Apuntes para la militancia

John William Cooke

N1

A PUNTES PARA

LA MILITA NCIA

En estos tiempos en que el movimiento peronista ha vuelto a sus races, sentido y naturaleza por primera vez desde la muerte de Pern en julio de 1974, la discusin y la elaboracin polticas, la reflexin sobre nuestra propia prctica y el trazado de estrategias para garantizar la continuidad y profundizacin del proyecto iniciado por Nstor Kirchner en 2003, se vuelven esenciales. Nadie puede avanzar a ciegas ni es capaz de saber a dnde se dirige si ignora de donde viene. Y nosotros somos parte somos el presente y el futuro de un ancho movimiento nacional de hondas races en la historia de la Patria y una dura experiencia de lucha y una rica elaboracin terica, no libresca y erudita, sino de una teora para la accin y la transformacin de la realidad. Es necesario conocer esa historia y tradicin y apropiarse de esa reflexin, esa teora y ese pensamiento para cometer menos errores y no tropezar con las mismas piedras de las generaciones anteriores pues, ya es sabido, la experiencia propia cuesta cara y llega tarde. Hemos elegido estos fragmentos de Apuntes para la militancia, para iniciar nuestros propios apuntes para la militancia por la enorme significacin de John William Cooke en el pensamiento y la poltica argentina y porque compararlos con el estado actual del peronismo es tarea para militantes. Y no otro es el origen del pensamiento poltico de Cooke, cuya significacin se agranda en la medida en que el proceso de transformacin y reconstruccin nacional se profundiza en un camino revolucionario. Nacido en 1920 y adscripto desde su juventud a las corrientes del revisionismo histrico popular, diputado nacional a los 26 aos entre 1946 y 1952, interventor del Partido Justicialista de la Capital Federal y primer delegado de Juan Domingo Pern, quien en 1956 lo design su sucesor, John William fue uno de los principales lderes e idelogos de la Resistencia Peronista y autor de una de las ms audaces y perdurables renovaciones del pensamiento y la teora revolucionaria peronistas. Apuntes para la militancia exhaustivo anlisis del peronismo de la poca editado en 1965 fue uno de sus ms significativos trabajos y esta es una breve seleccin para adentrarse en tan importante obra.

El mistErio

del 17 de octubre
En el ao 1945, los brbaros invadieron el reducto de la democracia para exquisitos, distorsionaron todas las relaciones sociales, desmontaron los cmodos engranajes del comercio ultramarino y para colmo, se mofaron de las estatuas y cenotafios con que a la oligarqua le gusta perpetuarse en el bronce y en el mrmol. El 17 de octubre era algo tan nuevo, que rpidamente lo redujeron a su verdadero valor; era una congregacin de papanatas, delincuentes o como decan los cultos de la izquierda oficial, lmpenproletarios arreados por la polica en una especie de carnaval siniestro. Lgicamente el 24 de febrero, cuando se reunieron todos los partidos, es decir, las fuerzas que tenan todos los votos, el candidato imposible como se lo llamaba entonces a Pern no tena otra perspectiva que la de conseguir algunos votos de esos elementos marginados, algunos tontos encandilados por la demagogia totalitaria, fascistas, nazis, tratantes de blancas y dems indeseables. La verdad es que los dueos de todos los votos perdieron; en lugar de unos pocos sufragios de la canalla, la canalla sac ms sufragios que todos los partidos juntos desde la izquierda a la derecha; lo que en realidad pas es que ellos haban sumado ciudadanos de la Revolucin Francesa y haban votado hombres; es as como el misterio policial del 17 de octubre, se haba convertido en el misterio matemtico del 24 de febrero.

LA ANOMALA PERONISTA
El peronismo cuestionaba las bases doctrinales del rgimen y adems le quitaba su presunta representatividad; por lo tanto las fuerzas del rgimen lo negaron, negaron este hecho que liquidaba las certidumbres acogedoras de la vieja argentina semicolonial. El peronismo era una anomala, una quiebra de la normalidad, una interrupcin fatal y transitoria del devenir histrico; de la misma manera negaron a esa nueva fuerza que les infliga abrumadoras derrotas electorales y contra esa democracia real fijaron la democracia como aspiracin, a la cual se llegara por intermedio de algn espadn que oportunamente pudiesen movilizar en su defensa. El ostracismo de las clases dirigentes debi haber sido definitivo. Solamente dur 10 aos, y sobre el perjurio de algunas espadas se restableci el rgimen y resolvi aplicar sus tesis. Los juristas de almas heladas inventaban decretos de desnazificacin y crearon maravillas de la juridicidad como el famoso Decreto 4161, mientras los intelectuales inventaban teoras que iban, desde la tesis de que constituamos una acumulacin multitudinaria de abrebocas encandilados por mtodos de propaganda totalitaria hasta la distincin sociolgica entre masa y pueblo: la masa como algo informe, innoble, indiferenciada, y el pueblo, para decir una palabra, constituido por gente que votaba a los radicales, los conservadores y socialistas.

