HISTORIA DE LA EDICIN Arnulfo de Santiago Qu herramienta no ofre!e la hi toria de la edi!i"n# de la le!tura $ de la e !ritura% la hi toria de la !ultura e !rita $ de lo u o o!

iale del di !ur o% la hi toria de lo te&to # forma $ materiale # 'ara anali(ar ha!ia d"nde e)olu!iona a futuro la edi!i"n* Aunque cada una de estas disciplinas han seguido un itinerario especfico, su conformacin como campo de conocimiento puede remontarse hacia fines de la dcada de sesenta, cuando la historiografa sufri una crisis en cuanto a sus mtodos de investigacin, su forma de tratarlos y sus problemas de estudio (Valinoti, 20 2!" A partir de entonces, surgieron diferentes propuestas de investigacin y an#lisis que se fueron nutriendo unas de otras" $no de esos caminos que a la larga resultaron m#s sugerentes fue la historia cultural, definida por %oger &hartier ( ''(! como una historia de las relaciones que se establecen entre la percepcin y )uicios de los actores y las pr#cticas que se desarrollan en un espacio social concreto" *e acuerdo con este planteamiento, los individuos y grupos sociales elaboran representaciones para e+plicar su realidad, en las que intervienen sus ideas, sus valores y sus pr#cticas" ,n el di#logo entre distintas disciplinas, en la adopcin de categoras y perspectivas, de elementos metodolgicos y enfoques, cada rama fue configurando sus mtodos para apro+imarse a la e+plicacin de lo que sucede con la lectura, la edicin, el te+to, el impreso, as como para generar sus aportaciones al conocimiento" $n punto de partida com-n lo constituye la publicacin en './ de La aparicin del libro, de 0enri 1ebvre y 0enri23ean 4artin, que proporcion un acercamiento novedoso para comprender la produccin, circulacin y consumo del libro, adem#s de que mostr que la imprenta no cambi el panorama de la edicin en sus primeros a5os ni modific las caractersticas del ob)eto libro ni las pr#cticas de apropiacin de los te+tos, aunque haya contribuido a ampliar las posibilidades de su reproduccin" ,sto permiti orientar la mirada hacia nuevos ob)etos de estudio, nuevos mtodos y nuevas fuentes (&hartier, ''6!" ,n diversos escritos, &hartier da cuenta de los tr#nsitos y reacomodos, de los prstamos interdisciplinarios y de la evolucin de las ideas, as como de las limitaciones conceptuales a que se enfrentaban los historiadores de la poca" As, entre el an#lisis de los logros de la historia de las mentalidades, del estructuralismo, de la historia econmica y del llamado giro lingstico, en la crtica a sus limitaciones, se toman prstamos de la bibliografa, la paleografa, la crtica literaria, la esttica de la recepcin, la codicologa, la bibliotecologa, la ling7stica, entre otras, para indagar sobre los modos de leer, cmo influyen las formas materiales en la lectura, cmo se apropian los lectores de los te+tos" Adem#s de la descripcin de los documentos escritos (impresos, manuscritos, en pantalla!, se anali8an las condiciones econmicas, polticas y sociales en que se producen, transmiten y consumen los te+tos, las estrategias de distribucin e intercambio" &hartier, tal ve8 el mayor representante de la historia de la edicin, de la lectura y de la escritura, anali8a la cultura del libro desde una perspectiva en la que confluyen tres aspectos9

por un lado, el estudio crtico de los te+tos, ordinarios o literarios, cannicos u olvidados, descifrados en sus disposiciones y sus estrategias: por otro, la historia de los libros y de todos los ob)etos que llevan la comunicacin de lo escrito: por -ltimo, el an#lisis de las pr#cticas que, diversamente, se apoderan de los bienes simblicos, produciendo as usos y significaciones diferenciadas (&hartier, ''29 .0!" ,s decir, este autor anali8a los te+tos como una clase particular de ob)etos (impresos, manuscritos, en pantalla!, no abstractos ni ideales, que cuentan con determinadas caractersitcas y son sometidos a diversas pr#cticas de lectura (entre ellas la oral!, lo cual influye en la manera en que se interpretan y resignifican" ;or su parte, la historia de la cultura escrita y de los usos sociales del discurso, de acuerdo con &astillo <me8 (2006!, considera que la