El Antigua Testamento Ensea que hay un slo dios y se llama Jess

Fredy Delgado Telogo

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EL ANTIGUO TESTAMENTO ENSEA QUE HAY UN SLO DIOS Y SE LLAMARIA JESS En el Antiguo Testamento hay muchos versculos de las sagradas Escrituras que afirman enfticamente el monotesmo estricto CRISTIANO. Los Diez Mandamientos empiezan con No tendrs dioses ajenos delante de m No tendrs dioses ajenos delante de m. (xodo 20:3). No tendrs dioses ajenos delante de m. (Deuteronomio 5:7). Dios enfatiz este mandamiento cuando declar que El es un Dios celoso: No te inclinars a ellas, ni las honrars; porque yo soy Jehov tu Dios, fuerte, celoso, que visito la maldad de los padres sobre los hijos hasta la tercera y cuarta generacin de los que me aborrecen (xodo 20:5). El pueblo de Dios debe adorar solo al verdadero Dios, ya que no hay ms, en el cielo no hay dioses con l, fuera de l no hay Dios: Ved ahora que yo, yo soy, Y no hay dioses conmigo; Yo hago morir, y yo hago vivir; Yo hiero, y yo sano; Y no hay quien pueda librar de mi mano. (Deuteronomio 32:39). No hay Dios fuera de mi Dios, l es nico: Por tanto, t te has engrandecido, Jehov Dios; por cuanto no hay como t, ni hay Dios fuera de ti, conforme a todo lo que hemos odo con nuestros odos. (2. Samuel 7:22). Jehov, no hay semejante a ti, ni hay Dios sino t, segn todas las cosas que hemos odo con nuestros odos. (1. Crnicas 17:20). Solamente l es Dios (Salmo 86:10). En Isaas hay varias declaraciones enfticas de Dios. Antes de m no fue formado dios, ni lo ser despus de m. Yo, yo Jehov, y fuera de m no hay quien salve

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(Isaas 43:10-11). Yo soy el primero, y yo soy el postrero, y fuera de m no hay Dios (Isaas 44:6). No hay Dios sino yo. No hay Fuerte; no conozco ninguno (Isaas 44:8). Yo Jehov, que lo hago todo, que extiendo solo los cielos, que extiendo la tierra por m mismo (Isaas 44:24). No hay ms que yo; yo Jehov, y ninguno ms que yo (Isaas 45:6). "No hay ms Dios que yo; Dios justo y Salvador; ningn otro fuera de m. Mirad a m, y sed salvos, todos los trminos de la tierra, porque yo soy Dios, y no hay ms (Isaas 45:21-22). Acordaos de las cosas pasadas desde los tiempos antiguos; porque yo soy Dios, y no hay otro Dios, y nada hay semejante a m (Isaas 46:9). Mi honra no la dar a otro (Isaas 48:11). Yo Jehov; este es mi nombre; y a otro no dar mi gloria, ni mi alabanza a esculturas. (Isaas 42:8). Jehov de los ejrcitos, Dios de Israel, que moras entre los querubines, slo t eres Dios de todos los reinos de la tierra; t hiciste los cielos y la tierra (Isaas 37:16).

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Hay solamente un Dios, quien es el Creador y Padre de toda la humanidad: No tenemos todos un mismo padre? No nos ha creado un mismo Dios? Por qu, pues, nos portamos deslealmente el uno contra el otro, profanando el pacto de nuestros padres? (Malaquas 2:10). En el tiempo del Reino Milenial, habr solamente un Seor con un nombre: Y Jehov ser rey sobre toda la tierra. En aquel da Jehov ser uno, y uno su nombre. (Zacaras 14:9). En breve, el Antiguo Testamento habla de Dios en trminos de ser uno. Muchas veces la Biblia llama a Dios el Santo: Asimismo yo te alabar con instrumento de salterio, Oh Dios mo; tu verdad cantar a ti en el arpa, Oh Santo de Israel. (Salmo 71:22) Y volvan, y tentaban a Dios, Y provocaban al Santo de Israel. (Salmo 78:41). Oh gente pecadora, pueblo cargado de maldad, generacin de malignos, hijos depravados! Dejaron a Jehov, provocaron a ira al Santo de Israel, se volvieron atrs. (Isaas 1:4). los cuales dicen: Venga ya, apresrese su obra, y veamos; acrquese, y venga el consejo del Santo de Israel, para que lo sepamos! (Isaas 5:19). Por tanto, como la lengua del fuego consume el rastrojo, y la llama devora la paja, as ser su raz como podredumbre, y su flor se desvanecer como polvo; porque desecharon la ley de Jehov de los ejrcitos, y abominaron la palabra del Santo de Israel. (Isaas 5:24). Pero nunca los dos santos, los tres santos, o los muchos santos. En los versculos precedentes de las Escrituras de Isaas, notamos el uso de palabras y frases como ninguno, ninguno ms, nada hay semejante a m, no hay ms que yo,

