La Cristologa del Apocalipsis

El Apocalipsis es un libro de triunfos. En l la Persona y Obra de Cristo adquieren total relevancia, a la luz de acontecimientos histricos y escatol icos. El mensa!e de la "iblia si ue un conveniente dise#o literario. $ue o de presentar en el %protoevan elio& '(n )*+,- el conflicto entre el .i!o de la mu!er y su enemi o, concluye su historia con el triunfo total del .i!o del .ombre y los que le si uen 'Ap /+*),0 cf. Ez )1*/1-. 2uan comienza su narrativa apocal3ptica con una presentacin de 2esucristo que al unos consideran una frmula que resume toda la Cristolo 3a del libro* 4. . . 2esucristo el testi o fiel, el primo nito de los muertos, y el soberano de los reyes de la tierra. Al que nos am, y nos lav de nuestros pecados con su san re, 5y nos hizo reyes y sacerdotes para 6ios, su Padre7 a l sea loria e imperio por los si los de los si los. Amn.& 'Ap +*0857 9:985;-. Apocalipsis presenta los si uientes temas cristol icos* 6ivinidad y pree<istencia de Cristo. $a e<presin %Alfa y Ome a, principio y fin& '+*=7 //*+)- es una clara alusin a la deidad y eternidad de Cristo. Esta ya hab3a sido declarada por el propio Cristo '2uan +1*,,/0- y predicada por los apstoles '>il /*5817 Col. +*+,, +17 .e +*/,+;.-. Ahora, lue o de resucitado y ascendido, Cristo hace una abierta proclamacin de su deidad y eternidad por medio de esta e<presin. ?u encarnacin. @a 2uan hab3a dado testimonio de ello '2n +*+0-. El :erbo se human y vivi como un hombre, pero sin de!ar de ser 6ios. Era %la simiente de la mu!er& '(n )*+,-, el Emanuel prometido 'As 1*+0 vs. Bt +*+=8/,7 $c +*/58),7 9o =*)7 (C 0*0, + Di )*+5-. En Apocalipsis se presenta como el .i!o del .ombre e<altado '+*+)8+5- y victorioso, e!erciendo autoridad y !uicio sobre sus enemi os '+0*+0 cf. 6n 1*+)-. $os propsitos de la encarnacin fueron* 9evelar a 6ios al hombre '2uan ,*+E8/;, +;*)=, +0*18++-. 2esucristo es la mC<ima revelacin de 6ios al hombre. Apocalipsis es %la revelacin de 2esucristo, que 6ios le dio, para manifestar a sus siervos& '+*+- en la culminacin escatol ica de esa revelacin. En contraste con 6aniel '6n =*/57 +/*E-, a 2uan se le pide que no selle la revelacin recibida, porque el tiempo %estC cerca& 'Ap //*+;-. Domar nuestra naturaleza humana y capacitarla para heredar la vida eterna. 2esucristo se hizo hombre para que los hi!os de los hombres fuesen hechos hi!os de 6ios 'cf. +2n )*/7 +Co +,*0180E-. ?i con AdCn dio inicio la raza humana, en Cristo sur e un nuevo pueblo que se identifica como un %lina!e esco ido, real sacerdocio, ente santa, pueblo adquirido& '+P /*E7 cf. Ap +*57 ,*+;-. Es el pueblo de los redimidos '+P +*+=,+E- a que alude Apocalipsis +*,. ?alvar a los pecadores. Este era la meta final de la encarnacin '2n )*+5-. "uscaba librar a los hombres de la culpa, del poder y de la presencia del pecado. ?in la encarnacin no pod3a haber muerte vicaria 'Bt +*/+, $c +E*+;, 2n +*+/-. Apocalipsis presenta a Cristo como el que %nos lav de nuestros pecados con su san re,& '+*,-. ?u Fnin .ipostCtica. En 2esucristo se reGnen hipostCticamente su naturaleza humana y su naturaleza divina. O sea, estCn unidas en la hipstasis o persona del :erbo.H+I A esta unin de las dos naturalezas en la Persona 6ivina del .i!o de 6ios, se le da el nombre tcnico de 4Fnin .ipostCtica4.H/I 2esucristo es una Persona 6ivina '9o E*/,-. Es la Persona 6ivina de 6ios, El .i!o '.e +*=7 Bt +5*+5-. Jo son dos personas, sino una sola Persona con dos naturalezas* '+- $a naturaleza divina que le corresponde eternamente como 6ios y '/- la naturaleza humana que le es propia como hombre. $as dos naturalezas subsisten en su Persona 6ivina y mantienen sus caracter3sticas sin mezcla al una.

