Jesus ressuscitado em The reunion, de Robert Coover: horror na narrativa evanglica Delzi Alves Laranjeira

Em suas reescritas de histrias bblicas, especificamente dos evangelhos, Robert Coover comenta que seu objetivo no questionar a validade das narrativas, porm, consider as variantes possveis dessas histrias. Coover se mostra consciente da import ncia dos sistemas mticos como ordenadores da vida. ! maior problem, em seu ponto de vista, que alguns desses sistemas duram mais que os outros, e tornam"se e#auridos e precisam ser desconstrudos e reformulados. $! problema cristo%, que como Coover se refere a ele, configura"se como um desses mitos que na opinio do escritor, carecem de nova roupagem. &he reunion mais uma de suas tentativas nesse sentido, juntamente com a constata'o de que no apenas tes#tos escritos, mas tambm outras formas como programas de tv e a tradi'o oral podem ser manipuladas para a produ'o de novas fic'(es. &he reunion vai alm do simples recontar de uma conhecida histria evanglica) o conto tambm distorce e modifica significados estabelecidos. *m narrador em terceira pessoa relata o que os leitores podem identificar como o encontro de +esus com seus apstolos aps a ressurei'o. !s , evangelhos -.t /0) 1"23 .c 14) 1"03 5c /,) 1"1/ e +o /6) 1"107, ainda que com varia'(es, certificam a ressurei'o de +esus ao terceiro dia. 8 cren'a na ressurrei'o dogma de f, enfati9ado por :aulo na Carta aos Corntios -12)1;" 1, <=e Cristo no ressuscitou, v a nossa f7. !s apstolos confirmam a ressurei'o afirmando que +esus apareceu a eles e v>rias outras pessoas aps a crucifica'o. Em .ateus, as primaeiras pessoas a v?"lo so .adalena e .aria, e ento ele aparece aos apstolos na @alila. Em .arcos ele aparece para .adalena primeiro e ento para / apstolos, que relatam o fato aos outros. Eles duvidam, at +esus aparecer para todos. Em 5ucas, um anjo di9 a .adalena e As outras mulheres que a acompanham que +esus ressuscitou. Elas contam aos apstolos, que no acreditam, at que +esus aparece. Em +oo /6 temos a passagem da dBvida de &om. 8 primeira ve# que +esus aparece , &om no est> entre eles e no acredita quando lhe contam. Ci9 que isso s

ocorrer> se ele vir as marcas da crucifica'o nas mos de +esus. !ito dias depois, +esus aparece aos discpulos, &om certifica"se que +esus mesmo e que ele realmente ressuscitou. &he reunion baseia"se no relato de +oo. 8penas / personagens so nomeados, &om e :edro. 8 narrativa desenrola"se em torno de um encontro, uma reunio de pessoas que esto esperando por algum. 8 histria come'a com a chegada de &om. ! homem que lhe abre a porta parece surpreso com a sua chegada) $Doc? se decidiu a vir, ento%. &omas confirma e entra no aposento, onde v>rias outras pessoas esto bebendo e conversando. 8o cumprimentar um homem identificado como :edro, este lhe di9) $8gora voc? ver>%. Esta passagem, para leitores que conhecem a narrativa evanglica, permite a identifica'o dos personagens com seus correspondentes bblicos. Eo conto, :edro e os outros apstolos repudiam a falat de f de &om, tratando"o friamente. 8penas a mulher, que podemos identificar como .adalena, parece ser mais amig>vel. &om constata que uma forte e#pectativa domina o grupo. Eingum se move ou fala muito, apenas &om caminha pela sala. &odo o grupo o encara e ele decide falar sobre o que o tem incomodado) que a pessoa a qual eles esperam est> morta, por mais dolorosa que seja essa realidade, e que pessoas mortas no retornam ao mundo dos vivos. Enquanto tenta e#plicar sua opinio, &om sente a hostilidade do grupo. Eesse momento, a porta se abre e algum aparece. &odos na sala ficam apavorados com a viso da pessoa, cuja cabe'a no se encontra firme sobre o pesco'o. ! homem, identificado como $o enforcado% dirige" se a &om, que j> est> totalmente aterrori9ado. 8 medida que o home avan'a, a cabe'a rola em dire'o ao peito. Com as mos, ele levanta a cabe'a de volta ao ombro. &om pede que algum traga uma cadeira, mas nibgum consegue se mover. Finalmente a mulher empurra uma cadeira em dire'o a &om, que a coloca pr#ima ao enforcado. Guando ele se senta, a cabe'a rola para tr>s, o que d> a impresso de que ele est> sem cabe'a. ! conto termina com todas as pessoas em um estado de paralisia, incapa9es de mover"se ou falar diante de uma viso to aterrori9ante. 8 modifica'o crucial que Coover fa9 em rela'o A narrativa evanglica descartar a crucifica'o, se o homem que aparece aos apstolos for identificado com +esus. Eo conto, a cru9, smbolo do cristianismo, foi substitudo por uma corda.

