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EL SALMO DEL PACTO Una Oracin por el Israel de Hoy

La vida en Israel es extremadamente inestable en recientes das. Las horas y los das oscilan entre soleado y lluvioso. Tambin el pasado de Israel refleja los extremos entre risa y lgrimas, entre go o y pena. !iendo una naci"n inusual, se destaca de entre las dems naciones del mundo. !us familias han sido desparramadas hasta lo ms remoto de la tierra por medio de lo #ue se denomina la $dispora.% &uchas familias han sido truncadas, mientras #ue otras han florecido. Lamentablemente, hay una creciente expectativa de guerra y dolor entre todos los israeles. 'ada titular provoca rumores, temores y especulaciones. Los enemigos de Israel conspiran en sus cuatro fronteras, al norte, sur, este y oeste. (biertamente declaran la meta de $borrar a Israel del mapa.% La naci"n enfrenta $guerras y rumores de guerra% pero, a pesar de ello, la gente mantiene su fe y determinaci"n. )l analista israel &ichael *reund dice+ $,)l -nico lugar donde Israel puede mirar es hacia arriba.% La /iblia es una fuente fidedigna de inspiraci"n. (l leer y meditar en los salmos, sus autores nos brindan seguridad por#ue fueron personas #ue experimentaron las mismas dudas y temores #ue enfrentamos hoy da. $0e todos los libros en el 1&s (ntiguo Testamento,2 el libro de los !almos representa la fe de individuos en el !e3or de manera ms vvida4Los !almos son las respuestas inspiradas del cora "n humano hacia la revelaci"n de 0ios a travs de la ley, la historia y la profeca,% escribe el autor (llen 5. 6oss. )n las )scrituras 7ebreas 8de 9nesis a &ala#uas o Tanaj:, el Libro de los !almos se llama Tehillim, #ue significa $canciones de alaban a.% ;riginalmente, fueron compuestas para ser acompa3adas con $instrumentos de cuerda.% 5ero en los !almos tambin encontramos lamentos. 0e hecho, los cnticos de lamento son ms numerosos #ue cual#uier otro tipo de canto, constituyendo casi una tercera parte de la colecci"n. <=u significa eso para nosotros hoy da> ?na tercera parte de los salmos fueron escritos por hroes bblicos #uienes, en su debilidad de la carne, en su humanidad, clamaron a 0ios por !u auxilio y liberaci"n. 'omo individuos, clamaron en su estado de angustia personal. Tambin clamaron en intercesi"n por su naci"n durante momentos de dificultad. ?sted podra tener esas necesidades en su propia vida. )n sabidura, clame al !e3or. @o es se3al de debilidad. )n el !almo AB, 0avid lo hi o, !alom"n lo hi o, adems de )tn el e rata. 7e decidido estudiar el !almo AB por#ue es fuente de gran fortale a para cual#uiera #ue #uiera apoyar a Israel, y el pueblo judo necesita #ue oremos por ellos hoy da seg-n este salmo. Las amena as #ue enfrenta Israel no son nuevas. 7a sido su forma de vida desde #ue 0ios lo escogi" para !. )l gran te"logo 'harles 7. !purgeon introdujo su comentario sobre el !almo AB de esta manera+ $7emos llegado al majestuoso !almo del 5acto, el cual, seg-n el orden judo, finali a el tercer libro de los !almos. (nte un gran desastre nacional, el creyente clama a !u 0ios, argumentando a favor de las promesas del pacto y esperando ver !u liberaci"n en base a la fidelidad de 0ios.% )tn el e rata, un talentoso m-sico en el e#uipo de adoraci"n de 0avid, compuso el !almo AB. !u nombre significa $perenne% o $permanente.% )ra fiel y, congruentemente, su salmo comien a con la fidelidad de 0ios. Cl enfati a #ue 0ios cumplir !u pacto con 0avid por#ue no se puede negar a ! mismo. &ientras )tn proclama el carcter de