escritura es m#s que un sistema gr#fico y estudia sus funciones y pr#cticas materiales en distintas sociedades histricas: dado que la cultura escrita es una pr#ctica social, permite reconstruir los significados y los usos que ha tenido en distintas sociedades y diferentes pocas, a partir de los testimonios escritos y el an#lisis formal de los te+tos" ,specficamente, se trata de indagar =por qu ra8ones se ha hecho uso de la escritura en cada momento y sociedad, conocer la distribucin de las capacidades de escribir y de leer, las materialidades de lo escrito, y los distintos lugares, espacios y maneras en los que se ha e+perimentado su recepcin y apropiacin, en fin, las pr#cticas de la escritura y de la lectura> (&astillo <me8, 20069 '(!" ,sto no equivale a identificar solamente los tipos gr#ficos utili8ados ni a slo describir un documento, un libro, un recado, una carta, una inscripcin, u otro testimonio escrito" *e acuerdo con dicho autor, en esta disciplina, que considera una forma especfica de historia cultural, confluyen dos tradiciones9 la historia de la escritura y la historia del libro y de la lectura: aunque resulta difcil establecer una fecha de nacimiento de la historia de la cultura escrita, su reconocimiento y uso puede situarse en la segunda mitad de la dcada de los noventa y su campo de investigacin abarca9 a! la historia de las normas, capacidades y usos de la escritura: b! la historia del libro y de los ob)etos escritos (manuscritos, impresos, electrnicos o en cualquier otro soporte!: c! la historia de las formas de leer y las distintas pr#cticas de lectura" ?tra disciplina significativa, la paleografa, evolucion hacia principios de los a5os cincuenta del siglo @@, comen8 a ampliar sus conceptos y mtodos9 mantuvo la descripcin de la escritura antigua como parte de su ob)eto de estudio, se5alando las diferentes tipologas gr#ficas de acuerdo con el tiempo y lugar en que se produ)eron, pero se plante nuevas interrogantes, como el quin y el porqu de los testimonios escritos" As, hacia finales de los a5os sesenta del siglo @@, la paleografa intent =poner de relieve y convertir en ob)eto de estudio las relaciones que se establecen, en diversas situaciones histricas, entre los sistemas de escritura, las formas gr#ficas y los procesos de produccin de los testimonios escritos, por un lado, y las estructuras socioeconmicas de las sociedades que elaboran, utili8an y manipulan estos productos culturales, por otro> (;etrucci, '''9 !" &omo lo afirma este autor, la disciplina se convirti en una =historia de la produccin, de las caractersticas formales y de los usos sociales de la escritura y de los testimonios escritos en una sociedad determinada, independientemente de las tcnicas y de los materiales empleados>"

Aa historia de los te+tos, formas y materiales, conocida tambin como sociologa de los te+tos o bibliografa, de acuerdo con *onald 1rancis 4cBen8ie (200.9 60!, es =la disciplina que estudia los te+tos como formas registradas, as como los procesos de su transmisin, incluyendo su produccin y su recepcin>" ,l trmino textos incluye a todas las formas y tipos en que es posible encontrarlos y no slo a los libros o a los impresos9 =datos verbales, visuales, orales y numricos en forma de mapas, impresos y m-sica, archivos de registros sonoros, de pelculas, vdeos y la informacin computari8ada> (Cbdem9 6 !" ,sta disciplina busca demostrar que las formas en que se presenta un te+to tiene influencia en el significado que se construye, a la ve8 que describe los procesos tcnicos de produccin y los procesos sociales en que un te+to se transmite" *e una manera sinttica puede se5alarse que las herramientas que ofrecen estas disciplinas para anali8ar hacia dnde evoluciona a futuro la edicin son la crtica te+tual, el an#lisis morfolgico de los te+tos, la comparacin gr#fica de los ob)etos y productos editoriales, el estudio de los escritos como formas materiales, resultado de determinadas condiciones histricas y sociales, sus particularidades de produccin y reproduccin, las intervenciones que reali8an los distintos agentes que participan en la elaboracin y concrecin de los productos" ;ero tambin ofrecen herramientas de la sociologa cultural para el an#lisis de las relaciones entre las pr#cticas sociales y las representaciones colectivas en un momento y lugar determinados, los usos individuales y sociales de lo escrito, las formas de comprensin y apropiacin de significados, los efectos de las lecturas" Qu elemento metodol"gi!o de la hi toria !ultural 'odr+a in)e tiga!i"n de lo 'ro!e o $ 'rodu!to editoriale * in!or'orar en la

