Dijo Jess de s mismo que era Dios?

(2-17-1)
Hoy escribe Antonio Piero Teniendo en cuenta que algunos pasajes del Nuevo Testamento, aunque sean muy pocos, proclaman a las claras que Jess es verdadero Dios, podemos afirmar con certeza que el Jess ist!rico se consider! a s" mismo ijo f"sico, real, !ntico, de Dios, tal como lo ense#a oy el credo$ %on s!lo & los te'tos del Nuevo Testamento que afirman clara o muy probablemente que Jess es Dios( %on )stos* + Jn 1,1* ,n el principio era el -erbo, y el -erbo esaba con Dios y el -erbo era Dios. + Jn 1,18* / Dios nadie lo vio jam0s, el Hijo 1nig)nito que est0 en el seno del 2adre, )l lo a dado a conocer. + Jn 2 ,28* ,ntonces Tom0s respondi! y dijo* 3%e#or m"o y Dios m"o4. + !omanos ",# 5De los jud"os6 de quienes son los patriarcas y de quien vino 7risto, que es Dios sobre todas las cosas, bendito por los siglos. + $ito 2,1%* /guardando la esperanza bienaventurada y la manifestaci!n gloriosa de nuestro gran Dios y salvador Jesucristo. + &e'reos 1,8* 8as del Hijo dice* 9Tu trono, o Dios, por los siglos de los siglos. cetro de equidad es el cetro de tu trono + 2 Pedro 1,1* %im!n 2edro, siervo y ap!stol de Jesucristo, a los que ab)is alcanzado la justicia de nuestro Dios y salvador Jesucristo: ,n estos pasajes no (a) nin*uno en e+ que Jess (a'+e de s mismo ) de su natura+e,a( %on otros personajes los que acen afirmaciones sobre ella( ; de esto no se discute, pues es claro que pronto los cristianos consideraron Dios a Jess( 2or tanto me parece claro que, puesto que no conservamos ninguna palabra del Jess ist!rico en la que se proclame a s" mismo ijo !ntico de Dios, es muy probable que no se creyese de tal naturaleza( Dado que sus disc"pulos, a la ora de componer los ,vangelios estaban ya convencidos de que Jess 9estaba sentado a la derec a del 2adre<, que era Dios, es muy improbable que ayan dejado de transmitir alguna sentencia de Jess que afirmase esto claramente de aber e'istido( / ello se a#ade la consideraci!n global de los elementos de la religi!n de Jess que emos ido desgranando en notas anteriores( =a pintura que se desprende de Jess al leer los ,vangelios es totalmente la de un rabino jud"o, un ser umano enamorado de su religi!n, dentro de la cual el sentirse de algn modo Dios abr"a sido una blasfemia(

2ara todo aquel que desee mirar con ojos cr"ticos por un lado, y procurando evitar todo tipo de prejuicios por otro, se debe confesar como conclusi!n de lo e'puesto que si +os e-an*e+istas .retendieron .resentar a un Jess que rom.a /on e+ judasmo, que trans*reda +os +mites de +a re+i*i0n juda (i/ieron 'astante ma+ su tra'ajo, pues en sus obras, los ,vangelios can!nicos quedan mil restos que prueban asta la saciedad que la religi!n de Jess no se diferenciaba en nada de lo sustancial 5s" naturalmente en muc os detalles y en el especial )nfasis o incapi) en algunos aspectos de la religiosidad. de lo contrario abr"a pasado desapercibido6 de la de un rabino, piadoso, prof)tico, taumaturgo y de tendencias escatol!gico>apocal"pticas del ?srael del siglo ? de nuestra era( 8e parece que la religi!n de Jess es total y aut)nticamente jud"a, y que sus ra"ces se allan en una fe de un ser umano acia Dios que mueve monta#as y en una decidida y muy jud"a @imitaci!n de Dios@, es decir ser buenos a carta cabal, con la justificaci!n que Dios es bueno y ace salir el sol y la lluvia tanto para los buenos como para los malos( =a esencia de la religi!n de Jess, el jud"o, es resumida as" por 12 3ermes en su libro sobre =a Aeligi!n de Jess que nos a servido de base para esta serie* B 2oderoso sanador de los f"sica y mentalmente enfermos, amigo de pecadores, Jess fue un predicador magn)tico de lo que constituye el coraz!n de la ley de 8ois)s, incondicionalmente entregado a predicar la llegada del Aeino de Dios y a preparar para ello no a comunidades, sino a personas desvalidas( %iempre tuvo conciencia de la inminencia del final de los tiempos y de la intervenci!n inmediata de Dios en un momento s!lo conocido por Cl, el 2adre que est0 en los cielos, que a de revelarse pronto, el sobrecogedor y justo juez, %e#or de todos los mundos5pp( DEE>DEF6( G /unque la e'posici!n de la religi!n de Jess no pueda considerarse como una prueba metaf"sica en estricto sentido, es l!gico pensar que qui)n se comportaba como un estricto creyente y practicante de la =ey fuera tan totalmente antijud"o como para considerarse a s" mismo ijo f"sico, real, !ntico de Dios$ 7omo afirmamos, tal afirmaci!n es una blasfemia dentro del juda"smo por lo que en el marco de una cr"tica ist!rica de los te'tos antiguos que se refieren a su persona y su religi!n es muy poco veros"mil atribu"rsela a Jess( ,n s"ntesis* podemos responder claramente a la primera cuesti!n planteada* es a+tamente .ro'a'+e que Jess no se /onsiderara a s mismo (ijo de Dios en .+eno sentido, .ues no +o a4irm0 nun/a2 %aludos cordiales de Antonio Piero2 /ntonio 2i#ero 8i)rcoles HI Diciembre DHHJ