En la profec3a del AD se predi!o que el Bes3as traer3a la consumacin de %el reino de los santos del Alt3simo& '6n 1*+=,//,/,,/1-. Esta presentacin hace del .i!o del .ombre, es decir, el Bes3as, un ser trascendente de ori en celestial. >ue el propio Cristo quien as3 lo confes ante CaifCs y del ?anedr3n en el momento culminante de su ministerio 'Br +0*5+85) cf. 6n 1*+)7 ?al ++;*+-. El Apocalipsis presenta a ese .ombre 6ios dando final cumplimiento a todas esas promesas 'cf. Ap /;*07 //*,-. ?us oficios y t3tulos. 2usto al inicio del libro, 2uan nos presenta tres t3tulos cristol icos* '+- %testi o fiel& Kreferencia a la crucifi<in, '/- %primo nito de los muertos&, 8referencia a la resurreccin y ')- %soberano de los reyes de la tierra& Kreferencia al se#or3o. Como testi o de 6ios en el mundo, Cristo sella su testimonio con su san re. Apocalipsis muestra este sacrificio en claro paralelismo con la inmolacin del Cordero Pascual 'Ap ,*5-. Cristo obtiene con su muerte una redencin universal ',*E-, perdonando los pecados '+*,7 1*+0-. 6e 2esucristo se dice que fue %traspasado& '+*17- y estuvo %muerto& '+*+=-, todo lo cual recuerda su muerte vicaria '+*, cf. Lac +/*+;7 2n +E*)0,)1-. Apocalipsis hace claro que la razn de la autoridad y loria de Cristo estriba en ?u muerte sacrificial ',*,,5,+/-.H)I Apocalipsis nos recuerda que Cristo es %el primero de la resurreccin de los muertos& '.ch /5*/)7 +Co +,*/;7 Col +*+=-. Estuvo muerto, pero ahora vive eternamente y tiene en su poder las llaves de la muerte 'Ap +*+= cf. +Co +,*,,-. 4El primo nito de los muertos4 '+*,- es una e<presin paralela a otras que se encuentran en + Corintios +,*/;, /)7 .ebreos +*57 9omanos =*/E7 y Colosenses +*+,, +=, y se aplican a Cristo. Por cuanto l resucit, nosotros tambin lo haremos. Con su resurreccin ase ura la de todos nosotros. Apocalipsis nos informa que Cristo ya reina desde ahora, aunque su reinado aGn no est materializado. EstC sentado con 6ios en el trono ')*/+-, e!erciendo poder sobre las naciones '/*/1,/=-. Cuando los reyes de la tierra intenten oponerse a su reinado, l obtendrC la victoria definitiva '+1*+07 +E*++8+5-. 2esGs declar ante Pilato ?u posicin de 9ey '2uan +=*)58)1-. El ladrn arrepentido le reconoci como rey y le pidi lu ar en su reino '$c /)*0/-. $os cristianos esperamos su se unda venida, en la cual se manifestarC como 49ey de 9eyes y ?e#or de ?e#ores4 '+ Di 5*+08+5 cf. Ap +E*+5-. $a promesa inicial de un Bes3as que 6ios enviar3a para salvar a su pueblo inclu3a cate or3as reales. El profeta JatCn fue el primero en proclamar tal anuncio '/? 1*++8+5-, cuando 6ios promete a 6avid un reino duradero encabezado por un descendiente suyo. Ezequiel reitera el anuncia del Bes3as 9ey 'Ez )0*/)8)+-, conte<to en el que adquiere un carCcter marcadamente escatol ico. Anuncia que serC %mi siervo 6avid pr3ncipe en medio de ellos& ')0*/0-, %y l les serC por pastor& 'v./)-. Apocalipsis identifica a Cristo en la con!u acin de los papeles de Pastor Adeal, Bes3as y 9ey, al afirmar que %el Cordero que estC en medio del trono los pastorearC, y los uiarC a fuentes de a uas de vida7& 'Ap 1*+1 cf. ?al /)*+,/7 As 0E*+;-. Es el propio Cristo quien se identifica como %la ra3z y el lina!e de 6avid& 'Ap //*+5 cf. As ++*+7 Ap ,*,-. $a e<pectativa de un Bes3as 9ey escatol ico alcanza posiciones cimeras en Lacar3as, quien especifica que serC %!usto, salvador y humilde& 'E*E-. Pero Apocalipsis le muestra montando en vez de asno, un caballo blanco, con toda ma!estad 'Ap +E*++8+5-, en completa autoridad 'v.