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EL PERO

P O O L S E O ISM

GIM R L A O EST

EN

el follaje de juridicidad burguesa. Esa incompatibilidad entre el movimiento peronista y el rgimen es la formulacin poltica de la incompatibilidad del rgimen para responder a las necesidades de las fuerzas del crecimiento argentino y de su La supervivencia del peronismo, adems de desmentir las clase trabajadora. explicaciones a su respecto, es el signo de la falsedad integral del rgimen, el signo de su crisis definitiva y total, Pero para que el peronismo se adecue a ese papel histrico porque un rgimen que reivindica como base la democracia de oposicin al rgimen, es necesario que tenga conciencia representativa y no puede dar elecciones libres, que funda de las posibilidades, las obligaciones y el destino histrico su legitimidad en la mayora ciudadana y todos sabemos que eso encierra. Es necesario que sea conducido con conque es en la fuerza material que ella reside, se encuentra no cepciones que no sean la rplica o la aplicacin de las del rsolamente negando las consecuencias de sus propios presu- gimen, sino que correspondan a la nueva realidad que ahora puestos tericos, sino que adems la presencia del peronis- se llama peronismo, pero que ese es el nombre poltico, la mo como fuerza opositora lo obliga a desnudar sus races nomenclatura que tom un movimiento de crecimiento del violentas, que en otras oportunidades aparecen tapadas por proletariado argentino.

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S E IN F S O L E D A L ES IA X O D LA UNICA ORTO
Creer que puede haber una doctrina histrica peronista al margen de la realidad, es condenarse al fracaso histrico. La ortodoxia peronista no est dada por el grado de fidelidad a los postulados programticos de 1945, porque eso es confundir los mtodos operativos de un rgimen con los presupuestos fundamentales de las luchas populares. que donde ellos todava soaban con la vuelta a la tierra, y se vean caudillos de gauchos sometidos a la lite aristocrtica de la que formaban parte, nosotros veamos el gaucho de carne y hueso transformado en cabecita negra, obrero, y que buscaba conduccin sindical, orientacin para sus luchas, conquistas polticas, lderes de las masas.

Nosotros dijimos: soberana poltica, independencia econ- Nadie puede anular el tiempo; lo que se consigue a veces, mica, justicia social. es anularse para la historia; el pasado forma parte de la poltica actual, no solamente como factor emocional de Pero si para esos objetivos aplicamos mtodos que eran identificacin a travs de los tiempos entre las corrientes adecuados a una realidad de hace 20 aos, la inoperan- del avance argentino, no simplemente porque el revoluciocia de los mtodos desvirta y desmiente la fidelidad a los nario de hoy se identifica con tantos hombres que murieobjetivos. Esa manera burocrtica de conseguir las cosas, ron annimamente, abatidos por la represin bonaerense. no es ortodoxia peronista, es apenas oficialismo peronista. Una teora poltica se refiere a una realidad y debe cambiar Hay miles y miles de hombres que slo conocieron la decon esa realidad. rrota, pero lo que no conocieron fue el deshonor, y por eso nosotros impugnamos toda la historiografa clsica, porque Moreno, Dorrego o Rosas han merecido nuestra admira- no podemos llegar a compromisos eclcticos en que lo miscin y nos sentimos identificados con ellos en cuanto a mo valgan los verdugos que los inmolados. defensores de la soberana, en cuanto a actores de la lucha independentista; a nadie se le ocurrira, sin embargo, ir a En nombre de ese pas profundo cuyos reclamos hizo or en repetir el plan de ninguno de ellos, pero en este tiempo algn momento Martn Fierro, nosotros nos sentimos idenhistrico presente de las revoluciones de los pueblos y los tificados con todas las corrientes de la realizacin nacional. levantamientos de los continentes, tanto da estar atrasados 20 aos como estar atrasados 100 o 140. Eso es lo que hace que nosotros, aun en el revisionismo histrico en que hemos coincidido con parte del pensamiento conservador, nos separemos de l en lo que se refiere a la concepcin histrica. Nosotros postulamos la defensa y la continuidad de la tradicin; el pensamiento conservador es partidario del tradicionalismo, es decir, de la fijacin de las categoras que alguna vez fueron; la poca de la montonera no es para ellos la dinmica de las luchas de las masas argentinas en sus etapas de ascenso, sino que es el reflejo, la poca de oro para una utpica restauracin del fijismo de la estancia rosista. Por eso, en el ao 45, a pesar de la crtica que hizo el nacionalismo de derecha al rgimen liberal y la historiografa mililiatrista, pronto nuestros caminos nos separaron, por-