K 0ios, su cora "n se llena de alaban a, pese a las circunstancias #ue enfrenta 0avid. 'omien a alabndole 8vs. DEFG:, estableciendo su argumento fundamental de #ue 0ios es todopoderoso, luego cita los problemas 8vs. FAEHI:, y termina haciendo su s-plica 8vs. HJEIK:. )l proceso refleja un marcado cambio en ritmo. Splica en base a la Fe )l nombre de )tn aparece en D 'r"nicas DI+DGEDA y D 6eyes H+FD, donde se le describe como un hombre de gran sabidura, sobrepasado s"lo por el legendario !alom"n. )n el momento #ue )tn clama a 0ios, 0avid debi" haber estado atravesando una gran batalla o alguna situaci"n debilitante 8vs. FAEHI:. )tn estaba muy conmovido por la seriedad de la situaci"n, y record" las cosas grandes #ue 0ios haba prometido a 0avid, promesas #ue parecan imposibles de alcan ar por s mismo+ haba comen ado como un humilde pastor, y las promesas respecto a l eran grandiosas. 5ero en ese momento, 0avid pareca tener todo en su contra, y su fiel compa3ero en la adoraci"n elev" el problema al sitio adecuado. Todos hemos conocido un momento semejante al de )tn, en #ue hemos preguntado a 0ios+ $<'unto tiempo ms pasar antes de #ue reines victorioso> ,)l enemigo parece estar ganando. <5or #u, 0ios>% 5odramos tambin clamar+ $<0"nde ests, !e3or>% )ste salmo parece haberse escrito para nuestros das, por#ue el enemigo est agresivamente rodeando a Israel. 9rupos terroristas estn acumulando cohetes Lassam, y algunos podran incluso tener acceso a armas nucleares en el futuro cercano. 5odramos cuestionar+ $<0"nde est el 0ios de las promesas>% (lgunos enemigos de Israel retan abiertamente la capacidad de 0ios en sostener a !u pueblo bajo la creciente presi"n, mientras #ue otros confiadamente creen #ue 0ios ya no bendice a Israel. )l pasivo e inconcluso final de la guerra durante el verano pasado contra 7i bol ha hecho #ue los terroristas pierdan su respecto hacia el ejrcito israel y sus agencias de seguridad. !in embargo, es err"neo basar nuestra sabidura y conocimiento en los eventos de este mundo. La /iblia debe ser nuestra fuente de nimo, y los salmos particularmente hablan en momentos como stos. 7ay una profunda verdad en los versos del FM al FG. 0ios dice #ue castigar a Israel si $no andan en &is juicios% 8v. FM:. !i !us hijos no guardan !us mandamientos, 0ios dice #ue castigar $con vara su transgresi"n% 8v. FK:. 5ero a3ade #ue $no #uitar de l &i misericordia, ni obrar falsamente en &i fidelidad. @o #uebrantar &i pacto, ni cambiar la palabra de &is labios% 8vs. FFEFH:. 0ios es fiel a !u pacto, aun#ue !u pueblo pe#ue. )se 0ios, cumplidor de pactos, es #uien nos inspira a tener fe, y no los informes de los medios noticiosos o palabras vanas. La fe inspiradora comien a con la alaban a, como en los versos IEDA. )s importante reconocer #ue la alaban a va ms all de la mera canci"n. )n los salmos, aprendemos a alabar cuando luchamos con las circunstancias del diario vivir. <(lguna ve ha sido usted impactado por la belle a de un rbol, una flor, un animal o algo tan asombroso como el 9ran 'a3"n de )stados ?nidos> )l adorador ve la mano de 0ios y alaba al 'reador, #uien ha hecho todas las cosas bellas. </usca usted a 0ios en el transcurso de los eventos diarios> <5uede usted detectar cuando se cumple la profeca bblica> <5uede ver #ue 0ios est en control> <6econoce usted #ue el retorno de miles de judos a la tierra de Israel es el cumplimiento literal de las promesas de 0ios> )se es un milagro

