Resea del Libro El Origen de la Familia, la Propiedad Privada y el Estado de Friedrich Engels

Universidad Autnoma de Entre Ros Facultad de Humanidades, Artes y Ciencias Sociales Sub-Sede Concepcin del Uruguay Licenciatura en Historia Seminario I Ciclo: 2013 Docente: Eskenazi, Matas Estudiante: Delsart, Ileana DNI: 36.248.320 Email: ileanadelsart@gmail.com

Engels, Friedrich (1980). El Origen de la Familia, la Propiedad Privada y el Estado. En Obras Escogidas de C. Marx y F. Engels, Tomo III. Mosc: Edit. Progreso. PP. 110-185.

Resea del Libro El Origen de la Familia, la Propiedad Privada y el Estado de Friedrich Engels

Justificacin:
La eleccin de esta obra fue realizada a partir de la lectura del texto de Perry Anderson, Consideraciones sobre el Marxismo Occidental1, este libro despert el inters acerca de la evolucin y desarrollo del pensamiento marxista, sus diferentes etapas y principales referentes de las mismas. Luego de hacer una extensa bsqueda sobre las diferentes obras escritas por autores como Benjamn, Lefebvre, Althusser, Adorno y Gramsci sin encontrar alguna que coincidiera con un tema de inters y relacionado con la problemtica a trabajar en la Tesina, decid indagar en la generacin fundadora de este pensamiento, es as que en esta bsqueda me encontr con El Origen de la Familia, la Propiedad Privada y el Estado de Friedrich Engels. Este libro atrajo mi atencin directamente por su nombre, el cual coincide con la problemtica que deseo desarrollar en mi tesina final, la cual consiste en el rol que las familias labradoras jugaron en la conformacin del Estado tanto entrerriano como argentino. Sin embargo el periodo abarcado por el texto es muy anterior pero adquiere una gran relevancia ya que su objetivo es entender el surgimiento de la propiedad privada y el Estado a partir de los cambios sufridos en la estructura familiar. Por otro lado, otro punto a tener en cuenta es que esta obra incluye un anlisis pormenorizado de la gens iroquesa del norte de Amrica algo nico, ya que el resto de los autores consultados slo se enfocaban en problemticas europeas, sin tener en cuenta otros espacios geogrficos. Este fue otro punto decisivo a la hora de la eleccin ya que mis intereses histricos estn muy lejos del recorte espacial europeo, ms bien estn ligados a la historia propia de nuestro continente. Adems incluye estudios sobre culturas poco tenidas en cuenta como la cultura celta. En conjuncin a los puntos mencionados anteriormente, la lectura de este autor me pareci sumamente interesante, ya que es poco trabajado en la carrera. Engels representa en colaboracin con Marx la fundacin del materialismo histrico, por lo cual me pareci una eleccin acorde para comprender la problemtica de mi inters desde esta perspectiva de anlisis. Asimismo resulta atractivo entender el posicionamiento que adopta un autor decimonnico, en un siglo impregnado de paradigma evolucionista y de una visin de las ciencias sociales fuertemente vinculadas con el mtodo y forma de funcionamiento de las ciencias naturales. Por otra parte, entender como un autor que representa una ruptura con el pensamiento y el paradigma de la poca, an puede quedar preso de categorizaciones como civilizacin y barbarie. Sin embargo, resulta de suma importancia esta lectura para comprender como se piensa a la familia, la posesin de la tierra y el Estado desde el marxismo, as como fundamenta su visin de los procesos histricos no slo en base a lo europeo sino a lo americano, al igual de entender cmo interpreta los cambios sociales tanto en muestro continente, como en Grecia, Roma, y en los pueblos germanos. Por ltimo cabe hacer la aclaracin que esta obra no se enfoca en el periodo que se pretende analizar en la Tesina, sino que hace un relevamiento temporal desde aproximadamente el 700 a.C. hasta mediados del modo de produccin Feudal.-

2
1

Anderson, Perry (1987). Consideraciones sobre el Marxismo Occidental. Mxico: Edit. Siglo XXI.

