Depto. de Teologa Diplomado en Acomp.

Psico-Espiritual

Apoyo Espiritual por medio de Pasajes Bblicos a las Situaciones de Enfermedad Fsico-Mental

Autor

: Paola Cortes P.

ndice
Introduccin ....................................................................................................................................... 3 Contexto ............................................................................................................................................. 4 Anlisis y desarrollo ......................................................................................................................... 8 Estadio de Desorganizacin ....................................................................................................... 8 Fase inicial o de evitacin ....................................................................................................... 9 Fase aguda de duelo ............................................................................................................. 10 Estadio Organizacin del sistema............................................................................................ 13 Fase Resolucin del duelo .................................................................................................... 13 Conclusin ....................................................................................................................................... 15 Bibliografa ....................................................................................................................................... 16 Anexo ............................................................................................................................................... 17

Introduccin
Las prdidas se producen en la unidad familiar, por lo que es importante considerar su impacto en todo el sistema. La prdida de una persona puede provocar un desequilibrio de la homeostasis familiar, lo que llevar a la familia a buscar ayuda. Bowen seala que es necesario conocer la configuracin de la familia, la posicin de la persona muerta, y el nivel de adaptacin vital total, para poder ayudar adecuadamente a la familia antes, durante y despus de la muerte. Los factores especficos que afectan el proceso de duelo, determinan el nmero de desorganizacin familiar son: las fases del ciclo vital familiar, los roles que desempaaba el fallecido, el poder, afecto y patrones de comunicacin y factores socioculturales. Por ende el acompaamiento Espiritual de una familia que ha sufrido un duelo cumple un rol fundamental para una buena evolucin en los procesos de dolor, esto a travs de la escucha, el dilogo, la consejera, la comprensin y la iluminacin espiritual. En este proceso debe siempre existir una vinculacin con la palabra de Dios que ser el sostn y el gua en el camino del duelo. Para efectos de este trabajo analizaremos las etapas del duelo de una familia afectada por la muerte de uno de sus integrantes y la vincularemos con pasajes de la biblia, que nos ayudarn como acompaantes espirituales a que dichas etapas se superen y que la familia logre reflexionar sobre la muerte evangelizando la vida. Se comentar a continuacin cmo un duelo inadecuado puede entorpecer la dinmica familiar. La terapia familiar ve a la familia como una unidad en interaccin donde los miembros se influyen recprocamente. As, no es suficiente tratar a cada integrante en relacin con el fallecido, sino que tambin relacionar su duelo con toda la red familiar.

Contexto
A continuacin se presentara una historia a modo de contexto: Hace unas tres semanas de este ao me llamo mi madre diciendome, te llamo para darte una noticia tu tio Hugo fallecio en su cabaa de Guanaqueros el dia de ayer, por ende lo trasladaran a Hospital de Coquimbo para analisis del servicio medico legal ya que nos sabemos la causa de su deceso. Bueno nos estamos comunicando. Al otro dia me llama mi madre hija el sabado seran los funerales en parroquia San Isidro,y luego lo trasladaran a cementerio de Coquimbo. Ante tal situacion no sabia que hacer estaba muy confundida ya que no sabia que hacer estaba primero paralizada, le conte solo a mi esposo ya que no queria que mi hija se enterara de esta situacion, por ende no la lleve a los funerales. Yo en un momento dude en ir ya que no sabia como reaccionara ante tal escenario tan diferente y angustiante, y que por lo demas no queda mas que resignarce ante la situacion, no quice faltar ya que pense que despues me arrepentiria de no vivir e proceso como correspode y quizas en el tiempo me afectaria mas aun, ya que la evitacion es lo primero que pense. Estaba bien en misa, pero luego acompaamos a mismpadres que viven en Guanaqueros y alli me dio toda la angustia, llore de ida y regreso, pero mi corazon quedo aliviado y tranquilo Yo miraba a la hija de mi tio y estaba admirada de su postura, pero preocupada ya que quizas viviria esta situacion de manera desfasada. Bueno en nuetra familia las reacciones fueron diversas y sorprendentes, pero en mi caso no sabia como esto afectaria mi estado emocional. Y bueno como yo trabajo en el arzobispado tengo conatcto con mucha y converce con varias personas de mi tio de mis vivencia y ademas gente tambien mantuvo conatcto conmigo desde una vision espritual lo que me ayudo mucho a salir de ese estado de angustia ahora lo acuerdo con alegria de los momentos bonitos que pasamos, ademas tranquila por que siempre lo acogimos ante cualquier necesidad

