Baruch Spinoza (conocido como Baruch de Spinoza o Benedict/Benito/Benedicto (de)

Spinoza, segn las distintas traducciones de su nombre, basadas en distintas hiptesis

sobre su origen) (msterdam, 24 de noviembre de !"2 # $a %a&a, 2 de 'ebrero de
!(() 'ue un 'ilso'o neerland)s de origen se'ard* portugu)s, heredero cr*tico del
cartesianismo, considerado uno de los tres grandes racionalistas de la 'iloso'*a del siglo
+,--, .unto con el 'ranc)s /en) 0escartes & el alem1n 2ott'ried $eibniz3
4ndice 5ocultar6
0atos biogr1'icos
2 7ensamiento
23 7ensamiento pol*tico
" 8bra
"3 9raducciones al espa:ol
4 ,)ase tambi)n
; /e'erencias & notas
! Bibliogra'*a
( <nlaces e=ternos
0atos biogr1'icos5editar6
>aci en msterdam (7a*ses Ba.os), en !"2, procedente de una 'amilia de .ud*os
se'ard*es emigrantes de la pen*nsula -b)rica, ?ue hu*a de la persecucin en 7ortugal3
Su 'amilia proced*a de <spa:a, de donde hu& durante el siglo +, a 7ortugal3
Se educ en la comunidad .ud*a de msterdam, donde se conservaba una considerable
tolerancia religiosa, pese a la in'luencia de los cl)rigos calvinistas3 @ontra.o una
tuberculosis ?ue poco a poco minar*a su salud, hasta ocasionarle una muerte temprana3
A pesar de haber recibido una educacin ligada a la ortodo=ia .ud*a, por e.emplo, con la
asistencia a las lecciones de Sal $evi Borteira, el .oven Spinoza mostr una actitud
bastante cr*tica 'rente a estas ense:anzas & ampli sus estudios por su cuenta en
matem1ticas & 'iloso'*a cartesiana, dirigido por Cranciscus van den <nden3 $e& tambi)n
a 9homas %obbes, $ucrecio & 2iordano BrunoD estas lecturas lo 'ueron ale.ando de la
ortodo=ia .udaica3 A esto se le pueden sumar las in'luencias del grupo de los
collegianten o EcolegiantesF (cristianos liberales protestantes neerlandeses), as* como de
heterodo=ias .ud*as hispano#portuguesas, estas ltimas encarnadas principalmente en
las 'iguras de Guan de 7rado & Hriel da @osta3
Buerto su padre, en !;4, Spinoza no ten*a &a ?ue mantener oculto su descreimiento
por respeto a la 'igura paterna3 <l 2( de .ulio de !;! 'ue e=pulsado de la comunidad
.ud*a (as* como e=comulgado & desterrado de la ciudad), a la sazn dividida en dos
gruposI
se'ard*esI .ud*os e=pulsados de la pen*nsula -b)rica & grupo al cual Spinoza pertenec*a3
<ra un grupo parcialmente in'luido por la tradicin humanista3
asJenaz*esI .ud*os procedentes de <uropa central ?ue al su'rir 'uertes persecuciones
durante la <dad Bedia emigraron en masa hacia el este, pero tambi)n a los 7a*ses
Ba.os e -nglaterra3
<stos ltimos constitu*an un grupo cerrado3 <n algn momento histrico parece ?ue sus
normas 'ueran m1s ortodo=as & r*gidas ?ue las de los se'ard*es3 <ra el grupo
ma&oritario en msterdam3
$a estatua del 'ilso'o vecina a su casa
9ras la e=pulsin, se retir a un suburbio en las a'ueras de la ciudad & public su
Apolog*a para .usti'icarse de su abdicacin de la sinagoga, obra perdida ?ue algunos
autores consideran un precedente de su 9ractatus theologico#politicus3 Acentu su trato
con los grupos cristianos menonitas & colegiantes, de car1cter cristiano bastante liberal
& tolerante3
7ara sobrevivir se dedic a pulir lentes para instrumentos pticos, entre ellos para su
amigo el cient*'ico @hristiaan %u&gens3 Aparte de ganarse la vida con este o'icio,
recib*a, segn alguno de sus bigra'os, una pensin ?ue le consigui su amigo el
mun*cipe Gan de Kitt3
<n !!L se traslad a /i.nsburg, pueblo cercano a $e&den, donde redact su
e=posicin de la 'iloso'*a cartesiana, 7rincipia philosophiae cartesianae, & los @ogitata