Resea del Libro El Origen de la Familia, la Propiedad Privada y el Estado de Friedrich Engels

Engels, Friedrich (1980). El Origen de la Familia, la Propiedad Privada y el Estado. En Obras Escogidas de C. Marx y F. Engels, Tomo III. Mosc: Edit. Progreso. PP. 110-185.
La obra a resear es El Origen de la Familia, la Propiedad Privada y el Estado de Friedrich Engels2, su primera edicin se realizo en 1884 en Hottingen- Zrich en idioma alemn. El autor de este libro fue un ferviente militante e intelectual movimiento socialista, su elaboracin terica dio como resultado obras tan relevantes como, La situacin de la clase obrera en Inglaterra (1845), Socialismo utpico y Socialismo Cientfico (1882), y El Fin de la Filosofa Clsica Alemana (1888). En su transcurso como activista de socialismo entablo una profunda relacin de amistad con Karl Marx, escribiendo otros grandes libros como, La Sagrada Familia (1844), La ideologa alemana (1844-46) y el Manifiesto Comunista (1848). El libro se enmarca en el inicio de la temtica sobre Historia de la Familia, donde se da un debate extenso y con posturas sumamente encontradas, sin embargo a diferencia de la mayora de los autores de la poca Engels se apoya en escritos de un autor estadounidense, dejando de lado y criticando las posturas de los historiadores ingleses por ser ineficientes y no integrar nuevos conocimientos. Estructuralmente esta obra consta 75 pginas divididas en once partes, las dos primeras corresponden al prefacio a la primera edicin de 1884, y el prefacio a la cuarta edicin de 1891. Mientras que las nueve restantes corresponden al cuerpo central del libro. El primer captulo trata sobre los estadios prehistricos de cultura, el segundo sobre la familia, el tercero corresponde a la gens iroquesa mientras que el cuarto de la gens griega, el quinto sobre la gnesis del Estado ateniense, el sexto sobre la gens y el Estado en Roma, el sptimo la gens entre los celtas y entre los germanos, el octavo, la formacin del Estado de los germanos y por ltimo el noveno llamado Barbarie y Civilizacin. El autor explicita que este libro se encuentra basado en las investigaciones realizadas por el antroplogo estadounidense Lewis H. Morgan en su libro La Sociedad Primitiva (1877). Las categorizaciones que utiliza las toma directamente de este autor, el cual establece que la humanidad paso por tres periodos tnicos en su evolucin, a saber salvajismo, barbarie, civilizacin. Es por este motivo que esta obra de Engels por momentos se torna puramente antropolgica ms que histrica. Las fuentes utilizadas son sobretodo secundarias, se vale testimonios y relatos mticos como la Ilada y la Odisea de Homero, los cinco libros de Moiss, adems de obras de la poca como Germania de Tcito, as como se centra en la reproduccin y crtica de investigaciones realizadas por diferentes autores tales como, el ya citado Morgan, Bachofen (1861), MacLennan (1886), Marx, Tylor (1865), Giraud-Teulon (1874), Lubbock (1882). Estos en su mayora historiadores que hacen un anlisis cuasiantropolgico de las sociedades antiguas. En cuanto a las fuentes primarias Engels esboza que se valdr de ellas para profundizar los datos obtenidos por estos autores, sin embargo no explicita en ningn pasaje del libro cuales son estas, ni su procedencia.

Naci en Barmen, Renania en 1820 y falleci en Londres en 1895. Creci en el seno de una familia acomodada, conservadora y religiosa, propietaria de fbricas textiles.

Resea del Libro El Origen de la Familia, la Propiedad Privada y el Estado de Friedrich Engels

