1 ANDANDO EN EL CAMINO DE DIOS Sed, pues, imitadores de Dios como hijos amados; y andad en amor, as como tam i!

n Cristo os am" y se dio a s mismo por nosotros, o#renda y sacri#icio a Dios, como #ra$ante aroma% &E#' ()*+,-' .or /as tardes despu!s de/ tra ajo, mi esposo 0om y yo #recuentemente tomamos un paseo para poder estar juntos y con1ersar' Dis#rutamos ese tiempo mientras caminamos por 2i/o, un 1ecindario a/ sur de 3erusa/!n' Aun4ue haya hecho ca/or durante e/ da, casi siempre se /e1anta una #resca risa a/ anochecer' 5ecientemente, mientras /ea e/ captu/o cinco de E#esios, me percat! de/ uso repetido de/ concepto andar o caminar, en#ati6ando /a manera en 4ue de emos 1i1ir o caminar durante nuestra 1ida' En ese momento decid e7aminar /as Escrituras para 1er c"mo nuestro andar se re/aciona con Dios' Ad8n y E1a Caminaron con Dios Ad8n y E1a //e1a an una 1ida id/ica en su e//o jardn' Lo mejor de todo era /a cercana 4ue dis#ruta an con Dios, 4uien 1ena a/ jardn y camina a con e//os' En 2!nesis 9): dice) ; oyeron a/ SE<O5 Dios 4ue se pasea a en e/ huerto a/ #resco de/ da=% .arece 4ue a Dios tam i!n /e $usta a caminar y compartir durante e/ #resco de/ da' Andando con Dios La pa/a ra andar% en /a >i /ia es usada /itera/mente y tam i!n #i$urati1amente' Cuando es uti/i6ada #i$urati1amente, se re#iere a /a conducta y manera de 1i1ir, o a /a o ser1aci"n de /eyes y costum res' Leemos en /a >i /ia acerca de numerosas personas 4ue caminaron con Dios, como Enoc, No!, A raham e Isaac' Se$?n esos pasajes, entendemos 4ue a Dios /e a$rada an esos #ie/es h!roes de /a #e' En repetidas ocasiones, Dios anima a a Su pue /o para 4ue ande en Sus caminos) ; ahora, Israe/, @4u! re4uiere de ti e/ SE<O5 tu Dios, sino 4ue temas a/ SE<O5 tu Dios, 4ue andes en todos sus caminos, 4ue /e ames y 4ue sir1as a/ SE<O5 tu Dios con todo tu cora6"n y con toda tu a/ma, y 4ue $uardes /os mandamientos de/ SE<O5 y sus estatutos 4ue yo te ordeno hoy para tu ienA% &Deut' *B)*,+ *9-' Ese pasaje se ha descrito como /a esencia de /a Ley' E/ ap"sto/ .a /o uti/i6a /a misma termino/o$a en su carta a /os E#esios) .or4ue somos hechura suya, creados en Cristo 3es?s para hacer uenas o ras, /as cua/es Dios prepar" de antemano para 4ue andu1i!ramos en e//as% &E#' ,)*B-' La Manera en 4ue De emos Andar En he reo, /a manera m8s com?n de decir andar o caminar% es Cha/ajD, y si$ni#ica) E Facer un camino para s, pro$resar; hacer uso de /as oportunidades' E Gi1ir, re$u/ar /a 1ida persona/, conducirse, ocuparse en a/$o de /a 1ida' E/ he reo escrito es un idioma de consonantes, y /as 1oca/es son memori6adas o a 1eces indicadas por pe4ueHos sm o/os so re, de ajo o a/ /ado de /as /etras' Cada pa/a ra contiene una ra6, //amada CshoreshD' En e/ caso de Cha/ajD, e/ CshoreshD se compone de tres sonidos) F+L+3 &IJK-' Fay muchas pa/a ras 4ue tienen esa misma ra6 con si$ni#icado parecido' Lna de /as m8s comunes es Cha/aj8D, 4ue /itera/mente si$ni#ica e/ camino por donde uno de e andar'% Fa/aj8 M E/ Camino por Donde Lno De e Andar Creo 4ue es muy importante 4ue comprendamos esa pa/a ra, por4ue sustenta todo e/ pensamiento y /a pr8ctica dentro de/ judasmo' La >i /ia #ue escrita por autores judos &con /a posi /e e7cepci"n de Lucas- 4uienes pensa an de manera he raica' Gi1ieron en una cu/tura he rea, y comprendan muy ien e/ concepto de ha/aj8' E/ Dr' Mar1in Ni/son, en su /i ro Nuestro .adre A raham% OOur Pather A rahamQ, descri e Cha/aj8D de /a si$uiente manera) Durante e/ perodo de/ judasmo ra nico, e/ t!rmino ha/aj8 &/itera/mente andando, procediendo, caminando- tom" un si$ni#icado muy especia/' Desi$na a /as /eyes y /os re$/amentos re/i$iosos 4ue uno de e se$uir para mantenerse en e/ camino de /a 1ida' .ro1ea un mapa desde e/ comien6o hasta e/ #ina/ de ese camino' Cuando uno se sa/e de/ camino de Dios hacia caminos torcidos y per1ersos, 1io/a /a 0or8 de Dios &de 2!nesis a Deuteronomio-, y de e Cre$resar'D La pa/a ra he rea para arrepentimiento es Cteshu18D, /o 4ue su$iere /a idea de Cdar 1ue/taD o Cre$resar'D E/ camino de re$reso es e/ camino de /a 0or8; pro1ee direcci"n y consejos para poder permanecer en e/ camino'% Fa/aj8 es e/ t!rmino uti/i6ado para re#erirse a /a Ley 3uda' 5epresenta /a decisi"n autoritati1a #ina/ so re cua/4uier pre$unta espec#ica' Se asa, primero 4ue nada, en /os estatutos y mandamientos /icos de /a 0or8 escrita y ora/' Fa/aj8 es pr8ctico y no te"rico; es /e$a/ y no #i/os"#ico &Donin-' E/

2 judasmo es un modo de 1ida' Fa/aj8 es /a #orma en 4ue /os mandamientos se traducen a /a 1ida diaria' Aun4ue /a #e es /a ase de donde procede /a ha/aj8, su en#o4ue principa/ es /a conducta' Es una acci"n, y no meramente una #e' 5ecientemente coma con un ami$o ortodo7o, y tu1imos una con1ersaci"n interesante' ;o /e mencion! 4ue /e en un peri"dico /a re#erencia de judos ortodo7os como creyentes,% y e/ artcu/o deca 4ue Israe/ necesita a 4ue un creyente estu1iera en /a posici"n de .rimer Ministro' Me pareci" interesante por4ue crea 4ue e/ t!rmino creyente% s"/o se re#era a cristianos' Mi ami$o respondi" diciendo) La mayora de /os judos son creyentes' Lo importante es sa er si son judos practicantes'% Eso me hi6o recordar /o 4ue hace tiempo me ha a dicho e/ ahora #a//ecido Dr' >ernard 5esniRo1' Me dijo) >ecRy, no comprendo a /os cristianos' Fe estado en muchas acti1idades donde comparten entre s judos y cristianos, y /os cristianos siempre ha /an acerca de /o 4ue creen' En e/ judasmo no es as' Si yo /eo en /a >i /ia acerca de/ sha at &e/ s8 ado-, y 4uiero sa er m8s de/ asunto, procuro a un 1ecino 4ue $uarda e/ sha at, y /e pido 4ue comparta conmi$o /o 4ue entiende' .ero si no est8 $uardando e/ sha at, @por 4u! me mo/estar! en pre$untar/e /o 4ue cree a/ respectoA% Am as dec/araciones i/ustran un pensamiento com?n dentro de/ judasmo) 4ue /as 1erdades conceptua/es y sus 1a/ores tienen poco si$ni#icado a menos 4ue sean practicadas en /a 1ida rea/' Creyentes Secu/ares En Israe/, aun4ue muchos son de#inidos como secu/ares, toda1a creen en Dios' .ero como no son judos practicantes, son denominados como secu/ares' ;aaRo1 Sirshen, un caricaturista #amoso por su caricatura po/tica //amada Fuesos Secos% ODry >onesQ, una 1e6 re/at" ante un $rupo de cristianos en una Misi"n de So/idaridad de .uentes para /a .a6 4ue ha a estado /eyendo e/ /i ro de