Las bodas judas de tiempos bblicos y su comparacin con las bodas del Cordero, luego del Arrebatamiento de la iglesia.

Gocmonos y alegrmonos y dmosle gloria; porque han llegado las bodas del Cordero, y su esposa se ha preparado. a ella se le ha concedido que se !ista de lino "ino, limpio y resplandeciente; porque el lino "ino es las acciones justas de los santos. el #ngel me dijo$ %scribe$ &iena!enturados los que son llamados a la cena de las bodas del Cordero. me dijo$ %stas son palabras !erdaderas de 'ios.( )Apocalipsis *+$,-+.

Las costumbres matrimoniales en el /srael antiguo consistan de 0 etapas$ A. %l 1iddushin )'esposorio o compromiso.

&. %l casamiento %s bien sabido que en 2riente los padres de un jo!en eran los que elegan a la no!ia para l. La costumbre se remonta desde tiempos del Antiguo 3estamento. %sto se practicaba por la sencilla ra4n de que la no!ia tena que !enir a ser un miembro del clan del no!io, y por eso toda la "amilia estaba interesada en saber si ella con!endra o no. 5ay e!idencia de que al menos el hijo o la hija deban ser consultados. A 6ebeca se la pregunto si deseaba ir para ser la esposa de /saac -Gnesis 07$89. %ste tipo de costumbre se ha estado cambiando y aun despus del cauti!erio de &abilonia, d#ndole la oportunidad al jo!en a elegir por s mismo a su no!ia. %ra natural en /srael del :ue!o ;acto que los !arones "ueran los que buscaran la no!ia personalmente y no la jo!en al !arn. Los rabinos ense<an que como el hombre "ue "ormado del pol!o de la tierra )Gnesis 0$,. y la mujer de la costilla del hombre )Gnesis 0$0*-07., el hombre trata de buscar a su esposa, su costilla. =&usca lo que se haba perdido> )se parece a lo que ?es@s dice$ (;orque el 5ijo del 5ombre !ino a buscar y a sal!ar lo que se haba perdido(- su no!ia, Au /glesia, Lucas *+$*B..

Las jo!encitas a partir de los doce a<os podan ser desposadas o entregadas por sus padres. ;ero en cuestin de desposorio o matrimonio, ella deba de dar su libre y eCpreso consentimiento )libre albedrio.. Cuando el jo!en encuentra a su no!ia le hace una in!itacin a la casa de su padre. %l jo!en !arn tena que tener su"iciente medios para dar una dote matrimonial, que podra ser dinero, joyas o una propiedad. Cuando el !arn tiene la dote, entonces se entra en las negociaciones por la no!ia, y el padre del !arn llama a un hombre que act@a como agente para l y su hijo. %ste agente es el (amigo del no!io( )?uan D$0+.. ?uan el bautista era tipo del amigo del esposo, de ?es@s )el agente que por medio del bautismo de arrepentimiento por agua estaba preparando un pueblo dispuesto al Ae<or.. %ste agente est# per"ectamente in"ormado respecto a la dote que el jo!en puede pagar por su no!ia. 'e la misma manera el padre de la no!ia llama a otro agente y cuando los agentes de las dos partes se encuentran se lle!an a cabo las negociaciones en serio, deben consentir en la mano de la jo!en y se ponen de acuerdo sobre la cantidad del dote que el jo!en debe pagar por la no!ia. %stos agentes o (amigos del no!io( se practicaban mucho en ?udea y ser!an como mediadores de la pareja e inclusi!e en la "iesta de bodas lle!aban presentes a la pareja y le ser!an. %stos testigos garanti4aban que tanto el no!io como la no!ia han cumplido con lo prometido en el compromiso. La mujer acepta la propuesta !oluntariamente y el amigo pasa la respuesta al hombre. La mujer pasa por una te!il#, un ba<o ritual, para as entrar bajo la autoridad de su no!io. %l e!ento es anunciado con un toque de Aho"ar. La no!ia sale de su casa al encuentro del no!io. %l no!io sale de su lugar para ir al encuentro de la no!ia. Los dos entran en el primer paso del pacto matrimonial hebreo, llamado EFidushnG, Esanti"icacionesG, cuando los dos se santi"ican, consagran, se apartan el uno para el otro. a est#n atados el uno al otro, por eso este paso tambin es llamado EerusnG, del !erbo EarasG, EatarG.%stos amigos del no!io son tipo del gobierno eclesi#stico que est#n puestos por 'ios para preparar la /glesia para su encuentro con su 6ey Aal!ador. ;ablo dice a los Corintios$ (;orque os celo con celo de 'ios; pues os he desposado con un solo esposo, para presentaros como una !irgen pura a Cristo( )0 Corintios **$0..