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Liberacin nacional y justicia social

En el ao 1945 Pern plante perfectamente el problema nacional; ac hay una frase que es la clave y que l de una manera o de otra la ha repetido siempre: Cien aos de explotacin interna e internacional han creado un fuerte sentimiento libertario en el espritu de las masas populares. La izquierda inclusive no lo entendi. Posiblemente si Pern en vez de decir frase tan sencilla hubiese dicho en forma complicada, la izquierda lo habra reconocido como un hombre genial. Pero como dijo esta verdad tan sencilla, como afirm en este lenguaje tan claro la relacin directa que hay entre la lucha de liberacin nacional y la lucha de clases interna, solamente fue entendida por el pueblo, que al fin y al cabo era lo que interesaba. La burguesa argentina no poda captar ese problema, sus categoras mentales no llegaron a l. El 17 de octubre (y yo lo recuerdo porque hay gente que lo ha limitado a mera evocacin sentimental, a mera efemrides, y no revalorizado en cuanto a hecho revolucionario irreversible), se produjo algo que fue fundamental y del que el pas no ha de volver atrs: los hombres y mujeres que concurrieron a la Plaza de Mayo, recobraron su personalidad que hasta entonces estaba escindida en la artificiosa dicotoma liberal, entre un hombre explotado en las horas de trabajo que se converta en ciudadano libre en cuanto sala del trabajo y se iba a tomar mate al comit radical.

MOVILIZAR
LAS RIQUEZAS

NACIONALES
Por qu cay el peronismo? Por qu traicion fulano a mengano? Por qu tal o cual personaje no respondi a tal o cual consigna? Por una casualidad? Por qu cay como cay? Sin luchar? Sintetizo mi idea: pasado el momento del ciclo ascendente de postguerra, en el cual el ingreso nacional creciente permita que, junto con la prosperidad industrial, la clase obrera participase en esa creacin de riqueza, la lucha de clase se fue agudizando. La crisis del ao 1950-51, donde se perdieron las cosechas, normalmente hubiese sido solucionada a costa del hambre y la sed de los argentinos. Tcnicamente el gobierno dio soluciones correctas, sin hambrear al pueblo, sin bajar los niveles de consumo, sin deterioro general de la economa, fue recuperando sus niveles, y al producirse el mitn septembrino, ya estbamos en una economa que funcionaba perfectamente. Pero la burguesa, que pese a sus protestas contra Pern, a quien consideraba un usurpador desde el punto de vista de su mentalidad poltica, sin embargo se ve beneficiada por su poltica industrialista; ya quera otro tipo de solucin, la misma solucin que se viene ensayando desde 1955: el arreglo con el imperialismo. Y a esa altura, a mi juicio, el peronismo no tena ms que dos caminos: o entregarse al imperialismo, cosa que era inconcebible en el pensamiento y la trayectoria de Pern, o de lo contrario, pegar un violento giro revolucionario e ir a movilizar las riquezas que estaban ac, dentro del pas, en el latifundio, en la zona ganadera, en los grandes conglomerados industriales, que de una u otra manera tenan dependencia imperialista.

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LAS G

S E D RAN

NES O I S I E C R DE P M SON SIE

S A C I T POL
El partido y la administracin y gran parte del sindicalismo sufrieron un proceso de burocratizacin, y ah donde deba haber sido el campo de desarrollo ideolgico se transform en una esclerotizada estructura burocrtica donde cualquier recomendado lo mismo poda ir de gerente de una empresa, como interventor del partido. Se identificaron las tareas administrativas con las tareas polticas y lgicamente en estos casos se produce una cierta degeneracin: cualquier burcrata firma un decreto y cree que ha contribuido a la grandeza de la Nacin; dice tres palabras de obsecuencia y cree que es artfice del triunfo peronista; murmura una arenga patritica y cree que la Repblica le est en deuda.