metaph&sica, ?ue se editaron con.untamente en verano de !!" (edic3 latinaD en !!4
apareci la versin holandesa) & ?ue ser*an las dos nicas obras publicadas con su
nombre en vida3 Sostuvo una abundante correspondencia con intelectuales de toda
<uropa3 <n los primeros !!L tambi)n empez a traba.ar en su 9ractatus de intellectus
emendatione & en la m1s 'amosa de sus obras, la <thica, terminada en !(;3
<n !!" se traslad a ,oorburg, cerca de $a %a&a, donde 'recuent los c*rculos
liberales & trab una gran amistad con el '*sico @hristiaan %u&gens & con el por
entonces .e'e de gobierno (raadspensionaris) Gan de Kitt, ?uien, segn algunos,
protegi la publicacin annima de su 9ractatus theologico#politicus en !(L, obra ?ue
caus un gran revuelo por su cr*tica racionalista de la religin3 <stas protestas, & la
muerte de su protector 0e Kitt (!(2), lo convencieron de no volver a publicar nuevas
obras sino tras su muerteD las obras circular*an, sin embargo, entre sus admiradores,
cada vez m1s numerosos3
0e !(L hasta su muerte vivi en $a %a&a3 <n !(" G3 $3 Cabritius, pro'esor de teolog*a,
por encargo del <lector del 7alatinado, le o'reci una c1tedra de 'iloso'*a en su
universidad, la de %eidelberg, pero Spinoza no la acept, pues aun?ue se le
garantizaba Mlibertad de 'iloso'arN, se le e=ig*a Mno perturbar la religin pblicamente
establecidaN3 Hn a:o antes de su muerte 'ue visitado por 2ott'ried Kilhelm $eibniz, pero
)ste neg luego tal encuentro3 Binado por la tuberculosis, muri el 2 de 'ebrero de
!(( cuando contaba 44 a:os3 Sus amigos editaron en noviembre de ese mismo a:o,
simult1neamente en lat*n & en holand)s, todas las obras in)ditas ?ue encontraron,
incluida (parte de) la correspondencia, ba.o el t*tulo Opera psthuma (versin latina) &
>agelate schri'ten (versin holandesa)3
7ensamiento5editar6
7artiendo de la innegable in'luencia de 0escartes, cre un sistema mu& original, con
mezcla de elementos propiamente .ud*os, escol1sticos & estoicos3 <n lo ?ue se re'iere a
0escartes, )ste hab*a considerado la e=istencia de tres sustanciasI el pensamiento, la
e=tensin & 0ios3 Spinoza reduce estas tres sustancias a una solaI sustancia divina
in'inita, ?ue segn la perspectiva ?ue se adopte, se identi'ica bien con 0ios o bien con
la >aturaleza (ambos t)rminos llegan a ser e?uivalentes para )l, segn su c)lebre
e=presin 0eus sive >atura)3
7ara Spinoza, la substancia es la realidad, ?ue es causa de s* misma & a la vez de
todas las cosasD ?ue e=iste por s* misma & es productora de toda la realidadD por tanto,
la naturaleza es e?uivalente a 0ios3 0ios & el mundo, su produccin, son entonces
id)nticos3 9odos los ob.etos '*sicos son los MmodosN de 0ios contenidos en el atributo
Me=tensinN3 0el mismo modo, todas las ideas son los MmodosN de 0ios contenidas en
el atributo MpensamientoN3 $as cosas o modos son naturaleza naturada, mientras ?ue la
nica substancia o 0ios es naturaleza naturante3 $as cosas o MmodosN son 'initas,
mientras ?ue 0ios es de naturaleza in'inita & e=istencia necesaria & eterna3
<l estudio del pensador conservado en su @asa#Buseo
<ste cambio tiene la venta.a, sobre la 'iloso'*a cartesiana, de borrar de un plumazo los
problemas ?ue presenta la 'iloso'*a de 0escartes para e=plicar la posibilidad del
conocimientoI dado ?ue el pensamiento & la e=tensin son dos de los in'initos atributos
de 0ios, distintos e independientes el uno del otro (paralelismo de los atributos), Pcmo
se puede conocer el mundoQ 0escartes hab*a resuelto este problema de una manera
aparentemente gratuita, am)n de insatis'actoria, se:alando la comunicacin de )stas
sustancias en la gl1ndula pineal3
