El ansia de la salvacin en la Antigedad tarda (poca cristiana)

23.01.09 @ 07:01:47. Archivado en Gnosis y gnosticismo

Hoy escribe Jos Montserrat Tanto porfiaron rficos y platnicos en la inmortalidad del alma que al final la gente se lo crey. El mundo helenstico-romano viva preocupado por el destino del alma individual . De acuerdo con las ideas cosmolgicas vigentes, el alma ya desencarnada tena que atravesar los crculos planetarios para alcanzar su destino ltimo salvacin, reposo, deificacin... !egn las creencias religiosas preponderantes, cada rbita planetaria estaba custodiada por un d"mon #daimon$ o arconte, no necesariamente malo pero si intratable. Este %ngel tena el encargo de verificar los ttulos o m"ritos de cada alma ascendente, para dilucidar si estaba autorizada a via&ar 'asta el ltimo cielo, la ogdada #crculo de las estrellas fi&as$ o m%s all% #empreo$. (or esto tales vigilantes son denominados ocasionalmente telones, aduaneros. (ara asegurar la superacin de estos e)%menes planetarios, los maestros de espiritualidad ense*aban a los iniciados una +frmulas+, +claves+ #en ingl"s +pass,ords+$ o tambi"n -contrase*as. que las almas tenan que recitar al encontrarse con los arcontes. En las tabletas rficas 'alladas en (etelia 'ay algunas de estas frmulas. Los textos gnsticos manifiestan una gran preocupacin por este tema. /os int"rpretes actuales indagamos en ellos doctrinas metafsicas, trinitarias, cristolgicas... /as 'ay, ciertamente, pero el lector atento y sin pre&uicios constatar% que la gran preocupacin de los autores, y por ende de los destinatarios, es el destino personal del gnstico, su salvacin, y en particular su proceso de ascensin a trav"s de las esferas planetarias. El gnstico 'a abandonado el cuerpo en el mundo sublunar, y a'ora su comple&o alma0espritu asciende a trav"s de las esferas planetarias 'asta la ogdada. 1qu se despo&ar% del alma y entonces su espritu entrar% en la -c%mara nupcial., antesala del (leroma, donde tendr% lugar su desposorio con el /ogos. 1l final de los tiempos todos los espritus rescatados entrar%n con&untamente en el (leroma. En esta entrega me limitar a ofrecer unos ejemplos y descri ir revemente los documentos gnsticos !ue tratan de

la "psicanodia# #del griego psyc'", -alma. y 'dos, -camino.$ , es decir, de la ascensin del alma. Estoy preparando una comunicacin sobre este tema para la 2ourn"e d34tudes 5optes que tendr% lugar en 6oma en &unio de 7889. 5uando la tenga terminada podr% ser insertada en este blog, pues la publicacin de las actas de esta reuniones tarda unos tres a*os. $. Evangelio de %om&s' :H5 ;; 7< logion =8. >reve di%logo del alma con los arcontes, con +frmulas+ parecidas a las de los marcosianos de ;reneo
Di&o 2ess !i os preguntan ?de dnde vens@, decidles Hemos salido de la /uz, de donde la /uz 'a procedido de s misma, se 'a mantenido y se 'a revelado en sus im%genes. !i os preguntan ?qui"nes sois@, decid !omos sus 'i&os y somos los elegidos del (adre viviente. !i os preguntan ?cu%l es el signo de vuestro (adre en vosotros@, decidles Es un movimiento y un reposo.