,n primer lugar, su disposicin interdisciplinaria (DurEe, 200( y 200F!" Aa historia cultural ha mostrado que la perspectiva de una sola disciplina no es suficiente para comprender determinados fenmenos, entre ellos, de qu forma un lector se apropia de los significados, y cmo stos no dependen e+clusivamente de lo que el te+to en s conlleva, sino que est#n influidos tambin por las caractersticas fsicas mediante las cuales se manifiesta el te+to, los usos que les dan al escrito los lectores, las competencias de estos, las e+pectativas de quienes generan o participan en la elaboracin los ob)etos materiales o virtuales" ,sta vocacin de di#logo de la historia cultural con otras disciplinas como la antropologa, la crtica literaria, la geografa, la sociologa, la psicologa, permite una lectura menos documental de los te+tos e im#genes y entender las conductas de los individuos y grupos sociales en su car#cter simblico" ,n segundo lugar, m#s que priori8ar el an#lisis de una totalidad social, la historia cultural busca el estudio de hechos o sucesos particulares, dado que no siempre es posible generali8ar los sentidos de ciertas pr#cticas sociales, circunscritas a un momento y lugar determinados" ;or ello, este tipo de hacer historia se inclina m#s por los estudios de caso que por las visiones globales" ,n tercer lugar, la consideracin de que las divisiones sociales no se encuentran previamente establecidas, sino que es necesario comprender de otra manera la articulacin entre lo social y las obras o las pr#cticas, en la que se pueda considerar las diferencias que e+isten en una sociedad, as como la e+istencia o no de cdigos comunes" &on este planteamiento pierden sentido las distinciones ta)antes entre cultura popular y cultura docta, un tpico frecuente en

la investigacin en ciencias sociales" Gambin utli8ara los elementos metodolgicos que &hartier propone lneas antes, resultado de una triple imbricacin9 el e+amen de los te+tos, tanto en sus ob)etivos, motivaciones e intenciones, como en sus caractersticas fsicas y estructurales: el an#lisis de los ob)etos impresos, sus formas de fabricacin y distribucin: por -ltimo, el estudio de las pr#cticas, mediante las cuales los individuos y grupos sociales construyen el sentido de los te+tos de una manera particular" Qu rela!ione e 'e!+fi!a 'uede lo!ali(ar# de de tu !am'o de inter)en!i"n en lo 'ro!e o editoriale , ea literario# editorial# de di e-o o de de alg.n otro e!tor editorial e 'e!+fi!o, /ue e tn ligada !on alguna de la 'ro'ue ta de hi toria de la edi!i"n# de la le!tura $ de la e !ritura 're entada * ,n los libros de te+to actuales coe+isten im#genes y te+to" ;arece un hecho incuestionable que las e+plicaciones sobre determinado conocimiento deban ir acompa5adas por esquemas, ilustraciones, fotografas, en fin, por im#genes" Gal ve8 porque en la poca contempor#nea las im#genes forman parte de lo cotidiano, resulte casi natural concebir los libros de te+to de esta manera o porque tienen tal ve8 un sentido did#ctico intrnseco9 su car#cter sinttico permite ahorrar muchas descripciones" Ho obstante, en diversas pocas y diferentes culturas se ha cuestionado, por decir lo menos, la presencia de im#genes en ob)etos impresos" ;or e)emplo, Aucien 1ebvre y 0enri23ean 4artin (200.9 02! se5alaron que9 Aos primeros humanistas, sobre todo los de fines del siglo @V o comien8os del @VC, hombres de estudio antes que nada, vieron los libros iluminados con el mismo desdn que los telogos de la Iorbona" JHo era la ilustracin slo un medio para facilitar la inteligencia de los te+tos a quienes por su ignorancia no podan comprenderlosK ,n los a5os cincuenta del siglo @@, don *aniel &oso Villegas ( '/.!, ante otro producto con im#genes, afirmaba9 ,n gran parte estos lectores iniciales se pierden para los buenos libros del ma5ana porque la literatura infantil, le)os de de progresar y enriquecerse por los vie)os senderos que recorra hasta hace unos veinte a5os, ha degenerado con la aparicin y propagacin casi patolgica de esas historietas ilustradas que se importaron de ,stados $nidos" *e lectura reducida al mnimo, ilustradas con figuras grotescas y montadas sobre temas de un herosmo grosero, los ni5os caen sobre ellas #vidamente, en parte porque son f#ciles y en parte porque son baratas y se encuentran al alcance de su mano: pero en parte qui8#s todava mayor porque no hay nada que pueda sustituirlas en la misma abundancia, por el mismo precio y con una calidad de verdad superior" ,sta actitud ante las im#genes, persistente en el mundo contempor#neo ante la publicidad, la televisin, las historietas y los video)uegos, requiere un an#lsis detallado sobre la naturale8a, el funcionamiento y las implicaciones de la imagen" JIe ha pensado lo suficiente sobre sus usos y sus finesK Aa imagen constituye un lengua)e en s mismo, por lo que transmite

mensa)es, con lo cual influye en la cultura, en los modos de ser, comprender y e+presar el mundo" ,s necesario refle+ionar sobre sus alcances y posibilidades, con el fin de que al menos en los libros de te+to de)e de ser un acompa5ante incmodo y necesario" Aunque satani8adas desde la Diblia y el &or#n, las distintas sociedades las han utili8ado para diversos fines9 como con)uro, como motivo de celebracin, para representar la e+periencia colectiva, como vehculo de e+presin individual, para fi)ar y transmitir saberes y conocimientos" Antes de acudir a la escuela, antes de su contacto con las primeras letras, los ni5os contempor#neos ven y consumen im#genes, se las apropian, las resignifican" JLu puede hacer la escuela para aprovechar ese potencialK J&mo puede la edicin de libros de te+to utili8ar las im#genes para que sus productos editoriales no resulten vacos y huecos a los o)os de los estudiantes, como frecuentemente ocurreK ,n este sentido, las aportaciones de diversos estudios de historia cultural puede servir para estudiar de qu manera el uso de im#genes modela conductas, determina valores, se5ala significados y cmo los individuos los asumen o los niegan o los recrean" Aos e)emplos de estudios sobre la cristiani8acin con uso de im#genes durante la poca colonial en 4+ico o acerca de la reproduccin de estampas impresas durante el Antiguo %gimen francs tal ve8 puedan dar algunas claves" ,sto puede dar pie, )unto con otros mecanismos (la me)ora de los te+tos, la introuduccin de actividades m#s formativas, por e)emplo! a lo que ,milia 1erreiro (2000! solicita9 generar me)ores libros, para que los maestros y alumnos recuperen =la capacidad de rer, llorar o sorprenderse cuando leen> y para no tratar a los alumnos, desde los dispositivos de los libros de te+to, =como infradotados o como adultos en miniatura>" Qu elemento de la forma de lo im're o )i to en el !ur o 'odr+an enri/ue!er el an0li i de di e-o dentro de tu 'ro$e!to de in)e tiga!i"n o de reali(a!i"n editorial* ,l se5alamiento de *on 4acBen8ie acerca de que todo te+to est# inscrito en cierta forma material permite anali8ar la manera en que se presentan los libros de te+to y ponerla en relacin con los procesos que generan los lectores" As, el enfoque de la sociologa de los te+tos permite estudiar en con)unto el dise5o, tanto los elementos e+ternos como internos: en el primer caso, el formato, la cubierta y sus constituyentes (ttulo, editorial, autor, serie, lomo, es decir, los elementos que identifican en el e+terior a un libro de te+to!, el tipo de encuadernacin, el papel que se utili8 para la cubierta y los interiores" *entro del libro, es necesario anali8ar la organi8acin del te+to y sus divisiones, los ndices, la disposicin de los p#rrafos y su e+tensin, el interlineado, el uso de redondas, cursivas, versales, versalitas y negras: la puntuacin, el tama5o y configuracin de la ca)a, la amplitud de los m#rgenes, las )erarquas tipogr#ficas, la o las fuentes empleadas, la utili8acin o no de tablas, las ilustraciones y la manera en que se disponen, la presencia de pies de ilustracin, las notas a pie de p#gina (si las hay! el uso de una o varias tintas, los espacios en blanco y los que est#n en color, es decir, de todo aquello que da al libro de te+to una funcin e+presiva" ,ste con)unto de elementos pueden anali8arse en un plano meramente descriptivo, pero es necesario tambin indagar los porqus de su presencia y caractersticas, para obtener una visin global de cada ob)eto impreso9 por qu est# dispuesta la tipografa de esa manera y no