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solo, por m mismo, y uno. Ciertamente, Dios no podra clarificar de mejor manera, que no existe ninguna pluralidad en la Deidad. En breve, el Antiguo Testamento afirma que Dios es absolutamente uno en nmero. Amen El Antiguo Testamento ensea y especfica que solo hay un Dios, y que ese Dios todopoderoso tiene un nombre que se manifestara a su debido tiempo al pueblo de Israel, cmo se manifestara? Pues vistindose de carne ya que l (Dios), es Espritu. Veamos que nos dice el Antiguo Testamento: 1. Isaas 9:6 es una de las pruebas ms poderosas de que Jess es Dios: Porque un nio nos es nacido, hijo nos es dado, y el principado sobre su hombro; y se llamar su nombre Admirable, Consejero, Dios fuerte, Padre eterno, Prncipe de paz. Los trminos hijo y nio se refieren a la Encarnacin o manifestacin del Dios fuerte y Padre eterno. 2. Isaas profetiz que el Mesas se llamara Emanuel, que es, Dios con nosotros: Por tanto, el Seor mismo os dar seal: He aqu que la virgen concebir, y dar a luz un hijo, y llamar su nombre Emanuel. (Isaas 7:14); Todo esto aconteci para que se cumpliese lo dicho por el Seor por medio del profeta, cuando dijo: He aqu, una virgen concebir y dar a luz un hijo, Y llamars su nombre Emanuel (Mateo 1:22-23). 3. Isaas describi al Mesas como un vstago de Isa (el padre de David) y tambin como la raz de Isa: Saldr una vara del tronco de Isa, y un vstago retoar de sus races. Y reposar sobre l el Espritu de Jehov; espritu de sabidura y de inteligencia, espritu de consejo y de poder, espritu de conocimiento y de temor de Jehov. Y le har entender diligente en el

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temor de Jehov. No juzgar segn la vista de sus ojos, ni argir por lo que oigan sus odos; sino que juzgar con justicia a los pobres, y argir con equidad por los mansos de la tierra; y herir la tierra con la vara de su boca, y con el espritu de sus labios matar al impo. Y ser la justicia cinto de sus lomos, y la fidelidad ceidor de su cintura. Morar el lobo con el cordero, y el leopardo con el cabrito se acostar; el becerro y el len y la bestia domstica andarn juntos, y un nio los pastorear. La vaca y la osa pacern, sus cras se echarn juntas; y el len como el buey comer paja. Y el nio de pecho jugar sobre la cueva del spid, y el recin destetado extender su mano sobre la caverna de la vbora. No harn mal ni daarn en todo mi santo monte; porque la tierra ser llena del conocimiento de Jehov, como las aguas cubren el mar. Acontecer en aquel tiempo que la raz de Isa, la cual estar puesta por pendn a los pueblos, ser buscada por las gentes; y su habitacin ser gloriosa. (Isaas 11:1,10). Yo Jess he enviado mi ngel para daros testimonio de estas cosas en las iglesias. Yo soy la raz y el linaje de David, la estrella resplandeciente de la maana. (Apocalipsis 22:16). Segn la carne l era un descendiente (vstago) de Isa y David, pero segn su Espritu l era su Creador y fuente de vida (raz). Jess us este concepto para confundir a los Fariseos cuando El cit el Salmo 110:1 y pregunt, en esencia, Cmo poda David llamar al Mesas: Seor, cuando el Mesas deba ser el hijo (descendiente) de David? (Mateo 22:41-46). 4. Isaas 35:4-6 demuestra que Jess es Dios: he aqu que vuestro Dios. . . vendr, y os salvar. Este pasaje contina diciendo que cuando Dios viniera los ojos de los ciegos se abriran, los odos de los sordos seran abiertos, el cojo saltara, y la lengua del mudo hablara. Jess aplic este

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pasaje de la Escritura a s mismo: Y respondiendo Jess, les dijo: Id, haced saber a Juan lo que habis visto y odo: los ciegos ven, los cojos andan, los leprosos son limpiados, los sordos oyen, los muertos son resucitados, y a los pobres es anunciado el evangelio (Lucas 7:22) y, por supuesto, su ministerio produjo todas estas cosas. 5. Isaas 40:3 declara que uno clamara en el desierto, Preparad camino a Jehov; enderezad calzada en la soledad a nuestro Dios. Juan el Bautista cumpli esta profeca cuando l prepar el camino para Jess: Pues ste es aquel de quien habl el profeta Isaas, cuando dijo: Voz del que clama en el desierto: Preparad el camino del Seor, Enderezad sus sendas. (Mateo 3:3); as que Jess es Jehov y nuestro Dios. 6. Miqueas 5:2 comprueba que el Mesas es Dios. Pero t, Beln Efrata. . . de ti me saldr el que ser Seor en Israel; y sus salidas son desde el principio, desde los das de la eternidad. El Antiguo Testamento afirma claramente que el Mesas y el Salvador que haba de venir sera Dios mismo. Ya que Dios es Espritu invisible y es omnipresente, El ciertamente no tiene un cuerpo como nosotros. El s tom varias formas y manifestaciones temporales a travs del Antiguo Testamento para que el hombre le pudiera ver: Dios fue manifestado en carne, justificado en el Espritu, visto de los ngeles, predicado a los gentiles, credo en el mundo, recibido arriba en gloria (1. Timoteo 3:16). Dios fue manifestado (hecho visible) en carne; Dios fue justificado (demostrado como justo) en el Espritu; Dios fue visto de ngeles; Dios fue credo en el mundo; y Dios fue recibido arriba en gloria. Cmo y cundo sucedi todo esto? En Jesucristo. Para terminar les doy un consejo a todos aquellos que siguen en su ideologa equivocada de que Dios es una trinidad, vulvanse al verdadero Dios y reconozcan que Jess es la imagen del Dios invisible

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en los cuales el dios de este siglo ceg el entendimiento de los incrdulos, para que no les resplandezca la luz del evangelio de la gloria de Cristo, el cual es la imagen de Dios. (2. Corintios 4:4). l es la imagen del Dios invisible, el primognito de toda creacin. (Colosenses 1:15). De forma contundente el Antiguo Testamento afirma que hay un solo Dios, este Dios se manifestara a su debido tiempo en la carne, se hizo igual a sus criaturas y se dara conocer como el hijo de Dios, todo esto se cumpli en Jess el Cristo, nuestro Dios todopoderoso. Dios les siga bendiciendo. Fredy Delgado Telogo

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