EDUCAO ndice I. Primeiros Princpios 1 Fonte e Objetivo da erdadeira Ed!

ca"#o $ 1% & A Esco'a do (den $ &) % A Ci*ncia do +em e do ,a' $ &% - Como se .e'aciona a Ed!ca"#o com a .eden"#o $ &/ II. I'!stra"0es 1 A Ed!ca"#o de Israe' $ %% 2 As Esco'as dos Pro3etas $ -1 4 ida de 5randes 6omens $ 11 III. O ,estre dos ,estres / O ,estre Enviado de De!s $ 4% 7 Uma I'!stra"#o de 8e!s ,9todos $ /I . Ensino da :at!re;a 1) De!s na :at!re;a $ 77 11 <i"0es de ida $ 1)& 1& O!tras <i"0es Objetivas $ 11% . A +b'ia Como A=ente Ed!cador 1% C!'t!ra ,enta' e Espirit!a' $ 1&% 1- A Ci*ncia e a +b'ia $ 1&/ 11 Princpios e ,9todos Comerciais $ 1%1 12 +io=ra3ias +b'icas $ 1-2 14 Poesia e C>nticos $ 117 1/ ,ist9rios da +b'ia $ 127 17 6ist?ria e Pro3ecia $ 14% &) Ensino e Est!do da +b'ia $ 1/1 I. C!'t!ra Fsica &1 Est!do de Fisio'o=ia $ 171 && @emperan"a e Diet9tica $ &)& &% .ecrea"#o $ &)4 &- Ed!ca"#o ,an!a' $ &1II. A Forma"#o do CarAter &1 Ed!ca"#o e CarAter $ &&1 &2 ,9todos de Ensino $ &%) &4 Comportamento $ &-) &/ .e'a"#o do est!Ario Para com a Ed!ca"#o $ &-2 &7 O 8Abado $ &1) %) F9 e Ora"#o $ &1% %1 O @raba'Bo ita'cio $ &2& III. Os ,estres 8!ba'ternos %& Prepara"#o $ &41 %% Coopera"#o $ &/% %- Discip'ina $ &/4 IC. O C!rso 8!perior %1 A Esco'a do A'9m $ %)1 I. Primeiros Princpios D.e3'etindoE como !m espe'BoE a ='?ria do 8enBorE somos trans3ormados de ='?ria em ='?ria.D II Cor. %F1/. 1 Fonte e Objetivo da erdadeira Ed!ca"#o PA=. 11 PA=. 1& PA=. 1% A ci*ncia do 8anto 9 a pr!d*ncia. GProv. 7F1).H

DUneIteE poisE a De!s.D J? &&F&1. :ossas id9ias acerca da ed!ca"#o t*m sido demasiadamente acanBadas. 6A a necessidade de !m objetivo mais amp'o e mais e'evado. A verdadeira ed!ca"#o si=ni3ica mais do K!e avan"ar em certo c!rso de est!dos. ( m!ito mais do K!e a prepara"#o para a vida presente. isa o ser todoE e todo o perodo da eList*ncia possve' ao Bomem. ( o desenvo'vimento BarmMnico das 3ac!'dades 3sicasE inte'ect!ais e espirit!ais. Prepara o est!dante para a satis3a"#o do servi"o neste m!ndoE e para aK!e'a a'e=ria mais e'evada por !m mais di'atado servi"o no m!ndo vindo!ro. A 3onte de seme'Bante ed!ca"#o 9 apresentada nestas pa'avras das Escrit!ras 8a=radasE re3erentes ao 8er in3initoF :E'e Dest#o escondidos todos os teso!ros da sabedoriaD. Co'. &F%. DConse'Bo e entendimento tem.D J? 1&F1%. O m!ndo tem se!s =randes ensinadoresE Bomens de poderoso inte'ecto e vasta capacidade de pesK!isaE pessoas c!jas pa'avras t*m estim!'ado o pensamento e reve'ado eLtensos campos ao saberN tais indivd!os t*m sido Bonrados como =!ias e ben3eitores do =*nero B!manoN BAE por9mE A'=!9m K!e 8e acBa acima de'es. Podemos de'inear a s9rie dos ensinadores do m!ndoE no passadoE at9 ao ponto a K!e atin=em os re=istros da 6ist?riaN PA=. 1a <!;E por9mE eListi! antes de'es. Assim como a <!a e as estre'as do nosso sistema p'anetArio resp'andecem pe'a '!; re3'etida do 8o'E assim tamb9m os =randes pensadores do m!ndoE tanto K!anto s#o verdadeiros os se!s ensinosE re3'etem os raios do 8o' da J!sti"a. Cada raio de pensamentoE cada 'ampejo do inte'ectoE procede da <!; do m!ndo. ,!ito se 3a'a presentemente acerca da nat!re;a e import>ncia de !ma Ded!ca"#o s!periorD. A verdadeira Ded!ca"#o s!periorD 9 transmitida por AK!e'e com K!em est#o a Dsabedoria e a 3or"aD GJ? 1&F1%H e de c!ja boca Dvem o conBecimento e o entendimentoD. Prov. &F2. @odo o saber e desenvo'vimento rea' t*m s!a 3onte no conBecimento de De!s. Para onde K!er K!e nos vo'vamosE seja para o m!ndo 3sicoE inte'ect!a' o! espirit!a'N no K!e K!er K!e contemp'emosE a3ora a mancBa do pecadoE reve'aIse esse conBecimento. O!a'K!er K!e seja o ramo de pesK!isa a K!e procedamos com !m sincero prop?sito de cBe=ar P verdadeE somos postos em contato com a Inte'i=*ncia invisve' e poderosa K!e opera em t!do e atrav9s de t!do. A mente B!mana 9 co'ocada em com!nB#o com a mente divinaE o 3inito com o In3inito. O e3eito de ta' com!nB#o sobre o corpoE o esprito e a a'ma estA a'9m de toda estimativa. EncontraIse nesta com!nB#o a mais e'evada ed!ca"#o. ( o pr?prio m9todo de De!s para o desenvo'vimento. DUneIteE poisE a De!sD GJ? &&F&1HE 9 8!a mensa=em P B!manidade. O m9todo esbo"ado nessas pa'avras 3oi o se=!ido na ed!ca"#o do pai de nossa ra"a. Era assim K!e De!s instr!a a Ad#o K!ando se acBava no santo (denE na ='?ria de s!a varoni'idade impecAve'. A 3im de compreendermos o K!e se acBa envo'vido na obra da ed!ca"#oE necessitamos considerar tanto a nat!re;a do Bomem como o prop?sito de De!s ao criAI'o. Precisamos tamb9m considerar a m!dan"a na condi"#o do Bomem em virt!de da entrada do conBecimento PA=. 11 do ma'E e o p'ano de De!s para ainda c!mprir 8e! ='orioso prop?sito na ed!ca"#o da B!manidade. O!ando Ad#o sai! das m#os do CriadorE tra;ia e'e em s!a nat!re;a 3sicaE inte'ect!a' e espirit!a'E a seme'Ban"a de se! Criador. DE crio! De!s o Bomem P 8!a ima=emD G5*n. 1F&4HE e era 8e! intento K!e K!anto mais o Bomem vivesse tanto mais p'enamente reve'asse esta ima=emE re3'etindo mais comp'etamente a ='?ria do Criador. @odas as s!as 3ac!'dades eram passveis de desenvo'vimentoN s!a capacidade e vi=or deveriam a!mentar contin!amente. asto era o a'vo o3erecido a se! eLerccioE e ='orioso o campo aberto P s!a pesK!isa. Os mist9rios do !niverso visve' I as Dmaravi'Bas dAK!e'e K!e 9 per3eito nos conBecimentosD GJ? %4F12H convidavam o Bomem ao est!do. AK!e'a com!nB#o com 8e! criadorE 3ace a 3ace e toda ntimaE era o se! a'to privi'9=io. 6o!vesse e'e permanecido 3ie' a De!sE e t!do isto teria sido se! para sempre. Atrav9s dos s9c!'os in3indAveisE teria e'e contin!ado a obter novos teso!ros de conBecimentosE a descobrir novas 3ontes de 3e'icidade e a a'can"ar concep"0es cada ve; mais c'aras da sabedoriaE do poder e do amor de De!s. ,ais e mais amp'amente teria e'e c!mprido o objetivo de s!a cria"#oE mais e mais teria e'e re3'etido a ='?ria do Criador. Pe'a desobedi*nciaE por9mE isto se perde!. Com o pecado a seme'Ban"a divina 3ico! obsc!recidaE sendo K!ase K!e tota'mente apa=ada. En3raK!ece!Ise a capacidade 3sica do Bomem e s!a capacidade menta' dimin!i!N o3!sco!IseI'Be a vis#o espirit!a'. @orno!Ise s!jeito P morte. @odaviaE o ser B!mano n#o 3oi deiLado sem esperan"a. Por in3inito amor e miseric?rdia 3oi concebido o p'ano da sa'va"#oE concedendoIse !m tempo de =ra"a. .esta!rar no Bomem a ima=em de se! A!torE 'evAI'o de novo PA=. 12 P per3ei"#o em K!e 3ora criadoE promover o desenvo'vimento do corpoE esprito e a'ma para K!e se p!desse rea'i;ar o prop?sito divino da s!a cria"#o I ta' deveria ser a obra da reden"#o. Este 9 o objetivo da ed!ca"#oE o =rande objetivo da vida. O amorE base da cria"#o e reden"#oE 9 o 3!ndamento da ed!ca"#o verdadeira. Isto se evidencia na 'ei K!e De!s de! como =!ia da vida. O primeiro e =rande mandamento 9F DAmarAs ao 8enBorE te! De!sE de todo o te! cora"#oE e de toda a t!a a'maE e de todas as t!as 3or"asE e de todo o te! entendimento.D <!c. 1)F&4. AmAI<o I o 8er in3inito e onisciente I de toda a 3or"aE entendimento e cora"#oE imp'ica o mais a'to desenvo'vimento de todas as capacidades. 8i=ni3ica K!eE no ser todo I corpoE esprito e a'ma I deve a ima=em de De!s ser resta!rada. 8eme'Bante ao primeiro 9 o se=!ndo mandamentoF DAmarAs o te! pr?Limo como a ti mesmo.D ,at. &&F%7. A 'ei do amor pede a consa=ra"#o do corpoE esprito e a'ma ao servi"o de De!s e de nossos seme'Bantes. E este servi"oE ao mesmo tempo K!e 3a; de n?s !ma b*n"#o aos o!trosE tra; sobre n?s mesmos as maiores b*n"#os. A abne=a"#o 9 a base de todo o verdadeiro desenvo'vimento. Por interm9dio do servi"o abne=ado recebemos a mais a'ta c!'t!ra de cada 3ac!'dade. De maneira cada ve; mais p'ena nos tornamos participantes da nat!re;a divina. 8omos Babi'itados para o C9!E pois o recebemos em nosso cora"#o.

Desde K!e De!s 9 a 3onte de todo o verdadeiro conBecimentoE 9E como temos vistoE o principa' objetivo da ed!ca"#o diri=ir a mente P reve'a"#o K!e E'e 3a; de 8i pr?prio. Ad#o e Eva adK!iriam o saber mediante a com!nB#o direta com De!sE e acerca dE'e aprendiam por meio de 8!as obras. @odas as coisas criadasE na s!a per3ei"#o ori=ina' eram !ma eLpress#o PA=. 14 do pensamento de De!s. Para Ad#o e Eva a :at!re;a estava rep'eta de sabedoria divina. Pe'a trans=ress#oE por9mE o Bomem 3ico! impedido de aprender de De!s mediante a com!nB#o diretaE eE em =rande parteE mediante as 8!as obras. A @erraE corrompida e mac!'ada pe'o pecadoE n#o re3'ete sen#o pa'idamente a ='?ria do Criador. ( verdade K!e 8!as 'i"0es objetivas n#o se apa=aram. Em cada pA=ina do =rande 'ivro de 8!as obras criadas ainda se podem notar os tra"os de 8!a escrita. A :at!re;a ainda 3a'a de se! Criador. @odaviaE estas reve'a"0es s#o parciais e imper3eitas. E em nosso decado estadoE com 3ac!'dades en3raK!ecidas e vis#o restritaE somos incapa;es de as interpretar corretamente. :ecessitamos da reve'a"#o mais amp'a K!e de 8i mesmo De!s nos o!tor=o! em 8!a Pa'avra escrita. As Escrit!ras 8a=radas s#o a per3eita norma da verdadeE e como ta'E a e'as se deve dar o mais a'to '!=ar na ed!ca"#o. Para se obter !ma ed!ca"#o di=na deste nome devemos receber !m conBecimento de De!sE o CriadorE e de CristoE o .edentorE como se acBam reve'ados na Pa'avra 8a=rada. Cada ser B!mano criado P ima=em de De!sE 9 dotado de certa 3ac!'dade pr?pria do Criador I a individ!a'idade I 3ac!'dade esta de pensar e a=ir. Os Bomens nos K!ais se desenvo've essa 3ac!'dadeE s#o os K!e encaram responsabi'idadesE K!e s#o os diri=entes nos empreendimentos e K!e in3'!enciam caracteres. ( a obra da verdadeira ed!ca"#o desenvo'ver essa 3ac!'dadeE preparar os jovens para K!e sejam pensantes e n#o meros re3'etores do pensamento de o!trem. Em ve; de 'imitar o se! est!do ao K!e os Bomens t*m dito o! escritoE sejam os est!dantes encaminBados Ps 3ontes da verdadeE aos vastos campos abertos a pesK!isas na :at!re;a e na reve'a"#o. O!e contemp'em os =randes 3atos do dever e do destinoE e a mente eLpandirIseIA e 3orta'ecerIseIA. PA=. 1/ Em ve; de 3racos ed!cadosE as instit!i"0es de ensino poder#o prod!;ir Bomens 3ortes para pensar e a=irE Bomens K!e sejam senBores e n#o escravos das circ!nst>nciasE Bomens K!e poss!am amp'id#o de espritoE c'are;a de pensamentoE e cora=em nas s!as convic"0es. Uma ed!ca"#o assim prov* mais do K!e discip'ina menta'N prov* mais do K!e treinamento 3sico. Forta'ece o carAter de modo K!e a verdade e a retid#o n#o s#o sacri3icadas ao desejo e=osta o! ambi"#o m!ndana. Forti3ica a mente contra o ma'. Em ve; de K!a'K!er paiL#o dominante tornaIse !m poder para a destr!i"#oE todo motivo e desejo 9 posto em Barmonia com os =randes princpios do K!e 9 reto. Ao meditarIse sobre a per3ei"#o do carAter de De!s a mente se renovaE e a a'ma 9 resta!rada a 8!a ima=em. Como poderia a ed!ca"#o ser s!perior a istoQ O K!e se poderia i=!a'ar ao se! va'orQ D:#o se darA por e'a o!ro 3inoE :em se pesarA prata em c>mbio de'a. :em se pode comprar por o!ro 3ino de O3irE :em pe'o precioso MniLE nem pe'a sa3ira. Com e'a se n#o pode comparar o o!ro o! o crista'N :em se trocarA por j?ia de o!ro 3ino. E'a 3a; esK!ecer o cora' e as p9ro'asN PorK!e a aK!isi"#o da sabedoria 9 me'Bor K!e a dos r!bis.D J? &/F11I1/. ,ais e'evado do K!e o s!mo pensamento B!mano pode atin=irE 9 o idea' de De!s para com 8e!s 3i'Bos. A santidadeE o! sejaE a seme'Ban"a com De!s 9 o a'vo a ser atin=ido. R 3rente do est!dante eListe aberta a senda de !m contn!o pro=resso. E'e tem !m objetivo a rea'i;arE !ma norma a a'can"arE os K!ais inc'!em t!do K!e 9 bomE p!ro e nobre. E'e pro=redirA t#o depressaE e tantoE K!anto 3or possve' em cada ramo do verdadeiro conBecimento. ,as se!s es3or"os se diri=ir#o a objetos tanto mais e'evados K!e os meros PA=. 17 interesses e=ostas e temporais K!anto os C9!s se acBam mais a'to do K!e a @erra. AK!e'e K!e coopera com o prop?sito divinoE transmitindo P j!vent!de o conBecimento de De!sE e mo'dandoI'Bes o carAter em Barmonia com o 8e!E rea'i;a !ma e'evada e nobre obra. 8!scitando o desejo de atin=ir o idea' de De!sE apresenta !ma ed!ca"#o K!e 9 t#o a'ta como o C9! e t#o eLtensa como o UniversoN !ma ed!ca"#o K!e n#o se poderA comp'etar nesta vidaE mas K!e se pro'on=arA na vindo!raN ed!ca"#o K!e =arante ao est!dante e3iciente s!a promo"#o da esco'a preparat?ria da @erra para o c!rso s!perior I a esco'a ce'estia'. & A Esco'a do (den PA=. &) D+emIavent!rado o Bomem K!e acBa sabedoria.D Prov. %F1%. O m9todo de ed!ca"#o instit!do ao princpio do m!ndo deveria ser para o Bomem o mode'o d!rante todo o tempo s!bseKSente. Como i'!stra"#o de se!s princpiosE 3oi estabe'ecida !ma esco'aImode'o no (denE o 'ar de nossos primeiros pais. O Jardim do (den era a sa'a de a!'asN a :at!re;aE o man!a'N o pr?prio CriadorE o instr!torN e os pais da 3am'ia B!manaE os a'!nos. Criados para serem a Dima=em e ='?ria de De!sD GI Cor. 11F4HE Ad#o e Eva tinBam obtido prerro=ativas K!e os 3a;iam bem di=nos de se! a'to destino. Dotados de 3ormas =raciosas e sim9tricasE de aspecto re=!'ar e be'oE o rosto resp'andecendo com o

r!bor da saTde e a '!; da a'e=ria e esperan"aE apresentavam e'es em s!a apar*ncia eLterior a seme'Ban"a dAK!e'e K!e os criara. Esta seme'Ban"a n#o se mani3estava apenas na nat!re;a 3sica. @odas as 3ac!'dades do esprito e da a'ma re3'etiam a ='?ria do Criador. Favorecidos com e'evados dotes espirit!ais e mentaisE Ad#o e Eva 3oram 3eitos !m po!co menores do K!e os anjos G6eb. &F4HE para K!e n#o somente p!dessem discernir as maravi'Bas do !niverso visve'E mas tamb9m compreender as responsabi'idades e obri=a"0es morais. DE p'anto! o 8enBor De!s !m jardim no (denE da banda do OrienteE e pMs a'i o Bomem K!e tinBa 3ormado. E o 8enBor De!s 3e; brotar da terra toda Arvore a=radAve' P vista e boa para comidaE e a Arvore da vida no meio do jardim.D 5*n. &F/ e 7. PA=. &1 A'iE por entre as be'as cenas da :at!re;a n#o a3etada pe'o pecadoE nossos primeiros pais deviam receber s!a ed!ca"#o. Em 8e! interesse em 3avor de 8e!s 3i'BosE nosso Pai ce'estia' diri=ia pessoa'mente s!a ed!ca"#o. ,!itas ve;es eram e'es visitados por 8e!s mensa=eirosE os santos anjosE e de'es recebiam conse'Bo e instr!"#o. O!tras ve;esE caminBando pe'o jardim com a 3resca do diaE o!viam a vo; de De!sE e 3ace a 3ace entretinBam com!nB#o com o Eterno. 8e!s pensamentos em re'a"#o a e'es eram Dpensamentos de pa; e n#o de ma'D. Jer. &7F11. @odo o se! prop?sito visava o maior bem de'es. Aos c!idados de Ad#o e Eva 3oi con3iado o jardimE Dpara o 'avrar e o =!ardarD. 5*n. &F11. ConK!anto 3ossem ricos em t!do K!e o Poss!idor do Universo p!desse proporcionarE n#o deveriam estar ociosos. FoiI'Bes desi=nada !ma Tti' oc!pa"#oE como !ma b*n"#oE para 3orta'ecerI'Bes o corpoE eLpandir a mente e desenvo'ver o carAter. O 'ivro da :at!re;aE K!e estendia s!as 'i"0es vivas diante de'esE ministrava !ma 3onte ines=otAve' de instr!"#o e de'eite. Em cada 3o'Ba da 3'orestaE o! pedra das montanBasE em cada estre'a bri'BanteE na terraE no mar e no c9!E estava escrito o nome de De!s. @anto com a cria"#o animada como com a inanimada o! sejaE com a 3o'BaE 3'or e ArvoreE e com todos os viventes desde o 'eviat# das A=!as at9 ao animA'c!'o em !m raio de '!;E entretinBam os Babitantes do (den conversaE co'i=indo de cada !m o se=redo de se! viver. A ='?ria de De!s nos c9!sE os incontAveis m!ndos nas s!as sistemAticas revo'!"0esE o DeK!i'brio das =rossas n!vensD GJ? %4F12HE os mist9rios da '!; e do somE do dia e da noite I t!do era objeto para est!doE aos a'!nos da primeira esco'a terrestre. PA=. && As 'eis e as opera"0es da :at!re;aE e os =randes e eLatos princpios K!e =overnam o !niverso espirit!a'E eramI'Bes abertos P mente pe'o A!tor in3inito de todas as coisas. :a Di'!mina"#o do conBecimento da ='?ria de De!sD GII Cor. -F2HE s!as 3ac!'dades mentais e espirit!ais se desenvo'viamE e tinBam e'es a rea'i;a"#o dos mais e'evados pra;eres de s!a eList*ncia santa. Ao sair das m#os do CriadorE n#o somente o Jardim do (den mas a @erra toda era eminentemente be'a. ,ancBa a'=!ma do pecadoE nem sombra de morteE des'!stravam a 'inda cria"#o. A ='?ria de De!s cobria Dos c9!sE e a @erra encBe!Ise do 8e! 'o!vorD. 6ab. %F%. DAs estre'as da a'va j!ntas a'e=remente cantavamE e todos os 3i'Bos de De!s rej!bi'avam.D J? %/F4. AssimE a @erra era !m emb'ema apropriado dAK!e'e K!e 9 D=rande em bene3ic*ncia e verdadeD GULo. %-F2HN bem como !m est!do adeK!ado aos K!e 3oram 3eitos P 8!a ima=em. O Jardim do (den era !ma representa"#o do K!e De!s desejava se tornasse a @erra todaN e era 8e! int!ito K!e P medida K!e a 3am'ia B!mana se tornasse mais n!merosaE estabe'ecesse o!tros 'ares e esco'as seme'Bantes P K!e E'e Bavia dado. Dessa maneiraE com o correr do tempoE a @erra toda seria oc!pada com 'ares e esco'as em K!e as pa'avras e obras de De!s seriam est!dadas e onde os est!dantes mais e mais 3icariam em condi"0es de re3'etir pe'os s9c!'os sem 3im a '!; do conBecimento de 8!a ='?ria. % A Ci*ncia do +em e do ,a' PA=. &% DEE como e'es se n#o importaram de ter conBecimento de De!sE ... o se! cora"#o insensato se obsc!rece!.D .om. 1F&/ e &1. Posto K!e 3ossem criados inocentes e santosE nossos primeiros pais n#o 3oram co'ocados 3ora da possibi'idade de 3a;er o ma'. De!s poderia t*I'os criado sem a 3ac!'dade de trans=redir 8!as ordensE mas em ta' caso n#o poderia Baver desenvo'vimento de carAterN serviriam a De!s n#o vo'!ntariamenteE mas constran=idos. Portanto E'e 'Bes de! o poder da esco'BaE a saberE o poder de prestar o! n#o obedi*ncia. E antes K!e p!dessem receberE em s!a p'enit!deE as b*n"#os K!e E'e 'Bes desejava transmitirE se! amor e 3ide'idade deveriam ser provados. :o Jardim do (den estava Da Arvore da ci*ncia do bem e do ma'. ... E ordeno! o 8enBor De!s ao BomemE di;endoF De toda Arvore do jardim comerAs 'ivrementeE mas da Arvore da ci*ncia do bem e do ma'E de'a n#o comerAsD. 5*n. &F7E 12 e 14. Era a vontade de De!s K!e Ad#o e Eva n#o conBecessem o ma'. A ci*ncia do bem 'Bes Bavia sido dada 'ivrementeN mas o conBecimento do ma' I o pecado e se!s res!'tadosE o traba'Bo 3ati=anteE os c!idadosE as decep"0es e a a3'i"#oE a dor e a morte I 3oiI'Bes amorosamente vedado. EnK!anto De!s proc!rava o bem do BomemE 8atanAs proc!rava a s!a r!na. O!ando EvaE desatendendo ao aviso do PA=. &8enBor re'ativo P Arvore proibidaE se arrisco! a aproLimarIse de'aE entro! em contato com se! adversArio. @endoIse despertado se! interesse e c!riosidadeE 8atanAs prosse=!i! ne=ando a Pa'avra de De!s e insin!ando a descon3ian"a em 8!a sabedoria e bondade. R dec'ara"#o da m!'Ber re'ativa P Arvore da ci*ncia I DDisse De!sF :#o comereis de'eE nem ne'e tocareisE para K!e n#o morraisD I rep'ico! o tentadorF DCertamente n#o morrereis. PorK!e De!s sabe K!eE no dia em K!e de'e comerdesE se abrir#o os vossos o'BosE e sereis como De!sE sabendo o bem e o ma'.D 5*n. %F%I1. 8atanAs K!eria 3a;er parecer como se este conBecimento do bem de mist!ra com o ma' 3osse !ma b*n"#oE e K!eE proibindoI'Bes tomar do 3r!to da ArvoreE De!s os estivesse impedindo de !m =rande bene3cio. E'e insistia em K!e 3ora por ca!sa de s!as maravi'Bosas propriedades para com!nicar sabedoria e poderE K!e De!s 'Bes Bavia proibido provAI'oN K!e E'e estava assim proc!rando impediI'os de atin=ir !m desenvo'vimento mais nobre e encontrar maior 3e'icidade. Dec'aro! K!e e'e mesmo Bavia