F asombroso. ( pesar de las bombas y dificultades, los judos siguen llegando. )se hecho nos inspira a adorar al !e3or de los milagros y nos llena de fe. Los #ue son fieles, permanecen fiel en medio de la crisis. @o son pensadores abstractos ni so3adoresN son personas de fe. )sa clase de fe no proviene del aire, sino surge al ampararse en la 5alabra de 0ios. Splica en base al Carc er de Dios )tn trae a su memoria el poder y la autoridad de 0ios, y lo declara ante 0ios. )scribe+ $Tus maravillas4% 8v. I:N $<=uin en el firmamento se puede comparar al !)O;6>% 8v. J:N $0ios muy temido% 8v. G:N $)sparciste a Tus enemigos% 8v. DM:N y $T- tienes un bra o fuerte% 8v. DF:. (-n cuando el cora "n de )tn se llena de angustia, incertidumbre y duda, comien a a orar desde el lugar ms seguro posible+ desde la alaban a. ,!uena como una cosa alocada. ,(laba frente a la posible derrota. (un#ue tiene dudas y temores, su confian a est puesta en 0ios, y por eso se acerca a Cl con sus preguntas ntimas. )scuche la confian a y el deleite en sus primeros versos+ $5or siempre cantar de las misericordias del !)O;6N con mi boca dar a conocer Tu fidelidad a todas las generaciones. 5or#ue dije+ 5ara siempre ser edificada la misericordiaN en los cielos mismos establecers Tu fidelidad% 8vs. DEK:. )n eso consiste el poder de la intercesi"n de )tn. Cl reconoce el carcter de 0ios+ !u fidelidad. La palabra $fiel% describe a alguien sobre el cual nos podemos recostar o apoyar. )tn tambin menciona el trmino $misericordia% como un atributo divino. (lgunos dicen #ue la misericordia es $amor fiel,% y )tn afirma #ue ese amor permanece para siempre. ,'un maravilloso y seguro es estar en ese lugar. ( veces sentimos una abundancia de ello, pero otras veces parece #ue estamos corriendo con el tan#ue vaco. Lo importante es #ue nos podemos apoyar en 0ios, y Cl responde por#ue Cl es amor. )tn exalta esas cualidades de $amor% y $fidelidad,% y ruega #ue 0ios cumpla lo prometido basado en esos atributos. Splica en base al Pac o ( la lu de lo #ue pareca ser una devastaci"n en la vida de 0avid, )tn reclam" el cumplimiento del 5acto 0avdico, haciendo intercesi"n por l 8vs. DBEFG:. 7i o referencia al pacto #ue 0ios estableci" por medio del profeta !amuel+ $4y har de ti un gran nombre como el nombre de los grandes #ue hay en la tierra. P(signar tambin un lugar para mi pueblo Israel, y lo plantar all a fin de #ue habite en su propio lugar y no sea perturbado de nuevo, ni los aflijan ms los malvados como antes, y como desde el da en #ue orden #ue hubiera jueces sobre mi pueblo IsraelN te dar reposo de todos tus enemigos, y el !)O;6 tambin te hace saber #ue el !)O;6 te edificar una casa. P'uando tus das se cumplan y reposes con tus padres, levantar a tu descendiente despus de ti, el cual saldr de tus entra3as, y establecer su reino. P)l edificar casa a mi nombre, y yo establecer el trono de su reino para siempre. PQo ser padre para l y l ser hijo para m. 'uando cometa ini#uidad, lo corregir con vara de hombres y con a otes de hijos de hombres, pero mi misericordia no se apartar de l,

H como la apart de !a-l a #uien #uit de delante de ti. PTu casa y tu reino permanecern para siempre delante de mN tu trono ser establecido para siemprePR 8K !am. G+BbEDJ:. Luego de #ue )tn le recordara a 0ios sobre !u pacto, le pregunt"+ $!i ese es Tu pacto, <por #u est 0avid tan afligido> <5or #u su corona est tan amancillada>% 8Sea !almo AB+FB.: <!e ha sentido usted as> ( medida #ue resurge el antisemitismo en el mundo, ese es el clamor en nuestro cora "n. ( medida #ue las naciones traman destruir a Israel, los cohetes caen sobre !derot y las emociones del pueblo languidecen, esa es nuestra s-plica del cora "n. $<5or #u Tu ungido est tan triste y deprimido>% La /iblia est llena de maravillosas promesas para Israel, <pero por #u el mal parece tener la delantera> <5or #u toma tanto tiempo para #ue los planes de 0ios produ can fruto> @o obstante, )tn recuerda el pacto de 0ios con 0avid+ $Qo he hecho un pacto con mi escogido, he jurado a 0avid mi siervo+ )stablecer tu descendencia para siempre, y edificar tu trono por todas las generaciones% 8vs. FEH:. @o hay forma de confundir el significado de ese pacto. 