D (lat dolu) 1 Compaixo, lstima, comiserao. 2 Tristeza. 3 Luto: Vestido de d. Comiserao s.f.

Que sente comiserao pelos problemas alheios; que sente pena pelo sofrimento de outra(s) pessoa(s); misericrdia. (Etm. do latim: commiseratio.onis) O que acontece com quem no conhece msica? No aprendeu e no ouve, no estuda ou no experiencia? Ouve qualquer estilo pouco refinado, nada trabalhado, com uma mensagem estpida e acha bom. O que se passa na cabea de um mdico, vendedor de carro ou um msico quando olha para um prdio lindo de se ver? Acha maravilhoso e ponto. No sabe se o encanamento est bom (pra isso, precisa-se do encanador, acho eu), no sabe se a estrutura foi bem montada (acho que deve precisar de um arquiteto). O que um psiclogo ouve quando algum est falando de fsica quntica? Vozes. Existe, de certa forma, uma cincia em tudo isso. Anos de estudo, pesquisa, anlise, discusso e replicaes. A sua pergunta envolve, no mnimo, duas questes fundamentais. Uma: o que d. J comea fudendo tudo porque, apesar de existir um dicionrio e definies acadmicas, as coisas vo se perdendo e cada um acha o que aprendeu a achar. Nomear sentimento uma dos aprendizados mais difceis. Alguns vo mais fundo, outros no. A outra : como posso responder essa questo? Com a minha prpria experincia? Com a observao das experincias dos outros? Com os dois? Com cincia? Talvez, a juno de todas essas pode ser a mais interessante. Por isso, deixo um pouco da contribuio da cincia e outro pouco de mim... Eu, Celina, acho que sentir d, pena, comiserao, piedade, compaixo, di. E di, tambm, porque a gente acredita que t doendo no outro. Afirmar ser superior ou inferior no to importante. D (e todos os seus sinnimos) um sentimento que exige sensibilidade. E isso, a gente sabe que no to comum. Agora, a cincia (e, na minha opinio, combinada com muita sensibilidade): comum ouvir-se que no se deve ter pena dos outros. Afirmaes desse tipo parecem emergir da incompreenso dos fatores determinantes do

sentimento de pena, equvoco que autorizaria tal avaliao valorativa dessa classe de sentimento. Assim, o observador (a pessoa que sente pena de algum) deve: 1. identificar que algum evento aversivo atingiu, atinge ou atingir o outro Por exemplo, o outro pode ter sido abandonado por algum a quem est afetivamente ligado. 2. identificar que a ocorrncia do evento tem, necessariamente, funo aversiva para o outro, mas no tem que ser aversivo para o observador. 3. discriminar que aquilo que aversivo para si mesmo o sofrimento do outro e no, necessariamente, o evento que atinge a este. Assim, deve ser enfatizado que o observador fica sob controle do sentimento (de sofrimento, de dor, de angstia etc.) do outro e no sob controle do evento em si, pois tal evento no precisa ser (e, em geral, no o ) aversivo para ambos. 4. discriminar que a pessoa que sofre no possui repertrio comportamental que a habilite para evitar ou para eliminar o evento aversivo, isto , no apresenta comportamento de fuga-esquiva eficaz. 5. discriminar que o observador tambm no possui repertrio de comportamento que possibilite impedir que o outro sofra o impacto do evento aversivo. 6. constatar que a pessoa que sofre tem funo reforadora positiva para o observador, pois se assim no o fosse, o sofrimento do outro poderia no ter funo aversiva para ele. O sentimento de pena tem subjacente outros dois sentimentos: sensibilidade dor do outro (sofro pela dor dele); e impotncia para minimizar a nossa dor (a dele e a minha). (Hlio Jos Guilhardi)