comido do 3r!to proibidoE e como res!'tado adK!irira o poder da 3a'aN e K!e se de'e comessem tamb9mE a'can"ariam !ma es3era de eList*ncia mais e'evada e entrariam em !m campo mais vasto de conBecimentos. ConK!anto dec'arasse 8atanAs ter recebido =rande bene3cioE comendo da Arvore proibidaE n#o deiLo! transparecer K!e pe'a trans=ress#o tinBa sido e'e eLp!'so do C9!. A'i se encontrava a 3a'sidadeE t#o oc!'ta sob a capa da verdade aparente K!e EvaE absortaE 'isonjeadaE i'!didaE n#o percebe! o en=ano. Cobi"o! o K!e De!s Bavia proibidoN descon3io! de 8!a sabedoria. .epe'i! a 39E a cBave do saber. PA=. &1 O!ando Eva vi! DK!e aK!e'a Arvore era boa para se comerE e a=radAve' aos o'BosE e Arvore desejAve' para dar entendimentoE tomo! do se! 3r!toE e come!D. 5*n. %F2. Era a=radAve' ao pa'adarE e enK!anto comiaE parece!I'Be sentir !m poder vivi3icadorE e ima=ino!Ise entrando em !ma s!perior condi"#o de eList*ncia. 6avendo jA trans=redidoE torno!Ise tentadora a se! maridoE e De'e come!D. 5*n. %F2. DAbrir#o os vossos o'BosDE disse o inimi=oE De sereis como De!sE sabendo o bem e o ma'.D 5*n. %F1. AbriramIseI'Bes em verdade os o'BosE mas K!#o triste 3oiV O conBecimento do ma'E a ma'di"#o do pecadoE 3oi t!do o K!e =anBaram os trans=ressores. O 3r!to nada tinBa propriamente de venenosoE e o pecado n#o consisti! meramente em ceder ao apetite. Foi a descon3ian"a da bondade de De!sE descren"a em 8!a pa'avraE e a rejei"#o de 8!a a!toridade K!e tornaram nossos primeiros pais trans=ressoresE e K!e tro!Leram a este m!ndo o conBecimento do ma'. Foi isto K!e abri! a porta para todas as esp9cies de 3a'sidades e erros. O Bomem perde! t!do porK!e pre3erira o!vir ao en=anador em ve; de RK!e'e K!e 9 a verdadeE K!e !nicamente tem o entendimento. Por mist!rar o ma' com o bemE s!a mente se torno! con3!saE e entorpecidas s!as 3ac!'dades mentais e espirit!ais. :#o mais poderia apreciar o bem K!e De!s t#o 'ivremente Bavia concedido. Ad#o e Eva tinBam esco'Bido a ci*ncia do ma'N e se em a'=!m tempo rec!perassem o '!=ar K!e Baviam perdidoE deveriam 3a;*I 'o sob as condi"0es des3avorAveis K!e sobre si tinBam acarretado. :#o mais deveriam Babitar o (denE pois em s!a per3ei"#o n#o 'Bes poderia ensinar as 'i"0es c!ja aprendi;a=em a=ora 'Bes era essencia'. Com indi;ve' triste;a despediramIse daK!e'e be'o PA=. &2 ambienteE e saram para Babitar na terra onde repo!sava a ma'di"#o do pecado. A Ad#o disse De!sF DPorK!anto deste o!vidos P vo; de t!a m!'Ber e comeste da Arvore de K!e te ordeneiE di;endoF :#o comerAs de'aE ma'dita 9 a terra por ca!sa de tiN com dor comerAs de'a todos os dias da t!a vida. EspinBos e cardos tamb9m te prod!;irAN e comerAs a erva do campo. :o s!or do te! rostoE comerAs o te! p#oE at9 K!e te tornes P terraN porK!e de'a 3oste tomadoE porK!anto 9s p? e em p? te tornarAs.D 5*n. %F14I17. 8e bem K!e a terra estivesse mac!'ada pe'a ma'di"#oE a :at!re;a devia ainda ser o =!ia do Bomem. :#o poderia a=ora representar apenas bondadeN pois o ma' se acBava presente em toda parteE mancBando a terraE o mar e o arE com se! contato corr!ptor. Onde se encontrara escrito apenas o carAter de De!sE o conBecimento do bemE a=ora se acBava tamb9m escrito o carAter de 8atanAsE a ci*ncia do ma'. Pe'a :at!re;aE K!e a=ora reve'ava o conBecimento do bem e do ma'E devia o Bomem ser contin!amente advertido K!anto aos res!'tados do pecado. :o tombar da 3'or e no cair da 3o'BaE Ad#o e s!a companBeira testem!nBavam os primeiros sinais da decad*ncia. inBaI'Bes P menteE de maneira vvidaE o 3ato cr!e' de K!e todas as criat!ras vivas deveriam morrer. ,esmo o arE de K!e dependia a s!a vidaE continBa os microor=anismos da morte. Contin!amente se 'embravam tamb9m de se! domnio perdido. Entre os seres in3erioresE Ad#o se acBara como reiE e enK!anto permanece! 3ie' a De!sE toda a :at!re;a reconBece! o se! =overnoN masE trans=redindo e'eE 3oi despojado deste domnio. O esprito de rebe'i#o a K!e e'e pr?prio Bavia dado entradaE estende!Ise por toda a cria"#o anima'. AssimE n#o somente a vida do BomemE PA=. &4 mas a nat!re;a dos animaisE as Arvores da 3'orestaE a re'va do campoE o pr?prio ar K!e e'e respiravaE t!do apresentava a triste 'i"#o da ci*ncia do ma'. Entretanto o Bomem n#o 3ico! abandonado aos res!'tados do ma' K!e Bavia esco'Bido. :a senten"a pron!nciada sobre 8atanAs era jA s!=erida !ma reden"#o. DPorei inimi;ade entre ti e a m!'BerDE disse De!sE De entre a t!a semente e a s!a sementeN esta te 3erirA a cabe"aE e t! 'Be 3erirAs o ca'canBar.D 5*n. %F11. Esta senten"a pro3erida aos o!vidos de nossos primeiros paisE eraI'Bes !ma promessa. Antes de o!virem acerca dos espinBos e cardosE de traba'Bos e triste;as K!e deveriam ser o se! K!inB#oE o! do p? a K!e deveriam vo'tarE o!viram pa'avras K!e n#o poderiam deiLar de 'Bes dar esperan"a. @!do K!e se Bavia perdidoE rendendoIse a 8atanAsE poderia ser rec!perado por meio de Cristo. O mesmo nos 9 s!=erido tamb9m pe'a :at!re;a. Apesar de mac!'ada pe'o pecadoE e'a 3a'a n#o somente da cria"#o mas tamb9m da reden"#o. Posto K!e a terra testi3iK!e da ma'di"#oE com sinais evidentes de decad*nciaE 9 ainda rica e be'a nos indcios de !m poder K!e con3ere vida. As Arvores 'an"am s!as 3o'Bas apenas para se vestirem de 3o'Ba=em mais vicejanteN as 3'ores morremE para brotar com nova be'e;aN e em cada mani3esta"#o do poder criador eListe a se=!ran"a de K!e podemos de novo ser criados em Dj!sti"a e santidadeD. E39s. -F&-. Assim as pr?prias coisas e opera"0es da :at!re;a K!e t#o vividamente nos tra;em ao esprito nossa =rande perdaE tornamIse mensa=eiros da esperan"a. At9 onde se estenda o ma'E 9 o!vida a vo; de nosso Pai ordenando a 8e!s 3i'Bos K!e vejam nos res!'tados daK!e'e a nat!re;a do pecadoE admoestandoIos a esK!ecer o ma'E e convidandoIos a receber o bem. Como se .e'aciona a Ed!ca"#o com a .eden"#o PA=. &/

DPara i'!mina"#o do conBecimento da ='?ria de De!sE na 3ace de Jes!s Cristo.D II Cor. -F2. Pe'o pecado o Bomem 3ico! separado de De!s. :#o 3osse o p'ano da reden"#oE a eterna separa"#o de De!s e as trevas de !ma noite in3inda seriam a s!a sorte. ,ediante o sacri3cio do 8a'vador possibi'ito!Ise nova com!nB#o com De!s. :#o podemos pessoa'mente cBe=ar P 8!a presen"aN em nossos pecados n#o podemos o'Bar a 8!a 3aceN mas podemos contemp'AI<o e com E'e ter com!nB#o em Jes!sE o 8a'vador. A Di'!mina"#o do conBecimento da ='?ria de De!sD 9 reve'ada Dna 3ace de Jes!s CristoD. II Cor. -F2. De!s estA Dem Cristo reconci'iando consi=o o m!ndoD. II Cor. 1F17. DO erbo 8e 3e; carne e Babito! entre n?sE ... cBeio de =ra"a e de verdade.D Jo#o 1F1-. D:E'eE estava a vida e a vida era a '!; dos Bomens.D Jo#o 1F-. A vida e a morte de Cristo I pre"o de nossa reden"#o I n#o somente s#o para n?s promessa e =arantia de vidaE n#o somente s#o os meios de se nos abrirem novamente os teso!ros da sabedoriaN e'es s#o !ma reve'a"#o de 8e! carAterN mais amp'aE mais e'evado do K!e a poss!a mesmo o par santo do (den. E ao mesmo tempo em K!e Cristo reve'a o C9! ao BomemE a vida K!e E'e transmite abre o cora"#o do Bomem ao C9!. O pecado n#o somente nos eLc'!i de De!sE PA=. &7 mas tamb9m destr?i no cora"#o B!mano tanto o desejo como a capacidade de O conBecer. ( a miss#o de Cristo des3a;er toda esta obra do ma'. @em E'e poder para 3orta'ecer e resta!rar as 3ac!'dades para'isadas pe'o pecadoE a mente obsc!recidaE a vontade pervertida. E'e nos abre as riK!e;as do UniversoE e por E'e nos 9 com!nicada a capacidade de discernir estes teso!ros e nos apoderar de'es. Cristo 9 a '!; DK!eE vinda ao m!ndoE i'!mina a todo BomemD. Jo#o 1F7. Assim como por meio de Cristo todo ser B!mano tem vidaE tamb9m por meio dE'e cada pessoa recebe a'=!m raio de '!; divina. EListe em cada cora"#o n#o somente poder inte'ect!a'E mas espirit!a' I percep"#o do K!e 9 retoE ane'o de bondade. ,as contra estes princpios BA !m poder contendorE anta=Mnico. O res!'tado de comer da Arvore da ci*ncia do bem e do ma'E 9 mani3esto na eLperi*ncia de todo Bomem. 6A em s!a nat!re;a !m pendor para o ma'E !ma 3or"a P K!a'E sem a!L'ioE n#o poderA e'e resistir. Para opor resist*ncia a esta 3or"aE para atin=ir aK!e'e idea' K!e no ntimo de s!a a'ma e'e aceita como o Tnico di=noE n#o pode encontrar a!L'io sen#o em !m poder. Esse poder 9 Cristo. A coopera"#o com esse poder 9 a maior necessidade do Bomem. Em todo es3or"o ed!cativo n#o deveria esta coopera"#o ser o mais a'to objetivoQ O verdadeiro ensinador n#o se satis3a; com traba'Bo de se=!nda ordem. :#o se contenta com encaminBar se!s est!dantes a !m padr#o mais baiLo do K!e o mais e'evado K!e 'Bes 9 possve' atin=ir. :#o pode contentarIse com 'Bes com!nicar apenas conBecimentos t9cnicosE 3a;endo de'es meramente BAbeis contabi'istasE destros artistasE pr?speros Bomens de ne=?cio. ( s!a ambi"#o inc!tirI'Bes os princpios da verdadeE obedi*nciaE BonraE inte=ridadeE p!re;a I princpios K!e de'es 3ar#o !ma 3or"a positiva para a estabi'idade e o PA=. %) reer=!imento da sociedade. E'e K!er K!e e'esE acima de t!do maisE aprendam a =rande 'i"#o da vida sobre o traba'Bo a'tr!sta. Esses princpios se tornam !m poder vivo para mo'dar o carAterE mediante a 3ami'iari;a"#o da a'ma com CristoE mediante a aceita"#o de 8!a sabedoria como =!iaE 8e! poder como 3or"a para o cora"#o e a vida. E3et!ada essa !ni#oE o est!dante terA encontrado a Fonte da sabedoria. @erA ao se! a'cance o poder de rea'i;ar em si pr?prio os se!s mais nobres ideais. PertencemI 'Be as oport!nidades de obter a mais e'evada ed!ca"#o para os 3ins da vida neste m!ndo. E no preparo =anBo aK!iE e'e se estA iniciando naK!e'e c!rso K!e abran=e a eternidade. :o mais a'to sentidoE a obra da ed!ca"#o e da reden"#o s#o !maN poisE na ed!ca"#oE como na reden"#oE Dnin=!9m pode pMr o!tro 3!ndamentoE a'9m do K!e jA estA postoE o K!a' 9 Jes!s CristoD. I Cor. %F11. DFoi do a=rado do Pai K!e toda a p'enit!de nE'e Babitasse.D Co'. 1F17. 8ob condi"0es m!dadasE a verdadeira ed!ca"#o ainda se con3orma com o p'ano do CriadorE o p'ano da esco'a ed*nica. Ad#o e Eva recebiam instr!"#o pe'a direta com!nB#o com De!sN n?s contemp'amos a Di'!mina"#o do conBecimento da ='?ria de De!sE na 3ace de Jes!s CristoD. II Cor. -F2. Os =randes princpios de ed!ca"#o s#o im!tAveis. DPermanecem 3irmes para todo o sempreD G8a'. 111F/HE visto K!e s#o os princpios do carAter de De!s. Deve ser o primeiro es3or"o do pro3essor e se! constante objetivo a!Li'iar o est!dante a compreender estes princpios e entrar com Cristo naK!e'a re'a"#o especia' K!e 3arA daK!e'es princpios !ma 3or"a diretri; na vida. O pro3essor K!e aceita este objetivo 9 em verdade !m cooperador de CristoE !m coobreiro de De!s. II. I'!stra"0es D@!do K!e dantes 3oi escrito para nosso ensino 3oi escrito.D .om. 11F-. 1 A Ed!ca"#o de Israe' PA=. %1 PA=. %& PA=. %% D@ro!LeIo ao redorE instr!i!IoE =!ardo!Io como a menina do 8e! o'Bo.D De!t. %&F1). O m9todo de ed!ca"#o estabe'ecido no (den centra'i;avaIse na 3am'ia. Ad#o era o D3i'Bo de De!sD <!c. %F%/HE e era de se! Pai K!e os 3i'Bos do A'tssimo recebiam instr!"#o. @inBamE no mais estrito sentidoE !ma esco'a 3ami'iar. :o p'ano divino de ed!ca"#oE adaptado Ps condi"0es do Bomem ap?s a K!edaE Cristo oc!pa o '!=ar de representante do PaiE como o e'o conectivo entre De!s e o BomemN E'e 9 o =rande ensinador da B!manidade. E E'e ordeno! K!e os Bomens e m!'Beres 3ossem 8e!s representantes. A 3am'ia era a esco'aE e os pais os pro3essores.

A ed!ca"#o centra'i;ada na 3am'ia era a K!e preva'ecia nos dias dos patriarcas. De!s provia Ps esco'as assim estabe'ecidas as mais 3avorAveis condi"0es para o desenvo'vimento do carAter. O povo K!e estava sob 8e! conse'Bo ainda prosse=!ia com o p'ano de vida K!e E'e Bavia desi=nado no princpio. Os K!e se a3astavam de De!s constr!am para si mesmos cidadesE eE con=re=andoIse ne'asE ='oriavamIse no esp'endorE no '!Lo e no vcioE K!e 3a;em das cidades de Boje o or=!'Bo e a ma'di"#o do m!ndo. ,as os Bomens K!e se ativeram aos divinos princpios de vidaE moravam entre os campos e co'inas. Eram c!'tivadores do so'o e =!ardas de rebanBosN e nessa vida PA=. %'ivreE independenteE com s!as oport!nidades para o traba'BoE est!do e medita"#oE aprendiam acerca de De!s e ensinavam os 3i'Bos a respeito de 8!as obras e caminBos. @a' 3oi o m9todo de ed!ca"#o K!e De!s desejava estabe'ecer em Israe'. ,asE K!ando os tiro! do E=itoE po!cos Bavia entre os israe'itasE preparados para serem coobreiros dE'eE no ensino dos 3i'Bos. Os pr?prios pais necessitavam de instr!"#o e discip'ina. timas de pro'on=ada escravid#oE eram i=norantesE indiscip'inados e de=radados. Po!co conBecimento tinBam de De!s e po!ca 39 nE'e. Estavam con3!ndidos com 3a'sos ensinos e corrompidos pe'o se! demorado contato com o pa=anismo. De!s K!is 'evantAI'os a !m nve' mora' s!periorN e para ta' 3im proc!ro! darI'Bes o conBecimento de 8i pr?prio. :o trato com os errantes no desertoE em s!as marcBas de !m para o!tro 'adoE eLpostos P 3omeE P sede e ao cansa"oE em peri=os de adversArios =entiosE e na mani3esta"#o de 8!a provid*ncia em se! socorroE De!s proc!rava 3orta'ecerI'Bes a 39E reve'andoI 'Bes o poder K!e contin!amente operava para se! bem. E BavendoIos ensinado a con3iar em 8e! amor e poderE era 8e! int!ito pMr diante de'esE nos preceitos de 8!a 'eiE a norma de carAter K!eE pe'a 8!a =ra"aE desejava a'can"assem. Preciosas 3oram as 'i"0es ensinadas a Israe' d!rante s!a perman*ncia no 8inai. Foi este !m perodo de preparo especia' para a Beran"a de Cana#. E o ambienteE a'iE era 3avorAve' para o c!mprimento do prop?sito de De!s. :o c!me do 8inaiE sobranceiro P p'ancie em K!e o povo espa'Bava s!as tendasE repo!sava a co'!na de n!vem K!e tinBa sido o =!ia em s!a jornada. Como co'!na PA=. %1 de 3o=o P noiteE asse=!ravaI'Bes a prote"#o divinaN eE enK!anto se acBavam entre=!es ao sonoE o p#o do C9! mansamente caa sobre o acampamento. Em todos os 'adosE e'eva"0es vastasE escabrosasE em s!a =rande;a so'eneE 3a'avam de d!ra"#o e majestade eternas. O Bomem era 'evado a reconBecer s!a i=nor>ncia e 3raK!e;a na presen"a dAK!e'e K!e Dpeso! os montes e os o!teiros em ba'an"asD. Isa. -)F1&. A'iE pe'a mani3esta"#o de 8!a ='?riaE De!s proc!ro! impressionar Israe' com a santidade de 8e! carAter e mandamentosE e a eLtrema c!'pabi'idade da trans=ress#o. O povoE por9mE era tardio para compreender a 'i"#o. Acost!mados como tinBam estado no E=ito com as representa"0es materiais da DivindadeE e estas da mais de=radante nat!re;aE eraI'Bes di3ci' conceber a eList*ncia o! o carAter do 8er invisve'. CondoendoI8e de s!a 3raK!e;aE De!s 'Bes de! !m smbo'o de 8!a presen"a. DE ,e 3ar#o !m sant!ArioDE disse E'eE De Babitarei no meio de'es.D ULo. &1F/. :a constr!"#o do sant!Ario como a morada de De!sE ,ois9s 3oi instr!do a 3a;er t!do se=!ndo o mode'o das coisas no C9!. De!s o cBamo! ao monte e reve'o!I'Be as coisas ce'estiaisN e o tabernAc!'o 3oiE em todos os se!s pertencesE mode'ado P seme'Ban"a de'as. Assim tamb9m reve'o! E'e o 8e! ='orioso idea' de carAter a Israe'E de K!e E'e desejava 3a;er 8!a morada. A norma deste carAter 3oiI'Bes mostrada no monteE ao ser do 8inai dada a 'eiE e K!ando passo! De!s diante de ,ois9s e este proc'amo!F DJeovAE o 8enBorE De!s misericordioso e piedosoE tardio em iras e =rande em bene3ic*ncia e verdade.D ULo. %-F2. PA=. %2 ,as por si mesmos eram e'es incapa;es de atin=ir este idea'. AK!e'a reve'a"#o no 8inai apenas poderia impressionAI'os com s!a necessidade e incapacidade. O tabernAc!'oE com os se!s sacri3ciosE deveria ensinar o!tra 'i"#o I a 'i"#o do perd#o do pecado e do poder de obedi*ncia para a vidaE mediante o 8a'vador. Por meio de Cristo deveria c!mprirIse o prop?sito de K!e era !m smbo'o o tabernAc!'o I aK!e'a constr!"#o ='oriosaE com s!as paredes de o!ro '!;ente re3'etindo em mati;es do arcoIris as cortinas bordadas de K!er!binsN o aroma do incensoE sempre a K!eimarE a invadir t!doN os sacerdotes vestidos de branco imac!'adoE e no pro3!ndo mist9rio do compartimento interiorE acima do propiciat?rioE entre as 3i=!ras de anjos prostrados em adora"#oE a ='?ria do 8antssimo. Em t!do De!s desejava K!e 8e! povo 'esse o 8e! prop?sito para com o ser B!mano. Era o mesmo prop?sito m!ito mais tarde apresentado pe'o ap?sto'o Pa!'oE 3a'ando pe'o Esprito 8antoF D:#o sabeis v?s K!e sois o temp'o de De!s e K!e o Esprito de De!s Babita em v?sQ 8e a'=!9m destr!ir o temp'o de De!sE De!s o destr!irAN porK!e o temp'o de De!sE K!e sois v?sE 9 santo.D I Cor. %F12 e 14. 5rande 3oi a Bonra e o privi'9=io concedidos a Israe' na edi3ica"#o do sant!ArioN e =rande tamb9m 3oi a responsabi'idade. Uma estr!t!ra de eLtraordinArio esp'endorE eLi=indo para a s!a constr!"#o os mais c!stosos materiais e as maiores aptid0es artsticasE devia ser constr!da no deserto por !m povo rec9mI'iberto da escravid#o. Parecia !ma tare3a est!penda. ,as AK!e'e K!e Bavia dado o p'ano da constr!"#oE empenBo!I8e em cooperar com os constr!tores. DFa'o! o 8enBor a ,ois9sE di;endoF Eis K!e E! tenBo cBamado por nome a +e;a'e'E 3i'Bo de UriE 3i'Bo de PA=. %4 6!rE da tribo de J!dAE e o encBi do Esprito de De!sE de sabedoriaE e de entendimentoE e de ci*ncia em todo arti3cio. ... E eis K!e E! tenBo posto com e'e a Ao'iabeE 3i'Bo de AisamaK!eE da tribo de D#E e tenBo dado sabedoria ao cora"#o de todo aK!e'e K!e 9 sAbio de cora"#oE para K!e 3a"am t!do o K!e te tenBo ordenado.D ULo. %1F1I%E 2. O!e esco'a ind!stria' era aK!e'a no desertoE tendo como instr!tores a Cristo e os 8e!s anjosV :o preparo do sant!Ario e se!s m?veis todo o povo devia cooperar. 6avia oc!pa"#o para o c9rebro e para as m#os. ELi=iaIse !ma =rande variedade de materia'E e todos 3oram convidados a contrib!ir con3orme a boa vontade de se! cora"#o.

Desta maneiraE pe'o traba'Bo e o3ertas eram ensinados a cooperar com De!s e !ns com os o!tros. E tamb9m deviam cooperar na prepara"#o do edi3cio espirit!a' I o temp'o de De!s na a'ma. Desde o incio da jornada ao sair do E=itoE tinBamIseI'Bes dado 'i"0es para o se! preparo e discip'ina. ,esmo antes de deiLarem o E=itoE tinBaIse 'evado a e3eito !ma or=ani;a"#o temporAriaE e o povo 3oi distrib!do em =r!posE sob 'deres desi=nados. :o 8inai comp'etaramIse os arranjos para a or=ani;a"#o. A ordemE t#o sa'ientemente ostentada em todas as obras de De!sE mani3estavaIse na economia Bebr9ia. De!s era o centro da a!toridade e do =overno. ,ois9sE como 8e! representanteE devia em 8e! nome administrar as 'eis. G:Tm. 11F12 e 14.H Ent#o vinBa o conse'Bo dos setentaE os sacerdotesE e os prncipesE e sob estes Dcapit#es de mi'BaresE e por capit#es de cemE e por capit#es de cinKSentaE e por capit#es de de;D GDe!t. 1F11HN eE 3ina'menteE o3iciais desi=nados para 3ins especiais. O acampamento 3oi arranjado em PA=. %/ per3eita ordemE 3icando no centro o tabernAc!'o I a morada de De!s I e em redor de'e as tendas dos sacerdotes e 'evitas. A'9m destasE cada tribo acampava ao 'ado de se! pr?prio estandarte. Foi posto em vi=or !m comp'eto re=!'amento de Bi=iene. Este 3oi prescrito ao povoE n#o simp'esmente como necessArio P saTdeE sen#o tamb9m como condi"#o de conservar entre e'es a presen"a dAK!e'e K!e 9 santo. Pe'a a!toridade divina ,ois9s 'Bes dec'aro!F DO 8enBorE te! De!sE anda no meio do te! arraia'E para te 'ivrarN ... pe'o K!e o te! arraia' serA santo.D De!t. &%F1-. A ed!ca"#o dos israe'itas inc'!a todos os se!s BAbitos de vida. @!do K!e di;ia respeito a se! bemIestar 3oi objeto da so'icit!de divinaE e constit!i! ass!nto da divina 'e=is'a"#o. ,esmo na provis#o de se! a'imentoE De!s proc!ro! o se! maior bene3cio. O manA com K!e E'e os a'imentava no desertoE era de nat!re;a a promover 3or"a 3sicaE menta' e mora'. Posto K!e m!itos de'es se rebe'assem contra as restri"0es em se! re=imeE e desejassem vo'tar aos dias em K!eE di;iam e'esE DestAvamos sentados j!nto Ps pane'as de carneE K!ando comamos p#o at9 3artarD GULo. 12F%HE a sabedoria da esco'Ba de De!s 3oiI'Bes mostrada de !ma maneira K!e n#o poderiam contradi;er. Apesar das di3ic!'dades de s!a vida no desertoE nin=!9m Bavia 3raco em todas as s!as tribos. Em todas as s!as jornadasE a arca K!e continBa a 'ei de De!s devia 3icar P 3rente do cortejo. O '!=ar para se acamparem era indicado pe'a descida da co'!na de n!vem. EnK!anto a n!vem permanecia sobre o tabernAc!'oE a'i se demoravam. O!ando e'a se 'evantavaE prosse=!iam via=em. @anto a parada como a partida se assina'avam por !ma cBamada so'ene. DEraE poisE K!eE partindo a arcaE ,ois9s di;iaF <evantaI@eE 8enBorE e PA=. %7 dissipados sejam os @e!s inimi=os. ... EE po!sando e'aE di;iaF o'taE ? 8enBorE para os m!itos mi'Bares de Israe'.D :Tm. 1)F%1 e %2. EnK!anto o povo viajava pe'o desertoE m!itas 'i"0es preciosas se 'Bes 3iLavam na mente por meio de c>nticos. :a ocasi#o em K!e se 'ivraram do eL9rcito de Fara?E todo o povo de Israe' participo! do canto de tri!n3o. Ao 'on=eE pe'o deserto e pe'o marE ecoava o 3estivo estribi'BoE e as montanBas reperc!tiam as mod!'a"0es de 'o!vorF DCantai ao 8enBorE porK!e s!mamente 8e eLa'to!.D ULo. 11F&1. ,!itas ve;es na jornada se repetia este c>nticoE animando os cora"0es e acendendo a 39 nos viajantes pere=rinos. Os mandamentosE con3orme 3oram dados no 8inaiE com promessas de 3avor de De!s e re3er*ncias Ps 8!as maravi'Bosas obras em se! 'ivramentoE 3oram por orienta"#o divina eLpressos em c>nticoE e cantados ao som de mTsica instr!menta'E sendo devidamente acompanBados pe'o povo. AssimE e'evavamIse se!s pensamentos acima das prova"0es e di3ic!'dades do caminBoN abrandavaIseE aca'mavaIse aK!e'e esprito inK!ieto e t!rb!'entoN imp'antavamIse os princpios da verdade na mem?riaN e 3orta'eciaIse a 39. A a"#o combinada ensinava ordem e !nidadeE e o povo era 'evado a !m contato mais ntimo com De!s e !ns com o!tros. .e'ativamente ao trato de De!s para com o povo de Israe' d!rante os K!arenta anos da pere=rina"#o no desertoE ,ois9s dec'aro!F DComo !m Bomem casti=a a se! 3i'BoE assim te casti=a o 8enBorE te! De!s... para te B!mi'BarE para te tentarE para saber o K!e estava no te! cora"#oE se =!ardarias os 8e!s mandamentos o! n#o.D De!t. /F1 e &. DAcBo!Io na terra do deserto e n!m ermo so'itArio cBeio de !ivosN tro!LeIo ao redorE instr!i!IoE =!ardo!Io como a menina do 8e! o'Bo. Como a A=!ia desperta PA=. -) o se! ninBoE se move sobre os se!s 3i'BosE estende as s!as asasE tomaIos e os 'eva sobre as s!as asasE assimE s? o 8enBor o =!io!N e n#o Bavia com e'e de!s estranBo.D De!t. %&F1)I1&. DPorK!e 8e 'embro! de 8!a santa pa'avra e de Abra#oE 8e! servo. E tiro! da'i o 8e! povo com a'e=ria eE os 8e!s esco'BidosE com re=o;ijo. E de!I'Bes as terras das na"0esE e Berdaram o traba'Bo dos povosE para K!e =!ardassem os 8e!s preceitos e observassem as 8!as 'eis.D 8a'. 1)1F-&I-1. De!s cerco! Israe' com todas as 3aci'idadesE proporciono!I'Be todos os privi'9=iosE para K!e e'es se tornassem !ma Bonra a 8e! nome e !ma b*n"#o Ps na"0es circ!nvi;inBas. 8e se=!issem o caminBo da obedi*nciaE promete! eLa'tAI'os Dsobre todas as na"0es K!e 3e;E para 'o!vorE e para 3amaE e para ='?riaD. De!t. &2F17. DE todos os povos da terraDE disse E'eE Dver#o K!e 9s cBamado pe'o nome do 8enBor e ter#o temor de ti.D De!t. &/F1). As na"0es K!e o!virem todos estes estat!tos dir#oF DEste =rande povo 9 =ente sAbia e inte'i=ente.D De!t. -F2. :as 'eis con3iadas a Israe'E de!Ise instr!"#o eLp'cita concernente P ed!ca"#o. A ,ois9sE no 8inaiE De!s 8e tinBa reve'ado como Dmisericordioso e piedosoE tardio em iras e =rande em bene3ic*ncia e verdadeD. ULo. %-F2. Esses princpiosE incorporados em 8!a 'eiE deviam os pais e m#es em Israe' ensinar a se!s 3i'Bos. ,ois9sE por dire"#o divinaE dec'aro!I'BesF DE estas pa'avras K!e Boje te ordeno estar#o no te! cora"#oN e as intimarAs a te!s 3i'Bos e de'as 3a'arAs assentado em t!a casaE e andando pe'o caminBoE e deitandoIteE e 'evantandoIte.D De!t. 2F2 e 4. PA=. -1