El Origen de la Familia, la Propiedad Privada y el Estado es una obra que trata de explicar como las transformaciones en la familia, la concepcin acerca del matrimonio, el poder y el rol de la mujer en la sociedad se encuentran profundamente ligado a los cambios econmicos-productivos de la misma. Dicho de otra manera, trata dilucidar como la familia, llamada gens, fue mutando tanto es su constitucin como en sus funciones llegando a su destruccin para dar paso a la propiedad privada, la familia actual3, y sobre todo al Estado, es decir, que estas modificaciones son producto del aumento de la productividad y de la divisin del trabajo, dando lugar a la desaparicin del comunismo primitivo y a la aparicin de clases dentro de la sociedad. En consecuencia de esta divisin en clases de la sociedad, es decir la destruccin de la igualdad para dar paso a una clase explotadora y otra explotada, surge el Estado como institucin defensora y legitimadora de los intereses de la clase dominante en detrimento de la clase dominada. Este sera el comienzo de la luchas de clases. Resumido en menos de un prrafo se encuentra el fundamento terico que guiara la argumentacin de todo el libro, el cual dice de la siguiente manera: Segn la teora materialista, el factor decisivo en la historia es, en fin de cuentas, la produccin y reproduccin de la vida inmediata. Pero esta produccin y reproduccin son de dos clases. De una parte, la produccin de medios de existencia, de productos alimenticios, de ropa, de vivienda y de instrumentos que para producir todo eso se necesita; de otra parte, la produccin del hombre mismo, la continuacin de la especie. El orden social en que viven los hombres en una poca o en un pas dado, esta condicionado por esas dos especies de produccin: por el grado de desarrollo del trabajo, de una parte, y de la familia, de la otra []Sin embargo, en el marco de este desmembramiento de la sociedad basada en los lazos de parentesco, la productividad del trabajo aumenta sin cesar, y con ella se desarrollan la propiedad privada y el cambio, la diferencia de fortuna, la posibilidad de emplear fuerza de trabajo ajena y, con ello, la base de los antagonismos de clase []La sociedad antigua, basada en uniones gentilicias, salta al aire a consecuencia del choque de las clases sociales recin formadas; y su lugar lo ocupa una sociedad organizada en Estado y cuyas unidades inferiores no son ya gentilicias, sino unidades territoriales [] 4 Como su titulo lo prev, los ejes principales por los cuales transita esta obra, son la familia, la propiedad privada y el Estado. Sin embargo el libro comienza con una enunciacin de los tres estadios sociales por los cuales la humanidad paso en su transito a la civilizacin, categorizacin muy propia del paradigma de la poca que se contrapone a la visin progresista que Engels expresa en otros temas, como lo es el rol de la mujer en la sociedad. Volviendo a las categoras el autor, tomando a Morgan, plantea tres grandes estadios, el salvajismo, la barbarie y la civilizacin. A grandes rasgos podemos decir que el salvajismo abarca desde la etapa donde el hombre era slo recolector hasta la invencin del arco y la flecha; la barbarie comienza con la introduccin de la alfarera y termina con la invencin de la escritura, donde empieza el ltimo estadio, la civilizacin.

Actual al menos hasta la poca en que se escribi este libro. Engels, Friedrich (1980). El Origen de la Familia, la Propiedad Privada y el Estado . En Obras Escogidas de C. Marx y F. Engels, Tomo III. Mosc: Edit. Progreso. PP. 110
4

Resea del Libro El Origen de la Familia, la Propiedad Privada y el Estado de Friedrich Engels

Una de las principales hiptesis de trabajo, es la siguiente: La forma americana es la forma original de la gens, siendo la forma grecorromana una forma posterior derivada; de que toda la organizacin social de los griegos y romanos de los tiempos primitivos en gens, fratria y tribu, encuentra su paralelo fiel en la organizacin indoamericana5 Con esto quiere establecer que tomando el estudio realizado por Morgan sobre la gens iroquesa en Amrica, la cual se encuentra en un estadio inferior y por lo tanto anterior respecto a la sociedad europea, se puede instaurar un modelo de referencia para comprender el desarrollo y evolucin de las sociedades a nivel mundial. A partir del estudio de Morgan se define a la Gens como el grupo que se jacta de constituir una descendencia comn y que esta unido por ciertas instituciones sociales y religiosas, formando una comunidad particular 6 Las gens se caracterizan por tener ciertas costumbres, por ejemplo, eligen un Sachem (representante en tiempo de paz) y un caudillo (jefe militar), ningn miembro tiene derecho a casarse en el seno de la gens, la propiedad de los difuntos pasa a los dems miembros de la gens, la gens tiene un consejo con miembros, todos ellos con el mismo derecho de voto. A su vez las gens agrupadas forman las fratrias, y varias de estas, una tribu la cual tambin posee caractersticas particulares, tienen un territorio propio de asentamiento, y uno extenso de caza y pesca, un dialecto propio, ideas religiosas (mitologa) y ceremonias del culto comunes y un consejo de tribu para los asuntos comunes. El aspecto de esta obra que me parece importante de destacar y darle una mayor relevancia respecto a los dems temas tratados es el anlisis que se hace sobre el paso de una sociedad matriarcal a una patriarcal, considerndolo el punto de inflexin entre una sociedad igualitaria a una de clases. Es en este aspecto donde se encuentra la mayor riqueza de este libro, y su mayor aporte conceptual, sobre todo la revalorizacin que se hace de la mujer como sujeto histrico teniendo en cuenta la poca en que fue escrito este texto. En un principio las gens estaban organizas segn el derecho matriarcal, esto significa que las relaciones humanas se encontraban marcadas y fundamentadas en el lazo consanguneo femenino. Dicho de otra manera, la pertenencia a una gens determinada, el grado de parentesco, el matrimonio, la herencia estn regidos por lnea maternal. Esto es producto a que en los tiempos tempranos de la humanidad las relaciones sexuales eran promiscuas, no exista la monogamia, por lo tanto todos los hombres pertenecan igualmente a todas las mujeres y viceversa, lo cual hacia imposible establecer un lazo de paternidad, slo se poda estar seguro del lazo materno. Este estado de libertad fue mutando dando lugar a diferentes tipos de familias, la primera llamada familia consangunea donde los grupos conyugales se clasifican por generaciones, es decir, los ascendentes y descendientes estn excluidos de los derechos y los deberes del matrimonio, mientras que todo otro vnculo de sangre es considerado
5 6