+,-, sentado sobre el trono y !uz ando a %los reyes de la tierra, y los randes, los ricos, los capitanes, los poderosos, y todo siervo y todo libre,& sus opositores 'Ap 5*+/8+1-. Dras la victoria del Bes3as y los suyos contra sus enemi os '+E*++8/+7 /;*18+;-, Cristo volverC a la tierra para reinar con los suyos por 4mil a#os4, materializando as3 el prometido reino mesiCnico '/;*0,57 cf. 6n 1*/17 Bt +E*/=7 $c //*);-. AdemCs de estos, Apocalipsis le otor a a Cristo otros numerosos t3tulos* %Primero y Fltimo& '+*++,+17 //*+)-7 %Alfa y Ome a&7 %Principio y >in& '+*=,++7 /+*57 //*+)-7 %?e#or& y el %Dodopoderoso& '+*=7 +1*+0-. Estos t3tulos son frecuentemente aplicados y reservados para 6ios mismo. Otros t3tulos como %El Cordero&, %el :erbo de 6ios& '+E*+)-, %>iel y :erdadero& ')*+07 +E*++-, hacen una marcada alusin a sus oficios y a su obra mesiCnica. Apocalipsis presenta a Cristo

en su funcin de 2uez. Con un len ua!e paralelo al que utiliz 6aniel '1*E,+; cf. Ap +*+07 /;*0-, le muestra pronunciando !uicio sobre %vivos y muertos& 'Ap /;*++8+, vs. .ch +;*0/7 /Di 0*+7 +P 0*,-. $os diversos anuncios del !uicio se refieren todos a Cristo. Ml es quien realiza siempre el combate decisivo que lleva al aniquilamiento de los enemi os. $a descripcin mCs completa del !uicio, '+E*++8/+- subraya el carCcter divino del Bes3as 2uez, el cual recibe atributos y nombres que caracterizan a 6ios '>iel, :erdadero, 9ey de reyes, ?e#or de se#ores-. As3 da cumplimiento a las profec3as que anunciaban que 6ios !uz ar3a 'Asa3as 5)*+857 cf. Ap +E*+)-. ?e trata del !uicio pronunciado en 2esucristo, que el Evan elio de 2uan proclama como condenacin de ?atanCs y sus se uidores '2n +/*)+7 +5*++-. El libro en que se fundamenta ese !uicio se llama precisamente el libro de la vida del Cordero Anmolado 'Ap +)*=-.H0I ?u ense#anza. Apocalipsis aplica varios aspectos de la ense#anza cristol ica. Buestra a 2esucristo %en medio de los candeleros& '+*+)-, como Cabeza de la i lesia que es 'Ef ,*/)7 Col +*+=-. Como el %pr3ncipe de los pastores& '+P ,*0-, aparece sustentando %las estrellas& en su mano. 6ispone del servicio an elical '+*+7 ,*/,+/7 +0*+,7 etc. Cf. Bt /5*,)-. ?e recuerda su ense#anza de velar ante su venida %como ladrn& ')*) vs. Bt /0*0/8007 $c +/*),80;7 Ap +5*+,-, %en las nubes& '+*17 6n 1*+)7 Br +)*/5-, el duelo que harCn por l 'Lac +/*+;7 Bt /0*);- y la confesin que harC ante el Padre de aquellos que le sirvieron fielmente ')*, vs. Bt +;*)/7 $c +/*=-. ?e confirma ?u ense#anza de la %muerte se unda& '/*++ vs. Bt +;*/=7 $c +/*,- y del %libro& de re istro divino ')*,7 /;*+/ vs. $c +;*/;-. Dambin se ratifica la ense#anza mesiCnica de %un nombre nuevo& ')*+/ vs. As ,5*,7 5/*/-, de las bodas del Cordero '+E*E cf. Bt //*/,)- y la oferta de salvacin ratuita '/+*5 vs. As ,,*+-. ?u relacin con 6ios y con el hombre. En todo el libro se enfatiza la perfecta relacin del .i!o y el Padre. Aparecen sentados !untos en el trono ')*/+-7 comparten la adoracin celestial ',*+)- y la consa racin de los esco idos '+0*+,0-7 el Padre entre a autoridad al .i!o '/*/5- y el .i!o le dedica al Padre un reino de %reyes y sacerdotes& '+*5-. Apocalipsis muestra a 2esucristo %amando a los hombres&, %lavando& sus pecados '+*,-, dCndoles un sitio de honor 'v.5-, recompensando sus obras '/*1,+1,/5,/=7 //*+/-, santificCndolos '1*+0,+,-, satisfaciendo todas sus necesidades '1*+5,+1- y recibiendo su adoracin '1*E,+;-. Dambin le muestra !uz ando a los pecadores '=*+7 E*+=,/;,/+-, celebrando ?us bodas con la i lesia '+E*1,=-, y habitando por siempre con ellos '/+*),E,/1-. ?u retorno personal a la tierra. Apocalipsis confirma la ?e unda :enida de Cristo f3sica y visible '+*17 cf. 6n 1*+)7 Br +)*/5-. ?erC reconocido por las heridas que le infrin ieron en su sacrificio '+*1 cf. Lac +/*+;7 2n +E*)0,)1-. Esta venida, que es como llama de fue o, para e!ecutar !usticia sobre los imp3os, traerC su recompensa a todos aquellos que creen '/ Desalonicenses +*58+;-. ?u e<altacin. En >il /*,8++, Pablo presenta someramente el cuadro de la humillacin y e<altacin de Cristo. >ue en su humillacin hasta 4la muerte y muerte de cruz4, pero en ?u e<altacin 4le ha sido dado un nombre que es sobre todo nombre4. El primer paso en ?u e<altacin fue la resurreccin7 el mila ro clave del cristianismo. El se undo, fue su ascensin para ir al Padre y disfrutar de aquella loria que hab3a tenido antes de venir al mundo. Danto la resurreccin como la ascensin son hechos histricos declarados en la "iblia y confirmados por mCs de dos testi os. '+ Co +,*58=7 $c /0*,;8,+7 .ch +*E-.H,I Apocalipsis hace ademCs una clara descripcin de ?u lorificacin, utilizando un len ua!e que recuerda descripciones anteriores a ?u encarnacin '+*+;8+=7 6n 1*E,+)7 Ez 0)*/,)-.

Conclusin. El Apocalipsis es un e<traordinario colofn para la Cristolo 3a. Jos presenta a Cristo en toda la ma nificencia de ?u Persona y en la completa culminacin de ?u Obra. $e vemos como conquistador de sus enemi os y como cumplidor de todas sus promesas. Pero aunque e<altado a toda su loria, aGn se nos muestra amando a los suyos, lavCndolos de sus pecados, santificCndolos para el servicio como reyes y sacerdotes para 6ios y entre Cndole un lu ar en la Casa de ?u Padre. Ante la persecucin desatada por los emperadores romanos, ran consuelo debi traer el mensa!e del Apocalipsis para los sufridos creyentes, a quienes dice que 2esucristo no slo era el 9ey prometido, sino %el ?oberano de los reyes de la tierra&, quien pronto %en!u ar3a toda lC rima de sus o!os& 'Ap 1*+1 cf. As /,*=-. El pueblo de los redimidos podr3a entonces decir* %.e aqu3, ste es nuestro 6ios, le hemos esperado, y nos salvarC7 ste es 2ehovC a quien hemos esperado, nos ozaremos y nos ale raremos en su salvacin.& 'As /,*E-. Jo es e<tra#o que el amante y amado disc3pulo 2uan atribuy a este ?er que tanto hab3a hecho por nosotros, la loria y el dominio para siempre !amCs. Al final de su lectura, brota en concierto universal la misma peticin* %?3, ven, ?e#or 2esGs&. 88888888888888888888888888888888888888888888888888888888888888888888888888888888 H+I Enciclopedia Catlica Copyri ht N ACA8P9EJ?A7 Online Edition Copyri ht N +EEE by Oevin Oni ht Jihil Obstat, Barch +, +E;1. 9emy $afort, ?.D.6., Censor Amprimatur P2ohn Cardinal >arley, Archbishop of JeQ @orR. ?.v. %Apocalipsis&. H/I $a Persona de 2esucristo7 pC ina en l3nea7 Anternet7 http*SSQQQ.si uiendosuspisadas.com.arSsintesis).htm. Accedido en 2unio +, /;;). H)I Cristolo 3a7 pC ina en l3nea7 Anternet7 http*SSQQQ.mercaba.or S>AC.A?S2E?F?ScristoT;+T;0.htm. Accedido el )+ de Bayo de /;;). H0I $a Cristolo 3a7 pC ina en l3nea7 Anternet7 http*SSQQQ.rosario.or .m<SbibliotecaSapoc+.htmU5. Accedido en Bayo )+, /;;). H,I Cristolo 3a7 pC ina en l3nea7 Anternet7 http*SSQQQ.interbiblia.comSestudiosScristolo ia.htm. Accedido en Bayo )+, /;;).