8 narrativa evanglica plena de fatos sobrenaturais) curas milagrosas, transforma'(es da matria, mortos voltando A vida. Embora sejam vistos como prodigiosos porque atestam que +esus uma pessoa especial, eles parecem quase naturali9ados nos evangelhos. Eo h> relatos de pessoas gritando apavoradas ao ver 5>9aro sair do sepulcro, nem sabemos como reagiram os que viram os mortos aparecendo por ocasio da crucifica'o de +esus, como relatado em .ateus. 8penas 5ucas -/,);H7 comenta que os apstolos ficaram com medo ao ver +esus, mas tal medo rapidamente discipado. +oo no menciona benhum medo, ao contr>rio, os apstolos alegram"se ao rever o =enhor. 8 apari'o de +esus encarada naturalmente. Eo conto, Coover mostra com detalhes o que 5ucas descreve em um versculo. ! discurso de &om, tentando racionali9ar os acontecimentos, muda o foco para o humano ao invs do divino e sobrenatural. ! mundo de &om baseado no que ele considera ser verdadeiro e possvel, a esferas divina no fa9 parte disso. :ara ele, a morte de +esus um fato, representa o fim de suas e#pectativas - e as do grupo7 de mudar o mundo. =egundo ele, o momento de encarar a realidade e aceitar os fatos como so. &om procura na racionalidade uma maneira de reconstruir sua viso de mundo. :or isso a no'o da ressurrei'o lhe parece absurda. 8 apari'o do enforcado confirgura"se como uma ironia no conto, j> que ela acontece e#atamente quando &om tenta convencer o grupo de que +esus no vir>. ! que acontece a partir da segue o roteiro de uma histria de terror) a porta abre"se subitamente, as velas se apagam, a sala mergulha na escurido, as pessoas se econtram horrori9adas em face do desconhecido) os joelhos de &om tremem, a mulher grita, com a $face contorcida pelo terror%. 8 viso do enforcado cuja cabe'a no se sustenta no pesco'o grotesca) a boca est> aberta, a lngua est> para fora, h> sangue no quei#o e o rosto de uma palide9 impressionante. ! que quer que seja que o grupo esperava ver, impossvel evitar os sentimentos de horror e terror que o enforcado suscita. *m morto que volta A vida infringe as leis da nature9a, um fato que est> alm da compreenso e aceita'o humanas. Ea narrativa evanglica esses fatos parecem ser rapidamente absorvidos) a ressurrei'o de 5>9aro, acontecida previamente, a descida de anjos anunciando a ressurrei'o. Ea histria de Coover, todos esses elementos que fa9em da ressrrei'o de +esus um fenImeno natural so removidos, restando apenas o sobrenatural, o grotesco e o bi9arro.