Anlisis y desarrollo
La familia es ms que la suma de las caractersticas individuales de sus miembros, por lo que es necesario estudiar tanto el duelo familiar como el individual. Esto debido al impacto de los mitos familiares, lo que trabajan como las defensas en el individuo y definen e identifican al grupo. La capacidad de expresar y tolerar sentimientos vara en cada familia. As, aquellas que no lo permiten, pueden provocar conductas como los acting out (como respuesta ante el duelo) y ofrecen excusas y comentarios para callar a los dems. Las que afrontan el duelo adecuadamente son aquellas que comentan sobre el fallecido, procesan sentimientos sobre la muerte incluyendo, admitiendo 4

aceptando

la

vulnerabilidad.

Centrarse en el sistema familiar es importante porque un duelo no resuelto puede ser clave en una patologa familiar y/o puede contribuir a relaciones patolgicas transgeneracionales. Por ej. Un duelo en la familia origen pospuesto impide experimentar la prdida emocional y separacin en la familia nuclear. Otro ej. Es que los padres de drogadictos nunca han elaborado el duelo, ni resuelto duelos y sentimientos ambivalentes hacia sus propios padres, por lo que proyectan sus conflictos en la familia nuclear. A partir de esto, Bowen seala la importancia de considerar la historia de la familia extensa abarcando por lo menos dos generaciones. Al evaluar el sistema familiar y el duelo, se deben considerar 3 reas: 1.-La posicin funcional que desempeaba el fallecido en la familia. Si su rol era significativo, se crear un gran malestar al equilibrio funcional. Bowen dice que la familia tiene xtasis y calma cuando todos sus miembros funcionan eficazmente, por lo que la muerte de un integrante la desequilibra. As, se busca otro miembro para el rol vacante. Los nios tambin tienen un rol importante en la familia y su muerte produce desequilibrio. Aunque, como en todo duelo, es recomendable la terapia familiar. Paul, seala que el trabajo de duelo reducido a una persona y un terapeuta, disminuye las posibilidades relacionales de la persona y su propia familia. La terapia familiar permite resolver los conflictos en un concepto donde todos lo miembros estn al mismo alcance. Cuando muere uno de los padres en familias jvenes lo efectos pueden ser muchos. Aqu, adems de perturbarse el equilibrio emocional, se pierden las funciones de mantenedor o las maternales en la familia cuando estos roles son imprescindibles. Otra muerte importante es la de un jefe de clan patriarcal que ha tenido como rol la toma de decisiones familiares significativas. Tambin existen miembros que son ms neutrales, que desempean slo roles perifricos. Aqu la probabilidad que su muerte afecte el funcionamiento familiar c/ la misma intensidad es menor. 2.-La integracin emocional de la familia: las familias ms integradas se ayudarn ms, sin requerir de ayuda externa. Las menos integradas pueden mostrar reacciones mnimas ante la muerte, pero ms adelante pueden hacer sntomas fsicos o emocionales, o desarrollar conductas sociales problemticas. Conseguir que la familia expresen sentimientos despus de la muerte no aumenta la integridad familiar.
3. La facilitacin u obstruccin de la expresin emocional al interior de la familia:

Implica el valor que la familia da a las emociones y los patrones de comunicacin que permiten o prohben su expresin. La muerte desencadena mltiples sentimientos, por lo que poseer un apoyo donde se puedan experimentar, identificar y resolver se vuelve indispensable. El control o distanciamiento de tales sentimientos evitan la resolucin adecuada del duelo. 5