(. Evangelio de Mara' >A B=870C< C=0CD. 1scensin del alma a trav"s de la cuarta y la quinta potestades< interrogaciones de los arcontes y +frmulas+ de respuesta.
(. C= ...a "l, y la 5oncupiscencia di&o +:o te 'e visto ba&ar y a'ora te veo subir. ?(or qu" mientes, si me perteneces@+ El alma respondi diciendo +Eo te 'e visto, pero t no me 'as visto ni me 'as reconocido. (or la vestimenta, que era tuya, y no me reconociste+ . Fna vez dic'o esto, #el alma$ se apart con gran alegra G y seguidamente cay en manos de la tercera potestad, la llamada ;gnorancia. 4sta interrog al alma diciendo +?1 dnde vas@ En maldad est%s atenazada< puesto que est%s dominada, no &uzgues+. El alma di&o +?(or qu" me &uzgas t a m, si yo no te 'e &uzgado@ Eo 'e sido dominada, pero no 'e dominado. :o 'e sido reconocida, G pero 'e sabido que el universo est% siendo disuelto, tanto en las cosas terrenales (. CH como en las cosas celestiales+ . Fna vez el alma 'ubo sobrepasado la tercera potestad, continu ascendiendo y divis la cuarta potestad, la de siete formas. /a primera forma es la tiniebla< la segunda, la concupiscencia< la tercera, la ignorancia< la cuarta, la envidia de muerte< la quinta, el reino de la carne< G la se)ta, la loca inteligencia de la carne< la s"ptima, la sabidura irascible . 4stas son las siete potestades de la ira, las cuales preguntan al alma ?De dnde vienes, 'omicida@ ?1 dnde vas, due*a del espacio@+ El alma respondi diciendo +/o que me ata 'a sido matado y lo que me atenaza 'a sido aniquilado, y mi concupiscencia G se 'a disipado y mi ignorancia 'a perecido. 1 un mundo 'e sido precipitada (. CD desde un mundo, y a una imagen desde una imagen celestial. /a ligadura del olvido dura un instante. En adelante alcanzar" el reposo del tiempo, del tiempo, #el reposo$ de la eternidad, en silencio+.

). *pocalipsis de +antiago del ,dice de Miniah -- < 7807C El alma detenida e interrogada por los arcontes. +Irmulas+ o +redenciones+ como contrase*as, paralelas a las de los marcosianos de ;reneo. #J ; 1pocalipsis de !antiago, >iblioteca de :ag Hammadi K L$.
E 2ess le di&o -Mira, te manifestar" tu redencin. 5uando te 'ayan apre'endido, soportar%s estos sufrimientos. Fna muc'edumbre se armar% contra ti para prenderte a causa de tu palabra con autoridad. (articularmente tres de ellos te prender%n, los que residen all sentados en un mismo lugar como recaudadores, quienes no slo e)igen contribucin por los pecados, sino que tambi"n arrastran y arrebatan las almas. !i caes en su poder, uno de ellos, el que es su vigilante, te dir% N?Oui"n eres t y de dnde eres@P. /e responder%s N!oy un 'i&o y soy del (adreP. Te dir% N?Ou" clase de 'i&o eres y a qu" padre perteneces@P. E le dir%s N!oy del (adre que es pree)istente, y de un Hi&o que e)iste en el (ree)istenteP. E te dir% N?De dnde vienes@P. E le dir%s NDel (ree)istenteP. E QteR preguntar% N?(or qu" 'as venido@P. 5ontestar%s NHe venido por todo lo que es mo y por lo que no es moP. E dir% (. 7C N?(or qu" 'as venido tras estas cosas, que no son tuyas@P. /e dir%s N:o me son totalmente a&enas, sino que son de 1c'amot, que es la Mu&er y las 'a creado para ella misma. E 'a producido estas cosas cuando alumbr a esta generacin que procede del (ree)istente . :o son, pues, cosas a&enas, sino que son mas. !on mas indudablemente, porque la que es su due*a pertenece al (ree)istente. (ero son cosas a&enas en tanto que el (ree)istente no 'a tenido comunicacin con ella cuando las generP. 5uando igualmente te diga N?1 dnde ir%s a'ora@P, le dir%s N;r" a los que son mos. 1l lugar desde dnde 'e venidoP. E si dices esto, te salvar%s de todos ellos. !i empero, caes en las manos de QestosR tres guardas, QqueR prenden las almas en este lugar, 'abr% sin duda una gran contienda, si les dices a "stos lo siguiente NEo soy un vaso que es m%s precioso que 1c'amot, la mu&er que os gener. (. 77 E si vuestra madre ignora su propia raz, ?cu%ndo llegar"is a estar sobrios @ (ero yo 'e invocado a la incorruptible !abidura, que e)iste en el Q(adreR, que es la madre de 1c'amot, pero su pare&a Qno 'abaR obrado correctamente Q&unto conR su consorte. Ss produ&o sin varn, estando sola #y$ en ignorancia de su Madre, ya que pensaba que e)ista ella sola. (ero yo clamar" a su MadreP. E entonces todos ellos se turbar%n y censurar%n a su raz y a la generacin de su madre. T, QemperoR, ascender%s 'acia las que son tus races, los lazos que son tus lazos.