%l 'esposorio Los desposorios )1iddushin. eran considerados como un pacto. %ntre los antiguos hebreos los desposorios constituan un pacto hablado. %l pro"eta %4equiel presenta a 'ios como cas#ndose con ?erusaln$ ( te di juramento, y entr en concierto contigo, dice el Ae<or ?eho!#, y "uiste ma( -%4equiel *H$9. 'espus del eCilio de /srael los desposorios incluan un documento escrito o Fetubah )el compromiso matrimonial. y era "irmado. La ceremonia consista de la siguiente manera$ Las "amilias de los no!ios se reunan, a !eces con algunas otras como testigos incluyendo los que representan a cada "amilia de la pareja )amigos de los no!ios.. Ae le presentaba el Fetubah o contrato de compromiso que contena la 3orah o la ley )el sagrado contrato de matrimonio entre ?eho!# e /srael- tipo de la ;alabra de 'ios., y tambin los bene"icios y obligaciones que tena tanto la no!ia como el no!io. As se ilustra la unin espiritual de /srael con 'ios

)ICodo *+$*,. cuando Joiss lle!a al pueblo a encontrarse con su Jarido en el Aina -Aalmo H9$,,9. Ae "irmaba este documento y el no!io le daba a la no!ia un anillo de oro o un objeto de !alor. Con esto l deca$ (Keis este anillo que tu estas reser!ada para mi, con"orme a la ley de Joiss y de /srael.( ;ara la /glesia este anillo de compromiso es tipo del %spritu Aanto, que el :o!io, ?es@s haba prometido )?uan *7$*8-*,; * Corintios *0$H-*B; 0 Corintios *$00; %"esios *$*D,*7.. Ae sellaba este compromiso con que ambos tomaran la copa de !ino del pacto, que nos recuerda cuando ?es@s en la ultima cena hace pacto con los discpulos, que eran los representantes de la /glesia- Jateo 0H$0,,09; Jarcos *7$00-08; Lucas 00$*9-0B; ICodo 07$7-9. Con esta copa y con "irmar el contrato de compromiso matrimonial se sellaba el pacto, y la palabra hebrea 1iddushin que signi"ica (desposorio o compromiso( !iene de la palabra hebrea Fiddush que signi"ica (santi"icacin(. 3ambin es tipo de comunin, cuando nosotros tomamos la santa cena estamos con"irmando el pacto y comunin con el Ae<or en que !i!amos !idas santas y cumplamos lo que 'ios nos manda en Au ;alabra. Como Abraham, cuando regres de la batalla de los cinco reyes, se le apareci un hombre llamado Jelquisedec, rey de Aalem )como se conoce ahora ?erusaln. sacerdote del Altsimo. Cuando !ino a Abraham hi4o pacto y comunin con l, trayendo pan y !ino, y Abraham dio a Jelquisedec )tipo de 'ios. los die4mos de todo )Gnesis *7$*9-0B; 5ebreos ,$*-7.. %sto es con"irmando el pacto entre 'ios y Abraham.