La muerte de un hijo

Corresponde a una muerte muy compleja que incluso puede provocar reacciones patolgicas. Los hijos sobrevivientes se tornan el centro de las maniobras inconscientes diseadas para aliviar la culpa de los padres y se usan como una forma de controlar el destino. As, los padres pueden poner a otro hijo como sustituto del fallecido, dotndolo con las caractersticas del ltimo o incluso, poniendo el nombre del fallecido o uno similar a un nuevo hijo. Davies y Cols encontraron que las familias sanas eran capaces de reconocer la prdida sin esperar que otro suplantara su lugar. Si los padres ayudan a los hermanos a comunicarse y les permiten expresar directamente sus sentimientos, los llevarn a la negociacin sana de las tareas del duelo. Algunas familias afrontan los sentimientos de muerte suprimiendo los hechos que rodean la prdida. As por ej. el siguiente hijo no sabe nada al respecto. Es esperable que despus de la muerte haya un tiempo en que se pasen por alto los dems hijos. Esto ocurre debido al estado traumtico de los padres, quienes simplemente no pueden ayudarlos, por lo que se tornan fundamentales las redes de apoyo. A veces se supone que los hijos son muy jvenes para comprender la situacin o que deben ser protegidos de este evento mrbido. Los nios se complican pensando que deben decir a los amigos y cmo afrontar el malestar de los dems respecto a la muerte, por lo que tienen miedo a jugar o a estar contentos, ya que los dems pueden pensar que no estn afectados. Cuando no existe una comunicacin abierta y honesta los nios buscan sus propias respuestas, por lo que es muy importante que los padres disipen el pensamiento mgico y errneo para as establecer un vnculo emocional entre ellos y los hijos que quedan. Esto es importante para el desarrollo de su personalidad y su capacidad de establecer y mantener relaciones futuras. La prdida de un hijo tiene un gran impacto en la familia, es un de las prdidas ms devastadoras. Los lazos parentales son fuertes y reflejan la personalidad de los padres y dimensiones socio histricas. El hijo representa para el padre lo mejor y peor de s. Las dificultades y ambivalencias en la vida del padre se manifiestan en el vnculo con el hijo. El hijo nace en un mundo con historia, de esperanzas y expectativas. La relacin padrehijo puede ser tb una recapitulacin de del vnculo del padre con su padre. Desde el nacimiento las esperanzas, expectativas, vnculos e historia conforman la relacin padrehijo. La experiencia de esta prdida est influenciada por las variables anteriormente sealadas. Generalmente son muertes sbitas y prematuras (principalmente por accidentes), lo que aumenta el cuestionamiento de las competencias como padres, quienes deben velar por la proteccin de los hijos, y conlleva mltiples sentimientos de culpa. 6

Los amigos y la familia no saben cmo responder y apoyar, lo que es ms claro cuanto ms lejos en el tiempo se est de la prdida. As, comentan deberan superar la prdida. El nio muri hace ya bastante tiempo. Cada padre vive la prdida de manera diferente debido a que tenan relaciones distintas con su hijo o a sus estilos particulares de afrontamiento. Esto puede ocasionar tensin en la relacin marital y a su vez, tensiones y alianzas entre los miembros de la familia. Cuando los padres estn divorciados la situacin es an ms compleja. Aqu, se pueden evocar fuertes emociones y comportamientos extremos (desde empata y cuidado hasta lucha por el poder y control) durante la reunin. Pero es imposible conseguir el control que desean: recuperar la vida el hijo. Se deben trabajar diferentes tareas implica una lucha entre la creencia pero a la vez no quieren creerlo. habitaciones intactas por de duelo. Para muchos padres la prdida y la no creencia. Saben que el hijo muri, Aqu se ve por ej cuando mantiene sus aos despus de la muerte.

Tambin estn presentes sentimientos como la rabia y culpa hacia uno mismo y hacia los dems. Aqu es recomendable hablar al respecto y proveer instancias para que los padres hablen de su duelo (contrario que lo que normalmente se cree)

Hijos cuyos padres mueren Cuando se produce en la infancia o adolescencia el hijo puede no elaborar el duelo adecuadamente, presentando ms adelante depresin o incapacidad de establecer relaciones ntimas en su vida adulta. En estos casos se trabaja la reactivacin del duelo con lo que mejoran los sntomas. Existe controversia respecto de si los nios son o no capaces de elaborar un duelo. Martha Wolfestein seala que no, que es necesaria la formacin de la identidad para esto, lo que se produce al final de la adolescencia. Erna Furman y Cols, sealan que si es posible a partir de los 3 aos, cuando se adquiere la constancia objetal. Bowlby lo sita a los 6 meses. Esta controversia gira en torno a la definicin de elaboracin de duelo. Si esta implica desvincularse del objeto de apego y reconocerse a s mismo como entidad separada, los nios no podran, debido a su falta de contrastacin con la realidad, constancia de objeto y a sus mecanismos de afrontamiento regresivos para afrontar la prdida, encontrando rpidamente objetos sustitutos. Existe una 3 posicin: los nios elaboran un duelo y lo que se necesita es encontrar un modelo de duelo que encaje con ellos en vez de imponer un modelo adulto. La base sera el desarrollo cognitivo, la capacidad de entender la muerte, lo que supone el tiempo, el sentido de para siempre; la transformacin; 7