@on Spinoza, pues, &a no e=iste este problemaI se puede conocer el mundo por?ue el
entendimiento, en tanto parte del entendimiento de 0ios, es una modi'icacin o MmodoN
de la misma sustancia divina, entendimiento in'inito de 0ios, ?ue MpiensaN su ob.eto
e=tenso o cuerpo, de modo ?ue el entendimiento puro puede MaprehenderN la realidad,
por?ue el alma, o sea la idea del cuerpo, MreplicaN lo ?ue a'ecta a este cuerpo3 $a
unidad del alma & el cuerpo est1 .usti'icada por la unidad de la sustancia in'inita de la
?ue son sus modi'icaciones 'initas o modos3
7ero, a la vez, abre un tremendo problema para e=plicar la libertad humana3 $a anterior
distincin de 0escartes en tres sustancias le permiti sustraer del determinismo
mecanicista, al entendimiento, con lo cual el ser humano mantendr*a su libertad3
<l mecanicismo sostiene ?ue todo el Hniverso est1 determinado por le&es, con lo cual
cual?uier ente ?ue est) dentro de )l tambi)n estar1 su.eto a dichas le&es, incluido el ser
humano3 0escartes & Spinoza son mecanicistas, pero el primero salva el problema a
trav)s de su postulado de las tres sustanciasI el mecanicismo (por tanto el
determinismo o ausencia de libertad) slo a'ecta a la sustancia e=tensa o mundo, pero
no a la sustancia pensante o entendimiento3
7ero, al postular Spinoza una sola sustancia, Pcmo es posible ?ue e=ista la libertad
humana, si todo est1 sometido a una ine=orable regulacin permanenteQ Spinoza acaba
a'irmando un determinismo (negacin de la libertad humana) riguroso, aun?ue de.a el
res?uicio de una de'inicin poco alentadora & parad.ica de libertadI la libertad humana
aparece cuando el ser humano acepta ?ue todo est1 determinadoD la libertad no
depende de la voluntad sino del entendimientoD el hombre se libera por medio del
conocimiento intelectual3
<n el campo de la 'iloso'*a Spinoza se declara monista, esto es, no cree en la e=istencia
de un dualismo cuerpo#alma3 7ara Spinoza el hombre es cuerpo & mente, & todo en su
con.unto es parte de una sustancia universal con in'initos modos e in'initos atributos,
algo ?ue da lugar a un Mmonismo neutralN3
9ambi)n es determinista, lo ?ue supone ?ue no cree en el libre albedr*oI asegura ?ue el
hombre est1 determinado por le&es universales ?ue lo condicionan mediante la le& de la
preservacin de la vida3 As*, a'irma ?ue ser libre es regirse por la razn 'rente a la
sumisin, por e.emplo, a la religin3
7ensamiento pol*tico5editar6
<n el aspecto pol*tico sigue en parte a 9homas %obbes3 Sin embargo, su doctrina tuvo
gran in'luencia en el pensamiento del siglo +,---, &a ?ue se le considera el iniciador del
ate*smo, aun?ue esta a'irmacin no es del todo correcta3
@omo 'ilso'o, comparte con %obbes el tema del determinismo3 Sin embargo, Spinoza
'ue siempre, & en todos los campos, un escritor proscrito, hasta el punto de ?ue a
comienzos del siglo +-+ no se le reconoc*a, especialmente por el movimiento
/om1ntico alem1n (2oethe, Gacobi, etc)tera)3
0entro del 1mbito de la pol*tica se le considera precursor de Gean#Gac?ues /ousseau3
Su pensamiento traslada la visin del mundo de 2alileo, ?ue dice ?ue el mundo est1
su.eto a unas determinadas le&es, por lo ?ue buscar1 cuales son las ?ue regulan a la
sociedad3 <n este punto coincide en parte con 0escartes & %obbes, pero con la
singularidad de ?ue Spinoza adem1s busca las le&es ?ue rigen la moral & la religin3 As*
Spinoza entra de lleno tanto en la moral como en la religin, intentando introducir la
razn en ambas es'eras, para lo ?ue usa un m)todo racional3
$a @asa del pensador, ho& un Buseo ?ue conserva su obra3