'espus de esto, el no!io le promete a la no!ia que le preparar# lugar )una habitacin independiente en la casa de su padre o una casa aparte- !er ?uan *7$0, cuando ?es@s nos promete que preparar# lugar.. Luego se despiden y la no!ia regresa a su hogar. Jientras ella espera debe guardarse y permanecer !irgen hasta el tiempo se<alado para la boda. %l tiempo de espera puede tardar desde seis meses hasta un a<o. Juchas !eces las no!ias en ;alestina pasan por un ritual de la!amiento en agua )tipo de bautismo. y se la cambia las !estiduras de soltera a !estiduras de mujer comprometida y se le pona un !elo para que cualquiera que la !ea sepa que ella estaba separada para un hombre en especial. %sto se parece que cuando est#bamos en el mundo hacamos lo que la carne quera, pero ahora que recibimos a Cristo en nuestros cora4ones y tenemos el libro de compromiso en este caso la &iblia, mas el anillo de compromiso, el sello del %spritu Aanto, estamos separados para %l hasta el da del recibimiento cuando seamos arrebatados al Cielo para celebrar las &odas del Cordero.

La &oda Cuando llegaba la noche de bodas, el no!io se !iste con lo mejor, como un rey. Ai era lo su"icientemente rico poda lle!ar una corona de oro. 'e otra manera lle!aba unas guirnaldas de "lores recin cortadas. %l !estido del no!io era per"umado con incienso y mirra, su cinto era de seda de brillantes colores y sus sandalias estaban cuidadosamente adornadas con listones. %sta preparacin del no!io ha sido descrita en la pro"eca de /saas$ (;orque me !isti de !estidos de salud, me rode de manto de justicia, como a no!io me ata!i, y como a no!ia compuesta de sus joyas(- /saas H*$*B.

%l adorno de la no!ia era un asunto costoso y primoroso, que tomaba mucho tiempo. ;ona todo su es"uer4o para hacer su rostro brillante y lustroso como de m#rmol pulido )Las palabras de 'a!id ilustran esto en el Aalmo *77$*0.. Las guedejas oscuras de su cabello estaban siempre adornadas con oro y perlas. %ra ata!iada con toda piedra preciosa y con las joyas que la "amilia haba heredado de sus generaciones pasadas )esto no se !e mucho hoy en da en grupos de mujeres judas que !i!en en las ciudades de 2ccidente, pero s lo !emos en las mujeres judas yemenitas.. Las no!ias de "amilias pobres pedan prestado las joyas a sus amigas. Las "esti!idades matrimoniales, especialmente el !estido de la no!ia eran siempre recordados, y m#s por la misma no!ia. %l pro"eta ?eremas hace esta re"erencia$ (L2l!idase la !irgen de su ata!o, o la desposada de sus sartalesM( )?eremas 0$D0.. %l apstol ?uan !io a la :ue!a ?erusaln (dispuesta como una no!ia ata!iada para su marido( )Apocalipsis 0*$0.. Algunas !eces los parientes de la no!ia la lle!an a la casa de su no!io donde !a a estar en su nue!o hogar. ;ero m#s "recuentemente como el caso de las die4 !rgenes )Jateo 08$*-*D., el no!io mismo "ue en persona a traerla a su hogar para que se e"ectuara las "esti!idades matrimoniales all. )%sto se parece que cuando la /glesia "uere arrebatada, el poder del %spritu Aanto la lle!ar#, y ser# escoltada por miles de #ngeles en procesin celestial.. Antes de dejar la casa de sus padres, la no!ia recibe las bendiciones de stos, como los parientes de 6ebeca la en!iaron con una bendicin de matrimonio )Gnesis 07$HB.. La no!ia deja la casa de sus padres per"umada y adornada y con una corona en su cabe4a. %n la %scritura !emos una descripcin de la no!ia, ( te ata!i con ornamentos, puse ajorcas en tus bra4os, y collar a tu cuello; y puse joyas sobre tus narices, y 4arcillos en tus orejas, y diadema de hermosura en tu cabe4a( )%4equiel *H$**,*0..