de otra entre las tantas posibles, por qu se usan determinadas im#genes, por qu se configura la ca)a de cierta manera, por qu hay o no contrastes de color""" Adem#s, se requiere e+plicar cmo funcionan esos elementos, por s mismos y en con)unto, qu suman o qu restan, cmo agregan si es que agregan algo, qu convenciones y normas escritas o no siguen los dise5adores, qu decisiones se fueron tomando para hacer del libro de te+to un producto que pueda someterse a evaluacin y despus, si es aprobado, al uso cotidiano en numerosas aulas" A la ve8 que establecen lmites, las distintas divisiones se5alan continuidades, pues un libro de te+to no es slo una secuencia o uno de los cinco bloques en que se se dividen" ,st#n pensados como unidad, en la que todos los recursos empleados deben complementarse" Aa ausencia o presencia de un esquema o de una vi5eta puede modificar la manera en que el estudiante se acerca a un contenido y, por tanto, la construccin del significado" As, los distintos elementos se5alados contribuyen a generar un sentido, el sentido del libro de te+to, que ser# acotado por la mediacin del profesor, y ser# construido de manera diferente por cada estudiante" &ada elemento proporciona una orientacin para la lectura" Al dirigir la atencin hacia determinados te+tos, al colocar recuadros con informacin complementaria, al situar las im#genes de cierta manera, al utili8arse un tama5o de letra para ttulos, titulillos, te+to y pies de ilustracin, se establece una )erarqua de la informacin (te+tual y gr#fica!, se concreta una propuesta de lectura" *esentra5arla en los libros de te+to que se usar#n como muestra es la tarea de este traba)o de investigacin" Qu a 'e!to te"ri!o )i to en el !ur o !on idera /ue 'udieron ofre!erte 0ngulo rele)ante o no)edo o 'ara refle&ionar o1re la 'r0!ti!a de edi!i"n o la 'r0!ti!a de le!tura $ de e !ritura en 2&i!o# tanto a lo largo de nue tra hi toria !omo en la a!tuale * ,n el recuento que se ha reali8ado, hay una serie de aspectos tericos que pueden proporcionar elementos para la refle+in y el conocimiento del mundo editorial, as como de las pr#cticas de lectura y escritura" $no de ellos es el concepto de discurso, entendido = como la doctrina o ideologa que trata de reglamentar y sistemati8ar el funcionamiento de una sociedad> (&astillo <me8, 2006!" ,sta definicin puede resultar especialmente -til para entender una sociedad como la me+icana, tan desigual, y en la que el orden de todos los das es la emisin y recepcin de mensa)es, especialmente desde las elites9 en los medios de comunicacin, en la publicidad, en las iglesias, en la escuela" Aa definicin puede parecer sesgada desde el inicio, cuando involucra a la ideologa" Ho obstante, la e+plicacin de &astillo <me8 especfica bien sus contornos" Dasado en 4ichel 1oucault, el autor espa5ol se5ala que cada discurso obedece a unas pautas de funcionamiento que se relacionan con el lugar desde donde se emite" ,n sociedades fundadas en relaciones de poder (todas lo son!, el discurso funciona como un mecanismo de seleccin9 incluye o e+cluye, bendice o e+comulga, apropia o e+propia" ;roducto de una voluntad de legitimacin, pero tambin de homogenei8acin y organi8acin de las pr#cticas y las relaciones sociales, supone agentes emisores y destinatarios: los primeros los elaboran, los transmiten, al amparo de instituciones sociales, polticas y

