3ilm .char3i.o ve r-blo g.

co m

http://3ilm.char3i.o ver-blo g.co m/article-31635920.html

Al-moufliss, cest celui qui a absolument tout perdu ! (dossier) -

L'auteur, l'Imam AnNawaw, commente les propos rapports par Ab Hurayra (qu'Allah soit satisf ait de lui), selon lesquels le Prophte - que la paix et bndictions d'Allah soient sur lui - aurait pos la question suivante : " Sauriez vous me dire ce que signifie Al moufliss ? " : Cette interrogation vise apporter un claircissement et donc inf ormer, car parf ois lorsqu'on s'interroge sur une chose, c'est pour rpondre une ignorance et dissiper ce qui nous chappe et c'est ce qui nous pousse poser une question. Mais parf ois, c'est dans le but de captiver l'intention de la personne prsente lorsqu'on lui parle ou encore pour f ixer un jugement religieux. Dans un second exemple, le Prophte - que la paix et bndictions d'Allah soient sur lui, avait interrog ses compagnons propos de la f raicheur des dattes en disant : " Est-ce que cela diminuera de leurs poids si elles s'asschent ? " en f aisant allusion ici aux dattes. Ils rpondirent : "oui", le prophte interdit alors cette pratique. Quant au hadith, il ne vise qu' inf ormer les compagnons du Prophte d'une chose qu'ils ignoraient ou qu'ils ne pouvaient apprendre que par la bouche du Prophte - que la paix et bndictions d'Allah soient sur lui et quant ils f urent questionns de la sorte : " Sauriez vous me dire ce que signif ie Al-mouf liss ? ", Ils rpondirent : " Al-

moufliss parmi nous est celui qui ne possde ni un dinar, ni un dirham.", dsignant ainsi celui qui a absolument tout perdu ne possdant ainsi ni argent, ni legs, l'inf ortun en quelque sorte, c'est--dire que pour eux Al-mouf liss signif ie " pauvre". C'est en ef f et ce qui semble tre la df inition la plus rpandue chez les gens si on les questionnait ce sujet. Le Prophte - que la paix et bndictions d'Allah soient sur lui - a dit : " Al moufliss est celui qui viendra le jour de la rsurrection ayant observ le jene, accomplit les prires, et acquitt la Zakat (l'aumne lgale). " Et dans une autre version : " c'est celui qui viendra avec des bonnes actions comparable une montagne " c'est-dire qu'il viendra avec un nombre impressionnant de bonnes uvres et possdera donc une immense provision de bonnes actions et qui aura par ailleurs, insult untel, calomni l'honneur d'un autre, vol l'argent de tel autre, rpandu le sang de l'un, c'est--dire qu'il a commis d'innombrables injustices envers les gens. Ces derniers viendront rclamer leurs droits auxquels ils ne pouvaient prtendre dans la vie d'ici bas, ils les reprendront dans l'au-del. On s'emparera alors de ses bonnes actions pour les distribuer untel qui reprendra son d et un autre puis un autre, en toute quit et en appliquant le talion de plein droit. Et quant il n'aura plus de bonnes actions son actif et qu'elles ne suf f iront plus le racheter auprs de ses victimes, on prend alors de leurs pchs pour les jeter sur lui avant de le jeter au f eu. Qu'Allah nous en prserve ! Il n'aura plus de bonnes actions son actif , tous les prof its tirs de la Salat (la prire), de la Zakat (l'aumne lgale), du Siyam (le jene) s'envoleront. Ds lors, Il aura absolument tout perdu de ses bonnes actions, ainsi on prendra de leurs pchs pour les jeter sur lui avant de le jeter au f eu. Qu'Allah nous en prserve ! Les propos du Prophte - que la paix et bndictions d'Allah soient sur lui - taient vridiques, car on ne peut mieux df inir le mot Al-mouf liss. Pour ce qui est d' Al-mouf liss de cette vie d'ici bas, de cette vie intermittente, il est f ort probable que le pauvre devienne son tour riche durant son existence et vice versa. Quant la f aillite, la vritable f aillite, c'est de perdre absolument toutes ses bonnes uvres aprs avoir f ait l'ef f ort de les rassembler. D'ailleurs elles lui seront exposes et lui f eront f ace le jour de la rsurrection, pour qu'ensuite on les lui retire pour les distribuer untel et untel.