.tros textos gnsticos !ue tratan de la "psicanodia# son $. -reneo' *dversus /aereses - ($'). !obre los marcosianos, de obediencia valentiniana. 6ese*a dos frmulas, denominadas +redenciones+, para recitar ante los arcontes aduaneros.

(. .rgenes' ,ontra ,elso' 0- )$. Ansticos +ofianos+, vagamente setianos. Describe las esferas planetarias, sus arcontes y menciona las +frmulas+. ). Evangelio de la 0erdad' 1/, - )2 pp. (3')3-)4 . >reve alusin a la ascensin de 5risto a trav"s de +las regiones vacas de los terrores+. 4. Evangelio de Judas' ,dice de Miniah ---2 45'6 - 47'$ . Fna de las p%ginas m%s discutidas del Ev. 2ud. /os fautores del +2udas arcntico+ leen en esta p%gina una neta declaracin de 2ess e)cluyendo a 2udas del mundo superior espiritual. (or mi parte interpreto esta p%gina en paralelo con el pasa&e de 2acobo citado en el apartado anterior 2udas interroga a 2ess acerca de su ascensin escatolgica y de su encuentro con los arcontes< 2ess le anuncia que los arcontes lo detendr%n para interrogarle y para impedirle la ascensin. 6. ,arta de 8edro a 9elipe' ,dice de Miniah -2 )')-$3. /os discpulos interrogan a 2ess acerca de la ascensin de ellos y su encuentro con los arcontes. #J:H5 K;;; C$. 5. Evangelio de 9elipe' 1/, -- )2 56'(: - 55'6 el espiritual no puede ser aferrado por los arcontes. D8,=0D lo mismo, con alusin a la c%mara nupcial. Ker tambi"n DH,770 7=. 7. ;i&logo del +alvador' 1/, --- 6. Toda la obra gira en torno al tema del mundo arcntico, su relacin con los espirituales y la psicanodia. Entre los dialogantes est%n Mara Magdalena y 2udas. :. *pocalipsis de 8a lo' 1/, 0 (2 ($'(( - (4'6 . Encuentro del alma con los arcontes, desde el cuarto cielo 'asta el s"ptimo. +Entr"gale la se*al que est% en tu mano+. <. Ense=an>a autori>ada' 1/, 0- )2 (:'($-)3. >reve alusin al alma que escapa de los +enemigos+ en su ascensin. $3. *sclepio' 1/, 0- :2 75'($- 77'(:. Tarea del arconte +inspector+ #griego epskopos$ que e)amina a las almas ascendentes. K"ase Poimandres, Corpus Hermeticum I 24 y 26. $$. ?ostriano' 1/, 0--- $2 4'$6ss . 1scensin mstica del vidente, con alusin a los arcontes. !aludos cordiales de Jos Montserrat *1E@.