E6e4uie/, y se sinti" como si estu1iese /eyendo e/ peri"dico de/ da' Le #ascina a 1er c"mo se cump/an /as pro#ecas /icas, y dijo) Estoy atra1esando una crisis de #a/ta de #e'% T/ se de#ine como judo secu/ar, pero se$?n muchas con1ersaciones a /o /ar$o de /os aHos, puedo comprender 4ue ;aaRo1 /ee /a >i /ia y cree en Dios, aun4ue no desea //e1ar e/ esti/o de 1ida 4ue re4uiere e/ judasmo' ;o #ui criada dentro de un am iente cristiano, y recono6co 4ue ese no es un pro /ema so/amente judo' Muchos cristianos creen en Dios, pero no 4uieren 1i1ir se$?n /os re4uisitos de Dios' 0ristemente, muchos asisten a /a I$/esia, pero durante /a semana escasamente se distin$uen de /as dem8s personas en e/ mundo' ANDEMOS EN AMO5, LLU ; SA>IDL5VA Mientras /ea e/ captu/o cinco de E#esios, me impresion" /a pa/a ra andar' En tres ocasiones, .a /o dice a /os e#esios 4ue de en andar o 1i1ir de cierta manera particu/ar' 5e/aciono esa pa/a ra con e/ tema de ha/aj8' 5ecuerde, .a /o se descri a como =circuncidado e/ octa1o da, de/ /inaje de Israe/, de /a tri u de >enjamn, he reo de he reos; en cuanto a /a /ey, #ariseo% &Pi/' 9)(-' .a /o #ue educado por 2ama/ie/, uno de /os m8s $randes ra inos, y !/ mismo #ue un $ran te"/o$o judo' Fa/aj8 /e era un concepto muy #ami/iar' En E#esios (, .a /o en#ati6a e/ amor, /a /u6 y /a sa idura' En cada menci"n, hace contraste entre /o positi1o y /o ne$ati1o' La e7hortaci"n en esos pasajes es muy pr8ctica' Se trata de acci"n, y no mera teora' E/ creyente 4ue si$a su consejo, e1idenciar8 su #e de manera pr8ctica' Geamos c"mo .a /o, inspirado por e/ Espritu Santo, dice c"mo de emos 1i1ir o andar) AMO5 Sed, pues, imitadores de Dios como hijos amados; y andad en amor, as como tam i!n Cristo os am" y se dio a s mismo por nosotros, o#renda y sacri#icio a Dios, como #ra$ante aroma' .ero 4ue /a inmora/idad, y toda impure6a o a1aricia, ni si4uiera se mencionen entre 1osotros, como corresponde a /os santos; ni o scenidades, ni necedades, ni $roseras, 4ue no son apropiadas, sino m8s ien acciones de $racias' .or4ue con certe6a sa !is esto) 4ue nin$?n inmora/, impuro, o a1aro, 4ue es id"/atra, tiene herencia en e/ reino de Cristo y de Dios' Wue nadie os en$aHe con pa/a ras 1anas, pues por causa de estas cosas /a ira de Dios 1iene so re /os hijos de deso ediencia' .or tanto, no se8is partcipes con e//os% &E#' ()*+X-' Los creyentes hemos sido //amados a imitar a Dios, as como /os niHos imitan a sus amados padres' Como Dios es amor, es imperati1o 4ue /os cristianos andemos en amor' MattheY Fenry, en su comentario, dijo) Eso honra /a re/i$i"n pr8ctica, por4ue es /a imitaci"n de Dios' De emos ser santos como Dios es Santo, misericordiosos como T/ es misericordioso, per#ecto como T/ es per#ecto' .ero no