Il y a en cela, un avertissement aux gens contre l'garement, af in que l'tre humain honore ses obligations de son vivant avant que survienne la mort, c'est ainsi qu'on pourra appliquer le talion durant cette vie d'ici bas. Dans l'au-del, par contre, il n'y a pas de dirham ni de dinar pour racheter ses f autes, mais exclusivement des bonnes actions. Le Messager d'Allah - que la paix et bndictions d'Allah soient sur lui - poursuit en disant : "...si bien qu'on lui prendra de ses bonnes actions pour les distribuer l'un et l'autre. Quand il n'aura plus de bonnes actions son actif et si elles ne suffisent pas le racheter auprs ses victimes, on prend alors de leurs pchs pour les jeter sur lui avant de le jeter au feu." Ce hadith n'annonce pas que la personne y demeurera ternellement, toutef ois elle y subira le chtiment mrit suivant les pchs des autres qu'on aura jets sur lui et la suite de cela, elle ira au paradis car le croyant [celui qui a une croyance saine] ne peut demeurer dans le f eu indf iniment.

Bien que s'agissant du f eu de cette vie d'ici bas, son intensit reste tout de mme considrable et ne peut tre support par l'tre humain ne serait-ce qu'une brve minute, or quant est-il de celui de l'au-del ? Qu'Allah m'en loigne ainsi que vous. [Fin de la rponse du Sheikh] Notes :

. : : . 'Abd Ar-Rahman rapporte de Zuhayr et lui-mme rapporte de Al 'Alla, de son pre selon Ab Hurayra, le Messager d'Allah - que la paix et bndictions d'Allah soient sur lui - a dit :

" Sauriez vous me dire ce que signifie Al-moufliss ? " Ils rpondirent : " Al-moufliss parmi nous est celui qui ne possde ni un dinar, ni

un dirham." Il dit " Al-moufliss dans ma communaut est celui qui viendra le jour de la rsurrection ayant observ le jene, accomplit les prires, et acquitt laZakat (l'aumne lgale) et qui aura par ailleurs, insult untel, calomni l'honneur d'un autre, vol l'argent de tel autre, rpandu le sang de l'un et frapp l'autre, si bien qu'on lui prendra de ses bonnes actions pour les distribuer l'un et l'autre. Quand il n'aura plus de bonnes actions[Hassanat] son actif et si elles ne suffisent pas le racheter auprs ses victimes, on prend alors de leurs pchs pour les jeter sur lui avant de le jeter au feu. " [Hadith rapport par Mouslim dans son Sahih] : : . : ( 3359) . ( 4545) (1225) : ( 2264) . 'Abd Ar-Rahman rapporte de Zuhayr et lui-mme rapporte de Al 'Alla, de son pre selon Ab Hurayra, le Prophte - que la paix et bndictions d'Allah soient sur lui - a dit : " Sauriez vous me dire, quel est celui que l'on dsignerait par Al-moufliss ? "

Ils rpondirent : " Al-moufliss parmi nous est celui qui ne possde ni un dinar, ni un dirham."

Il dit " Al-moufliss dans ma communaut est celui qui viendra le jour de la rsurrection ayant observ le jene, accomplit les prires, et acquitt laZakat (l'aumne lgale) et qui aura par ailleurs, calomni l'honneur d'un tel, insult celui-ci, vol l'argent d'un autre, si bien qu'on lui prendra ses bonnes actions pour les distribuer l'un et l'autre. Quand il n'aura plus de bonnes actions [Hassanat] son actif et si elles ne suffisent pas le racheter auprs ses victimes, on prend alors de leurs pchs pour les jeter sur lui avant de le jeter au feu. " [Hadith rapport par Abu Daoud, At-Tirmidhi, An-Nassai, Ibn Madja, At-Tirmidhi a dit de ce hadith qu'il tait Hassan Sahih] Explication tire de Riyad As-Slihn (Le Jardin des Vertueux) - Tome 2" par Sheikh Muhammad Ibn Salih Al 'Outhaymine (rahimahou Allah).

Traduction rapproche : Abu Hamza Al Djazairy

Cheikh Mouhammad Ibn Salih Al-Outheymine -