:#o como !ma teoria Arida deviam ser ensinadas estas coisas. AK!e'es K!e desejam com!nicar verdadeE devem por s!a ve; praticar se!s princpios. Apenas re3'etindo o carAter de De!s na retid#oE nobre;a e abne=a"#o de s!a vidaE poder#o e'es impressionar os o!tros. A verdadeira ed!ca"#o n#o consiste em 3or"ar a instr!"#o a !m esprito n#o preparado e ind?ci'. As 3ac!'dades mentais dever#o ser despertadas e o interesse s!scitado. E isto o m9todo divino de ensinar Bavia tomado em considera"#o. AK!e'e K!e crio! a mente e estabe'ece! s!as 'eisE providencio! para o se! desenvo'vimento de acordo com aK!e'as 'eis. :o 'ar e no sant!ArioE mediante as coisas da :at!re;a e da arteE no traba'Bo e nas 3estasE na constr!"#o sa=rada e pedras comemorativasE por meio de m9todosE ritos e smbo'os in!merAveisE de! De!s a Israe' 'i"0es K!e i'!stravam 8e!s princpios e preservavam a mem?ria de s!as maravi'Bosas obras. Ent#oE K!ando s!r=iam per=!ntasE a instr!"#o K!e era dada impressionava o esprito e o cora"#o. :os arranjos para a ed!ca"#o do povo esco'Bido mani3estaIse o 3ato de K!e a vida centra'i;ada em De!s 9 !ma vida de per3ei"#o. Cada necessidade K!e E'e imp'anto!E providencia para K!e seja satis3eitaN cada 3ac!'dade com!nicadaE proc!ra E'e desenvo'ver. Como o A!tor de toda a be'e;aE sendo E'e pr?prio amante do be'oE De!s prove! o necessArio para satis3a;er em 8e!s 3i'Bos o amor do be'o. @amb9m providencio! para as s!as necessidades sociaisE para a associa"#o amAve' e edi3icanteE K!e tanto 3a; para K!e se c!'tive a simpatia e se i'!mine e d!'ci3iK!e a vida. Como meio de ed!ca"#o desempenBavam '!=ar importante as 3estas de Israe'. :a vida !s!a'E a 3am'ia era tanto a esco'a como a i=rejaE sendo os pais os instr!tores nos ass!ntos sec!'ares e re'i=iosos. ,as tr*s ve;es no ano PA=. -& desi=navamIse ocasi0es para re!ni#o socia' e c!'to. Primeiramente em 8i'oE e depois em Jer!sa'9mE tinBam '!=ar estas re!ni0es. Apenas dos pais e dos 3i'Bos eLi=iaIse K!e estivessem presentesN mas nin=!9m desejava perder a oport!nidade das 3estasE eE tanto K!anto possve'E a casa toda assistia a e'asN e com e'esE como participantes de s!a Bospita'idadeE acBavamIse os estran=eirosE os 'evitas e os pobres. A via=em a Jer!sa'9mE daK!e'a maneira simp'esE patriarca'E por entre as be'e;as da primaveraE o esp'endor do ver#oE o! a ='?ria de !m o!tono amad!recidoE era !m de'eite. Com o3ertas de =ratid#o vinBam e'esE desde o var#o de cabe'os brancos at9 a criancinBaE a 3im de se encontrarem com De!s em 8!a santa Babita"#o. EnK!anto viajavamE as eLperi*ncias do passadoE as Bist?rias K!e tanto idosos como jovens ainda amam tantoE eram de novo contadas Ps crian"as Bebr9ias. Eram cantados os c>nticos K!e os Baviam encorajado na pere=rina"#o no deserto. Os mandamentos de De!s eram entoados em cantocB#o eE em combina"#o com as aben"oadas in3'!*ncias da :at!re;a e da amAve' associa"#o B!manaE 3iLavamIse para sempre na mem?ria de m!ita crian"a e jovem. As cerimMnias testem!nBadas em Jer!sa'9m em coneL#o com o c!'to pascoa' I a assemb'9ia not!rnaE os Bomens com se!s 'ombos cin=idosE p9s ca'"ados e bord#o nas m#osN a re3ei"#o apressadaE o cordeiroE os p#es asmosE as ervas amar=osasE a repeti"#o da Bist?ria do san=!e asper=idoE em so'ene si'*ncioN o anjo da morteE e a =rande marcBa para a sada da terra do cativeiro I t!do era de mo'de a estim!'ar a ima=ina"#o e impressionar o esprito. A Festa dos @abernAc!'osE o! da co'BeitaE com s!as o3ertas dos pomares e camposE se!s acampamentos d!rante !ma semana em cabanas de ramosE s!as re!ni0es sociaisE se! sa=rado c!'to comemorativoE e com a =enerosa Bospita'idade aos obreiros de PA=. -% De!sE o! seja aos 'evitas do sant!Ario e a 8e!s 3i'BosE os estran=eiros e os pobresE reer=!ia todos os espritos em =ratid#o para com AK!e'e K!e tinBa coroado o ano da 8!a bene3ic*ncia e c!jos caminBos desti'am =ord!ra. Em cada ano era tota'mente oc!pado !m m*s desta maneiraE pe'o israe'ita devoto. Era !m perodo isento de c!idados e traba'Bo e K!ase inteiramente dedicadoE no mais estrito sentidoE aos 3ins da ed!ca"#o. Distrib!indo a Beran"a a 8e! povoE era o intento de De!s ensinarI'BesE e por meio de'es ao povo das =era"0es vindo!rasE princpios corretos a respeito da posse da terra. A terra de Cana# 3oi dividida entre o povo todoE eLcet!andoIse apenas os 'evitasE como ministros do sant!Ario. ConK!anto K!a'K!er !m p!desse por a'=!m tempo dispor de s!as possesE n#o poderia trans3erir a Beran"a de se!s 3i'Bos. Ficava na 'iberdade de redimiI'a em K!a'K!er tempo K!e o p!desse 3a;er. PerdoavamIse as dvidas em cada s9timo anoE e no KSinKSa=9simoE o! o ano do j!bi'e!E toda propriedade territoria' vo'tava ao se! dono ori=ina'. Assim toda 3am'ia estava =arantida em s!as possesE e Bavia !ma sa'va=!arda contra os eLtremos o! da riK!e;a o! da pobre;a. Pe'a distrib!i"#o da terra entre o povoE De!s 'Bes prove!E como 3i;era aos moradores do (denE a oc!pa"#o mais 3avorAve' ao desenvo'vimento I o c!idado das p'antas e animais. Uma provid*ncia mais vasta em 3avor da ed!ca"#o era a interr!p"#o do traba'Bo a=rco'a cada s9timo anoE 3icando as terras abandonadasE sendo deiLados aos pobres os se!s prod!tos espont>neos. Assim se o3erecia oport!nidade para mais di'atado est!doE com!nB#o socia' e c!'toE bem como para o eLerccio da bene3ic*nciaE tantas ve;es eLc'!da pe'os c!idados e traba'Bos da vida. PA=. -Fossem observados no m!ndo Boje os princpios das 'eis de De!s re'ativas P distrib!i"#o da propriedadeE e K!#o di3erente n#o seria a condi"#o do povoV A observ>ncia de tais princpios evitaria os terrveis ma'es K!e em todos os tempos t*m res!'tado da opress#o dos pobres pe'os ricos e do ?dio aos ricos pe'os pobres. Ao mesmo tempo K!e poderia impedir a ac!m!'a"#o de =randes riK!e;asE tenderia a evitar a i=nor>ncia e de=rada"#o de de;enas de mi'BaresE c!ja servid#o ma' pa=aE 9 eLi=ida para a 3orma"#o daK!e'as 3ort!nas co'ossais. A!Li'iaria a so'!"#o pac3ica dos prob'emas K!e ora amea"am encBer o m!ndo com anarK!ia e mortandade. A consa=ra"#o a De!s de !m d9cimo de toda a rendaE K!er 3osse dos pomares K!er dos camposE dos rebanBos o! do traba'Bo menta' e man!a'N a dedica"#o de !m se=!ndo d;imo para o a!L'io dos pobres e o!tros 3ins de benevo'*nciaE tendia a conservar vvida diante do povo a verdade de K!e De!s 9 o poss!idor de todas as coisasE e a oport!nidade de'es para serem

portadores de 8!as b*n"#os. Era !m ensino adaptado a eLtirpar toda a estreite;a e=ostaE e c!'tivar 'ar=!e;a e nobre;a de carAter. O conBecimento de De!sE a companBia dE'e no est!do e no traba'BoE a 8!a seme'Ban"a no carAterE deviam ser a 3onteE os meios e objetivo da ed!ca"#o de Israe' I ed!ca"#o com!nicada por De!s aos paisE e por estes dada aos 3i'Bos. 2 As Esco'as dos Pro3etas PA=. -1 DPostos ser#o no meioE entre os te!s p9sE cada !m receberA das t!as pa'avras.D De!t. %%F%. @odas as ve;es K!e em Israe' 3oi posto em prAtica o p'ano divino de ed!ca"#oE se!s res!'tados testi3icaram de se! A!tor. ,as em m!itssimos 'ares o ensino desi=nado pe'o C9! bem como os caracteres por e'e desenvo'vidosE eram i=!a'mente raros. O p'ano de De!s n#o se c!mpri! sen#o parcia' e imper3eitamente. Pe'a incred!'idade e desconsidera"#o Ps orienta"0es do 8enBorE os israe'itas cercaramIse de tenta"0es K!e po!cos tinBam poder para resistir. Estabe'ecendoIse em Cana#E Dn#o destr!ram os povosE como o 8enBor 'Bes dissera. AntesE se mist!raram com as na"0es e aprenderam as s!as obras. E serviram os se!s do'osE K!e vieram a serI'Bes !m 'a"oD. 8a'. 1)2F%-I%2. DO se! cora"#o n#o era reto para com E'eE nem 3oram 3i9is ao 8e! concerto. ,as E'eE K!e 9 misericordiosoE perdoo! a s!a iniKSidade e n#o os destr!i!N antesE m!itas ve;es desvio! de'es a 8!a c?'eraE ... porK!e 8e 'embro! de K!e eram carneE !m vento K!e passa e n#o vo'ta.D 8a'. 4/F%4I%7. Pais e m#es em Israe' tornaramIse indi3erentes Ps obri=a"0es para com De!sE indi3erentes Ps obri=a"0es para com os 3i'Bos. Pe'a in3ide'idade no 'arE in3'!*ncias id?'atras 3oraE m!itos dos jovens Bebre!s recebiam !ma ed!ca"#o K!e di3eria =randemente da K!e De!s projetara para e'es. Aprenderam os caminBos dos =entios. PA=. -2 Para de3rontar este ma' crescenteE De!s providencio! o!tros meios como a!L'io aos pais na obra da ed!ca"#o. Desde os primeiros temposE os pro3etas eram reconBecidos como ensinadores divinamente desi=nados. :a mais a'ta acep"#o da pa'avraE o pro3eta era a'=!9m K!e 3a'ava por direta inspira"#oE com!nicando ao povo as mensa=ens K!e recebera de De!s. ,as esse nome tamb9m era dado PK!e'es K!eE embora n#o 3ossem diretamente inspiradosE eram divinamente cBamados para instr!ir o povo nas pa'avras e caminBos de De!s. Para a prepara"#o de ta' c'asse de ensinadoresE 8am!e'E pe'a dire"#o do 8enBorE estabe'ece! as esco'as dos pro3etas. Estas esco'as se destinavam a servir como !ma barreira contra a corr!p"#o preva'ecenteE a 3im de prover P necessidade inte'ect!a' e espirit!a' da j!vent!deE e promover a prosperidade da na"#oE dotandoIa de Bomens Babi'itados para a=ir no temor de De!s como diri=entes e conse'Beiros. Para ta' 3imE 8am!e' re!ni! =r!pos de rapa;es piedososE inte'i=entes e est!diosos. Foram e'es cBamados os 3i'Bos dos pro3etas. EnK!anto est!davam a pa'avra e as obras de De!sE 8e! poder vivi3icante despertavamI'Bes as ener=ias da mente e da a'maE e os est!dantes recebiam sabedoria do a'to. Os instr!tores n#o s? eram versados na verdade divinaE mas tinBam pessoa'mente eLperimentado com!nB#o com De!sE e obtido concess#o especia' de 8e! Esprito. Des3r!tavam o respeito e a con3ian"a do povoE tanto pe'o se! saber como pe'a s!a piedade. :o tempo de 8am!e' Bavia d!as destas esco'as I !ma em .amAE a terra nata' do pro3etaE e o!tra em O!iriateIJearim. Em tempos posteriores o!tras 3oram estabe'ecidas. PA=. -4 Os a'!nos dessas esco'as mantinBamIse com o pr?prio traba'Bo de c!'tivar o so'oE o! com a'=!ma oc!pa"#o mec>nica. Em Israe' n#o se considerava isso estranBo o! de=radanteN na verdadeE consideravaIse pecado permitir K!e as crian"as crescessem na i=nor>ncia do traba'Bo Tti'. @odo jovemE 3ossem se!s pais ricos o! pobresE era instr!do em a'=!m o3cio. ,esmo K!e devesse ser ed!cado para o minist9rio sa=radoE !m conBecimento da vida prAtica era considerado essencia' P maior !ti'idade. ,!itos dos pro3essores tamb9m se mantinBam pe'o traba'Bo man!a'. @anto nas esco'as como nos 'aresE =rande parte do ensino era ora'N todavia os jovens tamb9m aprendiam a 'er os escritos BebraicosE e os ro'os de per=aminBo das escrit!ras do Anti=o @estamento eram abertos ao se! est!do. Os principais ass!ntos nos est!dos destas esco'as eram a 'ei de De!sE com as instr!"0es dadas a ,ois9sE Bist?ria sa=radaE mTsica sacra e poesia. :os re=istros da Bist?ria sa=rada acompanBavamIse os passos de JeovA. Eram re3eridas as =randes verdades apresentadas pe'os tipos no cerimonia' do sant!ArioE e a 39 ape=avaIse ao objeto centra' de todo aK!e'e sistema I o Cordeiro de De!s K!e deveria tirar o pecado do m!ndo. A'imentavaIse !m esprito de devo"#o. :#o somente se ensinava aos est!dantes o dever da ora"#oE mas eram e'es ensinados a orarE a aproLimarIse de se! Criador e ter 39 nE'eE compreender os ensinos de 8e! EspritoE e aos mesmos obedecer. O inte'ecto santi3icado tirava do teso!ro de De!s coisas novas e ve'BasE e o Esprito divino era mani3esto na pro3ecia e no c>ntico sa=rado. Essas esco'as se demonstraram !m dos meios mais e3ica;es para promover aK!e'a j!sti"a K!e DeLa'ta as na"0esD. Prov. 1-F%-. ,!ito a!Li'iaram a 'an"ar os PA=. -/ 3!ndamentos da maravi'Bosa prosperidade K!e distin=!i! os reinos de Davi e 8a'om#o. Os princpios ensinados nas esco'as dos pro3etas eram os mesmos K!e mode'avam o carAter de Davi e orientavam s!a vida. A pa'avra de De!s era o se! instr!tor. DPe'os @e!s mandamentosDE disse e'eE Da'cancei entendimento. Inc'inei o me! cora"#o a =!ardar os @e!s estat!tos.D 8a'. 117F1)- e 11&. Foi por isso K!eE ao ser em s!a j!vent!de cBamado ao trono por De!sE dec'aro! o 8enBor ser e'e Dvar#o con3orme o ,e! cora"#oD. Atos 1%F&&. *emIse tamb9m no princpio da vida de 8a'om#o os res!'tados do m9todo divino de ed!ca"#o. 8a'om#o em s!a mocidade 3e; para si a mesma esco'Ba K!e 3i;era Davi. Acima de todo o bem terrestre e'e pedi! do 8enBor !m cora"#o sAbio e entendido. E o 8enBor 'Be de! n#o somente aK!i'o K!e pediraE mas tamb9m o K!e n#o so'icitara I riK!e;as e Bonras. A capacidade de se! entendimentoE a eLtens#o de se! saberE a ='?ria de se! reinoE tornaramIse a maravi'Ba do m!ndo.

:os reinos de Davi e 8a'om#oE Israe' atin=i! o a!=e de s!a =rande;a. C!mpriraIse a promessa 3eita a Abra#o e repetida por interm9dio de ,ois9sF D8e di'i=entemente =!ardardes todos estes mandamentos K!e vos ordeno para os =!ardardesE amando o 8enBorE vosso De!sE andando em todos os 8e!s caminBosE e a E'e vos acBe=ardesE tamb9m o 8enBor de diante de v?s 'an"arA 3ora todas estas na"0esE e poss!ireis na"0es maiores e mais poderosas do K!e v?s. @odo '!=ar K!e pisar a p'anta do vosso p9 serA vossoE desde o desertoE desde o <banoE desde o rioE o rio E!3ratesE at9 ao mar ocidenta'E serA o vosso termo. :in=!9m s!bsistirA diante de v?s.D De!t. 11F&&I&1. ,as no meio da prosperidadeE emboscavaIse o peri=o. O pecado dos T'timos anos de DaviE conK!anto sinceramente arrependido e do'orosamente casti=adoE PA=. -7 estim!'o! o povo a trans=redir os mandamentos de De!s. E a vida de 8a'om#oE depois de !ma manB# de t#o =randes promessasE obsc!rece!Ise na apostasia. O desejo de poderio po'tico e en=randecimento pr?prio determino! o concerto com na"0es =ent'icas. A prata de @Arsis e o o!ro de O3ir eram proc!rados com sacri3cio da inte=ridade e trai"#o de santos 'e=ados. A associa"#o com id?'atras e casamento com m!'Beres =entias corromperam s!a 39. As barreiras K!e De!s constr!ra para a se=!ran"a de 8e! povoE 3oram assim s!bj!=adasE e 8a'om#o entre=o!Ise ao c!'to dos 3a'sos de!ses. :o c!me do ,onte das O'iveirasE de3rontando o temp'o de JeovAE constr!ramIse =i=antescas ima=ens e a'tares para o c!'to aos de!ses =ent'icos. .epe'indo o concerto com De!sE 8a'om#o perde! o domnio de si mesmo. Emboto!Ise s!a de'icada sensibi'idade. ,!do!Ise aK!e'e esprito consciencioso e po'ido do incio de se! reino. Or=!'BoE ambi"#oE esbanjamentoE condescend*nciasE prod!;iram 3r!tos de cr!e'dade e eLtors#o. AK!e'e K!e tinBa sido !m =overnante j!stoE compassivo e temente a De!sE torno!Ise tirano e opressor. AK!e'e K!eE na dedica"#o do temp'oE Bavia orado para K!e o cora"#o de se! povo 3osse inte=ra'mente dado ao 8enBorE torno!Ise o se! sed!tor. 8a'om#o desonro! a si mesmoE desonro! a Israe' e desonro! a De!s. A na"#oE de K!e e'e tinBa sido o or=!'BoE acompanBo!Io. Apesar de K!e se arrependesse mais tardeE se! arrependimento n#o evito! K!e co'Bessem o ma' K!e Bavia semeado. A discip'ina e o ensino K!e De!s desi=nara a Israe'E 3ariam com K!e e'esE em toda a s!a maneira de viverE di3erissem do povo de o!tras na"0es. Esta pec!'iaridadeE K!e deveria ser considerada como privi'9=io e b*n"#o especiaisE 3oi ma' recebida por e'es. A simp'icidade e modera"#oE essenciais para o mais a'to desenvo'vimentoE proc!raram s!bstit!ir pe'a pompa e condescend*ncia pr?pria dos povos pa=#os. 8erem PA=. 1) como todas as na"0es era a s!a ambi"#o. GI 8am. /F1.H O p'ano divino para a ed!ca"#o 3oi posto de 'adoE e tirada a a!toridade de De!s. Com a rejei"#o dos caminBos de De!s e s!a s!bstit!i"#o pe'os dos BomensE come"o! a s!bvers#o naciona' de Israe'. E assim contin!o! at9 K!e o povo j!de! se torno! presa das mesmas na"0es c!jas prAticas Baviam esco'Bido se=!ir. Como na"#oE os 3i'Bos de Israe' n#o conse=!iram receber os bene3cios K!e De!s desejava darI'Bes. :#o so!beram apreciar o 8e! prop?sito nem cooperar em s!a eLec!"#o. ,asE conK!anto indivd!os e povos possam assim separarIse dE'eE 8e! prop?sito para os K!e nE'e con3iam 9 ina'terAve'F D@!do K!ando De!s 3a; d!rarA eternamente.D Ec'. %F1-. ConK!anto Baja di3erentes =ra!s de desenvo'vimento e mani3esta"0es diversas de 8e! poder para atender Ps necessidades dos Bomens nas vArias 9pocasE a obra de De!s em todo o tempo 9 a mesma. O ,estre 9 o mesmo. O carAter de De!s e 8e! p'ano s#o os mesmos. Com E'e Dn#o BA m!dan"aE nem sombra de varia"#oD. @ia. 1F14. As eLperi*ncias de Israe' 3oram re=istradas para nosso ensino. D@!do isso 'Bes sobreveio como 3i=!rasE e est#o escritas para aviso nossoE para K!em jA s#o cBe=ados os 3ins dos s9c!'os.D I Cor. 1)F11. Para n?sE bem como para o Israe' anti=oE o *Lito na ed!ca"#o depende da 3ide'idade em eLec!tar o p'ano do Criador. A !ni#o com os princpios da Pa'avra de De!s trarInosIA t#o =randes b*n"#os como teria tra;ido ao povo Bebre!. 4 ida de 5randes 6omens PA=. 11 DO 3r!to do j!sto 9 Arvore de vida.D Prov. 11F%). A Bist?ria sa=rada apresenta m!itas i'!stra"0es dos res!'tados da verdadeira ed!ca"#o. Apresenta m!itos nobres eLemp'os de Bomens c!jo carAter 3oi 3ormado sob dire"#o divinaN Bomens c!ja vida 3oi !ma b*n"#o a se!s seme'BantesE e K!e estiveram no m!ndo como representantes de De!s. Entre estes se acBam Jos9E Danie'E ,ois9sE E'ias e Pa!'o I os maiores estadistasE o mais sAbio 'e=is'adorE !m dos mais 3i9is re3ormadoresE e o mais i'!stre instr!tor K!e o m!ndo jA conBece!E com eLce"#o dAK!e'e K!e 3a'o! como nenB!m o!tro. :o princpio de s!a vidaE eLatamente K!ando passavam da j!vent!de para a varoni'idadeE Jos9 e Danie' 3oram separados de se!s 'aresE e 'evados como cativos a pases pa=#os. Jos9 esteve s!jeito especia'mente Ps tenta"0es K!e acompanBam =randes m!dan"as na sorte. :a casa paternaE !ma crian"a mimadaN na casa de Poti3arE escravoE depois con3idente e companBeiroE Bomem de ne=?ciosE ed!cado pe'o est!doE observa"#o e contato com os BomensN no ca'abo!"o de Fara?E prisioneiro do EstadoE condenado inj!stamenteE sem esperan"a de reivindica"#o o! perspectiva de 'ibertamentoN cBamado em !ma =rande crise para diri=ir a na"#o I K!e o Babi'ito! a preservar s!a inte=ridadeQ :in=!9m pode 3icar em !ma a't!ra preeminente sem correr peri=o. Assim como a tempestade deiLa intacta a PA=. 1& 3'or do va'e e desarrai=a a Arvore no topo das montanBasE as terrveis tenta"0es K!e deiLam i'esos os B!mi'des da vidaE assa'tam os K!e se acBam nos a'tos postos de *Lito e Bonras. Jos9E por9mE s!porto! a prova da adversidadeE e da prosperidadeE de modo seme'Bante. A mesma 3ide'idade K!e mani3esto! nos pa'Acios de Fara?E mani3esto! na ce'a do prisioneiro. Em s!a in3>nciaE a Jos9 Bavia sido ensinado o amor e temor de De!s. ,!itas ve;esE na tenda de se! paiE sob as estre'as da 8riaE contavaIseI'Be a Bist?ria da vis#o not!rna de +ete'E da escada do C9! P @erra e dos anjos K!e por e'a desciam e s!biamE e