3 e7iste otro atri uto m8s recomendado para nuestra imitaci"n 4ue Su ondad' Seamos imitadores de Dios, especia/mente de Su amor% &Fenry-' Prancis Pou/Res, otro comentarista, en#ati6a) La pa/a ra andar indica /a constancia en 4ue e/ amor de e ser mani#estado' E/ pro$reso diario de/ cristiano en e/ camino de /a 1ida de e ser caracteri6ado por e/ amor% &Pou/Res-' Muchas 1eces, a /o /ar$o de /os aHos, he escuchado 4ue e/ cristianismo es una re/i$i"n de amor y $racia, mientras 4ue e/ judasmo es una re/i$i"n de /ey y juicio' Lue$o de 1i1ir en Israe/ por casi *X aHos, /e puedo decir 4ue no es tan c/ara /a di#erencia' Los cristianos somos //amados a andar en amor y $racia, pero tam i!n tenemos nuestras prohi iciones y casti$os si deso edecemos, como nos indica e/ pasaje de E#esios (' .or otro /ado, e/ amor a Dios y nuestro semejante es un tema centra/ en e/ judasmo' E/ Shem8, /a proc/amaci"n y oraci"n m8s conocida, dice) Escucha, oh Israe/, e/ SE<O5 es nuestro Dios, e/ SE<O5 uno es' Amar8s a/ SE<O5 tu Dios con todo tu cora6"n, con toda tu a/ma y con toda tu #uer6a% &Deut' Z)[+(-' Los ra inos enseHan a /os judos 4ue amen a su pr"jimo a tra1!s de una serie de Cmit61ot she+ ain adam /eha1er"D &/itera/mente, /as uenas o ras entre e/ hom re y su compaHero-' Cuando e/ ra ino Donin ha /a acerca de /a ondad, cita e/ 1erso de Le1tico *\)*:) =amar8s a tu pr"jimo como a ti mismo=% Lna 1e6, un e7perto en /a /ey mosaica pre$unt" a ;esh?a &3es?s- 4u! de era hacer para heredar /a 1ida eterna, y /e respondi") @Wu! est8 escrito en /a /eyA @Wu! /ees en e//aA 5espondiendo !/, dijo) Amar8s a/ SeHor tu Dios con todo tu cora6"n, y con toda tu a/ma, y con toda tu #uer6a, y con toda tu mente; y a tu pr"jimo como a ti mismo% &Luc' *B),Z+,X-' E/ e7perto en /a Ley esta a citando Deuteronomio Z)( y Le1tico *\)*:' Entonces 3es?s /e dijo) Fas respondido correctamente; ha6 esto y 1i1ir8s% &Luc' *B),:-' En otra ocasi"n, un escri a pre$unt" a ;esh?a cu8/ era e/ principa/ mandamiento, y cit" esos mismos 1ersos &1er Marcos *,),\+9*-' E/ cristianismo no naci" en un 1aco' ;esh?a, /os discpu/os, /os ap"sto/es y /a mayora de /os autores de/ Nue1o 0estamento eran judos, y sus enseHan6as as /o re#/ejan' Lue$o de 4ue .a /o e7hortara a /os e#esios para 4ue sean imitadores de Dios y 4ue anden en amor, descri i" a/$unos pecados contrarios a/ camino de/ amor' Dichos pecados re#/ejan amor y satis#acci"n propia, en /u$ar de amor a Dios y a/ pr"jimo' LLU =por4ue antes erais tinie /as, pero ahora sois /u6 en e/ SeHor; andad como hijos de /a /u6 &por4ue e/ #ruto de /a /u6 consiste en toda ondad, justicia y 1erdad-, e7aminando 4u! es /o 4ue a$rada a/ SeHor' ; no particip!is en /as o ras est!ri/es de /as tinie /as, sino m8s ien, desenmascarad/as; por4ue es 1er$on6oso aun ha /ar de /as cosas 4ue e//os hacen en secreto' .ero todas /as cosas se hacen 1isi /es cuando son e7puestas por /a /u6, pues todo /o 4ue se hace 1isi /e es /u6' .or esta ra6"n dice) Despierta, t? 4ue duermes, y /e18ntate de entre /os muertos, y te a/um rar8 Cristo% &E#' ():+*[-' En este pasaje encontramos un contraste entre /as tinie /as y /a /u6' Las tinie /as indican no so/amente /a oscuridad #sica, sino tam i!n oscuridad espiritua/' De emos andar y 1i1ir en /a /u6' .a /o se re#iere a /os e#esios como $enti/es 4ue anteriormente no tenan acceso a /a /u6) 5ecordad, pues, 4ue en otro tiempo 1osotros /os $enti/es en /a carne, //amados incircuncisi"n O$enti/esQ por /a ta/ //amada circuncisi"n OjudosQ, hecha por manos en /a carne, recordad 4ue en ese tiempo esta ais separados de Cristo Oe/ MesasQ, e7c/uidos de /a ciudadana de Israe/, e7traHos a /os pactos de /a promesa, sin tener esperan6a, y sin Dios en e/ mundo' .ero ahora en Cristo 3es?s Oe/ Mesas ;esh?aQ, 1osotros, 4ue en otro tiempo esta ais /ejos, ha !is sido acercados por /a san$re de Cristo Oe/ MesasQ% &E#' ,)**+*9-' Siendo $enti/es, /os e#esios no tenan e/ rico tras#ondo de /as Escrituras 4ue tena .a /o' ; cuando .a /o dijo 4ue ha an estado en tinie /as, /es record" su pre1io pa$anismo, pecado e ido/atra' Sin e/ sacri#icio de ;esh?a, nunca podran ha er sido tras/adados de /as tinie /as a /a /u6' Los cristianos hemos reci ido /a ciudadana de Israe/ y ahora somos partcipes de /os pactos' A tra1!s de/ sacri#icio de ;esh?a, nuestro Mesas judo, hemos sido rescatados de /as tinie /as y hemos pasado a /a /u6' La trans#ormaci"n desde /as tinie /as a /a /u6 no es pasi1a' En necesario 4ue decidamos concientemente andar en /u6' ;esh?a nos dijo 4ue #u!semos /uces) Gosotros sois /a /u6 de/ mundo' Lna ciudad situada so re un monte no se puede ocu/tar; ni se enciende una /8mpara y se pone de ajo de un a/mud, sino so re e/ cande/ero, y a/um ra a todos /os 4ue est8n en /a casa' As ri//e 1uestra /u6 de/ante de /os hom res, para

4 4ue 1ean 1uestras uenas acciones y $/ori#i4uen a 1uestro .adre 4ue est8 en /os cie/os% &Mat' ()*[+*Z-' Pjese nue1amente 4ue se re4uieren uenas o ras'% La /u6 de nuestra #e en Dios de e a/um rar en /a #orma de uenas o ras, y as caminaremos en /u6' @Wu! hace /a /u6A La /u6 a/um ra' Cuando uno prende /a /u6 en una ha itaci"n oscura, /a oscuridad se disipa' Nuestro esti/o de 1ida de e radiar /a /u6 de Dios y testi#icar acerca de Su presencia en nuestras 1idas' Siempre en#ati6amos /a importancia de ese asunto a nuestro persona/ de .uentes para /a .a6 en 3erusa/!n' .or casi ,,BBB aHos, e/ pue /o judo no ha 1isto e/ resp/andor de/ cristianismo' A/ contrario, han e7perimentado recha6o, persecuci"n e intentos de con1ertir/os a/ cristianismo a /a #uer6a' Los judos, en $enera/, tienen un $ran temor de ani4ui/aci"n' En ase a con1ersaciones pri1adas, pu /icaciones y e7presiones p? /icas, he o ser1ado 4ue temen /a ani4ui/aci"n en /as si$uientes tres #ormas)

Muerte) Fit/er trat" de ani4ui/ar a/ pue /o judo, y /o$r" matar a un tercio de e//os' Asimi/aci"n) Si /os judos se casan #uera de su #e, es pro a /e 4ue /os hijos de esa uni"n mi7ta no sean judos, y e1entua/mente e/ pue /o judo podra dejar de e7istir' Con1ersi"n a/ cristianismo) Los ra inos enseHan 4ue si un judo se con1ierte a/ cristianismo, deja de ser judo' A/$unas #ami/ias judas ce/e ran un #unera/ para /os miem ros de /a #ami/ia 4ue se con1ierten a/ judasmo'

Es importante 4ue /os cristianos, cuando nos encontremos con a/$una persona juda, permitamos 4ue resp/ande6ca nuestra /u6' Dios ha //amado a .uentes para /a .a6 para cam iar su e4ui1ocada percepci"n, y nos es#or6amos en a/um rar y permitir 4ue 1ean nuestras uenas o ras, para /a $/oria de Dios' 0am i!n tra ajamos para cam iar /as actitudes en nuestra propia comunidad cristiana, animando a /os cristianos para 4ue amen, endi$an y oren por e/ pue /o judo, e/ pue /o de nuestro amado Sa/1ador' A medida 4ue caminemos