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Paulo Ramos Distrital de Redeno Par - Brasil

oje em dia sob o impacto da alta crtica, algumas pessoas esto impugnando a autoridade da Bblia, duvidando de sua credibilidade, autoridade exclusiva e guia adequada para os tempos atuais.

Apegando-se a dados empricos, a experincia e a tradio, definem as discusses acerca do uso do lcool, a legitimidade da homossexualidade, o problema das origens e outros aspectos do estilo de vida cristo. Sobre o lcool, surgem as perguntas: A bblia condena o uso do lcool ou apenas est contra o abuso do lcool? Em verdade, alguns resultados de investigaes sobre os benefcios mdicos do lcool sugerem que dois ou trs tragos por dia fazem bem. (...) pode ser mais saudvel do que um regime no alcolico. Quanto argumentao sobre a moralidade da homossexualidade, um telogo argumenta que h uma evidncia cientfica que alguns j nascem homossexuais. Assim, o que acontece, se esta evidncia est contra as Escrituras? Quanto ao lesbianismo, uma instrutora bblica, professora de colgio secundrio cr que sua relao lesbiana foi o dom de Deus para a converso de sua companheira. Para a professora, as Escrituras no a nica fonte de autoridade. Diz que necessitamos contemplar o resto do mundo natural e tambm escutar a voz de Deus dentro de mim. Vimos nestas e outras tendncias uma forte oposio ao que afirma o apstolo Pedro no captulo dois de 1 Pedro, dando-nos a entender que a Bblia deve confirmar e ser a norma de nossa experincia, ao contrrio do que pensa a atual gerao pluralista. Quanto ao registro bblico do gnesis, um colaborador do livro The Welcome Table usa uma imaginao santificada para afirmar: primeiro, necessitamos tornar claro o que Gnesis 2 e o que no . um relato das origens, um relato para instruir e alguns para entreter, contado de tal maneira para que seja fcil de ser recordado e voltar a contar. No histria nem cincia. Em outras palavras, nem sempre podemos confiar na exatido histrica ou cientfica de Gnesis 2. lamentvel quando se apresentam aos membros de alguma igreja anlises superficiais de relatos paralelos como se fossem obras biblicamente profundas.

Todas essas suposies equivocadas quanto a inspirao, confiabilidade e nica autoridade das Escrituras resultam em um desvio da Palavra e, consequentemente, de doutrinas bblicas expostas claramente. Tambm afetam a posio sobre assuntos de estilo de vida crist: o aborto, a poligamia, o vesturio, o alimento puro, as jias, o uso de bebidas alcolicas, a guerra, etc. Em seu livro Recibiendo la palabra, o telogo Samuel Koranteng-Pipim diz que afirmaes srias esto sendo consideradas um Cavalo de Tria, onde telogos e eruditos cristos se utilizam da alta crtica, dizendo no se influenciar por seus pressupostos, mas demonstrando na prtica que esto se desviando da Bblia, trazendo dvidas sobre as crenas fundamentais do cristianismo, tais como a inspirao, confiabilidade e exclusiva autoridade bblica; a expiao substituta de Cristo; a salvao pela graa, por meio da f; a mensagem do santurio, entre outras e esto levando o povo cristo remanescente a impugnar os ensinos histricos. Objees quanto a poligamia, homossexualidade, comer alimentos impuros, beber bebidas alcolicas, e outros, fazem parte de uma grande gama de uma apologia que tem como pano de fundo os fundamentos da alta crtica. Acredito que o senso crtico deste grupo de pensadores atinge o nvel da desonestidade uma vez que sustentados por organizaes fazem apologias a alta crtica colocando em perigo a estabilidade doutrinria e organizacional da sua entidade mantenedora, bem como seu estilo de vida. A exposio do autor do livro neste aspecto muito oportuna, j que no um tema que est sendo muito debatido no mbito da igreja. Isso faz com que o leitor sinta-se motivado a entender o que est acontecendo e buscar uma maior capacitao, atravs de estudos, a fim de defender sua f. Fontes externas, ou seja, outra voz, como coloca o autor, est dando as Escrituras Sagradas uma nova interpretao. E isto est fazendo com que, tal como j afirmado, se duvide da Bblia como a autorizada Palavra de Deus. Muitos desses defensores da alta crtica afirmam que j que a Bblia divina e humana, a poro divina pode ser perfeitamente fidedigna, mas a poro humana no. O que no ficou claro neste ponto foi, qual a poro divina e qual a poro humana. Um tema chama a ateno nesta leitura, pois uma novidade em termos de aprendizado. Trata-se da revelao progressiva, onde algumas instituies a propaga a fim de justificar a ordenao das mulheres ao ministrio pastoral, por exemplo. Esta verdade progressiva sugere que Deus no revelou toda a verdade em algum tempo prvio, e a revelao no est presa a um pensamento e as normas de conduta dos profetas e discpulo de ento, seno que Deus vive e est ativo hoje e amanh. Em fim Deus levar Seu povo a descobrir novas verdades. Os liberais oferecem uma reforma na igreja, mas uma reforma diferente, onde se baseia numa reinterpretao do corpo doutrinrio, ou seja, das doutrinas bblicas.

Acreditamos que nosso maior perigo de sermos derrotados pelo poder do inimigo no est no mau que vem de fora. A autora americana Ellen G. White, diz que: Temos muito mais que temer os inimigos internos do que os externos. 1ME, 142. Est mais do que na hora de nos apegarmos as Sagradas Escrituras e permitirmos que Deus atravs dela, revele sua vontade a cada um de ns. Mas no basta Ele revelar sua vontade, necessrio pratic-la, pois disse Jesus: Nem todo o que me diz: Senhor, Senhor! Entrar no reino dos cus, mas aquele que faz a vontade de meu pai, que est nos cus.

Artigo Baseado no texto de: Samuel Koranteng-Pipim. Recibiendo la palabra. Buenos Aires: Asociacin Casa Editora Sudamericana, 2000. 115 a 230 (115 pginas).