dAK!e'e K!e do tronoE no a'toE 8e reve'o! a Jac?. ForaI'Be contada a Bist?ria do con3'ito ao 'ado do JaboK!eE K!andoE ren!nciando a pecados acariciadosE Jac? se torno! conK!istador e recebe! o tt!'o de prncipe com De!s. A vida p!ra e simp'es de Jos9E como !m pastor;inBo =!iando os rebanBos de se! paiE 3avorecera o desenvo'vimento n#o s? da capacidade 3sica mas tamb9m da menta'. Em com!nB#o com De!s por meio da :at!re;a e do est!do das =randes verdades transmitidas como !m sa=rado 'e=ado de pai a 3i'BoE adK!iri! e'e vi=or menta' e 3irme;a de princpios. :o momento crtico de s!a vidaE K!ando 3a;ia aK!e'a terrve' via=em do 'ar de s!a in3>ncia em Cana#E para o cativeiro K!e o esperava no E=itoE o'Bando pe'a T'tima ve; as co'inas K!e oc!'tavam as tendas de s!a parente'aE Jos9 'embro!Ise do De!s de se! pai. .ecordo!Ise das 'i"0es da in3>ncia e s!a a'ma 3remi! com a reso'!"#o de mostrarIse verdadeiro I a=indo sempre como conv9m a !m sTdito do .ei ce'estia'. :a amar=!rada vida de estran=eiro e escravoE entre as cenas e os r!dos do vcio e das sed!"0es do c!'to pa=#oE c!'to este cercado de todas as atra"0es de riK!e;asE PA=. 1% c!'t!ra e pompas da rea'e;aE Jos9 permanece! 3irme. @inBa aprendido a 'i"#o da obedi*ncia ao dever. A 3ide'idade em todas as sit!a"0esE desde as mais B!mi'des at9 as mais eLa'tadasE adestro! toda a s!a capacidade para o mais e'evado servi"o. :a ocasi#o em K!e e'e 3ora cBamado P corte de Fara?E o E=ito era a maior das na"0es. Em civi'i;a"#oE arteE saberE era ini=!a'ado. Atrav9s de !m perodo de mALima di3ic!'dade e peri=oE Jos9 administro! os ne=?cios do reinoN e isto 3e; de maneira a captar a con3ian"a do rei e do povo. Fara? 3e; de'e DsenBor da s!a casa e =overnador de toda a s!a 3a;enda paraE a se! =ostoE s!jeitar os se!s prncipes e instr!ir os se!s anci#osD. 8a'. 1)1F&1 e &&. A +b'ia nos apresenta o se=redo da vida de Jos9. Jac?E na b*n"#o pron!nciada sobre se!s 3i'BosE assim 3a'o!E em pa'avras de divino poder e be'e;aE daK!e'e dentre e'es K!e mais amavaF DJos9 9 !m ramo 3r!t3eroE .amo 3r!t3ero j!nto P 3onteN 8e!s ramos correm sobre o m!ro. Os 3'ecBeiros 'Be deram amar=!raE E o 3'ecBaramE e o aborreceram. O se! arcoE por9mE s!steveIse no 3orteE E os bra"os de s!as m#os 3oram 3orta'ecidos Pe'as m#os do a'ente de Jac?E ... Pe'o De!s de te! paiE o K!a' te aj!darAE E pe'o @odoIpoderosoE o K!a' te aben"oarA Com b*n"#os dos C9!s de cimaE Com b*n"#os do abismo K!e estA debaiLo. ... As b*n"#os de te! pai eLceder#o As b*n"#os de me!s paisE At9 P eLtremidade dos o!teiros eternosN E'as estar#o sobre a cabe"a de Jos9 E sobre o a'to da cabe"a do K!e 3oi separado De se!s irm#os.D 5*n. -7F&&I&2. PA=. 1<ea'dade para com De!sE 39 no Invisve' I 3oram a >ncora de Jos9. :isto se encontrava o se=redo de se! poder. DOs bra"os de s!as m#os 3oram 3orta'ecidos Pe'as m#os do a'ente de Jac?.D 5*n. -7F&-. Danie'E !m EmbaiLador do C9! Danie' e se!s companBeirosE em +abi'MniaE 3oram aparentemente mais 3avorecidos da sorteE em s!a j!vent!deE do K!e o 3oi Jos9E nos primeiros anos de s!a vida no E=itoN n#o obstanteE estiveram s!jeitos a provas de carAter K!ase t#o severas como as s!as. indo de se! 'ar j!de!E de re'ativa simp'icidadeE esses jovens da 'inBa=em rea' 3oram transportados P mais ma=ni3icente das cidadesE para a corte de se! maior reiE e separados a 3im de ser instr!dos para o servi"o especia' do pa'Acio. Fortes eram as tenta"0es K!e os cercavam naK!e'a corte corr!pta e '!L!osa. O 3ato de K!e e'esE os adoradores de JeovAE eram cativos em +abi'MniaN de K!e os vasos da casa de De!s tinBam sido postos no temp'o dos de!ses de +abi'MniaN de K!e o pr?prio rei de Israe' era !m prisioneiro nas m#os dos babi'MniosE era or=!'Bosamente citado pe'os vitoriosos como evid*ncia de K!e s!a re'i=i#o e cost!mes eram s!periores aos dos Bebre!s. 8ob tais circ!nst>nciasE e por meio das pr?prias B!mi'Ba"0es ocasionadas pe'o a3astamento de Israe' dos mandamentos de De!sE E'e apresento! a +abi'Mnia evid*ncias de 8!a s!premaciaE da santidade de 8e!s mandosE e do res!'tado certo da obedi*ncia. E este testem!nBo E'e de! I como !nicamente poderia ter dado I por meio daK!e'es K!e ainda mantinBam 3irme s!a 3ide'idade. A Danie' e se!s companBeirosE 'o=o ao princpio de s!a carreiraE sobreveio !ma prova decisiva. A ordem de K!e se! a'imento deveria ser s!prido da mesa do rei 3oi !ma PA=. 11 eLpress#o do 3avor rea'E bem como de s!a so'icit!de pe'o bemIestar de'es. ,asE sendo !ma parte o3erecida aos do'osE o a'imento da mesa rea' era consa=rado P ido'atriaN eE participando da =enerosidade do reiE estes jovens seriam considerados como se estivessem !nindo s!a Bomena=em aos 3a'sos de!ses. 8!a 3ide'idade para com JeovA proibiaI'Bes participar de ta' Bomena=em. @ampo!co o!savam e'es arriscarIse aos e3eitos enervantes do '!Lo e dissipa"#o sobre o desenvo'vimento 3sicoE inte'ect!a' e espirit!a'.

Danie' e se!s companBeiros tinBam sido 3ie'mente instr!dos nos princpios da Pa'avra de De!s. 6aviam aprendido a sacri3icar o terrestre pe'o espirit!a'E a b!scar o mais a'to bem. E co'Beram a recompensa. 8e!s BAbitos de temperan"a e se! senso de responsabi'idade como representantes de De!sE reK!eriam o mais nobre desenvo'vimento das 3ac!'dades do corpoE da mente e da a'ma. Ao terminar o se! preparoE sendo eLaminados com o!tros candidatos Ps Bonras do reinoE Dn#o 3oram acBados o!tros tais como Danie'E AnaniasE ,isae' e A;ariasD. Dan. 1F17. :a corte de +abi'Mnia estavam re!nidos representantes de todos os pasesE Bomens dos me'Bores ta'entosE dos mais ab!ndantemente 3avorecidos com dons nat!raisE e poss!idores da mais a'ta c!'t!ra K!e o m!ndo poderia con3erirN no entantoE entre todos e'es os cativos Bebre!s n#o tinBam i=!a'. :a 3or"a 3sica e na be'e;aE no vi=or menta' e preparo 'iterArioE n#o tinBam riva'. DE em toda mat9ria de sabedoria e de inte'i=*nciaE sobre K!e o rei 'Bes 3e; per=!ntasE os acBo! de; ve;es mais do!tos do K!e todos os ma=os o! astr?'o=os K!e Bavia em todo o se! reino.D Dan. 1F&). Inaba'Ave' em se! concerto com De!sE intransi=ente no domnio de si pr?prioE a nobre di=nidade e de'icada PA=. 12 de3er*ncia de Danie' =anBaram para e'e em s!a j!vent!de o 3avor e terno amor do o3icia' =entio a car=o do K!a' e'e se acBava. As mesmas caractersticas assina'aram a s!a vida. .apidamente =a'=o! e'e a posi"#o de primeiroIministro do reino. D!rante o imp9rio de s!cessivos reisE a K!eda da na"#o e o estabe'ecimento de !m reino riva'E ta' era a s!a sabedoria e K!a'idades de estadistaE t#o per3eitos o se! tatoE cortesia e =en!na bondade de cora"#oE combinadas com a 3ide'idade aos princpiosE K!e mesmo se!s inimi=os eram obri=ados a con3essar K!e Dn#o podiam acBar ocasi#o o! c!'pa a'=!maN porK!e e'e era 3ie'D. Dan. 2F-. Ape=andoIse Danie' a De!s com inaba'Ave' con3ian"aE o esprito de poder pro39tico veio sobre e'e. 8endo Bonrado pe'os Bomens com as responsabi'idades da corte e os se=redos do reinoE Bonrado 3oi por De!s como 8e! embaiLadorE bem como instr!do a 'er os mist9rios dos s9c!'os vindo!ros. .eis pa=#osE mediante a associa"#o com o representante do C9!E 3oram constran=idos a reconBecer o De!s de Danie'. DCertamenteDE dec'aro! :ab!codonosorE Do vosso De!s 9 De!s dos de!sesE e o 8enBor dos reisE e o reve'ador dos se=redos.D Dan. &F-4. E Dario em s!a proc'ama"#o Da todos os povosE na"0es e =ente de di3erentes 'n=!asE K!e moram em toda a @erraDE eLa'to! o DDe!s de Danie'D como Do De!s vivo e para sempre permanenteE e o 8e! reino n#o se pode destr!irDN K!e D'ivra e sa'vaE e opera sinais e maravi'Bas no c9! e na @erraD. Dan. 2F&1I&4. 6omens Fi9is e 6onestos Pe'a s!a sabedoria e j!sti"aE pe'a p!re;a e benevo'*ncia de s!a vida diAriaE pe'a s!a dedica"#o aos interesses do povo I e este era id?'atra I Jos9 e Danie' mostraramIse 3i9is aos princpios de s!a primeira ed!ca"#oE PA=. 14 3i9is para com AK!e'e de K!em eram os representantes. A tais BomensE tanto no E=ito como em +abi'MniaE a na"#o toda Bonro!N e ne'esE !m povo pa=#oE assim como todas as na"0es com K!e entretiveram re'a"0esE contemp'aram !ma i'!stra"#o da bondade e bene3ic*ncia de De!sE !ma ima=em do amor de Cristo. O!e considerAve' obra 3oi a K!e eLec!taram estes nobres Bebre!s d!rante s!a vidaV O!#o po!co sonBariam e'es com se! a'to destinoE ao se despedirem do 'ar de s!a in3>nciaV Fi9is e 3irmesE entre=aramIse P dire"#o divinaE de maneira K!e por interm9dio de'es De!s pMde c!mprir o 8e! prop?sito. As mesmas =randiosas verdades K!e 3oram reve'adas por estes BomensE De!s deseja reve'ar por meio dos jovens e crian"as de Boje. A Bist?ria de Jos9 e Danie' 9 !ma i'!stra"#o daK!i'o K!e E'e 3arA pe'os K!e se entre=am a E'eE e K!e de todo o cora"#o proc!ram c!mprir o 8e! prop?sito. A maior necessidade do m!ndo 9 a de Bomens I Bomens K!e se n#o comprem nem se vendamN Bomens K!e no ntimo da a'ma sejam verdadeiros e BonestosN Bomens K!e n#o temam cBamar o pecado pe'o se! nome eLatoN BomensE c!ja consci*ncia seja t#o 3ie' ao dever como a bTsso'a o 9 ao p?'oN Bomens K!e permane"am 3irmes pe'o K!e 9 retoE ainda K!e caiam os c9!s. ,as !m carAter ta' n#o 9 obra do acasoN nem se deve a 3avores e concess0es especiais da Provid*ncia. Um carAter nobre 9 o res!'tado da discip'ina pr?priaE da s!jei"#o da nat!re;a in3erior pe'a s!perior I a renTncia do e! para o servi"o de amor a De!s e ao Bomem. Os jovens precisam ser impressionados com a verdade de K!e se!s dotes n#o s#o de'es pr?prios. For"aE tempoE inte'ecto I n#o s#o sen#o teso!ros emprestados. Pertencem a De!sN e deve ser a decis#o de todo jovem pMI'os no mais e'evado !so. O jovem 9 !m ramo do PA=. 1/ K!a' De!s espera 3r!toN !m mordomo c!jo capita' deve crescerN !ma '!; para i'!minar as trevas do m!ndo. Cada jovemE cada crian"aE tem !ma obra a 3a;er para Bonra de De!s e reer=!imento da B!manidade. E'ise!E Fie' em Coisas PeK!enas Os primeiros anos da vida do pro3eta E'ise! passaramIse na K!iet!de da vida campesinaE sob ensino de De!s e da :at!re;aE e na discip'ina do traba'Bo Tti'. Em !m tempo de K!ase !niversa' apostasiaE a casa de se! pai estava entre o nTmero dos K!e n#o Baviam dobrado os joe'Bos a +aa'. :a s!a casa De!s era BonradoE e a 3ide'idade ao dever era re=ra da vida diAria. Fi'Bo de !m abastado 3a;endeiroE E'ise! Bavia ass!mido o traba'Bo K!e mais perto estava. ConK!anto poss!sse capacidade para ser !m diri=ente entre os BomensE recebe! ensino nos deveres !s!ais da vida. A 3im de diri=ir sabiamenteE e'e devia aprender a obedecer. Pe'a 3ide'idade nas coisas peK!enasE preparo!Ise para os encar=os maiores. Dotado de esprito mei=o e =enti'E poss!a E'ise! tamb9m ener=ia e 3irme;a. Acariciava o amor e temor de De!sE e na B!mi'de rotina do traba'Bo diArio adK!iria 3or"a de prop?sito e nobre;a de carAterE crescendo na =ra"a e no conBecimento divinos. EnK!anto cooperava com se! pai nos deveres dom9sticosE aprendia a cooperar com De!s. O cBamado pro39tico veio a E'ise!E K!ando com os servos de se! pai arava o campo. O!ando E'iasE divinamente =!iado na proc!ra de !m s!cessorE 'an"o! s!a capa sobre os ombros de E'ise!E reconBece! este jovem aK!e'e cBamado e 'Be obedece!. E'e Dse=!i! a E'iasE e o serviaD. I .eis 17F&1. :#o era !ma =rande obra

PA=. 17 a K!e se reK!eria a princpio de E'ise!N deveres !s!ais ainda constit!a a s!a discip'ina. Fa'aIse de'e como o K!e despejava A=!a nas m#os de E'iasE se! senBor. Como aj!dante pessoa' do pro3etaE contin!o! a mostrarIse 3ie' nas coisas peK!enasE enK!anto com !m prop?sito cada dia mais 3irme se dedicava P miss#o a e'e desi=nada por De!s. Ao ser cBamadoE s!a reso'!"#o 3oi provada. Ao vo'verIse para acompanBar a E'iasE recebe! ordem do pro3eta para vo'tar para casa. E'e devia ava'iar por si as di3ic!'dades I decidirIse a aceitar o! rejeitar o cBamado. E'ise!E por9mE compreende! o va'or de s!a oport!nidade. Por nenB!ma vanta=em m!ndana despre;aria e'e a oport!nidade de se tornar mensa=eiro de De!sE o! sacri3icar o privi'9=io da associa"#o com o 8e! servo. R medida K!e passava o tempoE e E'ias se preparava para a tras'ada"#oE E'ise! se aprontava para se tornar se! s!cessor. E de novo s!a 39 e reso'!"#o 3oram provadas. AcompanBando a E'ias em se! traba'Bo de cost!meE e sabendo a m!dan"a K!e 'o=o ocorreriaE era em cada '!=ar convidado pe'o pro3eta para vo'tar. DFicaIte aK!iE porK!e o 8enBor me envio! a +ete'DE disse E'ias. II .eis &F&. ,asE nos se!s primeiros traba'Bos de =!iar o aradoE E'ise! tinBa aprendido a n#o 3racassar nem desanimarN e a=ora K!e e'e Bavia posto a m#o ao arado para os deveres de o!tra nat!re;aE n#o se desviaria de se! prop?sito. @antas ve;es K!antas 'Be era 3eito o convite para vo'tarE s!a resposta eraF D ive o 8enBorE e vive a t!a a'maE K!e te n#o deiLarei.D II .eis &F&. DE assim ambos 3oram j!ntos. ... E e'es ambos pararam j!nto ao Jord#o. Ent#o E'ias tomo! a s!a capaE e a dobro!E e 3eri! as A=!asE as K!ais se dividiram para as d!as bandasN e passaram ambos em seco. 8!cede!E poisE K!eE Bavendo e'es passadoE E'ias disse a E'ise!F PedeIme PA=. 2) o K!e K!eres K!e te 3a"aE antes K!e seja tomado de ti. E disse E'ise!F Pe"oIte K!e Baja por"#o dobrada de te! esprito sobre mim. E disseF Coisa d!ra pedisteN se me vires K!ando 3or tomado de tiE assim se te 3arAN por9mE se n#oE n#o se 3arA. E s!cede! K!eE indo e'es andando e 3a'andoE eis K!e !m carro de 3o=oE com cava'os de 3o=oE os separo! !m do o!troN e E'ias s!bi! ao C9! n!m redemoinBo. DO K!e vendo E'ise!E c'amo!F ,e! paiE me! paiE carros de Israe' e se!s cava'eirosV E n!nca mais o vi!N eE tomando das s!as vestesE as ras=o! em d!as partes. @amb9m 'evanto! a capa de E'iasE K!e 'Be caraN e vo'to!Ise e paro! P borda do Jord#o. E tomo! a capa de E'iasE K!e 'Be caraE e 3eri! as A=!asE e disseF Onde estA o 8enBorE De!s de E'iasQ Ent#oE 3eri! as A=!asE e se dividiram e'as para !ma e o!tra bandaN e E'ise! passo!. endoIoE poisE os 3i'Bos dos pro3etas K!e estavam de3ronte em Jeric?E disseramF O esprito de E'ias repo!sa sobre E'ise!. E vieramI'Be ao encontro e se prostraram diante de'e em terra.D II .eis &F2I 11. Desde ent#o E'ise! 3ico! em '!=ar de E'ias. E aK!e'e K!e 3ora 3ie' no mnimoE mostro!Ise tamb9m 3ie' no m!ito. E'iasE Bomem dotado de poderE tinBa sido o instr!mento de De!s na s!bvers#o de ma'es =i=antescos. Fora destit!da a ido'atria K!eE mantida por Acabe e pe'a =ent'ica Je;abe'E Bavia sed!;ido a na"#o. Os pro3etas de +aa' tinBam sido mortos. @odo o povo de Israe' tinBa sido pro3!ndamente aba'adoE e m!itos estavam vo'tando ao c!'to a De!s. Como s!cessor de E'ias era PA=. 21 necessArio a'=!9m K!e por meio de instr!"#o c!idadosa e paciente p!desse =!iar Israe' nos caminBos se=!ros. Para ta' traba'Bo o primitivo ensino de E'ise!E sob a dire"#o de De!sE o Bavia preparado. A 'i"#o 9 para todos. :in=!9m pode saber K!a' Baja de ser o prop?sito de De!s em 8!a discip'inaN mas todos podem estar certos de K!e a 3ide'idade nas peK!enas coisas 9 a evid*ncia do preparo para maiores responsabi'idades. Cada ato da vida 9 !ma reve'a"#o do carAterE e somente aK!e'e K!e nos menores deveres se mostre Dobreiro K!e n#o tem de K!e se enver=onBarD GII @im. &F11HE serA Bonrado por De!s com encar=os de mais responsabi'idade. ,ois9sE Poderoso Pe'a F9 ,ais jovem K!e Jos9 o! Danie' era ,ois9s K!ando 3oi removido do protetor c!idado do 'ar de s!a in3>nciaN n#o obstanteE as mesmas in3'!*ncias K!e Baviam mo'dado a vida daK!e'esE tinBam jA mode'ado a s!a. Apenas do;e anos passara e'e com os parentes Bebre!sN mas d!rante estes anos 'an"o!Ise o 3!ndamento de s!a =rande;aN 'an"araIo a m#o de a'=!9m K!e n#o deiLo! nome memorAve'. JoK!ebede era m!'Ber e escrava. 8!a por"#o na vida era B!mi'de e se!s encar=os pesados. ,asE com eLce"#o de ,aria de :a;ar9E por interm9dio de nenB!ma o!tra m!'Ber recebe! o m!ndo maior b*n"#o. 8abendo K!e se! 3i'Bo 'o=o deveria sair de sob se!s c!idadosE para passar aos daK!e'es K!e n#o conBeciam a De!sE da maneira mais 3ervorosa se es3or"o! e'a por !nir a s!a a'ma ao C9!. Proc!ro! imp'antar em se! cora"#o amor e 'ea'dade para com De!s. E 3ie'mente c!mpri! esse traba'Bo. AK!e'es princpios da verdade K!e eram a preoc!pa"#o do ensino de s!a m#e e a 'i"#o de s!a vidaE nenB!ma in3'!*ncia posterior poderia ind!;ir ,ois9s a ren!nciar. PA=. 2& Do B!mi'de 'ar em 5?senE o 3i'Bo de JoK!ebede passo! ao pa'Acio dos Fara?sE P princesa e=pciaE e por meio desta veio a ser bemIrecebido como 3i'Bo amado e acariciado. :as esco'as do E=itoE ,ois9s recebe! o mais a'to preparo civi' e mi'itar. De =rande atra"#o pessoa'E distinto na apar*ncia e estat!raE de esprito c!'to e porte principescoE e de 3ama como cBe3e mi'itarE torno!Ise o or=!'Bo da na"#o. O rei do E=ito tamb9m era membro do sacerd?cioN e ,ois9sE apesar de se rec!sar a participar do c!'to pa=#oE era iniciado em todos os mist9rios da re'i=i#o e=pcia. 8endo ainda nessa 9poca o E=ito a mais poderosa e mais a'tamente civi'i;ada das na"0esE ,ois9s como se! provAve' soberano era Berdeiro das mais a'tas Bonras K!e este m!ndo podia con3erir. 8!a esco'BaE por9mE 3oi mais nobre. Por amor da Bonra a De!s e 'ivramento de 8e! povo oprimidoE ,ois9s sacri3ico! as Bonras do E=ito. Ent#oE de maneira especia'E De!s empreende! s!a ed!ca"#o. ,ois9s ainda n#o estava preparado para a obra de s!a vida. @inBa ainda de aprender a 'i"#o de con3ian"a no poder divino. E'e Bavia compreendido ma' o prop?sito de De!s. Era s!a esperan"a 'ibertar Israe' pe'a 3or"a das armas. Para isto arrisco! t!do e 3racasso!. Derrotado e decepcionadoE torno!Ise 3!=itivo e eLi'ado em terra estranBa.