El mal proceso de seleccin determin que ante esa coyuntura a que me estoy refiriendo, el salto cualitativo no era una medida tcnica, sino una medida poltica. Porque en definitiva, las grandes decisiones nunca son tcnicas, no son econmicas, son decisiones polticas sobre lo tcnico y en lo econmico. Pero la falta de una estructura poltica determin que en el momento en que corresponda haber intentado algn ensayo nuevo, algn alcance revolucionario, las soluciones que tena el presidente al alcance de su mano eran todas administrativas.

EL PELIGRO de la obsecuencia
Lo que a Pern lo hace valer en el 17 de octubre, y lo que le desmiente todas las patraas sobre el lder fascista, que tambin tiene multitudes, es que el lder de las masas, el hroe de la historia de un momento dado, no es un hombre que instrumenta, que mediatiza las masas; es la sntesis, es el hombre que encarna los anhelos populares en un momento dado, y entonces s, aparece embellecido por todos los reflejos de la historia, porque no es un hecho personal ejercindose sobre las masas, sino que es la sntesis de un sentimiento multitudinario que encuentra el caudillo y la forma de encarnarse. Pero en lugar de ese proceso se fue creando el otro, el de lder infalible, el insustituible, que por omnisciencia deba conocer todos los problemas que no le llegaban, porque es caracterstica de una burocracia, no el no saber resolver los problemas, sino el plantear que no hay problemas. Cuando cae el peronismo, qu ocurri con esa burocracia? Desapareci en su inmensa mayora; y no es simplemente porque fuese una burilada acostumbrada a las comodidades; no, ah haba otro fenmeno; es que, a semejanza del rgimen que los haba golpeado, ellos tambin creyeron que el peronismo era asunto terminado, compartieron esa visin del peronismo como un fenmeno circunstancial, desde que no podan comprender que el peronismo no era un hecho de magia sino que era la expresin poltica que tomaron determinadas fuerzas del desarrollo que si algn da, porque el peronismo malogre su vocacin, abdique de su misin, desapareciese el peronismo, no desaparecera esa fuerza porque no es simplemente un hecho de la superestructura poltica sino que es la forma poltica que toma un hecho econmico y social.

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O M A V NO

S A VOL

R T A R VE

Por otra parte, cuando nos disolvamos como peronistas, si es que lo hacemos, es porque otra fuerza representar el papel Es un error creer que lo realista es el juego poltico, cuando revolucionario que representa en este momento el peronismo. para un movimiento de este tipo es hacer una gran poltica de principios, una gran poltica de lnea revolucionaria, que no significa ni el bochinche, ni el desorden, ni el delirio Pero no nos vamos a disolver, esa masa no va a volver al viejo terrorista, no. Significa una estrategia, en la cual estn coorjuego de la democracia clsica, y adems a esa famosa con- dinados todos los movimientos y en la cual ningn medio de ciliacin de clases que uno ha odo hablar tanto. Cundo lucha es descartado, pero donde no ocurra como ahora, que ac se consigui nada por la conciliacin de clases? Los que el movimiento est todo volcado al electoralismo y cuando tenemos memoria de lo que sucedi en 1945, cada conquista llegue el golpe de estado sobre la masa, acurdense de que hubo que conseguirla con la fuerza del Estado detrs, que hay poltica de reemplazo. contra el aguinaldo iba a haber lock-out patronal, que se fren ordenando a los obreros que en tal caso tomasen los establecimientos cerrados; nunca, no hay memoria que la clase dirigente de la Argentina haya cedido nada, ni aunque sea para salvar sus propios intereses! Lo que hacen cuando estn en peligro es ms garrote, ms fuerza bruta, ms violencia, pero en ningn caso por conciliacin, en ningn caso imita a los famosos conservadores ingleses que tienen como modelo, que hacen cesiones para conservar lo principal.

La poltica realista es la poltica revolucionar ia

La crisis no es del cap ital, sino del capitalismo

Los que dicen que la economa debe estar al servicio del hombre y no el hombre al servicio de la economa, todo es falso; la economa est dedicada a la produccin y se orienta por el lucro; todo lo dems son chistes. Cuanto ms se podrn evitar, con una legislacin ms o menos como la que tena Pern, los tremendos abusos, pero a esta altura lo que aqu se cuestiona no es el capital sino el capitalismo en s mismo como un sistema de abuso y despojo del ser humano y la deshumanizacin de los hombres.