Ibd. PP. 144. Ibd. PP. 144.

Resea del Libro El Origen de la Familia, la Propiedad Privada y el Estado de Friedrich Engels

como matrimonio y presupone comercio carnal recproco. El siguiente paso fue la familia punala donde se excluye a los hermanos de las relaciones sexuales. La familia sindismica es el tercer paso en esta modificacin, el hombre vive con una mujer, pero la poligamia y la infidelidad ocasional sigue siendo un derecho para los hombres se exige la ms estricta fidelidad a las mujeres mientras dure la vida comn. Sin embargo, el vnculo conyugal se disuelve con facilidad por una u otra parte, y despus, como antes, los hijos solo pertenecen a la madre.7 Por ltimo, la familia monogmica la cual se funda en el predominio del hombre, su fin expreso es el de procrear hijos cuya paternidad es indiscutible, los hijos adquieren calidad de herederos directos, han de entrar un da en posesin de los bienes de su padre. En resumidas cuentas podemos decir que la evolucin de la familia se baso en la expulsin de los parientes cercanos, provocando una disminucin del numero de integrantes, para dar lugar a una familia monogmica con el liderazgo central puesto en el hombre. En paralelo a este proceso se produce una escisin entre la familia y el poder femenino, cada vez perdan ms su posicin de liderazgo en beneficio del hombre, dando como resultado una sociedad patriarcal, donde la mujer se vio degrada y convertida en servidora, esclava del hombre y en un mero instrumento de reproduccin. Por otra parte, mientras todo este proceso se desarrollaba se fueron logrando avances como la domesticacin animal. Adems de ser el inicio de la divisin del trabajo ya que al consolidarse la filiacin masculina, y por ende la herencia pasar de padres a hijos la familias pudieron adquirir ms riquezas que le permitan tener mano de obra ajena para el cuidado del naciente rebao, esto provoco una diferenciacin social, que sumado a la perdida de igual por parte de la mujer, la total sumisin de la sociedad al hombre adulto, y la apropiacin de bienes que ya no son comunitarios, dio como corolario el nacimiento de la propiedad privada que luego desembocara en la creacin de un Estado para defensa de los intereses de esta nueva clase, la dominante. Podemos concluir que esta obra de Friedrich Engels, es un aporte sustancial a la Historia de la Familia desde la visin materialista de la historia, con una condensacin de datos que permiten un recorrido histrico desde el comunismo primitivo hasta el feudalismo sin desperdicios. El contenido histrico de este texto es fundamental para comprender no slo la historia de la familia sino la transicin de una sociedad a otra. El relevamiento bibliogrfico tiene una riqueza indiscutible, lo que permite abrir el abanico de lecturas hacia un sinfn de nuevos autores contemporneos a l. Sin embargo el creer que pueden existir reglas sociales que permitan transpolar el desarrollo de una sociedad a otra es sumamente pretencioso, y de muy discutible posicionamiento. Si bien, es profundamente fundamentada su postura hay que tener en cuenta que cada sociedad se desarrolla segn su propio contexto, por lo cual hacer este tipo de comparaciones se torna casi imposible. Finalizando, es un libro 100% recomendable tanto para temas relacionados a la Historia de la Familia, como para la Historia del Feminismo y la Mujer, asimismo para tener un pantallazo general de la historia europea y de las culturas de Amrica del Norte.

6
7

Ibd. PP. 127.