en /u6, /a oscuridad ser8 disipada' E/ mundo en 4ue 1i1imos hoy da intenta me6c/ar /a /u6 y /a oscuridad' Actos 4ue /a >i /ia dec/ara como pecaminosas, 4ue eran inacepta /es en nuestra sociedad hasta escasamente (B aHos, ahora son 1istos como norma/es' E/ a orto, /a homose7ua/idad, y /as re/aciones se7ua/es #uera de/ matrimonio eran inacepta /es, pero ya son /a norma' La te/e1isi"n presenta a /os homose7ua/es como personas uenas 4ue simp/emente 1i1en otro esti/o de 1ida' Los est8ndares de 1ida en /as i$/esias tam i!n se han ido deteriorando' Los cristianos descri en a/$unas pe/cu/as como uenas%, pero pasan por a/to /as pa/a ras $roseras y actos se7ua/es imp/citos 4ue son comunes en e//as' Cuando primero sa/i" Lo 4ue e/ Giento se L/e1",% /os cristianos se escanda/i6aron por una so/a ma/a pa/a ra' Actua/mente, eso ya no mo/esta a nadie' En /u$ar de tratar de permanecer tan cerca de Dios como /es sea posi /e, muchos cristianos tratan de 1i1ir /o m8s posi /e en e/ mundo y a?n permanecer como cristianos' .ero esa no es /a manera de Dios' ]De emos siempre caminar en /a /u6^ ; este es e/ mensaje 4ue hemos odo de E/ y 4ue os anunciamos) Dios es /u6, y en E/ no hay tinie /a a/$una' Si decimos 4ue tenemos comuni"n con E/, pero andamos en tinie /as, mentimos y no practicamos /a 1erdad% &* 3uan *)(+Z-' SA>IDL5VA .or tanto, tened cuidado c"mo and8is; no como insensatos, sino como sa ios, apro1echando ien e/ tiempo, por4ue /os das son ma/os' As pues, no se8is necios, sino entended cu8/ es /a 1o/untad de/ SeHor' ; no os em ria$u!is con 1ino, en /o cua/ hay diso/uci"n, sino sed //enos de/ Espritu, ha /ando entre 1osotros con sa/mos, himnos y cantos espiritua/es, cantando y a/a ando con 1uestro cora6"n a/ SeHor; dando siempre $racias por todo, en e/ nom re de nuestro SeHor 3esucristo, a Dios, e/ .adre; someti!ndoos unos a otros en e/ temor de Cristo% &E#e' ()*(+,*-' En e/ anterior pasaje, /a sa idura es contrastada con /a insensate6' En mi posici"n de /iderato, #recuentemente pido a Dios para 4ue me d! sa idura' Muchos dependen de 4ue pueda escuchar a Dios y tomar decisiones uenas y sa ias' S! 4ue /a insensate6 es m8s #8ci/ 4ue /a sa idura, y por eso ten$o 4ue estar constantemente pidiendo por sa idura' 5econo6co 4ue e/ principio de /a sa idura es e/ temor de/ SE<O5, y e/ conocimiento de/ Santo es inte/i$encia% &.ro1' \)*B-'

5 E/ diccionario de#ine /a sa idura como conocimiento de/ ien y de/ ma/ junto con e/ uen juicio' La persona sa ia tiene capacidad de determinar adecuadamente /o 4ue es recto y justo' La pa/a ra he rea para sa idura% es hojm8% &K_`a-' E/ uso m8s com?n de esa pa/a ra ocurre en re#erencia a /a 1ida diaria' Ese tam i!n es e/ sentido cuando es uti/i6ado en e/ /i ro de .ro1er ios, donde 1emos 4ue /a sa idura inc/uye /a inte/i$encia adem8s de /a inte$ridad mora/' Dado 4ue una 1ida pecaminosa es auto+destructi1a, /a sa idura es e/o$iada como e/ ?nico camino hacia una 1ida p/ena y #ruct#era &.ro1er ios 9)*9+,Z-' La #uente de toda sa idura es Dios' .or medio de /a sa idura, Dios enumer" /as nu es &3o 9:)9X-, #und" /a tierra &.ro1er ios 9)*\-, y esta /eci" e/ mundo &3eremas *B)*,-' @Wu! cosas