<n su Rtica demostrada segn el orden geom)trico habla de 0ios, del ser humano & del
puesto ?ue el hombre ocupa dentro de la >aturalezaD as*, dice ?ue la 'orma correcta de
entender a los hombres, es ?ue son una parte m1s de la >aturaleza & ?ue las acciones
humanas no se deben analizar con criterios morales, sino como partes necesarias de
le&es ?ue rigen el @osmos, esto es, ?ue e=isten le&es universales de la >aturaleza a las
?ue los hombres est1n su.etos, por lo ?ue no se puede a'irmar ?ue el hombre es
totalmente libre3 Siguiendo este planteamiento se encuentra una de sus a'irmaciones
m1s importantes & ?ue m1s problemas le tra.oI a'irma ?ue los valores son creaciones
humanas arbitrarias3
<n el tema pol*tico, el 'ilso'o reivindica la democracia m1s amplia posible, aun?ue
dentro de )sta no inclu&e e=pl*citamente a las mu.eres, a ?uienes plantea si deben tener
o no derechos pol*ticos, cosa ?ue no tiene mu& claraD 'inalmente se inclina por sostener
una in'erioridad innata de las mu.eres, & a'irma ?ue el me.or gobierno es de los
hombres3 >o obstante de.a una puerta abierta al reconocimiento de las mu.eres,
diciendo 'inalmente ?ue s* son iguales a los hombres, ?ue s* pueden gobernar, pero ?ue
lo me.or es evitar el tema, &a ?ue puede generar con'lictos3
Segn su visin, el 'in del <stado es hacer a todos los hombres libres, lo ?ue signi'ica
?ue el hombre ha de de.ar de ser un autmata3
8bra5editar6
Spinoza public dos obras en vidaI
7rincipios de la 'iloso'*a de 0escartes3 7ensamientos meta'*sicos (!!"D versin en
holand)s, !!4)
9ratado teolgico#pol*tico (!(L)
<l resto de sus obras, incluida la Rtica, 'ueron publicadas por amigos su&os en las
Opera psthuma (87) / >agelate Schri'ten (>S) de !((, e=cepto el 9ratado breve, ?ue
'ue descubierto & publicado en S;2I
9ratado breve (escrito hacia !!L)
9ratado de la re'orma del entendimiento (87, escrito hacia !!)
Rtica demostrada segn el orden geom)trico (87, escrito en !!#!(;)
9ratado pol*tico (87, escrito !(;#!(()
@ompendio de gram1tica hebrea (87)
Adem1s de las mencionadas, se atribu&en a Spinoza dos pe?ue:as obras de car1cter
cient*'ico, publicadas de manera annima en !S(3 Sin embargo, la autenticidad de
estas obras se encuentra en disputa3
@1lculo algebraico del arco iris
@1lculo de probabilidades
7or ltimo, se encuentran las cartas de Spinoza, las cuales est1n 'echadas entre !! &
!(! & son consideradas de inter)s 'ilos'ico3
@orrespondencia (!!#!(!)
9raducciones al espa:ol5editar6
$as obras completas de Baruch de Spinoza, incluido su epistolario & las biogra'*as ?ue
se compusieron sobre )l, han sido traducidas al espa:ol por uno de los m1=imos
especialistas en este autor, el pro'esor Atilano 0om*nguez Basalo (BadridI Alianza
<ditorial)3
Spinoza, Baruch (2L)3 $uciano <spinosa3 ed3 8bra completa3 Biblioteca de 2randes
7ensadores3 BadridI <ditorial 2redos3 -SB> T(SS424TT423
Rtica demostrada segn el orden geom)trico, introduccin, traduccin & notas de ,idal
7e:a, BadridI Alianza <ditorial, TS(3 -SB> S4#2L!#L24"#43
Rtica demostrada segn el orden geom)trico, edicin & traduccin de Atilano
0om*nguez3 BadridI 9rotta, 2LLL, 2LL;, 2LLT3
Rtica demostrada segn el orden geom)trico, traduccin de 8scar @ohan3 B)=icoI C@<,
varias ediciones desde T;S3
9ratado teolgico#pol*tico, traduccin, introduccin, *ndice anal*tico & notas de Atilano
0om*nguez3 5TS!63 BadridI Alianza, 2LL"3 -SB> S4#2L!#LS;#"3
9ratado pol*tico, traduccin, introduccin, *ndice anal*tico & notas de Atilano 0om*nguez3
5TS!63 BadridI Alianza, 2LL43 -SB> S4#2L!#L2T#3