La ;rocesin Jatrimonial

%l no!io sale con la no!ia de la casa de sus padres, y le sigue una grande procesin hasta su casa. Las calles de la ciudad en aquellos tiempos eran oscuras, y era necesario que se lle!ara l#mparas o antorchas )Aalmo **+$*B8.. Los con!idados que no "ueron a la casa de la no!ia, se les permita unirse a la comiti!a por el camino y todo el grupo !a a celebrar las "iestas de bodas. Ain l#mparas o antorcha :2 pueden unirse a la procesin y no se le permita entrar a la casa del no!io. Las l#mparas eran hechas de barro con un ori"icio grande para el aceite y una peque<a abertura donde se colocaba la mecha, que era un peda4o de tela humedecida con aceite. %staban portadas sobre estacas de madera. Aeg@n los rabinos estas l#mparas signi"ican el pacto que hi4o 'ios con Abram de que como las estrellas de los cielos as sera su descendencia )Gnesis *8$8..

Las die4 !rgenes )Jateo 08$*-*D. esperaron la procesin a que llegara al punto en que ellas esperaban, y las cinco prudentes pudieron unirse a la procesin porque ellas tenan reser!a de aceite para sus l#mparas. ;ero las insensatas no tenan reser!as de aceite, y al no estar preparadas no pudieron entrar a las bodas.

La no!ia al ir a la casa del no!io ella dejaba su cabello suelto "lotando y su cara estaba cubierta por un !elo. 5aba alegra y go4o en el trayecto, los con!idados ponan delante de los no!ios ramas de palmeras y de mirto como una procesin de reyes. %sto nos recuerda cuando ?es@s hi4o su entrada triun"al a ?erusaln )?uan *0$*0-*8; Nacaras +$+.. %n la procesin haba hombres que tocaban tambores y otros instrumentos musicales, y personas dan4ando en el trayecto. %ra una ocasin de sumo go4o. %l momento m#s importante de todas las "esti!idades matrimoniales era el que la no!ia entrara a lo que !a a ser su nue!o hogar. Como el no!io y la no!ia lle!aban coronas, el salmista debi haber captado este momento en el matrimonio de un rey$ (Con !estidos bordados ser# lle!ada al rey; !rgenes en pos de ella$ sus compa<eras ser#n tradas a ti. Aer#n tradas con alegra y go4o$ entrar#n en el palacio del rey( )Aalmo 78$*7,*8.. 'espus de haber llegado a la casa del no!io, algunas de las mujeres m#s ancianas toman la tarea de arreglarle el cabello a la no!ia. Aus guedejas "lotantes quedaron escondidas bajo el !elo. 'esde este momento en adelante, la costumbre dicta que su cara no sea re!elada en p@blico. Ae le conduce a un lugar donde se encuentra un dosel o chuppa )cobertura. que est# locali4ado en el interior de la casa, o en el eCterior. %l lugar de la no!ia est# al lado de su esposo, donde juntos escucharan siete bendiciones dadas por uno de sus padres o por alguna persona importante. %n el caso de las bodas de Cana de Galilea, ?es@s "ue el in!itado m#s prominente que estu!o presente, y sin duda se le pedira a %l que pronunciara la bendicin sobre los recin casados )?uan 0$*-