la irreversibilidad; la causalidad y la operacin concreta. Piaget seala que estas se obtienen slo despus de los 7-8 aos. Antes de los 2 aos, el nio no entiende que un objeto fsico existe independiente de su percepcin y manipulacin. Entre los 2 y 5 aos se alcanza la constancia de objeto y el nio capta mejor, pero de manera incompleta, la muerte. A esta edad incluso reflejan ms los estados emocionales adultos despus de la prdida, pero pueden hacerlo como si ellos fueran los responsables. Tambin muestran fuerte tendencia a idealizar al adulto perdido. Entre los 5 y 7 hay una mejor comprensin cognitiva, pero an faltan aspectos del ego para afrontar la intensidad de los sentimientos. De los 7 a la adolescencia, hay comprensin ms clara y mejores habilidades de afrontamiento. La prdida se experimenta y expresa de maneras diferentes de acuerdo a la fase evolutiva. Es importante considerar los siguientes puntos cuando se trata c/ nios que han perdido a sus padres: - Los nios elaboran el duelo, pero cmo lo hacen depende de su desarrollo cognitivo y emocional. - La prdida es un trauma, pero no necesariamente lleva a 1 detencin en el desarrollo. - Entre los 5 y 7 aos son ms vulnerables debido a que hay cierto desarrollo cognitivo que permite entender algunas ramificaciones de la muerte, pero la capacidad de afrontamiento es muy pequea, sus habilidades sociales y personales no les permiten defenderse. - El trabajo de duelo puede no acabar de la misma manera que en un adulto. El duelo se puede revivir en muchos momentos de la vida adulta por acontecimientos importantes. - Es importante desarrollar enfoques preventivos para estos nios. Se aplican las mismas tareas que para los adultos, pero se modifican de acuerdo a su desarrollo cognitivo, personal, social y emocional.

Anlisis y desarrollo
Para analizar este caso, se considerarn las 3 fases del duelo individual propuestas por Lindenmann, incluidas en los 2 estadios del duelo en el Sistema familiar establecidos por Bolwsby. Estas fases sern apoyadas por pasajes de la biblia que ayudarn al acompaante espiritual guiar el duelo con la palabra de Dios.

Estadio de Desorganizacin
En esta etapa existe una irrupcin de los afectos, en la cual hay una fase inicial de evitacin o negacin de la situacin y una aguda de duelo que a continuacin se describirn y vincularan al caso. 8

Fase inicial o de evitacin En esta fase el doliente expresa sentimientos de rabia, incredulidad, incluso negacin, que dan paso a un sentimiento de tristeza. Aplicando esta fase a la situacin, debemos dejar que los dolientes expresen sus sentimientos hablando, justamente el rol del acompaante en este periodo es escuchar teniendo en cuenta las actitudes que no ayudan, como buscar una justificacin a lo ocurrido. Lo ms importante en este periodo es permitirle al doliente hablar y llorar. Como parte de nuestro apoyo basado en la palabra de Dios vincularemos la situacin con el evangelio Los Peregrinos de Ems1. Los discpulos que iban de camino al pueblo de Ems, comentaban con el dolor propio de la prdida, el acontecimiento de la muerte de su maestro, agregando adems, en su discusin como se da a entender la desilusin de que ste mesas no llego a liberar al pueblo de Israel del dominio Romano, segn sus esperanzas. La pena y las esperanzas rotas propias del actuar humano les impedan conectarse con su ser espiritual para reconocer al Seor Resucitado. La desolacin los haca caminar por inercia. Es un volver a la vida diaria, sin haber permitido que el Seor Jess entrara en sus corazones como el salvador. Las caractersticas propias de todo duelo (impotencia, rabia, pena, desilusin y negacin), se hacen presente ante la prdida irreparable e irreversible del que fuera, como ellos mismos lo describen El ms grande y poderoso profeta en obras y palabras, reconocido por Dios y por todo el pueblo2 El Seor se acerca para dialogar con ellos y sacar desde ellos el dolor y la desilusin que han sufrido no exacerbando su dolor ni su impotencia, les da espacio para que sanamente se expresen, aclarando ideas y llevndolos a la realidad oculta y magnifica del sacrificio de la cruz. En su experiencia humana de la prdida por una muerte tan trgica, humillante, e injusta. Los hace reconocer en la verdad que las autoridades religiosas del pueblo judo no supieron ver en l, al mesas esperado. La fraccin del pan acompaada por la bendicin, permiti que se dieran cuenta que era Jess el que haba relatado desde Moiss y pasando por los profetas, como el sufrimiento y la humillacin son muestras del designio de Dios.