econmicas: los segundos los aceptan, los recha8an o los resignifican y elaboran nuevos discursos" Aa cultura escrita no es a)ena a las relaciones de poder que manifiestan u ocultan los discursos: es m#s, ella misma colleva formas de poder9 las que determinan las polticas de alfabeti8acin y de promocin de la lectura, las que permiten el acceso o la restriccin de la informacin y del conocimiento, las que establecen las posibilidades y lmites de la libertad de e+presin" Aa cultura escrita oscila, pues, entre los afanes de legitimacin de las elites y las posibilidades de ascenso social de las clases desfavorecidas, entre el control y el monopolio del saber y las necesidades de democrati8acin y alfabeti8acin, en continuas interrelaciones, de acuerdo con cada tipo de sociedad y con determinada poca" ;ero no todo est# determinado" Iiempre hay un margen de negociacin y de reapropiacin de los significados" ,l discurso se manifiesta en reglas, normas, leyes, a la ve8 que en mensa)es" ;ero ante stos y antes las normas, los individuos tienen la posibilidad de acatarlas o no" Aqu es donde las pr#cticas ponen en tela de )uicio a los discursos, pues muestran las condiciones concretas en que se reali8an las operaciones de la lectura y la escritura" $n concepto que puede resultar muy productivo para la refle+in de las pr#cticas de edicin es el de representacin" Aunque cuestionado a partir del supuesto de que no anali8a las condiciones reales de una sociedad en un momento histrico dado, sino slo su refle)o, los halla8gos que ha hecho posibles permiten vislumbrar que su aplicacin a la realidad editorial me+icana puede proporcionar un marco para entender cmo se han visto a s mismos los agentes que intervienen en la produccin de impresos" Aas representaciones, mediante las cuales los grupos y los individuos proporcionan sentido a su mundo, generan estructuras sociales y pr#cticas diversas, en las cuales est#n presentes los conflictos y los )uegos de intereses, las luchas entre los actores, las ilusiones, las creencias, las e+pectativas" Aa representacin nombra a la ve8 una ausencia y una presencia9 manifiesta algo que no se encuentra fsicamente en un lugar (lo que representa! y lo =materiali8a> en un con)unto de signos de manera simblica" *ado que su lugar es lo social, en la representacin se incorporan las pr#cticas, las identidades, las instituciones" 3i1liograf+a DurEe, ;eter (200(!" Qu es la historia cultural? , traduccin de ;ablo 0ermida Aa8cano, ;aids, Darcelona" DurEe, ;eter (200F!, =Aa historia cultural y sus vecinos>, Alteridades, vol" F, n-m" 66, enero2 )unio, pp" 2 F" &astillo <me8, Antonio (2006!" =0istoria de la cultura escrita" Cdeas para el debate>, Revista Brasileria de Histria da duca!ao, H-m" ., enero2febrero, pp" '62 2M" %oger &hartier ( ''2!" =,l mundo como representacin>, en Historia cultural" entre pr#ctica $ representacin, ,ditorial <edisa, Darcelona, pp" M.2(2"

&hartier, %oger (200Fa!" =J,+iste una nueva historia culturalK, en Iandra <ayol y 4arta 4adero (eds"!, %or&as de historia cultural, $niversidad Hacional de <eneral IarmientoN;rometeo Aibros, Duenos Aires, pp" 2'2M6" &hartier, %oger (200Fb!" =4aterialidad del te+to, te+tualidad del libro>, en 'rbis (ertius) Vol" , n-m" 2" http9NN (6" 0"60"26/9/0/0N?rbisGertiusNnumerosN?rbisGertiusNnumerosNnumero2 2NsumarioN *aniel &oso Villegas, OAa industria editorial y la culturaO, en *aniel &oso Villegas" Cmprenta y vida p-blica, <abriel Paid (compilador!, 4+ico, 1ondo de &ultura ,conmica, '/., pp" 2 2(" 1erreiro, ,milia (2000!" =Aeer y escribir en un mundo cambiante>, conferencia presentada en las Iesiones ;lenarias del 2( &ongreso de la $nin Cnternacional de ,ditores, &investav, 4+ico" 4cEen8ie, *"1" (200.!, Bibliogra*a $ sociologa de los textos, AEal, 4adrid" ;etrucci, Armando ( '''!" 0istoria de la escritura e historia de la sociedad, Valencia, $niversitat de ValQncia9 Ieminari Cnternacional dR,studis sobre la cultura escrita (Arch, !" Valinoti, Deatri8 &ecilia (20 2!" =,ntramados te+tuales" Aportes para una historia de la cultura escrita>, ;rimer &oloquio Argentino de ,studios sobre el Aibro y la ,dicin, Aa ;lata, 6 de octubre al 2 de noviembre, Cnstituto de Cnvestigaciones en 0umanidades y &iencias Iociales, 1acultad de 0umanidades y &iencias de la ,ducacin, $niversidad Hacional de Aa ;lata, Duenos Aires"