0ios hi o un compromiso por medio de esas palabras+ jur" establecer la descendencia de 0avid para siempre. 5ara enfati ar la naturale a perpetua de !u pacto y #ue nadie lo malinterpretara, dijo #ue el trono de 0avid sera por todas las generaciones. 5arece #ue )tn est angustiado por lo #ue aparenta ser la total negaci"n del pacto. )st apesadumbrado por las circunstancias, y se dirige hacia #uien -nico puede ayudarle. 'uando nos inundan los titulares deprimentes y las noticias negativas, muchos comen amos a dudar de las promesas de 0ios. )s como si !atans nos tentara al preguntarnos, $<0ios realmente dijo #ue bendecira a Israel>% 5ero nos dejamos enga3ar si prestamos ms atenci"n a los titulares #ue a las promesas de !u pacto. La situaci"n de 0avid pareca desesperante para )tn, y sin posibilidades de #ue se pudiera cumplir el 5acto 0avdico. <5ero #u posea )tn #ue fuera tan confiable y verdadero> ,Tena la 5alabra de 0ios. )tn le record" al !e3or #ue haba descrito a 0avid como, $&i siervo% 8vs. F, KM:. (hora #ue el siervo del !e3or estaba en aprietos, )tn comen " a reclamar algunos dividendos de ese pacto. La frase $&i siervo% en el 5acto 0avdico es muy interesante, y tiene grandes connotaciones. 6obert /. 'hisholm explica lo siguiente+ $)l trasfondo para el 5acto 0avdico y la ilustraci"n de ser hijo est asociado con un tpico pacto antiguo del 'ercano ;riente en #ue un rey premiaba a un siervo fiel, elevndolo al estatus de 1hijo2 y otorgndole unos dones especiales, usualmente relacionados con territorio y dinasta. )n contraste al trato de se3orTvasallo, de cuyo patr"n surge el 5acto &osaico, el pacto de otorgamiento era un acuerdo incondicional y cobrable #ue nadie poda #uitar al receptor. 'omo resultado, las promesas de 0ios a 0avid estaban garanti adas por un pacto divino irrevocable.% 'uando 0ios se refiere a 0avid como $&i siervo,% implica #ue ha hecho un pacto con l, un pacto divino irrevocable. $5or amor a 0avid tu siervo, no hagas volver el rostro de tu ungido. )l !)O;6 ha jurado a 0avid una verdad de la cual no se retractar+ 0e tu descendencia pondr sobre tu trono. !i tus hijos guardan mi pacto, y mi testimonio #ue les ense3ar, sus hijos tambin ocuparn tu trono para siempre. 5or#ue el !)O;6 ha escogido a !ionN la #uiso para su habitaci"n. )ste es mi lugar de reposo para siempreN a#u habitar, por#ue la he deseado% 8!al. DFK+DMEDH:. 'uando )tn temi" #ue el futuro cumplimiento de la promesa a 0avid estaba en grave peligro, intercedi" y reclam" el cumplimiento del pacto para con !u pueblo. )l pacto

I inclua la promesa al trono, a pesar de #ue, ante los ojos del mundo, 0avid estaba sin poder y autoridad. !in embargo, 0ios us" unas frases muy contundentes respecto a !us promesas. $Qo he hecho4,% $establecer4% y $7e jurado4% son s"lo tres de las frases mencionadas en el !almo AB. )tn pregunta+ $<=uin es como el !e3or>% =ui s algunas personas lo haban defraudado, pero 0ios no lo haba defraudado. @o podemos medir la fidelidad de 0ios con la de otras personas. 'omo hemos visto, tampoco el pecado de 0avid poda revocar el 5acto 0avdico. 0ios castiga y disciplina al ofensor, pero el cumplimiento de !u pacto est asegurado. $5ero no #uitar de l mi misericordia, ni obrar falsamente en mi fidelidad. @o #uebrantar mi pacto, ni cambiar la palabra de mis labios. ?na ve he jurado por mi santidadN no mentir a 0avid% 8!al. AB+FFEFI:. @o todos los reyes de Uud honraron al !e3or, pero 0ios no abandon" a !u pueblo. Cl es fiel. @o hay limitaci"n a la fidelidad o al amor de 0ios. Splica con La!en o (un#ue )tn reconoci" esos importantes atributos de 0ios, sus esperan as de victoria llegaron a menguar, y pas" de la alaban a al lamento 8vs. HJEGD:. @o puedo evitar relacionar ese sentimiento con lo #ue est ocurriendo en Israel durante estos momentos actuales. $<7asta cundo, !)O;6> <Te esconders para siempre> <(rder como el fuego tu furor>...