Eo relato de +oo, &om s acreditou no Cristo ressuscitado ao tocar em +eus. Eo conto, ele incapa9 de apro#imar"se dele, muito menos toc>"lo. Guando o enforcado caminha em dire'o a ele o Bnico pensamento que lhe ocorre ) :or que euJ 8 apro#ima'o do homem tira"lhe o fIlego. Guando a cabe'a rola para a frente, &om congela de terror. :edro, como &om, est> completamente aterrori9ado, $ o lado direito da sua face pulsa em um espasmo cruel%. Korror, terror, medo, so os sentimentos dominantes dos apstolos no conto de Coover. &al viso constrasta radicalmente com a verso apresentada nos evangelhos. Coover fa9 da confronta'o dos apstolos com o enforcado um momento de puro terror, no qual impossvel pensar, agir, respirar. 8 narrativa termina como se no houvesse uma sada para tal situa'o) o enforcado senta"se na cadeira que &om oferece $e no se move%. Eem se mover>. L uma longa e desconfort>vel noite%. Em rela'o ao relato bblico, impossvel imaginar tal desfecho. 8 maneira como Coover condu9 a narrativa desvirtua o final feli9 dos evangelhos, no qual +esus confraterni9a e estabelece uma alian'a com os aptolos. 8o mesmo tempo, o final indefinido sugere que a histria pode cotinuar, com outras op'oes. &al abertura afeta o conto de outra forma) a figura do enforcado tambm suscita outros questionamentos, j> que em nenhum momento sua identidade definida. Embora algunsc crtico se refiram a ele como +esus, a falta de uma refer?ncia concreta confere ambiguidade ao personagem, evocando a figura de +udas, que, no relato de 5ucas -/H) ;"27, enforca"se aps o episdio da trai'o. =er> +udas a pessoa que os apstolos esto esperandoJ 8mbos, +udas e +esus, foram enforcados, mas foi +udas que apareceu aos apstolos, em ve9 de +esusJ :ensar em um +esus enforcado j> uma maneira subversiva de considerar a narrativa bblica, mas uma possvel aparai'o de +udas complica sobremaneira a situa'o. .ateus relata o momento da morte de +esus em que v>rios mortos ressuscitaram. +udas poderia ser um deles, e apareceu aos apstolos enquanto esses aguardavam +esus. &alve9 sua inten'o ao aparecer aos apstolos fosse a de conversar com eles sobre seu ato de trai'o, mas, como a histria conta, ele incapa9 de sustentar a prpria cabe'a sobre o corpo. ! car>ter subversivo de &he reunion baseado, na opinio de 8ndersen -1M01) /;7, na mudan'a da met>fora $da reden'o de Cristo para a demasiada confian'a da humanidade nos mitos. &al mudan'a abre a possibilidade para vers(es diferentes bem

como diferentes interpreta'(es de histrias tradicionais% !s apstolos confiam firmemente no mito do .essias, e, portanto, so incapa9es de enfrentar seus aspectos sombrios ou suas possveis mudan'as. &he reunion tra9 a tona tais quest(es sobre o relato bblico) como os apstolos enfrentaram a apari'o de um mortoJ Foi mesmo +esus quem apareceu aos apstolosJ &al questionamento, por si s, j> mina o te#to bblico como um condutor de verdades definidas. 8s respostas que Coover fornece para tais quest(es apenas refor'am tal idia. !s apstolos agiram como seres humanos, temendo o desconhecido3 o enforcado poderia ser +udas, e no +esus, ou at mesmo outra pessoa. Ciferentemente dos evangelhos, o conto de Coover nunca afirma, as possibilidades so muitas. ! enforcado sem identifica'o, que simboli9a a ressurrei'o no conto de Coover, questiona e subverte o poder dos mitos religiosos ao demonstrar que $fic'(es, que s possuem significados que lhe so atribudos, podem ser transformadas em verdades% -8ndersen, 1M0/) /;7. Eo o tipo de verdades dogm>ticas como as da Nblia, mas verdades que so v>lidas dentro dos conte#tos ficionais e que, portanto, so passveis de ser manipulada e reformuladas.