**..

La Oiesta de la &oda

A cada in!itado que asiste a una "iesta de bodas se le eCige usar !estidos de &odas. %n Jateo 00$*-*7 ?es@s da una ilustracin sobre la "iesta y sobre el !estido de bodas en relacin con /srael. )%n los !ersos *-H ?es@s re!ela la culpa de /srael al recha4ar la in!itacin de entrar en el reino, como resultado pierde el derecho y pri!ilegios. Los !ersos del ,-+ pro"eti4a la destruccin de ?erusaln por parte de los romanos en el a<o ,B 'C, y re!ela el propsito redentor de 'ios se lle!ara a cabo entre los gentiles. Los !ersos **-*7 muestran que el !estido de bodas es la "e y la obediencia a la !oluntad de 'ios.. %l banquete de &odas era presidido por un coordinador o maestresala )?uan 0$9,+.. %sta persona estaba encargada de tener cuidado de los preparati!os y el desarrollo de la "iesta. %l anda en derredor de los in!itados para !er que les hace "alta. %l da orden a sus sir!ientes para que lle!en a cabo todos los detalles necesarios. La eCpresin judaica (hijos de la c#mara nupcial( )Jateo +$*8., usada por ?es@s son simplemente los in!itados a la "iesta de matrimonio )esta eCpresin se usaba mas en Galilea que en ?udea.. %l maestresala daba gracias en la comida y pronunciaba la bendicin en los momentos se<alados. 3ambin bendeca el !ino. 'urante la comida pre!aleca la jo!ialidad y se esperaba que los in!itados eCaltaran a la no!ia.

:o haba ceremonia religiosa en la "iesta, solamente estaban las bendiciones de los parientes y amigos. La bendicin de los agentes de la boda de 6uth y &oo4 es un buen ejemplo )6uth 7$**.. 'espus que terminaba la "iesta, los ahora esposos eran conducidos a un apartamiento, para estar en intimidad. Las "iestas matrimoniales duraban una semana )?ueces *7$*,.; pero los das nupciales de la pareja duraban un mes completo )DB das.. %sto ser# cuando la /glesia sea arrebatada al Cielo, y reciba al :o!io en el aire -*3esalonicences 7$*H-*9, entrar# en las "iestas de bodas y se tomara la copa de !ino )smbolo de go4o y alegra. que haba sido reser!ada para este momento. ;orque el Ae<or dijo que (lo bebera nue!o con !osotros en el reino de los Cielos( )Jateo 0H$0+.. Jientras en el mundo habr# Gran 3ribulacin, la /glesia celebrar# con Au Ae<or por siete a<os. La 6elacin de 'ios con /srael

A. 'ios se encuentra con /srael en el Aina y hace pacto de unin espiritual con l )ICodo *+$9-*,.

&. /srael rati"ica el pacto, Joiss escribe la ley del pacto y le!anta un altar con doce columnas que representan a las tribus, se hacen holocaustos y con la sangre de los animales sacri"icados rociaba al pueblo- sangre del pacto- ICodo 07$7-9.

C. ;ero /srael rompe el pacto con ?eho!# al ellos ir tras la idolatra y 'ios se di!orcia de ellos- ?eremas D*$D0; ?eremas 0$*-**; ?eremas D$*.

'. ;or esto ?es@s dice en Jateo 0*$7D, que por la dure4a de cora4n de /srael y no aceptar la manera de 'ios para ser sal!os, el reino le sera quitado de ellos y le seria dado a gente que produ4ca "rutos- los gentiles. Ker /saas H8$* y 'euteronomio D0$0*. ;acto de ?es@s con la /glesia- Jateo 0H$0,,09; ICodo 07$7-9. Jarcos *7$00-08, Lucas 00$*9-0B

Contrato de compromiso- La ;alabra de 'ios.

;recio que da por su /glesia - Au !ida, Au sangre- 5echos 0B$09; * ;edro *$*9,*+; Apocalipsis *$8,H; Apocalipsis 8$+; * Corintios H$0B; * Corintios ,$0D

'ote- %l %spritu Aanto- + dones-* Corintios *0$H-*B. Las Arras del %spritu Aanto (depsito(, tambin signi"ica (anillo de compromiso o matrimonio( )0 Corintios *$00; %"esios *$*D,*7; ?uan *7$*8-*,