<0"nde estn, !e3or, tus misericordias de antes, #ue en tu fidelidad juraste a 0avid> 6ecuerda, !e3or, el oprobio de tus siervosN c"mo llevo dentro de m el oprobio de muchos pueblos% 8!al. AB+HJ, HBEIM:. )s muy importante reconocer #ue podemos ser enga3ados por nuestras circunstancias. )n verdad, 0ios estaba disciplinando a 0avid y lo estaba preparando para unas responsabilidades y oportunidades mucho ms grandes. )n cada una de nuestras crisis, debemos mantener como fundamento de nuestra fe el hecho de #ue 0ios es fiel. 7e a#u una promesa #ue tiene certe a de cumplirse+ 0ios ha hecho un pacto con !u pueblo Israel. Tambin le ha dado a usted !us fieles promesas. )s imposible reclamar las promesas de 0ios con !u Iglesia si alegamos #ue 0ios cambi" !u parecer sobre las promesas y el pacto #ue hi o con Israel. Del La!en o a la Alaban"a Las cosas no andaban bien con 0avid, pero 0ios permaneci" fiel a !u promesa. (-n cuando nosotros da3amos las cosas, cuando dejamos de ser fieles, Cl permanece fiel. !iempre guardar !us promesas, y nos cuidar seg-n !u gran fidelidad. 'onsidere estos versos+ $;, y se estremecieron mis entra3asN a tu vo temblaron mis labios. )ntra podredumbre en mis huesos, y tiemblo donde estoy. Tran#uilo espero el da de la angustia, al pueblo #ue se levantar para invadirnos. (un#ue la higuera no eche brotes, ni haya fruto en las vi3asN aun#ue falte el producto del olivo, y los campos no produ can alimentoN aun#ue falten las ovejas del aprisco, y no haya vacas en los establos, con todo yo me alegrar en el !)O;6, me regocijar en el 0ios de mi salvaci"n. )l !e3or 0I;! es mi fortale aN )l ha hecho mis pies como los de las ciervas, y por las alturas me hace caminar% 87ab. F+DJEDB:.

$)n gran manera me go ar en el !)O;6, mi alma se regocijar en mi 0iosN por#ue )l me ha vestido de ropas de salvaci"n, me ha envuelto en manto de justicia como el novio se engalana con una corona, como la novia se adorna con sus joyas. 5or#ue como la tierra produce sus renuevos, y como el huerto hace brotar lo sembrado en l, as el !e3or 0I;! har #ue la justicia y la alaban a broten en presencia de todas las naciones% 8Is. JD+DMEDD:. $5or amor de !ion no callar, y por amor de Uerusaln no me estar #uieto, hasta #ue salga su justicia como resplandor, y su salvaci"n se encienda como antorcha. )ntonces vern las naciones tu justicia, y todos los reyes tu gloria, y te llamarn con un nombre nuevo, #ue la boca del !)O;6 determinar. !ers tambin corona de hermosura en la mano del !)O;6, y diadema real en la palma de tu 0ios. @unca ms se dir de ti+ (bandonada, ni de tu tierra se dir jams+ 0esoladaN sino #ue se te llamar+ &i deleite est en ella, y a tu tierra+ 0esposadaN por#ue en ti se deleita el !)O;6, y tu tierra ser desposada% 8Is. JK+DEH:. 6ecuerde, las cosas no siempre son como parecen. !ervimos a un 0ios asombroso, y )tn lo dijo todo con su verso final+ $,/endito sea el !)O;6 para siempre. (mn y amn% 8!al. AB+IK:. Todo el #ue se afiance de este salmo, recibir fortale a para los momentos de dificultad y tribulaci"n, y ser bendecido. 0ios es fiel ,a pesar de todo. $5or amor de !ion no callar, y por amor de Uerusaln no me estar #uieto, hasta #ue salga su justicia como resplandor, y su salvaci"n se encienda como antorcha% 8Isaas JK+H:.