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Evangelio segn San Lucas 24, 13-35 Evangelio segn San Lucas 24,19 B

Jess desaparece de sus ojos porque ellos ya lo guardaban en sus corazones. Esto ltimo hace posible que dejen nuevamente la seguridad de sus vidas para ir a dar en forma inmediata testimonio ante los apstoles de lo que haban sido testigo. La experiencia del duelo con Jess en el corazn nos anima en la esperanza de encontrarnos con l y nos hace partcipe de su reino, entonces las caractersticas propias del duelo se transforman en paz y esperanza. Por otra parte, en esta etapa hay que preparar a la persona para que d sepultura a su ser querido, es justamente en este punto donde a travs de Eclesiastico 38, 16-23 la palabra de Dios nos ensea. Hijo mo llora por el que muere, muestra tu dolor y cumple los ritos fnebres. Sepltalo de acuerdo con las costumbres, no te ausentes de sus funerales. hijo, con amargo llanto y seales de duelo, hazle un funeral como le corresponde. Deja correr las lagrimas uno o dos das, y despus consulate de la pena. Porque la pena lleva a la muerte, y la tristeza desgasta las fuerzas. No sigas pensando en l, aparta su recuerdo y piensa en el futuro. No sigas pensando en l, que ya no tiene nada que esperar, a l no le aprovecha y a ti te hace dao. Piensa que tendrs igual destino que l: ayer l y hoy t. Como descansa el muerto. Que as descanse su recuerdo; y t consulate, toda vez que l ya ha muerto. Fase aguda de duelo Periodo que puede durar 6 meses o ms. Hay un agudo dolor producto de la separacin, en donde existe el penoso trabajo de deshacer los lazos que continan el vnculo con el ser querido. Existen sensaciones como rabia y angustia, que disminuyen con el tiempo, pudindose repetir en fechas 10

importantes o de significado para ambos, como los aniversarios o celebraciones especiales. Puede ocurrir que las actividades del doliente pierdan significado en esta etapa. Es ac donde debemos abordar conceptos como la deshumanizacin del duelo, como las prdidas y apegos cruzan nuestras vidas. Debemos ayudar a que encuentren el verdadero sentido de la esperanza y la transformacin del dolor en amor, y as cicatrizar las heridas. Para tratar esta fase frente a las caractersticas de los sentimientos que presenta se utilizaran los siguientes extractos de la biblia. Cuando el doliente se sienta triste y solo:

Romanos 8: 31-39 31 Ante esto qu diremos? Si Dios est por nosotros quin contra nosotros? 32 El que no perdon ni a su propio Hijo, antes bien le entreg por todos nosotros, cmo no nos dar con l graciosamente todas las cosas? 33 Quin acusar a los elegidos de Dios? Dios es quien justifica. 34 Quin condenar? Acaso Cristo Jess, el que muri; ms an el que resucit, el que est a la diestra de Dios, y que intercede por nosotros? 35 Quin nos separar del amor de Cristo? La tribulacin?, la angustia?, la persecucin?, el hambre?, la desnudez?, los peligros?, la espada?, 36 como dice la Escritura: Por tu causa somos muertos todo el da; tratados como ovejas destinadas al matadero. 37 Pero en todo esto salimos vencedores gracias a aquel que nos am. 38 Pues estoy seguro de que ni la muerte ni la vida ni los ngeles ni los principados ni lo presente ni lo futuro ni las potestades 39 ni la altura ni la profundidad ni otra criatura alguna podr separarnos del amor de Dios manifestado en Cristo Jess Seor nuestro. Cuando est solo y con miedo:

Salmo 23 El Seor es mi pastor, nada me falta. En prados de hierba fresca me hace reposar, me conduce junto a fuentes tranquilas y repara mis fuerzas. Me gua por el camino justo, haciendo honor a su Nombre. Aunque pase por un valle tenebroso, 11

ningn mal temer, porque T ests conmigo. Tu vara y tu cayado me dan seguridad. Me preparas un banquete en frente de mis enemigos, perfumas con ungento mi cabeza y mi copa rebosa. Tu amor y tu bondad me acompaan todos los das de mi vida; y habitar en la casa del Seor por aos sin trmino. Cuando se siente triste:

Juan 14, 1-6 1 "No se turbe vuestro corazn. Creis en Dios: creed tambin en m. 2 En la casa de mi Padre hay muchas mansiones; si no, os lo habra dicho; porque voy a prepararos un lugar. 3 Y cuando haya ido y os haya preparado un lugar, volver y os tomar conmigo, para que donde est yo estis tambin vosotros. 4 Y adonde yo voy sabis el camino." 5 Le dice Toms: "Seor, no sabemos a dnde vas, cmo podemos saber el camino?" 6 Le dice Jess: "Yo soy el Camino, la Verdad y la Vida.Nadie va al Padre sino por m. Cuando Dios parece distante:

Salmo 63 1 Dios, Dios mo eres t; De madrugada te buscar; Mi alma tiene sed de ti, mi carne te anhela, En tierra seca y rida donde no hay aguas, 2 Para ver tu poder y tu gloria, As como te he mirado en el santuario. 3 Porque mejor es tu misericordia que la vida; Mis labios te alabarn. 4 As te bendecir en mi vida; En tu nombre alzar mis manos. 5 Como de meollo y de grosura ser saciada mi alma, Y con labios de jbilo te alabar mi boca, 6 Cuando me acuerde de ti en mi lecho, Cuando medite en ti en las vigilias de la noche. 7 Porque has sido mi socorro, Y as en la sombra de tus alas me regocijar. 8 Est mi alma apegada a ti; 12

Tu diestra me ha sostenido. 9 Pero los que para destruccin buscaron mi alma Caern en los sitios bajos de la tierra. 10 Los destruirn a filo de espada; Sern porcin de los chacales. 11 Pero el rey se alegrar en Dios; Ser alabado cualquiera que jura por l; Porque la boca de los que hablan mentira ser cerrada.

Estadio Organizacin del sistema

Comienza cuando existe una certeza de la prdida, que hace posibles nuevas realidades relacionales. Fase Resolucin del duelo Corresponde a la fase final del proceso de duelo y consiste en una gradual reconexin por parte de la familia con la vida diaria. Existe una estabilizacin de los periodos de altibajos de la fase anterior. En este periodo los recuerdos del difunto traen sentimientos de cario mezclados con tristeza; ya no dolor y angustia. Muchas veces las familias que han superado las etapas anteriores se sienten fortalecidas y orgullosas de haberse recuperado. Es importante para poder completar esta fase de duelo aceptar la realidad de la prdida, experimentar esa realidad (sentir todas las emociones que conlleva), adaptarse al ambiente en el cual nuestro ser querido ya no est y por ltimo, proyectarse hacia el futuro con ilusin y esperanza de que la vida no se acaba con la muerte. Para que el doliente logre aceptar y mantener en el tiempo esta realidad, propondremos los siguientes evangelios. Juan 17,1-11a En aquel tiempo, Jess, alzando los ojos al cielo, dijo: Padre, ha llegado la hora; glorifica a tu Hijo, para que tu Hijo te glorifique a ti. Y que segn el poder que le has dado sobre toda carne, d tambin vida eterna a todos los que t le has dado. sta es la vida eterna: que te conozcan a ti, el nico Dios verdadero, y al que t has enviado, Jesucristo. Yo te he glorificado en la tierra, llevando a cabo la obra que me encomendaste realizar. Ahora, Padre, glorifcame t, junto a ti, con la gloria que tena a tu lado antes que el mundo fuese. He manifestado tu Nombre a los hombres que t me has dado tomndolos del mundo. Tuyos eran y t me los has dado; y han guardado tu 13

Palabra. Ahora ya saben que todo lo que me has dado viene de ti; porque las palabras que t me diste se las he dado a ellos, y ellos las han aceptado y han reconocido verdaderamente que vengo de ti, y han credo que t me has enviado. Por ellos ruego; no ruego por el mundo, sino por los que t me has dado, porque son tuyos; y todo lo mo es tuyo y todo lo tuyo es mo; y yo he sido glorificado en ellos. Yo ya no estoy en el mundo, pero ellos s estn en el mundo, y yo voy a ti. Adems se propone para la paz y el descanso el siguiente evangelio. Mateo 11:25-30 25 En aquel tiempo, tomando Jess la palabra, dijo: Yo te bendigo, Padre, Seor del cielo y de la tierra, porque has ocultado estas cosas a sabios e inteligentes, y se las has revelado a pequeos. 26 S, Padre, pues tal ha sido tu beneplcito. 27 Todo me ha sido entregado por mi Padre, y nadie conoce bien al Hijo sino el Padre, ni al Padre le conoce bien nadie sino el Hijo, y aquel a quien el Hijo se lo quiera revelar. 28 Venid a m todos los que estis fatigados y sobrecargados, y yo os dar descanso. 29 Tomad sobre vosotros mi yugo, y aprended de m, que soy manso y humilde de corazn; y hallaris descanso para vuestras almas. 30 Porque mi yugo es suave y mi carga ligera. Finalmente para saber el secreto de la felicidad. Colosenses 3:12-17 12 Revestos, pues, como elegidos de Dios, santos y amados, de entraas de misericordia, de bondad, humildad, mansedumbre, paciencia, 13 soportndoos unos a otros y perdonndoos mutuamente, si alguno tiene queja contra otro. Como el Seor os perdon, perdonaos tambin vosotros. 14 Y por encima de todo esto, revestos del amor, que es el vnculo de la perfeccin. 15 Y que la paz de Cristo presida vuestros corazones, pues a ella habis sido llamados formando un solo Cuerpo. Y sed agradecidos. 16 La palabra de Cristo habite en vosotros con toda su riqueza; instruos y amonestaos con toda sabidura, cantad agradecidos, himnos y cnticos inspirados, 14