:os desertos de ,idi#E ,ois9s passo! K!arenta anos como pastor de ove'Bas. Aparentemente a3astado para sempre da miss#o de s!a vidaE estava recebendo a discip'ina essencia' para o se! c!mprimento. A sabedoria para =overnar !ma m!'tid#o i=norante e indiscip'inada deveria ser =anBa pe'o domnio de si pr?prio. :o c!idado das ove'Bas e dos tenros cordeiros deveria obter a eLperi*ncia K!e 3aria de'e 3ie' e 'on=>nimo pastor para Israe'. Para K!e p!desse PA=. 2% tornarIse !m representante de De!sE deveria dE'e aprender. As in3'!*ncias K!e o Baviam cercado no E=itoE a a3ei"#o de s!a m#e adotivaE s!a pr?pria posi"#o como neto do reiE o '!Lo e o vcio K!e o sed!;iam de de; mi' maneirasN o re3inamentoE s!ti'e;a e misticismo de !ma re'i=i#o 3a'saE tinBam prod!;ido certa impress#o em se! esprito e carAter. :a r!de simp'icidade do deserto t!do isto desaparece!. :a so'ene majestade da so'id#o das montanBasE ,ois9s estava a s?s com De!s. Em toda parte estava escrito o nome do Criador. ,ois9s parecia acBarIse em 8!a presen"aE e prote=ido por 8e! poder. A'i a s!a pres!n"#o 3oi a3!=entada. :a presen"a do 8er in3inito e'e se compenetro! de K!#o 3racoE K!#o ine3iciente e K!#o c!rto de vista 9 o Bomem. A'i ,ois9s adK!iri! aK!i'o K!e o acompanBo! d!rante os anos de s!a vida traba'Bosa e sobrecarre=ada de c!idados I a int!i"#o da presen"a pessoa' do 8er divino. :#o o'Bava meramente atrav9s dos s9c!'os para Cristo a mani3estarI8e em carneN via a Cristo acompanBando o eL9rcito de Israe' em todas as s!as via=ens. O!ando era ma'compreendidoE o! di3amadas s!as a"0esE o! K!ando tinBa de s!portar a i=nomnia e o ins!'toE e en3rentar o peri=o e a morteE estava e'e Babi'itado a resistir Dcomo vendo o Invisve'D. 6eb. 11F&4. ,ois9s n#o pensava simp'esmente acerca de De!sN e'e via a De!s. De!s era a constante vis#o diante de'e. :!nca perde! de vista a 8!a 3ace. Para ,ois9sE a 39 n#o era !ma conjet!raE era a rea'idade. E'e cria K!e De!s diri=ia s!a vida em partic!'arE e em todos os se!s deta'Bes e'e O reconBecia. Para obter a 3or"a a 3im de resistir a todas as tenta"0esE con3iava nE'e. A =rande obra K!e 'Be era con3iadaE desejava 3a;*I'a PA=. 2com o maior *Lito possve'E e pMs s!a con3ian"a toda no poder divino. 8enti! s!a necessidade de a!L'ioE pedi!IoE adK!iri!Io pe'a 39E e sai! na certe;a de manter a 3or"a. @a' 3oi a eLperi*ncia K!e ,ois9s a'can"o! com os K!arenta anos de preparo no deserto. Para com!nicar ta' eLperi*nciaE a 8abedoria In3inita n#o considero! demasiado 'on=o o perodo nem eLcessivamente =rande o pre"o. Os res!'tados daK!e'e preparoE e das 'i"0es ent#o ensinadasE 'i=amIse intimamenteE n#o s? P Bist?ria de Israe'E mas a t!do K!e desde aK!e'e tempo at9 Boje tem contrib!do para o pro=resso do m!ndo. O mais e'evado testem!nBo da =rande;a de ,ois9sE o! sejaE o j!;o 3eito de s!a vida pe'a Inspira"#oE 9F D:!nca mais se 'evanto! em Israe' pro3eta a'=!m como ,ois9sE a K!em o 8enBor conBecera 3ace a 3ace.D De!t. %-F1). Pa!'oE A'e=re no 8ervi"o Com a 39 e eLperi*ncia dos discp!'os =a'i'e!s K!e Baviam 3eito companBia a Jes!sE encontraramIse re!nidos na obra do evan=e'Bo a intrepide; e o poder inte'ect!a' de !m rabi de Jer!sa'9m. Cidad#o romanoE nascido n!ma cidade =ent'icaE e j!de! n#o somente por descend*ncia mas por ensinos recebidos em toda s!a vidaE por patriotismo e re'i=i#oN ed!cado em Jer!sa'9m pe'o mais eminente dos rabisE e instr!do em todas as 'eis e tradi"0es dos paisE 8a!'o de @arso participava no maior =ra! do or=!'Bo e dos preconceitos de s!a na"#o. Ainda jovemE torno!Ise Bonrado membro do 8in9drio. Era considerado Bomem promissorE ;e'oso de3ensor da anti=a 39. :as esco'as teo'?=icas da J!d9iaE a Pa'avra de De!s tinBa sido despre;ada pe'as espec!'a"0es B!manasN tinBa sido destit!da de se! poder pe'as interpreta"0es e tradi"0es dos rabis. ELa'ta"#o pr?priaE amor ao domnioE PA=. 21 cioso eLc'!sivismoE 3anatismo e or=!'Bo desdenBosoE eram os princpios e motivos K!e re=iam estes ensinadores. Os rabis ='oriavamIse em s!a s!perioridade n#o somente sobre o povo de o!tras na"0esE mas tamb9m sobre a m!'tid#o de se! pas. Com ?dio 3ero; a se!s opressores romanosE acariciavam a reso'!"#o de rec!perar pe'a 3or"a das armas s!a s!premacia naciona'. Aos se=!idores de Jes!sE c!ja mensa=em de pa; era t#o contrAria a se!s ambiciosos p'anosE odiaram e mataram. :esta perse=!i"#oE 8a!'o era !m dos atores mais atro;es e imp'acAveis. :as esco'as mi'itares do E=itoE 3oi ensinada a ,ois9s a 'ei da 3or"aE e t#o 3ortemente se ape=o! este ensino a se! carAter K!e 3oram precisos K!arenta anos de sosse=o e com!nB#o com De!s e a :at!re;a para Babi'itAI'o P cBe3ia de Israe' pe'a 'ei do amor. A mesma 'i"#o Pa!'o teve de aprender. Rs portas de Damasco a vis#o do Cr!ci3icado m!do! todo o c!rso de s!a vida. O perse=!idor torno!Ise discp!'oE o mestreE a'!no. Os dias de trevas passados em so'id#o em Damasco 3oram como anos em s!a eLperi*ncia. As Escrit!ras do Anti=o @estamentoE enteso!radas em s!a mem?riaE 3oram o se! est!doE e Cristo o se! mestre. Para e'e tamb9m a so'id#o da :at!re;a se torno! !ma esco'a. Para o deserto da ArAbia 3oi e'eE a 3im de est!dar a'i as Escrit!ras e aprender acerca de De!s. Esva;io! a a'ma dos preconceitos e tradi"0es K!e 'Be Baviam mo'dado a vida e recebe! instr!"0es da Fonte da verdade. 8!a vida posterior 3oi inspirada !nicamente pe'o princpio do sacri3cio de si mesmo I o minist9rio do amor. DE! so! devedorDE disse e'eE Dtanto a =re=os como a PA=. 22 bArbarosE tanto a sAbios como a i=norantes.D .om. 1F1-. DO amor de Cristo nos constran=e.D II Cor. 1F1-. Como o maior dos ensinadores B!manosE Pa!'o aceitava os mais B!mi'des deveres assim como os mais e'evados. .econBecia a necessidade do traba'Bo tanto para as m#os como para a menteE e traba'Bava n!m o3cio para a man!ten"#o pr?pria. Prosse=!ia com se! o3cio de 3a;er tendas ao mesmo tempo K!e diariamente pre=ava o evan=e'Bo nos =randes centros da civi'i;a"#o. DEstas m#os me serviramDE disse e'eE ao despedirIse dos anci#os de (3esoE Dpara o K!e me era necessArioE a mim e aos K!e est#o comi=o.D Atos &)F%-.

ConK!anto poss!sse a'tos dotes inte'ect!aisE a vida de Pa!'o reve'ava o poder de !ma sabedoria mais rara. Princpios do mais pro3!ndo a'canceE princpios a respeito dos K!ais os maiores espritos do se! tempo eram i=norantesE desdobravamIse em se!s ensinos e eLemp'i3icavamIse em s!a vida. E'e poss!a a maior de todas as sabedorias I a K!e proporciona prontid#o para discernir e simpatia de cora"#oE e K!e p0e o Bomem em contato com os BomensE e o Babi'ita a s!scitar s!a me'Bor nat!re;a e inspirAI'os a !ma vida mais e'evada. Esc!teI'Be as pa'avras diante dos pa=#os de <istraE K!ando e'e os diri=e a De!sE reve'ado na :at!re;aE 3onte de todo o bemE DdandoIvos cB!vas e tempos 3r!t3erosE encBendo de mantimento e de a'e=ria o vosso cora"#oD. Atos 1-F14. ejaIo na masmorra em Fi'iposE onde apesar de ter o corpo do'orido pe'as tort!rasE se! c>ntico de 'o!vor K!ebrava o si'*ncio da meiaInoite. Depois K!e o terremoto abre as portas da pris#oE s!a vo; 9 de novo o!vida em pa'avras de >nimo ao carcereiro pa=#oF D:#o te 3a"as nenB!m ma'E K!e todos aK!i estamosD GAtos 12F&/H I cada !m em se! '!=arE constran=ido pe'a presen"a de !m companBeiro de pris#o. E o carcereiroE convicto PA=. 24 da rea'idade daK!e'a 39 K!e s!stinBa a Pa!'oE inK!ire acerca do caminBo da sa'va"#oE e com toda a s!a casa se !ne ao =r!po perse=!ido dos discp!'os de Cristo. eja Pa!'o em Atenas perante o conse'Bo do Are?pa=oE de3rontando ci*ncia com ci*nciaE '?=ica com '?=icaE 3i'oso3ia com 3i'oso3ia. :otai comoE com aK!e'e tato ori!ndo do amor divinoE aponta a JeovA como o DDe!s desconBecidoD GAtos 14F&%HE ao K!a' os se!s o!vintes t*m i=norantemente adoradoN e com pa'avras citadas de !m poeta de'es mesmosE descreveIO como !m Pai de K!em e'es pr?prios s#o 3i'Bos. O!viIoE naK!e'a 9poca de di3eren"as sociais em K!e os direitos do BomemE como ta'E n#o eram abso'!tamente reconBecidosE a apresentar a =rande verdade da 3raternidade B!manaE dec'arando K!e De!s Dde !m s? 3e; toda a =era"#o dos Bomens para Babitar sobre toda a 3ace da @erraD. Atos 14F&2. Ent#o mostra comoE P maneira de !m 3io de o!roE se desenro'a o prop?sito divino da =ra"a e miseric?rdia atrav9s de todo o trato de De!s com o Bomem. E'e determino! Dos tempos jA dantes ordenados e os 'imites da s!a Babita"#oE para K!e b!scassem ao 8enBorE seE porvent!raE tateandoE O p!dessem acBarE ainda K!e n#o estA 'on=e de cada !m de n?sD. Atos 14F&2 e &4. O!"aIo na corte de FestoE K!ando o rei A=ripaE convencido da verdade do evan=e'BoE eLc'amaF DPor po!co me K!eres pers!adir a K!e me 3a"a crist#oVD Atos &2F&/. Com K!e =enti' cortesiaE apontando para a s!a cadeiaE Pa!'o respondeF DPro!vera a De!s K!eE o! por po!co o! por m!itoE n#o somente t!E mas tamb9m todos K!antos Boje me est#o o!vindo se tornassem tais K!a' e! so!E eLceto estas cadeias.D Atos &2F&7. Assim passo! a vidaE como a descreve em s!as pr?prias pa'avras I Dem via=ensE m!itas ve;esN em peri=os de riosE em peri=os de 'adr0esE em peri=os dos PA=. 2/ da minBa na"#oE em peri=os dos =entiosE em peri=os na cidadeE em peri=os no desertoE em peri=os no marE em peri=os entre os 3a'sos irm#osN em traba'Bos e 3adi=aE em vi='iasE m!itas ve;esE em 3ome e sedeE em jej!mE m!itas ve;esE em 3rio e n!de;D. II Cor. 11F&2 e &4. D8omos inj!riadosDE disse e'eE De bendi;emosN somos perse=!idos e so3remosN somos b'as3emados e ro=amosD GI Cor. -F1& e 1%HN Dcomo contristadosE mas sempre a'e=resN como pobresE mas enriK!ecendo a m!itosN como nada tendo e poss!indo t!do.D II Cor. 2F1). Encontrava e'e a a'e=ria no servirN e ao terminar a vida de traba'BoE o'Bando para trAs Ps '!tas e tri!n3osE podia di;erF DCombati o bom combate.D II @im. -F4. Estas Bist?rias s#o de interesse vita'. A nin=!9m s#o e'as de maior import>ncia do K!e aos jovens. ,ois9s ren!ncio! a !m reino em perspectivaN Pa!'oE Ps vanta=ens da riK!e;a e Bonra entre se! povoE para 'evarem !ma vida de pesados encar=os no servi"o de De!s. A m!itas pessoas a vida destes Bomens parece ser de renTncia e sacri3cio. Foi rea'mente assimQ ,ois9s considerava a injTria de Cristo maiores riK!e;as do K!e os teso!ros do E=ito. E'e assim considerava porK!e assim era. Pa!'o dec'aro!F DO K!e para mim era =anBo rep!teiIo perda por Cristo. EE na verdadeE tenBo tamb9m por perda todas as coisasE pe'a eLce'*ncia do conBecimento de Cristo Jes!sE me! 8enBorN pe'o K!a' so3ri a perda de todas estas coisas e as considero como estercoE para K!e possa =anBar a Cristo.D Fi'ip. %F4 e /. E'e estava satis3eito com s!a esco'Ba. A ,ois9s era o3erecido o pa'Acio dos Fara?s e o trono do reiN mas os pra;eres pecaminosos K!e 3a;em com K!e os Bomens se esK!e"am de De!sE preva'eciam naK!e'as cortes senBorisE e em '!=ar de'es esco'Be! PA=. 27 DriK!e;as d!rAveis e j!sti"aD. Prov. /F1/. Em ve; de se 'i=ar Ps =rande;as do E=itoE pre3eri! !nir a vida ao prop?sito divino. Em ve; de dar 'eis ao E=itoE por dire"#o divina de!Ias ao m!ndo. @orno!Ise o instr!mento de De!s em transmitir ao Bomem aK!e'es princpios K!e s#o a sa'va=!arda tanto do 'ar como da sociedadeE e K!e s#o a pedra 3!ndamenta' da prosperidade das na"0es I princpios Boje reconBecidos pe'os maiores Bomens do m!ndo como o 3!ndamento de t!do K!e 9 me'Bor nos =overnos B!manos. A =rande;a do E=ito ja; no p?. PassaramIse se! poderio e civi'i;a"#o. ,as a obra de ,ois9s jamais poderA perecer. Os =randes princpios de j!sti"a para estabe'ecer os K!ais e'e vive!E s#o eternos. A vida de ,ois9sE de traba'Bos e de c!idados K!e pesavam sobre o cora"#oE 3oi i'!minada com a presen"a dAK!e'e K!e Dtra; a bandeira entre de; mi'DE e 9 Dtota'mente desejAve'D. Cant. 1F1) e 12. Com Cristo na pere=rina"#o do desertoE com Cristo no monte da trans3i=!ra"#oE com Cristo nas cortes ce'estiaisE 3oi a s!a vida aben"oada na @erra e Bonrada no C9!. Pa!'o tamb9m era em se!s mT'tip'os traba'Bos prote=ido pe'o poder mantenedor de 8!a presen"a. DPosso todas as coisasDE disse e'eE DnAK!e'e K!e me 3orta'ece.D Fi'ip. -F1%. DO!em nos separarA do amor de CristoQ A trib!'a"#oE o! a an=TstiaE o! a perse=!i"#oE o! a 3omeE o! a n!de;E o! o peri=oE o! a espadaQD .om. /F%1. D,as em todas estas coisas somos mais do K!e vencedoresE por AK!e'e K!e nos amo!. PorK!e esto! certo de K!e nem a morteE nem a vidaE nem os anjosE nem os principadosE

nem as potestadesE nem o presenteE nem o porvirE nem a a't!raE nem a pro3!ndidadeE nem a'=!ma o!tra criat!ra nos poderA separar PA=. 4) do amor de De!sE K!e estA em Cristo Jes!sE nosso 8enBorVD .om. /F%4I%7. 6aviaE cont!doE !ma a'e=ria 3!t!ra para a K!a' Pa!'o o'Bava como a recompensa de se!s traba'Bos I a mesma a'e=ria por ca!sa da K!a' Cristo s!porto! a cr!; e desdenBo! a i=nomnia I a'e=ria esta de ver o 3r!to de 8e! traba'Bo. DO!a' 9 a nossa esperan"aE o! =o;oE o! coroa de ='?riaQD escreve! e'e aos conversos de @essa'Mnica. DPorvent!raE n#o o sois v?s tamb9m diante de nosso 8enBor Jes!s Cristo em 8!a vindaQ :a verdadeE v?s sois a nossa ='?ria e =o;o.D I @ess. &F17 e &). O!em poderA ca'c!'ar os res!'tados dos traba'Bos de Pa!'oE para o m!ndoQ De todas estas ben93icas in3'!*ncias K!e a'iviam o so3rimentoE K!e con3ortam a triste;aE K!e restrin=em o ma'E K!e er=!em a vida de s!a condi"#o e=osta e sens!a'E e a ='ori3icam com a esperan"a da imorta'idadeE K!anto se deve aos traba'Bos de Pa!'o e de se!s cooperadoresE K!andoE com o evan=e'Bo do Fi'Bo de De!sE 3i;eram s!a si'enciosa via=em da Wsia Ps praias da E!ropaQ O!a' o va'or de !ma vida K!e servi! de instr!mento de De!s para co'ocar em a"#o tais in3'!*ncias aben"oadorasQ O K!e n#o va'erA na eternidade testem!nBar os res!'tados de !m ta' traba'BoQ III. O ,estre dos ,estres D:!nca Bomem a'=!m 3a'o! assim como este 6omem.D Jo#o 4F-2. / O ,estre Enviado de De!s PA=. 41 PA=. 4& PA=. 4% DConsideraiE poisE AK!e'e.D 6eb. 1&F%. DE o 8e! nome serA ,aravi'Boso Conse'BeiroE De!s ForteE Pai da EternidadeE Prncipe da Pa;.D Isa. 7F2. :o ,estre enviado de De!sE o C9! de! aos Bomens o K!e de me'Bor e maior poss!a. AK!e'e K!e tomara parte nos conse'Bos do A'tssimoE K!e Babitara no ntimo do sant!Ario do EternoE 3oi o esco'Bido paraE em pessoaE reve'ar P B!manidade o conBecimento de De!s. @odo raio de '!; divina K!e jA atin=i! o nosso m!ndo decadoE 3oi com!nicado por meio de Cristo. ( E'e K!e tem 3a'ado por interm9dio de todos os K!eE em todos os temposE t*m dec'arado a Pa'avra de De!s ao Bomem. @oda a eLce'*ncia mani3estada nas maiores e mais nobres a'mas da @erraE era re3'eLo dE'e. A p!re;a e bene3ic*ncia de Jos9N a 39E mansid#oE 'on=animidade de ,ois9sN a 3irme;a de E'iasN a nobre inte=ridade e 3irme;a de Danie'N o ardor e sacri3cio pr?prio de Pa!'oN o poder menta' e espirit!a' mani3esto em todos estes Bomens e em todos os o!tros K!e viveram sobre a @erra n#o 3oram sen#o cente'Bas procedentes do resp'endor de 8!a ='?ria. :E'e se encontrara o per3eito idea'. A 3im de reve'ar esse idea' como o Tnico verdadeiro mode'o a ser atin=idoN a 3im de mostrar o K!e todo ser B!mano poderia tornarIseN o K!e mediante a Babita"#o da divindade na B!manidade se tornariam todos os K!e O PA=. 4recebessem I para isso veio Cristo ao m!ndo. eio para mostrar como os Bomens devem ser ensinados con3orme conv9m a 3i'Bos de De!sN como devem praticar na @erra os princpios do C9! e viver a vida ce'estia'. O maior dom de De!s 3oi concedido a 3im de satis3a;er a maior necessidade do Bomem. A '!; aparece! K!ando as trevas do m!ndo eram mais intensas. Por meio dos 3a'sos ensinosE a mente dos Bomens por m!ito tempo andara desviada de De!s. :o sistema de ed!ca"#o K!e ent#o preva'eciaE a 3i'oso3ia B!mana Bavia tomado o '!=ar da reve'a"#o divina. Em ve; da norma de verdade con3erida pe'o C9!E os Bomens Baviam aceitado o!traE de s!a pr?pria cria"#o. @inBamIse desviado da <!; da vida para caminBar nas 3a=!'Bas K!e e'es Baviam acendido. @endoIse separado de De!sE e con3iando !nicamente no poder da B!manidadeE s!a 3or"a n#o era sen#o 3raK!e;a. ,esmo as normas estabe'ecidas por e'es pr?priosE eram incapa;es de atin=ir. A 3a'ta da verdadeira eLce'*ncia era s!prida pe'a apar*ncia e pro3iss#o. A seme'Ban"a tomo! o '!=ar da rea'idade. De tempos em tempos 'evantavamIse mestres K!e apontavam aos Bomens a Fonte da verdade. En!nciavamIse princpios retosE e vidas B!manas testem!nBavam de se! poder. ,as tais es3or"os n#o prod!;iam impress#o d!rado!ra. 6avia breve repress#o na corrente do ma'E mas o se! c!rso decadente n#o estacionava. Os re3ormadores 3oram como '!;es a bri'Bar nas trevasN mas e'es n#o as p!deram repe'ir. O m!ndo amo! Dmais as trevas do K!e a '!;D. Jo#o %F17. O!ando Cristo veio P @erraE a B!manidade parecia estar rapidamente atin=indo se! ponto mais de=radante. Os pr?prios 3!ndamentos da sociedade estavam desarrai=ados. A vida se tornara 3a'sa e arti3icia'. Os j!de!sE destit!dos PA=. 41 do poder da Pa'avra de De!sE davam ao m!ndo tradi"0es e espec!'a"0es K!e obsc!reciam a mente e amorteciam a a'ma. A adora"#o de De!sE Dem esprito e em verdadeD GJo#o -F&%HE tinBa sido s!p'antada pe'a ='ori3ica"#o dos Bomens em !ma rotina in3indAve' de cerimMnias de cria"#o B!mana. Pe'o m!ndo todoE os sistemas todos de re'i=i#o estavam perdendo se! poder sobre a mente e a a'ma. Des=ostosos com as 3Ab!'as e 3a'sidadesE e proc!rando aba3ar o pensamentoE os Bomens vo'viam P incred!'idade e ao materia'ismo. DeiLando de contar com a eternidadeE viviam para o presente. Como deiLassem de admitir as coisas divinasE deiLaram de tomar em considera"#o as B!manas. erdadeE BonraE inte=ridadeE con3ian"aE compaiL#oE estavam abandonando a @erra. 5an>ncia imp'acAve' e ambi"#o absorvente davam ori=em a !ma descon3ian"a !niversa'. A id9ia do deverE da obri=a"#o da 3or"a para com a 3raK!e;aE da di=nidade e direitos B!manosE era posta de 'ado como !m sonBo o! !ma 3Ab!'a. O povo com!m era considerado como bestas de car=aE o! como instr!mentos e de=ra!s para K!e s!bissem os ambiciosos. .iK!e;a e poderioE comodidade e condescend*ncia pr?priaE eram proc!rados como o me'Bor dos bens. Caracteri;avam a 9poca a de=eneresc*ncia 3sicaE o torpor menta' e a morte espirit!a'.

Assim como as mAs paiL0es e os ma!s prop?sitos dos Bomens baniram a De!s de se!s pensamentosE tamb9m o esK!ecimento dE'e os inc'ino! mais 3ortemente para o ma'. O cora"#oE amando o pecadoE imp!to! a De!s os se!s atrib!tosE e ta' concep"#o 3orta'ece! o poder do pecado. Propensos P satis3a"#o pr?priaE cBe=aram os Bomens a considerar a De!s ta' como e'es mesmosE a saberE como !m 8er c!jo objetivo 3osse a ='ori3ica"#o pr?priaE c!jas ordenan"as se acomodassem a 8e! pra;erN 8er este pe'o K!a' 3ossem os Bomens e'evados o! rebaiLadosE con3orme 3avorecessem o! impedissem ao 8e! prop?sito e=osta. As c'asses in3eriores consideravam o PA=. 42 8er s!premo ma' di3erindo de se!s opressoresE sobrep!jandoIos apenas no poder. Por tais id9ias se mode'ava toda 3orma de re'i=i#o. Cada !ma de'as consistia n!m sistema de cobran"a. Por meio de dAdivas e cerimMniasE os adoradores proc!ravam tornar propcia a DivindadeE a 3im de se asse=!rarem de 8e! 3avor para se!s pr?prios 3ins. @a' re'i=i#oE n#o tendo poder sobre o cora"#o e a consci*nciaE n#o poderia deiLar de ser sen#o !ma rotina de 3orma'idadesE de K!e se cansavam os BomensE e de K!e ane'avam 'ibertarIseE eLceto naK!i'o K!e 'Bes aproveitasse. Assim o ma'E sem restri"0esE tornavaIse mais 3orteE enK!anto o apre"o e o desejo do bem dimin!am. Os Bomens perderam a ima=em de De!sE e receberam o esti=ma do poder diab?'ico pe'o K!a' eram diri=idos. O m!ndo todo estavaIse tornando !ma 3ossa de corr!p"#o. 6avia apenas !ma esperan"a para a B!manidadeF a de K!e 3osse 'an"ado !m novo 3ermento naK!e'a massa de e'ementos discordantes e corr!ptoresN de K!e se tro!Lesse o poder de !ma nova vidaN de K!e o conBecimento de De!s 3osse resta!rado no m!ndo. Cristo veio para resta!rar este conBecimento. eio para remover o 3a'so ensino pe'o K!a' os K!e pretendiam conBecer a De!s O Baviam representado de !ma maneira errMnea. eio para mani3estar a nat!re;a de 8!a 'eiE para reve'ar em 8e! carAter a be'e;a da santidade. Cristo veio ao m!ndo com !m amor K!e se 3ora acrescendo d!rante a eternidade. arrendo aK!e'as cobran"as K!e tinBam atravancado a 'ei de De!sE mostro! E'e K!e esta 9 !ma 'ei de amorE !ma eLpress#o da bondade divina. ,ostro! K!e na obedi*ncia a se!s princpios se acBa envo'vida a 3e'icidade da B!manidadeE e com e'a a estabi'idadeE o pr?prio 3!ndamento e arcabo!"o da sociedade B!mana. <on=e de 3a;er eLi=*ncias arbitrAriasE a 'ei de De!s PA=. 44 9 dada ao Bomem como !m amparo e prote"#o. O!em K!er K!e aceite se!s princpios acBarIseIA preservado do ma'. A 3ide'idade para com De!s compreende a 3ide'idade para com o Bomem. Assim a 'ei res=!arda os direitosE a individ!a'idadeE de cada ser B!mano. E'a restrin=e da opress#o os K!e est#o em posi"#o s!periorE e da desobedi*ncia os K!e se acBam em posi"#o s!bordinada. 5arante o bemIestar do BomemE tanto neste m!ndo como no vindo!ro. Ao K!e obedece 9 o penBor da vida eternaN pois eLprime os princpios K!e permanecem para sempre. Cristo veio para demonstrar o va'or dos princpios divinosE reve'ando o se! poder na re=enera"#o da B!manidade. eio para ensinar como estes princpios devem ser desenvo'vidos e ap'icados. Para o povo daK!e'a 9pocaE o va'or de todas as coisas era determinado pe'a apar*ncia eLterior. R medida K!e a!mentara em pompaE a re'i=i#o dec'inara em e3icAcia. Os ed!cadores de ent#o proc!ravam imporIse ao respeito pe'o aparato e ostenta"#o. Com t!do isto a vida de Jes!s apresentava assina'ado contraste. 8!a vida demonstro! a in!ti'idade das coisas K!e os Bomens consideravam como as essenciais na vida. :ascido no mais r!de ambienteE participando do 'ar e vivendo como !m campon*sE o! como !m operArioE vivendo na simp'icidadeE identi3icandoI8e com os '!tadores desconBecidos do m!ndoE se=!i! Jes!sE entre tais condi"0es e ambienteE o p'ano divino da ed!ca"#o. As esco'as de 8e! tempoE K!e en=randeciam as peK!enas coisas e amesK!inBavam as =randesE E'e as n#o proc!ro!. 8!a ed!ca"#o 3oi adK!irida diretamente das 3ontes indicadas pe'o C9!F do traba'Bo Tti'E do est!do das Escrit!ras e da :at!re;aE e da eLperi*ncia da vida I =!ias divinosE cBeios de instr!"0es a todos os K!e 'Bes tra;em m#os vo'!ntAriasE o'Bos K!e v*em e cora"#o entendido. PA=. 4/ DE o ,enino crescia e 8e 3orta'ecia em espritoE cBeio de sabedoriaN e a =ra"a de De!s estava sobre E'e.D <!c. &F-). Assim preparado sai! para 8!a miss#oE eLercendo no 8e! contato com os BomensE a cada momentoE ben93ica in3'!*ncia e poder trans3ormadorE como jamais Bavia testem!nBado o m!ndo. AK!e'e K!e proc!ra trans3ormar a B!manidade deve compreender e'e pr?prio a B!manidade. Unicamente pe'a simpatiaE 39 e amor podem os Bomens ser atin=idos e enobrecidos. :este ponto Cristo 8e reve'a o ,estre por eLce'*nciaN de todos os K!e viveram sobre a @erraE somente E'e tem per3eita compreens#o da a'ma B!mana. D:#o temos !m s!mo sacerdoteD I mALimo mestreE pois os sacerdotes eram mestres I D:#o temos !m s!mo sacerdote K!e n#o possa compadecerI8e das nossas 3raK!e;asN por9m !m K!eE como n?sE em t!do 3oi tentado.D 6eb. -F11. D:aK!i'o K!e E'e mesmoE sendo tentadoE padece!E pode socorrer aos K!e s#o tentados.D 6eb. &F1/. Cristo somente teve eLperi*ncia de todas as triste;as e tenta"0es K!e recaem sobre os seres B!manos. Jamais o!tro nascido de m!'Ber 3oi t#o terrive'mente assediado pe'a tenta"#oN jamais o!tro s!porto! 3ardo t#o pesado dos pecados e das dores do m!ndo. :!nca Bo!ve o!tro c!jas simpatias 3ossem t#o amp'as e ternas. Como participante em todas as eLperi*ncias da B!manidadeE E'e poderia n#o somente condoerI8e dos K!e se acBam sobrecarre=adosE tentados e em '!tasE mas parti'BarI'Bes os so3rimentos. Em con3ormidade com o K!e E'e ensinavaE vivia. DE! vos dei o eLemp'oDE disse E'e a 8e!s discp!'osE Dpara K!eE como E! vos 3i;E 3a"ais v?s tamb9m.D Jo#o 1%F11. DE! tenBo =!ardado os mandamentos de ,e! Pai.D Jo#o 11F1). AssimE em 8!a vidaE as pa'avras de Cristo tiveram per3eita i'!stra"#o e apoio. E mais do K!e istoF E'e era aK!i'o K!e ensinava. 8!as pa'avras eram a eLpress#o PA=. 47