pr8cticas podemos hacer para ase$urar 4ue andemos sa iamenteA E/ pasaje en E#esios ( nos da unas uenas instrucciones' Andemos .rudentemente Necesitamos ejercer /a discreci"n y /a prudencia' La discreci"n si$ni#ica 4ue tenemos /a capacidad de tomar decisiones se$?n nuestro uen juicio' La prudencia si$ni#ica tener sa ia caute/a en asuntos pr8cticos' En contraste, /a persona insensata tiene prisa en sus acciones, a menudo reaccionando impu/si1amente en /u$ar de pensati1amente' Lno 4ue anda prudentemente trata de e1itar in#/uencias indesea /es, /o cua/ podra causar 4ue se des1e de su camino' 5edimamos e/ 0iempo Cada cua/ ha reci ido /a misma cantidad de tiempo' En ese respecto, todos somos i$ua/es' 0enemos *Z: horas a /a semana, y nosotros decidimos c"mo uti/i6ar/as' Mientras transcurre e/ tiempo, m8s me doy cuenta de cu8n precioso es e/ tiempo' Con /a endici"n de Dios, cada hora 4ue in1irtamos sa iamente rendir8 $rande cosecha' .ero cada hora desperdiciada se ha ido para siempre, y nunca podr8 ser redimida' En medio de /a oscuridad de esta !poca, e/ uen uso de/ tiempo ad4uiere mayor importancia' De emos apro1echar todas /as oportunidades para hacer /a 1o/untad de Dios' De emos hacer /o mayor posi /e por ade/antar /os prop"sitos de Dios en este mundo, por4ue /os das son ma/os'% Cono6camos /a Go/untad de Dios Dios nos 4uiere endecir con sa idura' Cuando Dios pre$unt" a Sa/om"n /o 4ue 4uera, pidi" sa idura' Eso a$rad" tanto a Dios 4ue no tan s"/o /e concedi" sa idura, sino 4ue tam i!n dio a Sa/om"n honra, ri4ue6as y poder' La .a/a ra nos anima a procurar sa idura) .ero si a/$uno de 1osotros se 1e #a/to de sa idura, 4ue /a pida a Dios, e/ cua/ da a todos a undantemente y sin reproche, y /e ser8 dada' .ero 4ue pida con #e, sin dudar; por4ue e/ 4ue duda es semejante a /a o/a de/ mar, impu/sada por e/ 1iento y echada de una parte a otra% &Sant' *)(+Z-' La mayora de /os creyentes desean conocer y se$uir /a 1o/untad de Dios' Eso no se trata de un sentir o una emoci"n' Es un discernimiento de mente y cora6"n 4ue se o tiene por medio de /as Escrituras, /a oraci"n y /a re/aci"n con e/ SeHor' En e/ pasaje 4ue estamos ana/i6ando, .a /o dice a /os creyentes 4ue sean //enos de/ Espritu' A medida 4ue seamos //enos de/ Espritu de Dios, creceremos en /a comprensi"n de Su 1o/untad' La pa/a ra en $rie$o uti/i6ada a4u indica 4ue esa //enura es una acci"n 4ue se puede repetir de momento a momento' .or esa ra6"n, podemos decir) S! continuamente //eno de/ Espritu'% No es una e7periencia ?nica' Pjese 4ue .a /o hace contraste entre estar //eno de/ Espritu y estar //eno de 1ino a/ punto de em ria$ue6' Fe estado cerca de a/$unas personas em ria$adas, y mi e7periencia es 4ue /as personas ajo /a in#/uencia de/ a/coho/ pierden auto+contro/ y a menudo toman decisiones e4ui1ocadas' Cuando somos contro/ados por e/ Espritu, e/ resu/tado es /a sa idura' Cuando somos contro/ados por /as dro$as o e/ a/coho/, resu/ta /a insensate6 o peor'