17 y todo cuanto hagis, de palabra y de boca, hacedlo todo en el nombre del Seor Jess, dando gracias por su medio a Dios Padre.

Conclusin
En una cultura de cambio acelerado, con nfasis en la productividad, surge con fuerza la necesidad de rescatar y proteger el sentido del trabajo en el rea de la salud y promover el autocuidado de profesionales y equipos. La enfermedad es un acontecimiento que tiene impacto tanto en la vida de los pacientes y familiares, como en la de los profesionales que los atienden. Una mirada integradora sobre la persona del enfermo - su experiencia del sufrimiento-, y sobre el cuidado de la salud -desde la perspectiva antropolgica cristiana- tiene como objetivo promover que las experiencias de prdidas sean integradas de una forma ms sana y esperanzada, con un equilibrio entre las actitudes de lucha y aceptacin. Una prdida o una experiencia de sufrimiento pueden llegar a ser la oportunidad para descubrir que la vida es un don y una gracia .

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Bibliografa
Biblia Latinoamericana Dios Habla Hoy Biblia de Jerusalen http://www.medicinadefamiliares.cl/Protocolos/DUELO%201.pdf

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Anexo
Se anexan otros textos que pueden ayudar en los procesos de duelo. 1. Jn 11, 17-26,32-35 17 Cuando lleg Jess, se encontr con que Lzaro llevaba ya cuatro das en el sepulcro. 18 Betania estaba cerca de Jerusaln como a unos quince estadios, 19 y muchos judos haban venido a casa de Marta y Mara para consolarlas por su hermano. 20 Cuando Marta supo que haba venido Jess, le sali al encuentro, mientras Mara permaneca en casa.21 Dijo Marta a Jess: Seor, si hubieras estado aqu, no habra muerto mi hermano. 22 Pero aun ahora yo s que cuanto pidas a Dios, Dios te lo conceder. 23 Le dice Jess: Tu hermano resucitar. 24 Le respondi Marta: Ya s que resucitar en la resurreccin, el ltimo da. 25 Jess le respondi: Yo soy la resurreccin. El que cree en m, aunque muera, vivir; 26 y todo el que vive y cree en m, no morir jams. Cuando Mara lleg donde estaba Jess, al verle, cay a sus pies y le dijo: Seor, si hubieras estado aqu, mi hermano no habra muerto. 33 Vindola llorar Jess y que tambin lloraban los judos que la acompaaban, se conmovi interiormente, se turb 34 y dijo: Dnde lo habis puesto? Le responden: Seor, ven y lo vers. 35 Jess derram lgrimas. 2. Lc 7, 11-15 A continuacin se fue a una ciudad llamada Nan. Iban con l sus discpulos y una gran muchedumbre. 12 Cuando se acercaba a la puerta de la ciudad sacaban a enterrar a un muerto, hijo nico de su madre, que era viuda; la acompaaba mucha gente de la ciudad. 13 Al verla, el Seor tuvo compasin de ella y le dijo: No llores. 14 Y, acercndose, toc el fretro. Los que lo llevaban se pararon, y l dijo: Joven, a ti te digo: Levntate. 15 El muerto se incorpor y se puso a hablar, y l se lo dio a su madre. 3. Hebreos 13,14 pues no tenemos aqu ciudad permanente sino que buscamos la futura. 4. Apocalipsis 14,13 Luego o una voz que deca desde el cielo: Escribe: Dichosos los muertos que mueren en el Seor. Desde ahora, s -dice el Espritu-, que descansen de sus fatigas, porque sus obras los acompaan.