n#o somente da eLperi*ncia de 8!a pr?pria vidaE mas de 8e! carAter. :#o somente ensinava E'e a verdadeE mas era a verdade. Era isto K!e <Be dava poder aos ensinos. Cristo reprovava com 3ide'idade. Jamais vive! a'=!9m K!e odiasse tanto o ma'N o! a'=!9m K!e o condenasse t#o destemidamente. A todas as coisas 3a'sas e visE 8!a pr?pria presen"a era !ma reprova"#o. R '!; de 8!a p!re;a os Bomens se viam imp!rosE e medocres e 3a'sos os objetivos de s!a vida. :#o obstanteE E'e os atraa. AK!e'e K!e criara o BomemE compreendia o va'or da B!manidade. Condenava o ma' como o inimi=o daK!e'es K!e proc!rava aben"oar e sa'var. Em cada ser B!manoE apesar de decadoE contemp'ava !m 3i'Bo de De!sE o! a'=!9m K!e poderia ser resta!rado aos privi'9=ios de se! parentesco divino. DDe!s envio! o 8e! Fi'Bo ao m!ndo n#o para K!e condenasse o m!ndoE mas para K!e o m!ndo 3osse sa'vo por E'e.D Jo#o %F14. O'Bando aos Bomens em se! so3rimento e de=rada"#oE Cristo entrevia '!=ar para esperan"a onde apenas apareciam desespero e r!na. Onde K!er K!e se sentisse a percep"#o de !ma necessidadeE a'i via E'e oport!nidade para reer=!imento. As pessoas tentadasE derrotadasE K!e se sentiam perdidasE prontas a perecerE E'e de3rontavaE n#o com ac!sa"0es mas com b*n"#os. As bemIavent!ran"as 3oram a 8!a sa!da"#o P 3am'ia B!mana toda. O'Bando para a vasta m!'tid#o re!nida para o!vir o 8erm#o da ,ontanBaE parecia E'e por momentos BaverI8e esK!ecido de K!e n#o estava no C9!E e empre=o! a sa!da"#o !s!a' no m!ndo da '!;. De 8e!s 'Abios brotaram b*n"#os como o jorro de !ma 3onte BA m!ito 3ecBada. DesviandoI8e dos ambiciosos e bemI3avorecidos deste m!ndoE dec'aro! serem bemIavent!rados os K!eE embora =randes as s!as necessidadesE recebessem 8!a '!; PA=. /) e amor. Aos pobres de espritoE aos tristesE aos perse=!idosE estende! os bra"osE di;endoF D inde a ,imE ... E! vos a'iviarei.D ,at. 11F&/. Em cada ser B!mano E'e divisava in3initas possibi'idades. ia os Bomens como poderiam serE trans3i=!rados por 8!a =ra"a I na D=ra"a do 8enBorE nosso De!sD. 8a'. 7)F14. O'Bando para e'es com esperan"a inspiravaI'Bes esperan"a. EncontrandoIos com con3ian"aE inspiravaI'Bes con3ian"a. .eve'ando em 8i mesmo o verdadeiro idea' do BomemE despertava para a rea'i;a"#o deste idea' tanto o desejo como a 39. Em 8!a presen"a as pessoas despre;adas e cadas compreendiam K!e ainda eram BomensE e ane'avam mostrarIse di=nas de 8e! o'Bar. Em m!itos cora"0es K!e pareciam mortos para as coisas santasE despertavamIse novos imp!'sos. A m!ito desesperan"ado abri!Ise a possibi'idade de !ma nova vida. Cristo 'i=o! os Bomens ao 8e! cora"#o pe'os 'a"os da dedica"#o e do amorN e pe'os mesmos 'a"os 'i=o!Ios a se!s seme'Bantes. Para E'e o amor era a vidaE e a vida era o servi"o em 3avor de o!trem. DDe =ra"a recebestesDE disse E'eE Dde =ra"a dai.D ,at. 1)F/. :#o 3oi somente na cr!; K!e Cristo 8e sacri3ico! pe'a B!manidade. R medida K!e andava 3a;endo o bem GAtos 1)F%/HE a eLperi*ncia de cada dia era !m transvasar de 8!a vida. De !ma maneira apenas poderia E'e manter !ma vida ta'. Jes!s vivia na depend*ncia de De!s e em com!nB#o com E'e. Ao '!=ar secreto do A'tssimoE P sombra do @odoIpoderosoE os Bomens de K!ando em K!ando se re3!=iamN Babitam a'i por a'=!m tempoE e o res!'tado se patenteia nas boas a"0esN ent#o s!a 39 3a'taE interrompeIse a com!nB#oE e se desmerece a obra daK!e'a vida. A vida de Jes!sE por9mE 3oi de constante con3ian"aE mantida por !ma com!nB#o contn!aN e 8e! servi"o em 3avor do C9! e da @erra 3oi sem 3a'Bas o! de3eitos. Como BomemE imp'orava ao trono de De!sE de maneira K!e 8!a B!manidade veio a sat!rarIse da corrente PA=. /1 ce'este K!e 'i=ava a B!manidade com a divindade. .ecebendo vida de De!sE com!nicavaIa aos Bomens. D:!nca Bomem a'=!m 3a'o! assim como este Bomem.D Jo#o 4F-2. Isto seria verdade em re'a"#o a CristoE tivesse E'e 3a'ado apenas sobre o m!ndo 3sico e inte'ect!a'E o! meramente em ass!ntos te?ricos e espec!'ativo. Poderia E'e ter reve'ado mist9rios K!e reK!ereriam s9c!'os de traba'Bo e est!do para serem penetrados. Poderia ter 3eito s!=est0es nos ramos cient3icosE as K!ais at9 o 3ina' do tempo proporcionariam n!tri"#o ao pensamentoE e estm!'o Ps inven"0es. ,as E'e n#o 3e; isto. :ada disse para satis3a;er a c!riosidadeE o! estim!'ar ambi"#o e=osta. :#o trato! de teorias abstratasE mas do K!e 9 essencia' ao desenvo'vimento do carAterE e daK!i'o K!e a'ar=a a capacidade do Bomem para conBecer a De!s e a!menta se! poder para 3a;er o bem. Fa'o! daK!e'as verdades K!e se re3erem P cond!ta da vidaE e K!e !nem o Bomem com a eternidade. Em ve; de diri=ir o povo ao est!do das teorias B!manas a respeito de De!sE 8!a Pa'avra o! 8!as obrasE ensinavaIos a contemp'AI<oE con3orme 8e acBa E'e mani3estado em 8!as obrasE em 8!a Pa'avra e em 8!as provid*ncias. P!nBaI'Bes a mente em contato com a mente do In3inito. As pessoas DadmiravamIse da 8!a do!trinaE porK!e a 8!a pa'avra era com a!toridadeD. <!c. -F%&. :!nca antes 3a'o! a'=!9m com ta' poder para despertar o pensamentoE acender aspira"0esE s!scitar todas as capacidades do corpoE esprito e a'ma. O ensino de CristoE assim como 8!as simpatiasE abran=ia o m!ndo. Jamais poderA Baver !ma circ!nst>ncia na vidaE !m momento crtico na eLperi*ncia B!manaE K!e n#o tenBa sido antecipado em 8e! ensinoE e para os K!ais se!s princpios n#o tinBam !ma 'i"#o. PA=. /& Prncipe dos ensinadoresE ser#o 8!as pa'avras reconBecidas como !m =!ia para os 8e!s cooperadores at9 o 3im do tempo. Para E'e o presente e o 3!t!roE o pr?Limo e o distanteE eram !m. @inBa em vista as necessidades de toda a B!manidade. Perante 8e!s o'Bos espirit!ais estendiamIse todas as cenas do es3or"o e rea'i;a"#o B!manaE de tenta"0es e con3'itosE de perp'eLidades e peri=o. @odos os cora"0esE 'aresE pra;eresE a'e=rias e aspira"0es eram conBecidos dE'e. E'e 3a'ava n#o somente por toda a B!manidadeE mas a toda a B!manidade. R criancinBaE nas a'e=rias da manB# da vidaN ao ansioso e inK!ieto cora"#o do jovemN aos Bomens na 3or"a dos anosE s!portando o peso das responsabi'idades e c!idadosN ao idoso em s!a 3raK!e;a e cansa"oE a todosE en3imE era 'evada 8!a mensa=emE simE a todos os 3i'Bos da B!manidadeE em todos os pases e em todas as 9pocas.

Em 8e! ensino abran=iamIse coisas temporais e eternasE coisas visveis em s!a re'a"#o com as invisveisE incidentes passa=eiros da vida !s!a' e as K!est0es so'enes da vida por vir. As coisas desta vida co'ocavaIas E'e em s!a verdadeira re'a"#oE como s!bordinadas K!e s#o Ps de interesse eternoN mas n#o i=norava s!a import>ncia. Ensinava K!e o C9! e a @erra est#o 'i=ados !m ao o!troE e K!e o conBecimento da verdade divina prepara me'Bor o Bomem para c!mprir os deveres da vida diAria. Para E'e nada Bavia sem !m determinado 3im. Os jo=os in3antisE o traba'Bo dos BomensE os pra;eresE c!idados e dores da vida I t!do eram meios K!e cond!;iam a !m determinado 3imE a saberE a reve'a"#o de De!s para o reer=!imento da B!manidade. De 8e!s 'Abios a Pa'avra de De!s era recebida no cora"#o dos BomensE com novo poder e nova si=ni3ica"#o. 8e!s ensinos 3a;iam com K!e as coisas da cria"#o se apresentassem sob !ma nova '!;. 8obre a 3ace da :at!re;a PA=. /% de novo repo!savam raios daK!e'e bri'Bo K!e o pecado Bavia banido. Em todos os 3atos e eLperi*ncias da vida reve'avamIse !ma 'i"#o divina e a possibi'idade de divina companBia. :ovamente De!s Babitava sobre a @erraN cora"0es B!manos se tornavam cMnscios de 8!a presen"aN o m!ndo era circ!ndado por 8e! amor. O C9! desce! aos Bomens. 8e!s cora"0es reconBeceram em Cristo AK!e'e K!e 'Bes abrira a ci*ncia da eternidadeF DEman!e'... De!s conosco.D ,at. 1F&%. @odo verdadeiro traba'Bo ed!cativo centra'i;aIse no ,estre enviado de De!s. De 8!a obra BojeE precisamente como da K!e estabe'ece! BA mi' e oitocentos anosE 3a'a o 8a'vador nestes termosF DE! so! o Primeiro e o X'timo e o K!e vive.D Apoc. 1F14 e 1/. DE! so! o A'3a e o Yme=aE o Princpio e o Fim.D Apoc. &1F2. :a presen"a de ta' EnsinadorE de tais oport!nidades para ed!ca"#o divinaE 9 mais K!e 'o!c!ra proc!rar ed!ca"#o 3ora dE'e. ( inTti' proc!rar ser sAbio desviado da 8abedoriaE K!erer ser verdadeiro ao mesmo tempo em K!e se rejeita a erdadeE proc!rar i'!mina"#o 3ora da <!;E e eList*ncia sem a idaE en3imE deiLar a Fonte das A=!as vivas e cavar cisternas rotas K!e n#o podem 3ornecer A=!a. Eis K!e E'e ainda convidaF D8e a'=!9m tem sedeE venBa a ,im e beba. O!em cr* em ,imE como di; a Escrit!raE do se! interior 3'!ir#o rios de A=!a viva.D Jo#o 4F%4 e %/. DA A=!a K!e E! 'Be der se 3arA ne'e !ma 3onte de A=!a a jorrar para a vida eterna.D Jo#o -F1-. 7 Uma I'!stra"#o de 8e!s ,9todos PA=. /D,ani3estei o @e! nome aos Bomens K!e do m!ndo ,e deste.D Jo#o 14F2. A i'!stra"#o mais comp'eta dos m9todos de Cristo como ensinadorE encontraIse no 8e! preparo dos do;e primeiros discp!'os. 8obre estes Bomens deviam repo!sar pesadas responsabi'idades. Esco'BeraIos como Bomens a K!em E'e poderia in3!ndir 8e! Esprito e K!e poderiam 3icar Babi'itados a 'evar avante 8!a obra na @erraE K!ando E'e a deiLasse. A e'esE mais do K!e a todos os o!trosE proporciono! as vanta=ens de 8!a companBia. ,ediante associa"#o pessoa'E prod!;i! nestes co'aboradores esco'Bidos a impress#o dE'e pr?prio. DA vida 3oi mani3estadaDE disse Jo#oE o discp!'o amadoE De n?s a vimosE e testi3icamos de'a.D I Jo#o 1F&. 8omente por meio daK!e'a com!nB#o I do esprito com o esprito e do cora"#o com o cora"#oE do B!mano com o divino I se pode com!nicar a ener=ia vita'i;adora K!e a verdadeira ed!ca"#o tem por objetivo com!nicar. ( !nicamente a vida K!e pode prod!;ir vida. :o ensino de 8e!s discp!'osE o 8a'vador se=!i! o sistema de ed!ca"#o estabe'ecida ao princpio. Os primeiros do;e esco'BidosE j!ntamente com a'=!ns po!cos o!tros K!e mediante o a!L'io Ps s!as necessidades tinBam de K!ando em K!ando 'i=a"#o com e'esE 3ormavam a 3am'ia de Jes!s. AcBavamIse com E'e em casaE PA=. /1 P mesaE em partic!'arE no campo. AcompanBavamInO em 8!as via=ensE participavam de 8!as prova"0es e di3ic!'dadesE e tanto K!anto 'Bes era possve' participavam de 8e! traba'Bo. Rs ve;es E'e os ensinava enK!anto j!ntos se assentavam ao 'ado das montanBasN o!trasE j!nto ao mar o! do barco do pescadorE e ainda o!tras ve;es enK!anto andavam pe'o caminBo. 8empre K!e 3a'ava P m!'tid#oE os discp!'os 3ormavam a roda mais acBe=ada. ComprimiamIse ao 'ado dE'eE para K!e nada perdessem de 8!as instr!"0es. Eram o!vintes atentosE Avidos de compreender as verdades K!e deviam ensinar em todas as terras e a todas as 9pocas. Os primeiros discp!'os de Jes!s 3oram esco'Bidos entre as c'asses do povo com!m. Eram Bomens B!mi'des e i'etradosE aK!e'es pescadores da 5a'i'9iaN Bomens sem esco'a nos conBecimentos e cost!mes dos rabisE mas ed!cados na discip'ina severa do traba'Bo e das di3ic!'dades. Eram Bomens de Babi'idade nat!ra' e esprito d?ci'N Bomens K!e poderiam ser instr!dos e mo'dados para a obra do 8a'vador. :as oc!pa"0es !s!ais da vidaE BA m!itos '!tadores percorrendo pacientemente a rotina de s!as tare3as diAriasE inconscientes das 3ac!'dades 'atentes K!eE despertadas P a"#oE co'ocAI'osIiam entre os =randes diri=entes do m!ndo. @ais 3oram os Bomens cBamados pe'o 8a'vador para serem 8e!s coobreiros. @iveram e'es as vanta=ens de tr*s anos de ensino pe'o maior Ed!cador K!e este m!ndo jA conBece!. :estes primeiros discp!'os notavaIse !ma assina'ada diversidade. Deviam ser os ensinadores do m!ndoE e representavam amp'amente vArios tipos de carAter. 6avia <evi ,ate!sE o p!b'icanoE cBamado de !ma vida de atividade em ne=?cios e s!bmiss#o a .omaN 8im#oE o ;e'adorE o intransi=ente adversArio da a!toridade imperia'N o impet!osoE pres!n"oso e ardoroso PedroE com Andr9E se! PA=. /2

irm#oN J!dasE o j!de!E po'idoE capa; e de imp!'sos medocresN Fi'ipe e @om9E 3i9is e 3ervorososE conK!anto tardios de cora"#o para crerN @ia=oE jovemE e J!dasE de menos preemin*ncia entre os irm#osE mas Bomens de ener=iaE positivos tanto em s!as 3a'tas como em s!as virt!desN :atanae'E 3i'Bo da sinceridade e da con3ian"aN e os ambiciosos e amorAveis 3i'Bos de Zebede!. A 3im de 'evarem avanteE com *LitoE a obra a K!e 3oram cBamadosE estes discp!'osE di3erindo t#o =randemente em s!as caractersticas nat!raisE em preparo e BAbitos de vidaE necessitavam cBe=ar P !nidade de sentimentoE pensamento e a"#o. Era o objetivo de Cristo conse=!ir esta !nidade. Para ta' 3imE proc!ro! E'e tra;*I'os P !nidade consi=o. A =rave preoc!pa"#o em 8e! traba'Bo por e'es eLprimeIse em 8!a ora"#o ao Pai I Dpara K!e todos sejam !mE como @!E ? PaiE o 9s em ,imE e E!E em @iN K!e tamb9m e'es sejam !m em :?s. ... Para K!e o m!ndo conBe"a K!e @! ,e enviaste a ,im e K!e tens amado a e'es como ,e tens amado a ,imD. Jo#o 14F&1 e &%. O Poder @rans3ormador de Cristo Dos do;e discp!'osE K!atro deviam desempenBar pape' sa'ienteE cada !m em !m ramo distinto. :a prepara"#o para ta'E Cristo os ensino!E prevendo t!do. @ia=oE destinado a pr?Lima morte P espadaN Jo#oE o K!e dentre os irm#os por mais tempo devia se=!ir se! ,estre nos traba'Bos e perse=!i"0esN PedroE o pioneiro em transpor as barreiras dos s9c!'os e ensinar ao m!ndo =entioN e J!dasE capa; de ascend*ncia sobre se!s irm#osE no servi"oE e n#o obstante a'imentando em se! cora"#o prop?sitos c!jos 3r!tos e'e ma' sonBava I eram todos estes o objeto da maior so'icit!de de CristoE e os K!e recebiam as 8!as mais 3reKSentes e c!idadosas instr!"0es. PA=. /4 PedroE @ia=o e Jo#o proc!ravam toda oport!nidade de entrar em ntimo contato com se! ,estreE e se! desejo era satis3eito. Dentre os do;eE s!a re'a"#o para com E'e era mais ntima. Jo#o poderia satis3a;erIse apenas com !ma intimidade ainda maiorE e isto e'e obteve. :aK!e'a primeira conversa ao 'ado do Jord#oE K!ando Andr9E tendo o!vido a Jes!sE corre! a cBamar se! irm#oE Jo#o estava sentado em si'*ncioE eLtasiado na medita"#o de maravi'Bosos ass!ntos. 8e=!i! o 8a'vadorE sempre como !m o!vinte Avido e embevecido. EntretantoE o carAter de Jo#o n#o era irrepreensve'. E'e n#o era !m ent!siasta =enti'E sonBador. E'e e se! irm#o 3oram cBamados DFi'Bos do trov#oD. ,ar. %F14. Jo#o era or=!'BosoE ambicioso e de esprito combativoN mas por sob t!do isto o divino ,estre diviso! o cora"#o ardenteE sincero e amante. Jes!s cens!ro!I'Be o e=osmoE 3r!stro!I'Be as ambi"0esE provo!I'Be a 39. .eve'o!I'BeE por9mE aK!i'o por K!e s!a a'ma ane'ava I a be'e;a da santidadeE 8e! amor trans3ormador. Disse E'eF D,ani3estei o @e! nome aos Bomens K!e do m!ndo ,e deste.D Jo#o 14F2. A nat!re;a de Jo#o ane'ava amorE simpatia e companBia. E'e se acBe=ava a Jes!sE sentavaIse a 8e! 'adoE recostavaIseI<Be ao peito. Assim como a 3'or sorve o orva'Bo e a '!;E bebia e'e da '!; e vida divinas. Contemp'o! o 8a'vador em adora"#o e amorE at9 K!e a seme'Ban"a de Cristo e com!nB#o com E'e se tornaram se! Tnico desejoE e em se! carAter se re3'eti! o carAter do ,estre. D edeDE disse e'eE DK!#o =rande amor nos tem concedido o PaiE a ponto de sermos cBamados 3i'Bos de De!sN eE de 3atoE somos 3i'Bos de De!s. Por essa ra;#oE o m!ndo n#o nos conBeceE porK!anto n#o O conBece! a E'e mesmo. AmadosE a=oraE somos 3i'Bos de De!sE e ainda n#o se mani3esto! o K!e Baveremos de ser. 8abemos K!eE PA=. // K!ando E'e 8e mani3estarE seremos seme'Bantes a E'eE porK!e Baveremos de v*I<o como E'e 9. E a si mesmo se p!ri3ica todo o K!e nE'e tem esta esperan"aE assim como E'e 9 p!ro.D I Jo#o %F1I%. Da FraK!e;a Para a For"a A Bist?ria de nenB!m dos discp!'os i'!stra me'Bor o m9todo de ensino de Cristo do K!e a de Pedro. O!sadoE a=ressivoE con3iante em si mesmoE rApido em compreender e disposto a a=irE pronto para a des3orraE mas =eneroso ao perdoarE Pedro m!itas ve;es erro! e o!tras tantas 3oi reprovado. :em por isso 3oram s!a 3ervorosa 'ea'dade e dedica"#o para com Cristo reconBecidas e e'o=iadas de maneira menos positiva. PacientementeE e com a 3ac!'dade de discernir pr?pria do amorE o 8a'vador tratava com 8e! impet!oso discp!'oE proc!rando reprimirI'Be a con3ian"a pr?pria e ensinarI'Be a B!mi'dadeE obedi*ncia e con3ian"a. ,as apenas em parte 3oi a 'i"#o aprendida. A se=!ran"a pr?pria n#o se desarrai=o!. ,!itas ve;es Jes!sE com peso no cora"#oE proc!rava reve'ar aos discp!'os as cenas de 8e! j!'=amento e so3rimentos. 8e!s o'BosE por9mE estavam ve'ados. Esta notcia era ma' recebidaE e e'es n#o viam. A compaiL#o de si mesmoE K!e rec!ava diante da associa"#o com Cristo em 8e!s so3rimentosE determino! a sTp'ica de PedroF D8enBorE tem compaiL#o de @iN de modo nenB!m @e acontecerA isso.D ,at. 12F&&. 8!as pa'avras eLprimiam o pensamento e sentir dos do;e. Assim prosse=!iamE enK!anto a crise se aproLimavaN eE or=!'BososE contenciososE distrib!am antecipadamente as Bonras reaisE e n#o sonBavam com a cr!;. A eLperi*ncia de Pedro continBa !ma 'i"#o para todos e'es. Para a con3ian"a em si mesmoE a prova 9 a derrota. Os inevitAveis res!'tados do ma'E ainda n#o abandonadoE Cristo n#o os podia impedir. ,as assim como 8!a m#o se PA=. /7 estendera para sa'varE K!ando as ondas estavam a ponto de arrebatar a PedroE assim o 8e! amor se estende! para o se! 'ivramento K!ando as pro3!ndas A=!as 'Be ro'aram sobre a a'ma. .epetidas ve;esE P borda da r!naE as pa'avras or=!'Bosas de Pedro o tro!Leram mais e mais pr?Limo da eLtremidade. .epetidas ve;es 3i;eraI'Be o aviso de K!e e'e ne=aria conBec*I<o. G<!c. &&F%-.H Foi o cora"#o an=!stiado e amante do discp!'o K!e pro3eri! esta con3iss#oF D8enBorE esto! pronto a ir conti=o at9 P pris#o e P morteD G<!c. &&F%%HN e AK!e'e K!e '* os cora"0es de! a Pedro a mensa=emE ent#o po!co apreciadaE mas K!e nas trevas prestes a cair 'an"aria !m raio de esperan"aF D8im#oE 8im#oE eis K!e 8atanAs vos rec'amo! para vos peneirar como tri=oV E!E por9mE ro=!ei por tiE para K!e a t!a 39 n#o des3a'e"aN t!E poisE K!ando te converteresE 3orta'ece os te!s irm#os.D <!c. &&F%1 e %&. O!ando no trib!na' as pa'avras de ne=a"#o 3oram pro3eridasN e K!ando o amor e a 'ea'dade de PedroE despertados pe'o o'Bar de piedadeE amor e triste;a do 8a'vadorE o 3i;eram sair para o jardim onde Cristo Bavia cBorado e oradoN e K!ando s!as 'A=rimas