5on permiso de mi colega 2os" Montserrat, me permito a*adir un te)to muy signficativo al respecto que es un poco m%s tardo, quiz% de finales del siglo ;;;. !e trata de un pasa&e del El li ro del gran discurso inici&tico 0tambi"n conocido como Libro de Ye, un +di%logo de revelacin+, o evangelio gnstico, compuesto en griego y traducido al copto en el siglo ;K en Egipto 9rmulas para atravesar los reinos de los arcontes y llegar hasta el Aeino de la Lu> Habla 2ess
Sd que a'ora os digo sus &ustificaciones con las que les dar"is &ustificacin. 5uando salg%is del cuerpo y alcanc"is el primer en, y los arcontes de este en se presenten ante vosotros, sellaos con este sello N4ste es su nombre, TUzezVP< decidlo slo una vez. 6etened esta cifra en vuestras dos manos. 5uando 'ay%is concluido de sellaros con este sello y 'ay%is dic'o su nombre una sola vez, decid tambi"n estas &ustificaciones N6etiraos protet' persomp'Um c'oys, vosotros arcontes del primer en, porque os llamo, Waza zVUzaz zUzeUzP. 5uando los arcontes del primer en oigan estos nombres sentir%n pavor, se retirar%n y 'uir%n a poniente, 'acia la izquierda y vosotros ascender"is. 5uando alcanc"is el segundo en, 5'oync'eUc' aparecer% frente a vosotros. !ellaos con este sello NEste es su nombreP, que deb"is decir una sola vez, NT'UzUazP. 6etened esta cifra en vuestras dos manos (. C7B. 5uando 'ay%is concluido de sellaros con este sello y 'ay%is dic'o su nombre una sola vez, decid asimismo estas &ustificaciones N6etrate, 5'oync'eUc', o' arconte del segundo en, porque os llamo, WzaUz zUVza zUozazP. ;gualmente los arcontes del segundo en se retirar%n y 'uir%n a poniente, 'acia la izquierda y vosotros ascender"is. 5uando alcanc"is el tercer en, aparecer%n delante de vosotros Ealdabaot y 5'oyc'U. !ellaos con este sello N4ste es su nombre, zUzeazP, decidlo una sola vez. 6etened esta cifra en vuestras manos. 5uando 'ay%is concluido de sellaros con este sello y 'ay%is dic'o su nombre una sola vez, decid tambi"n estas &ustificaciones N6etiraos Ealdabaot y 5'oyc'Uc'UzUzP. ;gualmente los arcontes del tercer en se retirar%n y 'uir%n a poniente, 'acia la izquierda y vosotros ascender"is. 5uando alcanc"is el cuarto en, aparecer%n delante de vosotros !amaelo y 5'Uc'Uc'oyla. !ellaos con este sello N4ste es su nombre, 1zUzVUP, decidlo una sola vez. 6etened esta cifra en vuestras manos. 5uando 'ay%is terminado de sellaros con este sello y 'ay%is dic'o su nombre una sola vez, decid tambi"n estas &ustificaciones N6etir%os, (. C79 !amaelo y

5'Uc'Uc'oyla, vosotros arcontes del cuarto en, porque os llamo, TUzVza c'UzUzazza zazVzUP. 5uando 'ay%is terminado de decir estas &ustificaciones los arcontes del cuarto en se retirar%n al poniente 'acia la izquierda. Kosotros, sin embargo, ascender"is. 5uando alcanc"is el quinto en os enfrentar%n ;alt'U &unto con 1iUXa y (sUal. !ellaos con este sello N4ste es su nombre, 1zVUzaP. Decidlo una vez solamente. 6etened en vuestras manos esta cifra. 5uando 'ay%is concluido de sellaros con este sello y 'ay%is dic'o su nombre una sola vez, decid tambi"n estas &ustificaciones N6etir%os ;alt'U aiUc' aisUal, porque os llamo TUmaVUzVgUaz zUUUzVP. 5uando 'ay%is terminado de decir estas &ustificaciones los arcontes del quinto en se retirar%n y 'uir%n a poniente, 'acia la izquierda. Kosotros, sin embargo, ascender"is. 5uando alcanc"is el se)to en que se denomina Nel peque*o MedioP 0puesto que pertenece a los seis que 'an credo, y los arcontes de estos lugares tienen una bondad peque*a en su interior, pues los arcontes de estos lugares 'an credo0 se os enfrentar%n TUzaUc' c'UzUazaU UbaUt', los arcontes del peque*o Medio, pensando que acaso (. CL8 vosotros no 'ab"is recibido los misterios. Decid el misterio y sellaos con este sello, que es as N4ste es su nombreP, decidlo una sola vez, NTac'UUUmazozP. 6etened esta cifra en vuestras manos. 5uando 'ay%is concluido de sellaros con este sello y 'ay%is dic'o su nombre una sola vez, decid tambi"n estas &ustificaciones N6etiraos TUzaUc'a c'UzUazaU UbaUt', vosotros arcontes del peque*o Medio, porque 'emos recibido el misterio de los doce eones y sus &ustificaciones, por esto os llamamos zUzaVza c'Uzaez ac'UzUVz.

#((. C7D0CL8 del manuscrito del Segundo ibro de Ye!. Traduccin de Irancisco Aarca >az%n, La "nosis eterna I. Trotta, Madrid, 788L, p. LL8 !aludos de 1ntonio (i*ero BBB.antoniopinero.com Y TRACKBACK (0) Direccin para hacer trackback a este post:
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