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5. Salmo 129 Te doy gracias, Seor, de todo corazn, por haber escuchado las palabras de mi boca. En presencia de los ngeles taer en tu honor, 2 me postrar en direccin a tu santo Templo. Te doy gracias por tu amor y tu verdad, pues tu promesa supera a tu renombre. 3 El da en que grit, me escuchaste, aumentaste mi vigor interior. 4 Te dan gracias, Yahv, los reyes de la tierra, cuando escuchan las palabras de tu boca; 5 y celebran las acciones de Dios: Qu grande es la gloria del Seor! 6 Excelso es Dios, y mira al humilde, al soberbio lo conoce desde lejos! 7 Si camino entre angustias, me das vida, ante la clera del enemigo, extiendes tu mano y tu diestra me salva. 8 Yahv lo har todo por m. Tu amor es eterno, Yahv, no abandones la obra de tus manos! 6. SALMO 139 (138) T me escrutas, Seor, y me conoces; 2 sabes cundo me siento y me levanto, mi pensamiento percibes desde lejos; 3 de camino o acostado, t lo adviertes, familiares te son todas mis sendas. 4 An no llega la palabra a mi lengua, y t, Yahv, la conoces por entero; 5 me rodeas por detrs y por delante, tienes puesta tu mano sobre m. 6 Maravilla de ciencia que me supera, tan alta que no puedo alcanzarla. 7 Adnde ir lejos de tu espritu, adnde podr huir de tu presencia? 8 Si subo hasta el cielo, all ests t, si me acuesto en el Seol, all ests. 9 Si me remonto con las alas de la aurora, si me instalo en los confines del mar, 10 tambin all tu mano me conduce, tambin all me alcanza tu diestra. 11 Si digo: Que me cubra la tiniebla, que la noche me rodee como un ceidor, 18

12 no es tenebrosa la tiniebla para ti, y la noche es luminosa como el da. 13 Porque t has formado mis riones, me has tejido en el vientre de mi madre; 14 te doy gracias por tantas maravillas: prodigio soy, prodigios tus obras. Mi aliento conocas cabalmente, 15 mis huesos no se te ocultaban, cuando era formado en lo secreto, tejido en las honduras de la tierra. 16 Mi embrin vean tus ojos; en tu libro estn inscritos los das que me has fijado, sin que an exista el primero. 17 Qu arduos me resultan tus pensamientos, oh Dios, qu incontable es su suma! 18 Si los cuento, son ms que la arena; al terminar, todava estoy contigo. 19 Oh Dios, si mataras al malvado, si los sanguinarios se apartaran de m! 20 Ellos que hablan de ti dolosamente, tus adversarios que se alzan en vano. 21 No odio, Yahv, a los que te odian? No me asquean los que se alzan contra ti? 22 Los odio en el colmo del odio, los tengo por enemigos. 23 Sondame, oh Dios, conoce mi corazn, examname, conoce mis desvelos. 24 Que mi camino no acabe mal, guame por el camino eterno. 7. Lucas 22, 39-43 39 Sali y, como de costumbre, fue al monte de los Olivos; los discpulos le siguieron. 40 Llegado al lugar les dijo: Pedid que no caigis en tentacin. 41 Se apart de ellos como un tiro de piedra, y puesto de rodillas oraba 42 diciendo: Padre, si quieres, aparta de m esta copa; pero no se haga mi voluntad, sino la tuya. 43 Entonces se le apareci un ngel venido del cielo que le confortaba.

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Comentarios Los textos que escog son algunos ya que de diversas formas la Sagrada Escritura refleja la Esperanza en la Resurreccin, como el consuelo de Dios a quienes buscan explicaciones ante lo sucedido. Los textos 1, 2 y3 La accin de Resucitar a quienes han muerto, muestra la enseanza de Jess que nuestra vida no termina en lo terrenal, sino que nuestro objetivo es la vida eterna, por ello la muerte fsica se convierte solo en un paso para llegar a la plenitud. Tambin en estos textos se puede ver el consuelo de Jess a los familiares de quienes han muerto, para que pongan su confianza en Dios.

Los textos 4, 5 y 6 Son textos en la bsqueda del fiel del consuelo de Dios, a pesar de las dificultades y de las tristezas se reconoce que Dios es el nico que puede sanar el alma. El conoce todos nuestros caminos y acciones, solo debemos buscar su mirada benevolente y confiar en su accin. El Texto 7 Jess ante la inminente muerte tambin sufre la tristeza, pero su nico soporte en ese momento es la oracin a su Padre. As nosotros debemos aferrarnos a Dios ante los momentos de desesperacin.

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