de remorso caam sobre o so'o K!e 3ora !medecido com as =otas de san=!e de 8!a a=oniaE ent#o as pa'avras do 8a'vador I D.o=!ei por tiN ... K!ando te converteresE 3orta'ece os te!s irm#osD I 3oramI'Be !m arrimo para a a'ma. CristoE conK!anto previsse o se! pecadoE n#o o abandonara ao desespero. 8e o o'Bar de Jes!sE 'an"ado sobre e'eE Bo!vesse eLpressado condena"#o em '!=ar de piedadeN se ao predi;er o pecado tivesse E'e deiLado de 3a'ar em esperan"aE K!#o densas n#o teriam sido as trevas K!e cobririam a PedroV O!#o irreprimve' o desespero daK!e'a pessoa tort!radaV :aK!e'a Bora de an=Tstia e de des=osto de si pr?prioE K!e poderia det*I'o de ir pe'o caminBo tri'Bado por J!dasQ PA=. 7) AK!e'e K!e n#o poderia po!par a 8e! discp!'o a an=TstiaE n#o o deiLo! s? em s!a amar=!ra. 8e! amor n#o 3a'Ba nem abandona. Os seres B!manosE nat!ra'mente propensos ao ma'E inc'inamIse a tratar severamente com os K!e s#o tentados e erram. :#o podem 'er o cora"#oE n#o conBecem s!as '!tas e dores. :ecessitam aprender acerca daK!e'a cens!ra inspirada no amorE do =o'pe K!e 3ere para c!rarE da admoesta"#o K!e trad!; esperan"a. :#o 3oi Jo#oE aK!e'e K!e com E'e vi=io! no trib!na'E K!e esteve ao 'ado de 8!a cr!;E e K!e dentre os do;e 3oi o primeiro a cBe=ar ao tTm!'o I n#o 3oi Jo#oE mas PedroE o K!e pessoa'mente 3oi mencionado na primeira mensa=em enviada por Cristo aos discp!'osE depois de 8!a ress!rrei"#o. DDi;ei a 8e!s discp!'os e a PedroDE disse o anjoE DK!e E'e vai adiante de v?s para a 5a'i'9iaN a'i O vereis.D ,ar. 12F4. :a T'tima re!ni#o de Cristo com os discp!'os j!nto ao marE PedroE provado pe'a per=!nta 3eita tr*s ve;es I DAmasI,eD 3oi restabe'ecido em se! '!=ar entre os do;e. FoiI'Be indicado 8e! traba'BoN e'e devia a'imentar o rebanBo do 8enBor. Ent#oE como 8!a T'tima instr!"#o pessoa'E Jes!s ordeno!I'BeF D8e=!eI,e t!.D Jo#o &1F14 e &&. A=ora e'e podia apreciar essas pa'avras. A 'i"#o K!e Cristo deraE K!ando pMs !ma criancinBa no meio dos discp!'osE e 'Bes ordeno! K!e se tornassem seme'Bantes a e'aE Pedro podia compreender me'Bor. ConBecendo mais comp'etamente n#o s? a s!a pr?pria 3raK!e;a como o poder de CristoE estava pronto para con3iar e obedecer. Em 8!a 3or"a poderia se=!ir o ,estre. E ao 3indar s!a eLperi*ncia de traba'Bo e sacri3cioE o discp!'o K!e 3ora t#o tardio para divisar a cr!;E considerava como !ma a'e=ria render s!a vida pe'o evan=e'BoE compreendendo t#oIsomente K!eE para e'eE K!e PA=. 71 Bavia ne=ado ao 8enBorE morrer da mesma maneira K!e se! ,estre era !ma Bonra demasiado =rande. A trans3orma"#o de PedroE 3oi !m mi'a=re da tern!ra divina. ( !ma 'i"#oE para a vida todaE PK!e'es K!e proc!ram se=!ir as pe=adas do ,estre dos mestres. Uma <i"#o de Amor Jes!s reprovava 8e!s discp!'osE admoestavaIos e avisavaIosN mas Jo#o e PedroE e se!s irm#osE n#o O deiLaram. Apesar das ac!sa"0esE pre3eriram estar com Jes!s. E o 8a'vadorE nem por ca!sa de se!s erros 8e a3asto! de'es. E'e recebe os Bomens tais como s#oE com todas as s!as 3a'tas e 3raK!e;asE e preparaIos para o 8e! servi"oE se desejarem ser discp!'os e ensinados por E'e. 6aviaE por9mE !m dentre os do;eE a K!em Cristo n#o diri=i! pa'avra a'=!ma de reprova"#o diretaE at9 m!ito pr?Limo do 3ina' de 8!a obra. Com J!das !m e'emento de anta=onismo se introd!;ira entre os discp!'os. <i=andoIse a Jes!sE Bavia e'e atendido P atra"#o de 8e! carAter e vida. 6avia sinceramente desejado !ma m!dan"a em siE e contara eLperimentar esta per3eita !ni#o com Cristo. ,as este desejo n#o se torno! predominante. AK!i'o K!e o diri=ia era a esperan"a de bene3cio pr?prio no reino m!ndano K!e esperava Cristo estabe'ecesse. Posto K!e reconBecesse o poder do amor divino de CristoE J!das n#o se rende! P s!a s!premacia. Contin!o! a a'imentar se!s pr?prios j!;os e opini0esE s!a disposi"#o para criticar e condenar. Os motivos e a"0es de CristoE m!itas ve;es t#o acima de se! entendimentoE despertavam dTvida e desaprova"#oN e s!as pr?prias contesta"0es e cobi"a PA=. 7& insin!avamIse nos discp!'os. ,!itas de s!as contendas pe'a s!premaciaE e m!ito de se! descontentamento pe'os m9todos de CristoE ori=inavamIse com J!das. Jes!sE vendo K!e contrariar serviria sen#o para end!recerI'Be o cora"#oE evitava o con3'ito direto. A estreite;a e=osta da vida de J!dasE Cristo proc!ro! c!rar pe'o contato com 8e! pr?prio amor abne=ado. Em 8e!s ensinos desdobrava princpios K!e 3eriam pe'a rai; as ambi"0es e=ostas do discp!'o. Dava assim 'i"0es ap?s 'i"0esE e m!itas ve;es J!das compreende! K!e se! carAter 3ora retratadoE e indicado se! pecadoN mas n#o K!is ceder. .esistindo aos es3or"os da miseric?rdiaE o imp!'so do ma' adK!iri! 3ina'mente o domnio. J!dasE irado pe'a devida reprova"#oE e desesperado pe'a decep"#o K!e tivera com se!s sonBos de ambi"#oE entre=o! o cora"#o ao demMnio da avide;E e decidi! a trai"#o de se! ,estre. Da sa'a da PAscoaN da a'e=ria da presen"a de CristoE e da '!; da esperan"a imorta'E sai! e'e para a s!a ne3anda obra I nas trevas eLterioresE onde n#o Bavia esperan"a. D+em sabia Jes!sE desde o princpioE K!em eram os K!e n#o criam e K!em era o K!e O Bavia de entre=ar.D Jo#o 2F2-. Cont!doE sabendo todas estas coisasE n#o retivera 8e!s es3or"os misericordiosos o! a"0es de amor. endo o peri=o de J!dasE tro!LeraIo para j!nto de 8iE naK!e'e =r!po mais ntimo de 8e!s discp!'os esco'Bidos e em K!em con3iava. Dia ap?s diaE K!ando o 3ardo ja;ia pesadamente sobre 8e! cora"#oE s!portara a dor do contn!o contato com aK!e'e esprito obstinadoE descon3iado e entre=!e a ma!s pensamentosN E'e Bavia testem!nBado esse esprito e traba'Bara para combater entre 8e!s discp!'os aK!e'e anta=onismo contn!oE secreto e s!ti'. PA=. 7% E t!do isso 3i;era para K!e nenB!ma in3'!*ncia sa'vadora possve' 3a'tasse PK!e'a vida em peri=oV DAs m!itas A=!as n#o poderiam apa=ar esse amor

:em os rios a3o=AI'o. ... O amor 9 3orte como a morte.D Cant. /F4 e 2. @anto K!anto di; respeito ao pr?prio J!dasE a obra de amorE e3et!ada por CristoE tinBa sido sem proveito. :#o assimE por9mE no K!e se re3ere a se!s se=!idores. Para e'es 3oi !ma 'i"#o de in3'!*ncia para a vida toda. Para sempre 8e!s eLemp'os de tern!ra e 'on=animidade 'Bes mo'dariam as re'a"0es com os K!e s#o tentados e K!e erram. E continBa o!tras 'i"0es. :a ordena"#o dos do;eE Baviam desejado =randemente K!e J!das 3osse !m de se! nTmeroN e tinBam contado com se! in=resso como !m 3ato m!ito prometedor ao =r!po apost?'ico. E'e tinBa estado mais em contato com o m!ndo do K!e e'esN era !m Bomem de boas maneirasE de discernimento e Babi'idade para diri=ir eE 3a;endo !ma a'ta aprecia"#o de s!as pr?prias K!a'idadesE 'evara os discp!'os a teremIno na mesma conta. ,as os m9todos K!e e'e desejava introd!;ir na obra de Cristo baseavamIse em princpios m!ndanos e eram diri=idos por m!ndanos eLpedientes. Esperavam adK!irir o reconBecimento e Bonra m!ndanos pe'a obten"#o do reino deste m!ndo. A at!a"#o desses desejos na vida de J!dasE a!Li'io! os discp!'os a compreenderem o anta=onismo entre o princpio do en=randecimento pr?prio e o da B!mi'dade e abne=a"#o de Cristo I princpio este do reino espirit!a'. :o destino de J!das viram e'es o 3im a K!e propende o servir a si pr?prio. Para com estes discp!'os a miss#o de Cristo 3ina'mente c!mpri! se! objetivo. Po!co a po!co 8e! eLemp'o e PA=. 7'i"0es de abne=a"#o 'Bes mode'aram o carAter. 8!a morte 'Bes destr!i! a esperan"a de =rande;a m!ndana. A K!eda de PedroE a apostasia de J!dasE e a pr?pria 3a'ta de'es ao abandonarem a Cristo em 8!a an=Tstia e peri=oE acabo! com s!a pres!n"#o. iram a s!a pr?pria 3raK!e;aN viram a'=o da =rande;a da obra a e'es con3iadaN sentiram a necessidade de serem =!iados a cada passo por se! ,estre. 8o!beram K!e 8!a presen"a pessoa' n#o mais seria com e'esE e reconBeceram como n!nca antes o va'or das oport!nidades K!e tinBam tido de andar e 3a'ar com o Enviado de De!s. :#o Baviam apreciado o! compreendido m!itas das 8!as 'i"0esE K!ando 3oram dadasN a=ora desejavam 'embrAI'as e de novo o!vir 8!as pa'avras. Com K!e a'e=ria re'embravam 8!a a3irma"#oF DConv9m K!e E! vAE porK!eE se E! n#o 3orE o Conso'ador n#o virA a v?sN masE se E! 3orE enviarIvoI<oIei.D Jo#o 12F4. D@!do K!anto o!vi de ,e! Pai vos tenBo 3eito conBecer.D Jo#o 11F11. E o DConso'adorE ... K!e o Pai enviarA em ,e! nomeE vos ensinarA todas as coisas e vos 3arA 'embrar de t!do K!anto vos tenBo ditoD. Jo#o 1-F&2. D@!do K!anto o Pai tem 9 ,e!. ... O!ando vier aK!e'e Esprito de verdadeE E'e vos =!iarA em toda a verdade. ... 6A de receber do K!e 9 ,e! e voI'o BA de an!nciar.D Jo#o 12F11E 1% e 1-. Os discp!'os tinBam visto a Cristo ascender dentre e'es no ,onte das O'iveiras. E K!ando os C9!s O receberamE veioI'Bes a promessa 3eita P 8!a partidaF DEis K!e E! esto! convosco todos os diasE at9 P cons!ma"#o dos s9c!'os.D ,at. &/F&). PA=. 71 8abiam ser ainda objeto de 8!as simpatias. 8abiam K!e tinBam !m representanteE !m advo=adoE no trono de De!s. Em nome de Jes!s apresentavam as peti"0esE repetindo 8!a promessaF D@!do K!anto pedirdes a ,e! PaiE em ,e! nomeE E'e voI'o BA de dar.D Jo#o 12F&%. ,ais e mais a'to estendiam e'es a m#o da 39E com o poderoso ar=!mentoF D( Cristo K!em morre! o!E antes K!em ress!scito! dentre os mortosE o K!a' estA P direita de De!sE e tamb9m intercede por n?s.D .om. /F%-. Fie' P 8!a promessaE o Divino 8erE eLa'tado nas cortes ce'estiaisE com!nicava de 8!a p'enit!de aos 8e!s se=!idores na @erra. 8!a entroni;a"#o P destra de De!s assina'o!Ise pe'o derramamento do Esprito 8anto sobre 8e!s discp!'os. Pe'a obra de Cristo estes discp!'os 3oram 'evados a sentir s!a necessidade do EspritoN pe'o ensino do EspritoE receberam se! preparo 3ina'E e saram para a obra de s!a vida. :#o mais eram e'es i=norantes e sem c!'t!ra. :#o mais eram !m =r!po de !nidades independentes o! de e'ementos discordantes e em con3'ito. :#o mais depositavam as esperan"as em =rande;as m!ndanas. Eram !n>nimesE e de !m mesmo esprito e a'ma. Cristo 'Bes encBia os pensamentos. A propa=a"#o de 8e! reino era o objetivo de'es. Em esprito e carAter tinBamIse tornado seme'Bantes a se! ,estreN e os Bomens DtinBam conBecimento de K!e e'es Baviam estado com Jes!sD. Atos -F1%. 6o!ve ent#o !ma reve'a"#o da ='?ria de CristoE como jamais 3ora testem!nBada pe'os mortais. ,!'tid0es K!e <Be Baviam rebaiLado o nome e despre;ado o poderE con3essavamIse discp!'os do Cr!ci3icado. Pe'a coopera"#o PA=. 72 do Esprito divinoE os traba'Bos daK!e'es B!mi'des Bomens K!e Cristo Bavia esco'BidoE aba'aram o m!ndo. A toda na"#oE sob o c9!E 3oi 'evado o evan=e'BoE em !ma s? =era"#o. O mesmo Esprito K!e em 8e! '!=ar 3oi enviadoE para ser o instr!tor de 8e!s primeiros coobreirosE Cristo comissiono! para ser o instr!tor de 8e!s coobreiros Boje. DEis K!e E! esto! convosco todos os diasE at9 P cons!ma"#o dos s9c!'osD G,at. &/F&)HE 9 8!a promessa. A presen"a do mesmo 5!ia na obra ed!cativa BojeE prod!;irA os mesmos res!'tados K!e anti=amente. @a' 9 o 3im a K!e propende a verdadeira ed!ca"#oN ta' 9 a obra K!e De!s deseja e'a c!mpra. I . Ensino da :at!re;a DConsidera as maravi'Bas... dAK!e'e K!e 9 per3eito nos conBecimentos.D J? %4F1- e 12. 1) De!s na :at!re;a PA=. 74 PA=. 7/ PA=. 77 DA 8!a ='?ria cobri! os c9!sE e a terra encBe!Ise do 8e! 'o!vor.D 6ab. %F%.

Em todas as coisas criadas v*emIse os sinais da Divindade. A :at!re;a testi3ica de De!s. A mente sensve'E 'evada em contato com o mi'a=re e mist9rio do UniversoE n#o poderA deiLar de reconBecer a opera"#o do poder in3inito. :#o 9 pe'a s!a pr?pria ener=ia inerente K!e a @erra prod!; s!as dAdivasE e ano ap?s ano contin!a se! movimento em redor do 8o'. Uma m#o invisve' =!ia os p'anetas em se! =iro pe'os c9!s. Uma vida misteriosa invade toda a :at!re;a I vida K!e s!stenta os in!merAveis m!ndos atrav9s da imensidade toda. EncontraIse e'a no ser microsc?pico K!e 3'!t!a na brisa do ver#oN 9 e'a K!e diri=e o vMo das andorinBasE e a'imenta as pipi'antes ave;inBas de rapinaN 9 e'a K!e 3a; com K!e os bot0es 3'ores"amE e as 3'ores 3r!ti3iK!em. O mesmo poder K!e mant9m a :at!re;a opera tamb9m no Bomem. As mesmas =randes 'eis K!e =!iam tanto a estre'a como o Atomo diri=em a vida B!mana. As 'eis K!e presidem P a"#o do cora"#oE re=!'ando o 3'!Lo da corrente da vida no corpo s#o as 'eis da Inte'i=*ncia todoIpoderosaE as K!ais presidem Ps 3!n"0es da a'ma. DE'e procede toda a vida. Unicamente em Barmonia com E'e poderA ser acBada a verdadeira es3era daK!e'as 3!n"0es. Para todas as coisas de 8!a cria"#oE a condi"#o 9 a mesmaF !ma vida K!e se mant9m pe'a recep"#o da vida de De!sE !ma vida eLercida de acordo com a vontade do Criador. PA=. 1)) @rans=redir 8!a 'eiE 3sicaE menta' o! mora'E corresponde a co'ocarIse o trans=ressor 3ora da Barmonia do UniversoE o! introd!;ir disc?rdiaE anarK!ia e r!na. Para aK!e'e K!e assim aprende a interpretar se!s ensinosE toda a :at!re;a se i'!minaN o m!ndo 9 !m comp*ndioE e a vida !ma esco'a. A !nidade do Bomem com a :at!re;a e com De!sE o domnio !niversa' da 'eiE os res!'tados da trans=ress#oE n#o podem deiLar de impressionar o esprito e mo'dar o carAter. :ossos 3i'Bos necessitam aprender essas 'i"0es. Para a criancinBaE ainda incapa; de aprender pe'a pA=ina impressaE o! tomar parte nos traba'Bos de !ma sa'a de a!'asE a :at!re;a apresenta !ma 3onte in3a've' de instr!"#o e de'eite. O cora"#o K!e ainda n#o se acBa end!recido pe'o contato com o ma'E estA pronto a reconBecer aK!e'a Presen"a K!e penetra todas as coisas criadas. O o!vidoE ainda n#o ens!rdecido pe'o c'amor do m!ndoE estA atento P o; K!e 3a'a pe'as mani3esta"0es da :at!re;a. E para os mais ve'BosE K!e necessitam contin!amente desta si'enciosa 'embran"a das coisas espirit!ais e eternasE as 'i"0es tiradas da :at!re;a n#o ser#o !ma 3onte in3erior de pra;er e instr!"#o. Como os moradores do (den aprendiam nas pA=inas da :at!re;aE como ,ois9s discernia os tra"os da escrita de De!s nas p'ancies e montanBas da ArAbiaE e o menino Jes!s nas co'inas de :a;ar9E assim poder#o os 3i'Bos de Boje aprender acerca dE'e. O invisve' acBaIse i'!strado pe'o visve'. 8obre todas as coisas na @erraE desde a Arvore mais a'taneira da 3'oresta at9 ao 'K!en K!e se ape=a ao rocBedoE desde o oceano i'imitado at9 a mais t*n!e concBa na praiaE poder#o e'es contemp'ar a ima=em e inscri"#o de De!s. @anto K!anto possve'E seja a crian"aE desde os mais tenros anosE co'ocada onde esse maravi'Boso man!a' PA=. 1)1 possa abrirIse diante de'a. O!e possa e'a contemp'ar as cenas ='oriosas desenBadas pe'o ArtistaImestre sobre a te'a m!tAve' dos C9!sN K!e se 3ami'iari;e com as maravi'Bas da terra e do marN K!e observe os mist9rios K!e se v#o reve'ando nas esta"0es em contn!a s!cess#oE e em todas as 8!as obras aprenda acerca do Criador. De nenB!ma o!tra maneira poderA o 3!ndamento de !ma verdadeira ed!ca"#o ser 'an"ado t#o 3irmementeE t#o se=!ramente. @odaviaE a pr?pria crian"aE K!ando em contato com a :at!re;aE terA motivos para perp'eLidade. :#o poderA deiLar de reconBecer a opera"#o de 3or"as anta=Mnicas. AK!i 9 K!e a :at!re;a necessita de !m int9rprete. O'Bando para o ma'E mani3esto mesmo no m!ndo nat!ra'E todos t*m a mesma triste 'i"#o a aprenderF DUm inimi=o 9 K!em 3e; isso.D ,at. 1%F&/. Apenas P '!; K!e resp'andece do Ca'vArioE pode o ensino da :at!re;a ser aprendido corretamente. Por meio da Bist?ria de +e'9m e da cr!; mostreIse K!#o bom 9 vencer o ma'E e como cada b*n"#o K!e nos vem 9 !m dom da reden"#o. :a sar"a e no espinBoE nos cardos e no joioE acBaIse representado o ma' K!e mac!'a e tira o bri'Bo. :o pAssaro canoro e na 3'oresc*nciaE na cB!va e no raio de so'E na brisa e no orva'Bo brandoE em mi'Bares de coisas na :at!re;aE desde o carva'Bo da 3'oresta at9 P vio'eta K!e 3'oresce P s!a rai;E v*Ise o amor K!e resta!ra. A :at!re;a ainda nos 3a'a da bondade de De!s. DE! bem sei os pensamentos K!e penso de v?sE di; o 8enBorN pensamentos de pa; e n#o de ma'.D Jer. &7F11. Esta 9 a mensa=em K!eE sob a '!; da cr!;E se pode 'er em toda a 3ace da :at!re;a. Os c9!s dec'aram 8!a ='?ria e a terra estA cBeia de 8!as riK!e;as. 11 <i"0es de ida PA=. 1)& DFa'a com a terraE e e'a to ensinarA.D J? 1&F/. O =rande ,estre p!nBa 8e!s o!vintes em contato com a :at!re;aE a 3im de o!virem a vo; K!e 3a'a em todas as coisas criadasN e K!ando o cora"#o de'es se sensibi'i;ava e o esprito se acBava n!ma disposi"#o de receptividadeE E'e os aj!dava a interpretar os ensinos espirit!ais das cenas sobre K!e po!sava se! o'Bar. As parAbo'as por meio de K!e =ostava de ensinar 'i"0es da verdadeE mostram K!#o aberto se acBava 8e! esprito Ps in3'!*ncias da :at!re;aE e como E'e 8e de'eitava em tirar os ensinos espirit!ais do ambiente da vida diAria. As aves do c9!E os 'rios do campoE o semeador e a sementeE o pastor e as ove'Bas I tais eram as coisas com K!e Cristo i'!strava a verdade imorta'. E'e tirava tamb9m i'!stra"0es dos acontecimentos da vidaE 3atos da eLperi*ncia 3ami'iar aos o!vintes I o 3ermentoE o teso!ro escondidoE a p9ro'aE a rede de pescarE a moeda perdidaE o 3i'Bo pr?di=oE a casa na rocBaE e na areia. Em 8!as 'i"0es Bavia sempre a'=o K!e despertava o interesse das pessoasE K!e 3a'ava a todo cora"#o. AssimE a 'ida diAriaE em ve; de ser mera rotina de 'ab!tasE despojada de pensamentos e'evadosE i'!minavaIse e er=!iaIse pe'as constantes 'embran"as de coisas espirit!ais e invisveis. Dessa maneira devemos ensinar. O!e aprendam as crian"as a ver em a :at!re;a !ma eLpress#o do amor e da sabedoria de De!sN K!e o pensamento a respeito

PA=. 1)% dE'e se entre'ace com pAssarosE 3'ores e ArvoresN K!e todas as coisas visveis se tornem para e'as os int9rpretes do invisve'E e todos os acontecimentos da vida sejam os meios para o ensino divino. Aprendendo e'as assim as 'i"0es K!e BA em todas as coisas criadasE e em todas as eLperi*ncias da vidaE mostrai K!e as mesmas 'eis K!e diri=em as coisas na :at!re;a e os 3atos da vida s#o as K!e nos =overnamN K!e 3oram dadas para o nosso bemE e K!e !nicamente na obedi*ncia Ps mesmas podemos encontrar a verdadeira 3e'icidade e *Lito. A <ei do 8ervi"o @odas as coisasE tanto no C9! como na @erraE dec'aram K!e a =rande 'ei da vida 9 a 'ei do servi"o em 3avor de o!trem. O Pai in3inito atende P vida de todo ser vivente. Cristo veio P @erra Dcomo AK!e'e K!e serveD. <!c. &&F&4. Os anjos s#o Despritos ministradoresE enviados para servir a 3avor daK!e'es K!e B#o de Berdar a sa'va"#oD. 6eb. 1F1-. A mesma 'ei do servi"o estA escrita sobre todas as coisas na :at!re;a. Os pAssaros do arE as bestas do campoE as Arvores da 3'orestaE as 3o'BasE as 3'oresE o 8o' no c9! e as estre'as '!;entesE t!do tem se! minist9rio. O 'a=o e o oceanoE o rio e as 3ontesE cada !m tira para dar. R medida K!e todas as coisas assim contrib!em para a vida do m!ndoE tamb9m =arantem a s!a pr?pria. DDaiE e serIvosIA dadoD G<!c. 2F%/H I 9 a 'i"#o n#o menos se=!ramente escrita na :at!re;a do K!e nas pA=inas das Escrit!ras 8a=radas. Assim como os va'es e p'ancies abrem passa=em Ps correntes das montanBas para atin=irem o marE aK!i'o K!e e'es proporcionam 9 restit!do cem ve;es mais. A corrente K!e se=!e m!rm!rando pe'o se! caminBoE deiLa atrAs de si se!s dons de be'e;a e 3r!ti3ica"#o. Atrav9s dos camposE despidos e K!eimados sob o PA=. 1)ca'or do ver#oE !ma 'inBa verde assina'a o c!rso do rioN cada be'a ArvoreE cada bot#oE cada 3'or constit!i !ma testem!nBa das recompensas K!e a =ra"a de De!s decreta a todos os K!e se tornam se!s cond!tores ao m!ndo. 8emeando com F9 Dentre as 'i"0es K!ase in!merAveis ensinadas pe'os vArios processos do crescimentoE a'=!mas das mais preciosas s#o apresentadas na parAbo'a do 8a'vadorE sobre a semente. Cont9m 'i"0es para ad!'tos e jovens. DO reino de De!s 9 assim como se !m Bomem 'an"asse semente P terraE e dormisseE e se 'evantasse de noite o! de diaE e a semente brotasse e crescesseE n#o sabendo e'e como. PorK!e a terra por si mesma 3r!ti3icaN primeiroE a ervaE depoisE a espi=aE por T'timoE o =r#o cBeio na espi=a.D ,ar. -F&2I&/. A semente tem em si mesma !m princpio =erminativoE princpio este K!e o pr?prio De!s imp'anto!N entretantoE abandonada a si mesmaE e'a n#o teria poder para =erminar. O Bomem tem s!a parte a desempenBar no prod!;ir o crescimento da sementeN mas BA !m ponto a'9m do K!a' e'e nada pode 3a;er. Deve con3iar em A'=!9m K!e !ni! a sementeira e a cei3a por 'a"os maravi'Bosos de 8e! poder onipotente. 6A vida na sementeE BA poder no so'oN masE a menos K!e o poder in3inito se eLer"a dia e noiteE a semente nada nos devo'verA. As cB!vas devem re3rescar os campos sedentosN o 8o' deve com!nicar ca'orN a e'etricidade deve ser 'evada P semente sep!'tada. A vida K!e o Criador imp'anto!E somente E'e a pode despertar. Cada semente brotaE cada p'anta se desenvo've pe'o poder de De!s. DA semente 9 a Pa'avra de De!s.D <!c. /F11. DComo a terra prod!; os se!s renovosE e como o Borto 3a; brotar o K!e PA=. 1)1 ne'e se semeiaE assim o 8enBor JeovA 3arA brotar a j!sti"a e o 'o!vor.D Isa. 21F11. 8eme'Bantemente Ps coisas nat!raisE dAIse com a semead!ra das coisas espirit!aisN prov9m de De!s o poder K!eE s?E 9 capa; de prod!;ir a vida. @raba'Bo de 39 9 o do semeador. O mist9rio da =ermina"#o e crescimento da semente e'e n#o pode compreenderN mas tem con3ian"a nos poderes pe'os K!ais De!s 3a; com K!e a ve=eta"#o 3'ores"a. <an"a a sementeE esperando rec!perAI'a m!'tip'icadamente em !ma ab!ndante co'Beita. Assim devem os pais e pro3essores traba'BarE na eLpectativa de !ma cei3a da semente K!e semeiam. D!rante a'=!m tempo a boa semente pode permanecer sem ser notada no cora"#oE n#o o3erecendo evid*ncia a'=!ma de K!e Baja criado ra;esN mas depoisE sendo o pecador encorajado pe'o Esprito de De!sE a semente oc!'ta brotaE e 3ina'mente prod!; 3r!to. :o traba'Bo de nossa vida n#o sabemos o K!e prosperarAE se isto o! aK!i'o. :#o nos toca a n?s decidir essa K!est#o. DPe'a manB#E semeia a t!a semente eE P tardeE n#o retires a t!a m#o.D Ec'. 11F2. O =rande concerto de De!s dec'ara K!e DenK!anto a terra d!rarE sementeira e se=aE ... n#o cessar#oD. 5*n. /F&&. :a con3ian"a dessa promessa o a=ric!'tor 'avra e semeia. :#o menos con3iantemente devemos n?sE na semead!ra espirit!a'E traba'Bar esperando em 8!a a3irma"#oF DAssim serA a pa'avra K!e sair da ,inBa bocaN e'a n#o vo'tarA para ,im va;iaN antesE 3arA o K!e ,e apra; e prosperarA naK!i'o para K!e a enviei.D Isa. 11F11. DAK!e'e K!e 'eva a preciosa sementeE andando e cBorandoE vo'tarAE sem dTvidaE com a'e=riaE tra;endo consi=o os se!s mo'Bos.D 8a'. 1&2F2. A =ermina"#o da semente representa o come"o da vida espirit!a'E e o desenvo'vimento da p'anta 9 !ma 3i=!ra do desenvo'vimento do carAter. :#o pode Baver PA=. 1)2 vida sem crescimento. A p'anta o! deve crescer o! morrer. Assim como o se! crescimento 9 si'encioso e imperceptve'E mas contn!oE assim 9 o crescimento do carAter. :ossa vida pode ser per3eita em cada estA=io de se! desenvo'vimentoN cont!doE se o prop?sito de De!s para conosco se c!mpreE BaverA constante pro=resso. A p'anta cresceE recebendo aK!i'o K!e De!s prove! para o s!stento de s!a vida. Da mesma 3orma o crescimento espirit!a' 9 a'can"ado pe'a coopera"#o do poder divino. Assim como a p'anta cria ra;es no so'oE devemos n?s criar ra;es em Cristo. Assim como a p'anta recebe a '!; so'arE o orva'Bo e a cB!vaE devemos n?s receber o Esprito 8anto. 8e nosso cora"#o permanecer em CristoE E'e virA para n?s Dcomo a cB!vaE como cB!va serMdia K!e re=a a terraD. Os9. 2F%. Como o 8o' da J!sti"aE E'e s!r=irA sobre n?s com sa'va"#o DdebaiLo das 8!as asasD. ,a'. -F&. Cresceremos Dcomo o 'rioD. 8eremos Dvivi3icados como o tri=oDE e cresceremos Dcomo a videD. Os9. 1-F1 e 4.

