eus, contra !ua mente e vontade. 3uanto mais necess/rio , ento, que n)s tenhamos uma vida dedicada . orao, afim de que o Esp rito !anto possa nos manter na linha reta, certa. Tudo que necess/rio para a realizao do prop)sito de +eus est/ uncluido nesta nova vida e se torna realidade . medida que andamos com Ele. A 1:ida1 a soma de todo o prop)sito divino. % Cristianismo no uma religio2 o Cristianismo vida. -esus verdade2 :erdade vida. +e modo que +eus est/ tra$alhando na tua vida nesta escola, no para que saia com um caderno cheio de anota9es, mas para que chegue a ser verdade. % Evangelho para isso8 aprendizagem pela uno, o que$rantamento da velha natureza, o andar na vida. Assim sa$eremos onde Ele est/ e o que Ele quer de n)s.