9ratado pol*tico, introduccin, traduccin, notas, *nde= latinus translationis & bibliogra'*a
de %umberto 2iannini & Bar*a -sabel Clis'isch3 Santiago (@hile)I <ditorial Hniversitaria,
TST3
9ratado de la re'orma del entendimiento3 7rincipios de 'iloso'*a de 0escartes3
7ensamientos meta'*sicos, introduccin, traduccin & notas de Atilano 0om*nguez3
5TSS63 BadridI Alianza3 -SB> S4#2L!#L"2;#2, 2LL!3
9ratado de la re'orma del entendimiento, traduccin de 8scar @ohan3 Buenos AiresI
@actus, 2LL!3
9ratado breve, traduccin, prlogo & notas de Atilano 0om*nguez3 BadridI Alianza, TTL3
-SB> S4#2L!#L4(S#+3
@orrespondencia, introduccin, traduccin, notas e *ndices de Atilano 0om*nguez3
BadridI Alianza, TSS3 -SB> S4#2L!#L"L;#S3
@orrespondencia completa, traduccin, introduccin, notas e *ndices de Guan 0omingo
S1nchez <stop3 BadridI %iperin, TSS3
,)ase tambi)n5editar6
Uetsi1 bisheil1
/e'erencias & notas5editar6
,olver arriba V <n su M-ntroduccinN a B3 Spinoza, @orrespondencia, Badrid, TSS3
-SB> S4#2L!#L"L;#S, p1gs3 24#2!, el especialista en Spinoza Atilano 0om*nguez
in'orma sobre las di'erentes teor*as sobre el origen del 'ilso'o & de su 'amiliaD entre
otras, menciona (p1g3 2; & siguientes) de la de Salvador de Badariaga, ?ue sostuvo en
T(( la tesis aludida del origen burgal)s de la 'amilia de SpinozaI
Maun?ue vio la luz en msterdam333, Benito <spinosa era oriundo de <spinosa de los
Bonteros333 <l dis'raz ?ue se le ha echado sobre su preclaro nombre Wsupresin de la <
inicial, sustitucin de la S por la X & hasta ese MBaruchN, hebreo de BenitoW no parece
haberse debido a iniciativas su&as, sino al celo de los eruditos ?ue en todas partes han
procurado deshispanizar a los prohombres ?ue llevaban su nombre con garbo de
@astilla3 Su 'amilia, ?ue siempre se da como portuguesa, era espa:olaI tan espa:ola,
?ue lo hizo educar en la escuela .udeo#espa:ola de msterdam, cu&o veh*culo para la
ense:anza era el espa:ol3 Su lengua & su biblioteca espa:olas eranN3
Salvador de Badariaga, MBenito de <spinosaN, en Buseo Gud*o, nm3 "2, p1g3 "(,
T((3
Bibliogra'*a5editar6
A$B-A@, 2abrielI $a sinagoga vac*a3 BadridI %iperin, TSS3
AH2HS98, /obertoI M$a cr*tica de Schelling a la 'iloso'*a de SpinozaN, enI <studios
'ilos'icos, vol3 $,---, n3Y !S, ma&o#agosto 2LLT, p1gs3 2T"#"3 -nstituto Superior de
Ciloso'*a de ,alladolid, 2LLT3
B<$9/>, Bi?uelI Hn espe.o e=traviado3 Spinoza & la 'iloso'*a hispano#.ud*a3
/iopiedrasI Barcelona, TTS3
0<$<HX<, 2illesI SpinozaI 'iloso'*a pr1ctica3 @uadernos *ntimos 223 BarcelonaI
9us?uets, TS43
0<$<HX<, 2illesI <n medio de Spinoza3 Serie @lases 3 Buenos AiresI @actus, 2LL"3
0<$<HX<, 2illesI Spinoza & el problema de la e=presin (tesis doctoral)3 5T!S63
BarcelonaI BuchniJ, T(;3
08B4>2H<X, AtilanoI Baruch de Spinoza (!"2#!((), BadridI <diciones del 8rto,
TT;3 -SB> S4#(T2"#L(4#!3
08B4>2H<X, Atilano (seleccin, traduccin, introduccin, notas e *ndices)I Biogra'*as
de Spinoza3 BadridI Alianza, TT;3 -SB> S4#2L!#L(#S3
C<H</, Samuel $eZisI Spinoza and the rise o' liberalism, BostonI Beacon 7ress, T!!3
%</>>0<X 7<0/</8, ,icenteI Rtica de la inmanenciaI el 'actor Spinoza, $a
$aguna, 2L23 -SB> T(S#S4#;#2S(;#;
[AB->S[U, 2regorioI \Spinoza, la pol*tica de las pasiones\, Buenos Aires, 2edisa,
TTL3
7<]A, ,idalI M<l materialismo de SpinozaN3 BadridI /evista de 8ccidente, Biblioteca de
Ciloso'*a, T(43
78$$8@[, CredericJI Spinoza3 %is li'e and philosoph&, >ueva UorJI American Scholar
7ublications, T!!3
,,3 AA3I <l gobierno de los a'ectos en Baru. Spinoza3 BadridI 9rotta, 2LL(3
<nlaces e=ternos5editar6
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