La Gida L/ena de/ Espritu E/ mundo en 4ue 1i1imos est8 //eno de tentaciones' E/ pecado se dis#ra6a de conducta norma/, y a undan /as oportunidades para c/audicar' .or /o tanto, Dios en Su sa idura, nos ha dado Su Espritu Santo, 4uien nos diri$e y nos da Su poder para 4ue seamos Sus representantes en medio de estos tiempos per1ersos' Los 4ue son //enos de/ Espritu e1idenciar8n #ruto en sus 1idas' .a /o descri e en e/ anterior pasaje a/$unas de /as maneras en 4ue se conducir8 una persona //ena de/ espritu' Son consejos pr8cticos para ayudarnos a andar con T/ de da en da) * , De emos animarnos y edi#icarnos mutuamente con sa/mos, himnos y canciones espiritua/es' De emos tener un cora6"n $o6oso, de/ cua/ #/uya espont8neamente un himno de a/a an6a a/ SeHor' Me encanta tra ajar en /a o#icina centra/ de .uentes para /a .a6 en 3erusa/!n' 0en$o mara1i//osos compaHeros 4ue siempre tienen un c8ntico de a/a an6a en sus cora6ones' Es muy com?n escuchar e/ sonido de una a/a an6a o adoraci"n cuando caminan por /os pasi//os' De emos ser a$radecidos por todo' A?n cuando su#rimos cosas di#ci/es y do/orosas, podemos dar $racias a Dios de 4ue nos acompaHa en medio de e//as, reconociendo 4ue tiene e/ poder para hacer 4ue surja a/$o ueno de/ desastre' De emos someternos e/ uno a/ otro en e/ temor de Dios' No hay ser humano a/$uno 4ue no ten$a de i/idades, y todos somos suscepti /es a /a tentaci"n' La persona sa ia reconoce su 8rea de de i/idad y pide 4ue otros /e ayuden' 0am i!n de emos sentir responsa i/idad por nuestra conducta ante /os dem8s' De emos poder con#iar en e/ apoyo de nuestras amistades cercanas, y ser 1u/nera /es y transparentes con e//os' Necesitamos con#esar nuestros pecados en humi/dad y someternos a e//os en e/ temor sa/uda /e de Dios'

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PE ; ACCIbN A$rade6co a mis amistades judas por retarme en considerar /a re/aci"n entre /a #e y /a pr8ctica' Wui68s no se dan cuento de e//o, pero otro hom re judo, Santia$o, nos dijo /o mismo) Sed hacedores de /a pa/a ra y no so/amente oidores 4ue se en$aHan a s mismos=@De 4u! sir1e, hermanos mos, si a/$uno dice 4ue tiene #e, pero no tiene o rasA @Acaso puede esa #e sa/1ar/oA Si un hermano o una hermana no tienen ropa y carecen de/ sustento diario, y uno de 1osotros /es dice) Id en pa6, ca/entaos y saciaos, pero no /es dais /o necesario para su cuerpo, @de 4u! sir1eA As tam i!n /a #e por s misma, si no tiene o ras, est8 muerta' .ero a/$uno dir8) 0? tienes #e y yo ten$o o ras' Mu!strame tu #e sin /as o ras, y yo te mostrar! mi #e por mis o ras' 0? crees 4ue Dios es uno' Faces ien; tam i!n /os demonios creen, y tiem /an' .ero, @est8s dispuesto a admitir, oh hom re 1ano, 4ue /a #e sin o ras es est!ri/A% &Sant' *),,, ,)*[+,B-' Mi padre, e/ Dr' Da1id A//en LeYis, acostum ra a para#rasear esas pa/a ras de Santia$o, diciendo) ]La #e sin acci"n es #raude^% E/ Serm"n de/ Monte de ;esh?a se asa #irmemente en e/ pensamiento judo' 3es?s dec/ar") No todo e/ 4ue me dice) cSeHor, SeHorc, entrar8 en e/ reino de /os cie/os, sino e/ 4ue hace /a 1o/untad de mi .adre 4ue est8 en /os cie/os% &Mat' X),*-' Dios nos //ama para 4ue seamos hacedores de Su pa/a ra' Escojamos andar en amor, /u6 y sa idura, caminando en comuni"n con Dios' La #e, por medio de /as o ras, a/um rar8 so re todo e/ mundo, para /a $/oria de Dios'