O tri=o desenvo'veIseE DprimeiroE a ervaE depoisE a espi=aE eE por T'timoE o =r#o cBeio na espi=aD. ,ar. -F&/. O objetivo do 'avrador ao semear a semente e c!'tivar a p'antaE 9 a prod!"#o do =r#o I p#o para o 3aminto e semente para as 3!t!ras cei3as. 8eme'Bantemente o <avrador divino espera a co'Beita. E'e proc!ra reprod!;irI8e no cora"#o e vida de 8e!s se=!idoresE para K!e por meio destes possa reprod!;irI8e em o!tros cora"0es e vidas. O desenvo'vimento =rad!a' das p'antas desde a sementeE 9 !ma 'i"#o objetiva na ed!ca"#o das crian"as. 6A DprimeiroE a ervaE depoisE a espi=aE eE por T'timoE o =r#o cBeio na espi=aD. ,ar. -F&/. AK!e'e K!e de! esta parAbo'aE crio! a minTsc!'a sementeE de!I'Be propriedades vitais e determino! as 'eis K!e =overnam se! PA=. 1)4 desenvo'vimento. E as verdades ensinadas pe'a parAbo'a 3oram !ma rea'idade em 8!a pr?pria vida. E'eE a ,ajestade dos C9!sE o .ei da ='?riaE torno!I8e !m rec9mInascido em +e'9mE e por a'=!m tempo represento! a inde3esa criancinBa sob os c!idados da m#e. :a in3>ncia 3a'o! e a=i! como crian"aE Bonrando 8e!s paisE satis3a;endoI'Bes os desejos de modo a aj!dAI'os. Desde o raiar de 8!a inte'i=*nciaE por9mE esteve E'e constantemente a crescer em =ra"a e conBecimento da verdade. Pais e pro3essores devem ter por 3im c!'tivar as tend*ncias da j!vent!deE de ta' maneira K!e em cada estA=io da vida possa representar a be'e;a apropriada PK!e'e perodoE a desdobrarIse nat!ra'menteE como 3a;em as p'antas no jardim. Os peK!eninos devem ser ed!cados com !ma simp'icidade in3anti'. Devem ser ensinados a estar contentes com os peK!enos e Tteis deveres e com os pra;eres e eLperi*ncias pr?prias de s!a idade. As crian"as correspondem P erva da parAbo'aE e a erva tem !ma be'e;a toda pec!'iar. As crian"as n#o devem ser 3or"adas a !ma mat!ridade precoceE mas tanto K!anto possve' devem reter vi"o e =ra"a de se!s tenros anos. O!anto mais ca'ma e simp'es a vida da crian"aE isto 9E mais 'ivre de estm!'os arti3iciais e mais de acordo com a :at!re;aE mais 3avorAve' 9 para o vi=or 3sico e menta' e para a 3or"a espirit!a'. :o mi'a=re do 8a'vador ao a'imentar cinco mi' pessoas i'!straIse a opera"#o do poder de De!s na prod!"#o da co'Beita. Jes!s a3asta o v9! do m!ndo nat!ra' e reve'a a ener=ia criadora K!e constantemente se eLerce para o nosso bem. ,!'tip'icando a semente 'an"ada ao so'oE AK!e'e K!e m!'tip'ico! os p#es 8e acBa todos os PA=. 1)/ dias operando !m mi'a=re. ( por meio de !m mi'a=re K!e E'e a'imenta constantemente a mi'B0es pe'os campos amad!recidos para a cei3aE K!e se encontram na @erra. Os Bomens s#o convocados a cooperar com E'e no c!idado das sementes e preparo do p#oE e por ca!sa disto perdem de vista o poder divino. A opera"#o de 8e! poder 9 atrib!da a ca!sas nat!rais o! aos seres B!manosE e m!itssimas ve;es 8e!s dons s#o pervertidos para 3ins e=ostasE tornandoIse ma'di"#o em ve; de b*n"#o. De!s proc!ra m!dar t!do isto. Deseja K!e nossos sentidos embotados se avivem para discernirmos 8!a ben9vo'a miseric?rdiaE a 3im de K!e 8e!s dons nos sejam a b*n"#o a K!e E'e os destino!. ( a pa'avra de De!sE com!nica"#o de 8!a vidaE o K!e dA vida P sementeN e daK!e'a vida nos tornamos participantesE comendo o =r#o. De!s deseja K!e possamos discernir istoN deseja K!e mesmo ao recebermos nosso p#o cotidianoE possamos reconBecer 8e! poderE e sejamos 'evados a !ma associa"#o mais ntima com E'e. Em virt!de das 'eis de De!s em a :at!re;aE os e3eitos se=!em as ca!sas com certe;a invariAve'. A co'Beita testi3ica da semead!ra. :isto n#o se admitem sim!'a"0es. Os Bomens podem en=anar se!s seme'BantesE e receber 'o!vor e recompensa pe'os servi"os K!e n#o prestaram. ,as K!anto P :at!re;a n#o poderA Baver en=ano. Contra o 'avrador in3ie' a cei3a pro3ere senten"a condenat?ria. E no mais a'to sentido isto 9 verdade tamb9m no m!ndo espirit!a'. ( na apar*ncia e n#o na rea'idade K!e o ma' 9 bemIs!cedido. O menino vadio K!e 3o=e da esco'aE o jovem pre=!i"oso em se!s est!dosE o ba'conista o! aprendi; K!e deiLa de servir aos interesses de se! patr#oE o Bomem K!e em K!a'K!er ne=?cio o! pro3iss#o 9 in3ie' para com as s!as mais a'tas responsabi'idadesE pode 'isonjearIse de K!e esteja a adK!irir vanta=ens enK!anto PA=. 1)7 o ma' estiver oc!'to. De 3atoE nada =anBa com istoE antes se estA de3ra!dando a si pr?prio. A cei3a da vida 9 o carAterE e 9 este K!e determina o destino tanto para esta como para a vida 3!t!ra. A cei3a 9 !ma reprod!"#o das sementes semeadas. Cada semente prod!; 3r!to Dse=!ndo a s!a esp9cieD. 5*n. 1F11. Assim 9 com os tra"os de carAter K!e acariciamos. E=osmoE amorIpr?prioE pres!n"#oE condescend*ncia pr?priaE reprod!;emIseE e o 3im 9 mis9ria e r!na. DO K!e semeia na s!a carne da carne cei3arA a corr!p"#oN mas o K!e semeia no Esprito do Esprito cei3arA a vida eterna.D 5A'. 2F/. AmorE simpatiaE bondadeE prod!;em 3r!tos de b*n"#osE co'Beita esta K!e 9 imperecve'. :a co'BeitaE a semente 9 m!'tip'icada. Um simp'es =r#o de tri=oE m!'tip'icado por semead!ras repetidasE cobriria !m pas inteiro com mo'Bos do!rados. @#o di'atada poderA ser a in3'!*ncia de !ma simp'es vidaE o! mesmo de !m simp'es ato. O!antas a"0es de amorE atrav9s dos 'on=os s9c!'osE t*m res!'tado da mem?ria daK!e'e vaso de a'abastro K!ebrado para a !n"#o de CristoV O!#o in!merAveis dAdivas t*m tra;ido para a ca!sa do 8a'vador aK!e'a contrib!i"#o 3eita por !ma pobre viTva desconBecidaE contrib!i"#o de Dd!as peK!enas moedasE K!e va'iam cinco r9isDV ,ar. 1&F-&. ida Pe'a ,orte A 'i"#o da semead!ra ensina a 'ibera'idade. DO K!e semeia po!co po!co tamb9m cei3arAN e o K!e semeia em ab!nd>ncia em ab!nd>ncia tamb9m cei3arA.D II Cor. 7F2. Di; o 8enBorF D+emIavent!rados v?sE K!e semeais sobre todas as A=!as.D Isa. %&F&). 8emear sobre todas as A=!as si=ni3ica dar onde K!er K!e nosso a!L'io seja necessArio. Isto n#o 'evarA P pobre;a. DO K!e semeia em PA=. 11) ab!nd>ncia em ab!nd>ncia tamb9m cei3arA.D II Cor. 7F2. O semeador m!'tip'ica s!as sementesE 'an"andoIas. AssimE a!mentamos nossas b*n"#osE com!nicandoIas. A promessa de De!s =arante a necessAria s!3ici*ncia para K!e possamos contin!ar a dar. ,ais do K!e istoF K!ando com!nicamos as b*n"#os desta vidaE a =ratid#o dos K!e as recebem preparaI'Bes o cora"#o para receberem verdades espirit!aisE e prod!;Ise !ma cei3a para a vida eterna.

Pe'o 'an"amento da semente ao so'oE o 8a'vador representa 8e! sacri3cio por n?s. D8e o =r#o de tri=oE caindo na terraE n#o morrerDE disse E'eE D3ica e'e s?N masE se morrerE dA m!ito 3r!to.D Jo#o 1&F&-. Unicamente pe'o sacri3cio de Cristo I a 8emente I poderia prod!;irIse 3r!to para o reino de De!s. De acordo com a 'ei do reino ve=eta'E a vida 9 o res!'tado de 8!a morte. Assim 9 com todos os K!e prod!;em 3r!tos como coobreiros de CristoF o amor e interesse pr?prios devem perecerE a vida deve ser 'an"ada nos s!'cos da necessidade do m!ndo. A 'ei do sacri3cio pr?prio 9 a 'ei da preserva"#o de si mesmo. O 'avrador conserva o se! =r#o 'an"andoIo 3oraE por assim di;er. 8eme'BantementeE a vida K!e se dA 'ivremente ao servi"o de De!s e do BomemE 9 a K!e serA preservada. A semente morre para eLpandirIse em nova vida. :isto se nos ensina a 'i"#o de ress!rrei"#o. De corpo B!mano deposto na sep!'t!ra para se des3a;erE di; De!sF D8emeiaIse o corpo em corr!p"#oE ress!scitarA em incorr!p"#o. 8emeiaIse em i=nomniaE ress!scitarA em ='?ria. 8emeiaIse em 3raK!e;aE ress!scitarA com vi=or.D I Cor. 11F-& e -%. PA=. 111 Proc!rando os pais e pro3essores ensinar estas 'i"0esE este traba'Bo deve tornarIse prAtico. O!e as pr?prias crian"as preparem o terreno e semeiem a semente. EnK!anto traba'BamE o pai o! o pro3essor pode eLp'icar o jardim do cora"#oE com a boa o! mA semente a'i semeadaE e mostrar K!eE como o jardim deve ser preparado para a semente nat!ra'E assim deve o cora"#o ser preparado para a semente da verdade. Ao ser a semente 'an"ada no so'oE poder#o ensinar a 'i"#o da morte de CristoN e ao s!r=ir a ervaE a verdade da ress!rrei"#o. Crescendo a p'antaE contin!arIseIA a 3a;er a correspond*ncia entre a semead!ra nat!ra' e a espirit!a'. De maneira seme'Bante devem ser instr!dos os jovens. Do c!'tivo do so'oE podemIse aprender constantemente 'i"0es. :in=!9m se estabe'ece em !m trecBo de terra inc!'ta com a eLpectativa de K!e de pronto e'a 3orne"a !ma co'Beita. DeveIse empre=ar no preparo do so'o !m traba'Bo di'i=enteE perseveranteE bem como na semead!ra e c!'t!ra da p'anta"#o. 8eme'Bantemente deverA ser na semead!ra espirit!a'. O jardim do cora"#o deve ser c!'tivado. O terreno deve ser 'avrado pe'o arrependimento. As p'antas daninBas K!e aba3am o bom =r#oE devem ser desarrai=adas. Assim como o so'o de K!e se apoderaram os espinBos s? se pode readK!irir mediante traba'Bo di'i=enteE assim as mAs tend*ncias do cora"#o s? se podem vencer por !m es3or"o decidido em nome e no poder de Cristo. :o c!'tivo do so'o o obreiro ponderado descobrirA K!e se apresentam diante de'e teso!ros de K!e po!co s!speitava. :in=!9m poderA ser bemIs!cedido na a=ric!'t!ra o! na jardina=emE sem a devida aten"#o Ps 'eis envo'vidas nestes traba'Bos. Devem ser est!dadas as necessidades especiais de cada variedade de p'anta. ariedades di3erentes reK!erem so'o e c!'t!ra di3erentesN e con3ormidade PA=. 11& com as 'eis K!e re=em cada !ma dessas variedades 9 a condi"#o para o *Lito. A aten"#o eLi=ida na transp'anta"#oE para K!e nem mesmo !ma rai; 3iK!e comprimida o! ma' co'ocadaN o c!idado das p'antinBasE a poda e a re=aE o abri=o da =eada P noiteE e do so' ao diaN a remo"#o das p'antas daninBasE das doen"asE e pra=as de insetosN a disposi"#o =era' I todo esse traba'Bo n#o somente ensina 'i"0es importantes re'ativas ao desenvo'vimento do carAterE mas 9 em si mesmo !m meio para aK!e'e desenvo'vimento. O c!'tivo da ca!te'aE paci*nciaE aten"#o aos deta'BesE obedi*ncia Ps 'eisE transmite !m ensino m!itssimo essencia'. O contato constante com o mist9rio da vida e o encanto da :at!re;aE bem como a tern!ra s!scitada com o servir a estas be'as coisas da cria"#o de De!sE propendem a despertar o espritoE p!ri3icar e e'evar o carAterN e as 'i"0es ensinadas preparam o obreiro para tratar com mais *Lito com o!tras mentes. 1& O!tras <i"0es Objetivas PA=. 11% DO!em 9 sAbio observe estas coisas e considere atentamente as beni=nidades do 8enBor.D 8a'. 1)4F-%. O poder resta!rador de De!s encontraIse por toda a :at!re;a. 8e !ma Arvore 9 cortadaE se !m ser B!mano se 3ere o! 3rat!ra !m ossoE imediatamente a :at!re;a come"a a reparar o dano. ,esmo antes K!e eLista a necessidadeE os a=entes de c!ra se encontram de prontid#oN e 'o=o K!e !ma parte se acBa 3eridaE toda a ener=ia se ap'ica ao traba'Bo da resta!ra"#o. Assim 9 no domnio das coisas espirit!ais. Antes K!e o pecado criasse a necessidadeE De!s providenciara o rem9dio. Cada pessoa K!e cede P tenta"#oE tornaIse 3eridaE ma=oada pe'o adversArioN mas onde K!er K!e Baja pecadoE BA !m 8a'vador. ( a obra de Cristo Dc!rar os K!ebrantados do cora"#oE ... apre=oar 'iberdade aos cativosE ... pMr em 'iberdade os oprimidosD. <!c. -F1/ e 17. Devemos cooperar nesta obra. D8e a'=!m Bomem cBe=ar a ser s!rpreendido na'=!ma o3ensaE ... encaminBai o ta'.D 5A'. 2F1. A pa'avra aK!i trad!;ida DencaminBarD si=ni3ica co'ocar no '!=arE como se 3a; com !m osso des'ocado. O!#o s!=estiva 9 esta 3i=!raV AK!e'e K!e cai em erro o! pecadoE co'ocaIse 3ora do '!=ar em re'a"#o a t!do K!e o cerca. Pode compenetrarIse de se! erroE e encBerIse de remorsoN mas n#o pode restabe'ecerIse a si mesmo. EstA em con3!s#o e perp'eLidadeE vencido e desamparado. DeverA ser rec'amadoE c!rado e restabe'ecido. D ?sE K!e sois PA=. 11espirit!aisE encaminBai o ta'.D 5A'. 2F1. Unicamente o amor K!e ori=inaIse no cora"#o de CristoE pode c!rar. Unicamente AK!e'eE em K!em 3'!i esse amorE assim como 3a; a seiva na Arvore e o san=!e no corpoE poderA resta!rar o cora"#o 3erido. O poder do amor poss!i 3or"a maravi'BosaE porK!anto 9 divino. DA resposta branda desvia o 3!rorD GProv. 11F1HE Do amor 9 pacienteE 9 beni=noD GI Cor. 1%F-HN Do amor cobre m!'tid#o de pecadosD GI Ped. -F/H I simE se aprend*ssemos nessas 'i"0esE K!#o =rande n#o seria o poder para c!rar de K!e seramos dotadosV Como se trans3ormaria a vidaE e a @erra se tornaria a pr?pria seme'Ban"a e ante=o;o do C9!V Essas preciosas 'i"0es podem ser t#o sin=e'amente ensinadas K!e sejam compreendidas mesmo pe'as criancinBas. O cora"#o da crian"a 9 terno e 3aci'mente impressionAve'N eE se n?sE os K!e somos mais idosos nos tornamos Dcomo crian"asD G,at. 1/F%HE e se aprendemos a simp'icidadeE mansid#o e o terno amor do 8a'vadorE n#o encontramos di3ic!'dades em tocar o cora"#o dos peK!enosE e ensinarI'Bes o resta!rador minist9rio do amor.

A per3ei"#o eListe tanto nas menores como nas maiores obras de De!s. A m#o K!e s!st9m os m!ndos no espa"oE 9 a K!e mode'a as 3'ores do campo. ELaminai ao microsc?pio as menores e mais com!ns das 3'ores K!e 3icam ao 'ado do caminBoE e notai em todas as s!as partes de'icada be'e;a e per3ei"#o. Da mesma maneira a verdadeira eLce'*ncia pode ser encontrada na menor atividade. As tare3as mais com!nsE eLercidas com amorosa 3ide'idadeE s#o be'as P vista de De!s. Uma aten"#o conscienciosa para com as peK!enas coisas 3arA de n?s coobreiros 8e!s e conK!istarInosIA a aprova"#o dAK!e'e K!e t!do v* e sabe. PA=. 111 O arcoIrisE estendendo pe'o c9! a s!a '!;E 9 !m sina' do Dconcerto eterno entre De!s e toda a'ma viventeD. 5*n. 7F12. E o arcoI risE em redor do trono nos C9!sE 9 tamb9m para os 3i'Bos de De!s !m sina' de 8e! concerto de pa;. Assim como o arco nas n!vens res!'ta da !ni#o da '!; so'ar e da cB!vaE o arco acima do trono de De!s representa a !ni#o de 8!a miseric?rdia e j!sti"a. De!s di; ao pecadorE mas arrependidoF iveN DjA acBei res=ateD. J? %%F&-. DJ!rei K!e as A=!as de :o9 n#o in!ndariam mais a @erraN assim j!rei K!e n#o ,e irarei mais contra tiE nem te repreenderei. PorK!e as montanBas se desviar#o e os o!teiros tremer#oN mas a ,inBa beni=nidade n#o se desviarA de tiE e o concerto da ,inBa pa; n#o m!darAE di; o 8enBorE K!e 8e compadece de ti.D Isa. 1-F7 e 1). A ,ensa=em das Estre'as As estre'as tamb9m t*m !ma mensa=em de bom >nimo para cada ser B!mano. :aK!e'as Boras K!e sobrev*m a todosE nas K!ais des3a'ece o cora"#oE e a tenta"#o nos oprime r!dementeN nas K!ais os obstAc!'os parecem ins!perAveisE impossveis de rea'i;a"#o os objetivos da vidaE e s!as 'isonjeiras promessas seme'Bantes Ps ma"#s de 8odomaE ondeE ent#oE se poderA encontrar >nimo e 3irme;a como naK!e'a 'i"#o K!e De!s nos ordena aprender das estre'as em se! c!rso impert!rbAve'Q D<evantai ao a'to os vossos o'Bos e vede K!em crio! estas coisasE K!em prod!; por conta o se! eL9rcitoE K!em a todas cBama pe'o se! nomeN por ca!sa da =rande;a das 8!as 3or"as e pe'a 3orta'e;a do 8e! poderE nenB!ma 3a'tarA. Por K!eE poisE di;esE ? Jac?E e t! 3a'asE ? Israe'F O me! caminBo estA encoberto ao 8enBorE e o PA=. 112 me! j!;o passa de 'ar=o pe'o me! De!sQ :#o sabesE n#o o!viste K!e o eterno De!sE o 8enBorE o Criador dos 3ins da @erraE nem 8e cansaE nem 8e 3ati=aQ :#o BA esK!adrinBa"#o do 8e! entendimento. DA vi=or ao cansado e m!'tip'ica as 3or"as ao K!e n#o tem nenB!m vi=or.D Isa. -)F&2I&7. D:#o temasE porK!e E! so! conti=oN n#o te assombresE porK!e E! so! o te! De!sN E! te es3or"oE e te aj!doE e te s!stento com a destra da ,inBa j!sti"a. ... E!E o 8enBorE te! De!sE te tomo pe'a t!a m#o direita e te di=oF :#o temasE K!e E! te aj!do.D Isa. -1F1) e 1%. A pa'meiraE batida pe'o so' ca!sticante e pe'a terrve' tempestade de areiaE permanece verdeE 3'orescente e 3r!t3era no meio do deserto. 8!as ra;es s#o a'imentadas por 3ontes vivas. 8!a verde coroa 9 avistada ao 'on=e sobre a p'ancie resseK!ida e deso'adaN e o viajanteE pronto a morrerE 3or"a os passos vaci'antes para a sombra 3resca e a vivi3icante A=!a. A Arvore do deserto 9 !m smbo'o daK!i'o K!e 9 intento de De!s seja neste m!ndo a vida de 8e!s 3i'Bos. Devem =!iar Ps 3ontes vivas as pessoas sedentasE cBeias de inK!ieta"#o e prontas a perecer no deserto do pecado. Devem mostrar a se!s seme'Bantes AK!e'e K!e 3a; o conviteF D8e a'=!9m tem sedeE K!e venBa a ,im e beba.D Jo#o 4F%4. O vasto e pro3!ndo rioE K!e o3erece caminBo ao trA3e=o e via=ens dos povosE 9 tido na conta de !m bene3cio ao m!ndo inteiroN mas K!e di;er dos riacBinBos K!e a!Li'iam a 3ormar aK!e'e nobre rioQ 8e n#o 3ossem e'esE o rio desapareceria. A s!a pr?pria eList*ncia depende de'es. 8eme'BantementeE Bomens BA K!eE cBamados a diri=ir a'=!ma =rande obraE s#o Bonrados PA=. 114 como se o *Lito 3osse devido a e'esE t#oIsomenteN mas esse *Lito eLi=i! a 3ie' coopera"#o de K!ase in!merAveis obreiros mais B!mi'desE obreiros de K!em o m!ndo nada conBece. @raba'Bos K!e n#o recebem 'o!vores o! reconBecimento de o!tremE s#o a sorte K!e toca P maior parte dos K!e incansave'mente traba'Bam no m!ndo. E m!itos se encBem de descontentamento com ta' sorte. @*m a impress#o de K!e s!a vida n#o 9 aproveitada. ,as o riacBinBo K!e se=!e si'enciosamente atrav9s de bosK!es e pradosE 'evando saTdeE 3erti'idade e be'e;aE 9 t#o Tti' em s!a marcBa como o =rande rio. Contrib!indo para a vida do rioE a!Li'iaIo a conse=!ir aK!i'o K!eE s?E jamais poderia ter conse=!ido. Desta 'i"#o m!itos necessitam. O ta'ento 9 por demais ido'atradoE e cobi"adas eLcessivamente as posi"0es. ,!itos BA K!e nada 3a;em a menos K!e sejam reconBecidos como diri=entesN m!itos s#o os K!eE n#o recebendo 'o!voresE n#o t*m interesse no traba'Bo. O K!e precisamos aprender 9 3ide'idade em 3a;er o maior !so das 3ac!'dades e oport!nidades K!e temosE e ter contentamento na parte K!e o C9! nos desi=no!. <i"0es de Con3ian"a DPer=!nta a=ora Ps a'imAriasE e cada !ma de'as to ensinarAN e Ps aves dos c9!sE e e'as to 3ar#o saberN ... at9 os peiLes do mar to contar#o.D J? 1&F4 e /. D ai ter com a 3ormi=aN ... o'Ba para os se!s caminBos.D Prov. 2F2. DO'Bai para as aves.D ,at. 2F&2. DConsiderai os corvos.D <!c. 1&F&-. :#o devemos meramente 3a'ar Ps crian"as a respeito dessas criat!ras de De!s. Os pr?prios animais devem ser se!s pro3essores. As 3ormi=as nos ensinam 'i"0es de paciente operosidadeE perseveran"a em s!perar obstAc!'osE provid*ncia para o 3!t!ro. E os pAssaros s#o ensinadores da s!ave 'i"#o da con3ian"a. :osso Pai PA=. 11/ ce'estia' 'Bes prov* a'imentoN mas devem e'es reco'B*I'oE constr!ir o ninBo e criar a pro'e. A cada instante se acBam eLpostos a inimi=os K!e proc!ram destr!I'os. EntretantoE K!#o corajosamente prosse=!em com se! traba'BoV O!#o rep'etos de a'e=ria s#o os se!s peK!enos BinosV O!#o be'a 9 a descri"#o K!e o sa'mista 3a; do c!idado de De!s pe'as criat!ras dos bosK!esF DOs a'tos montes s#o !m re3T=io para as cabras montesesE E as rocBasE para os coe'Bos.D 8a'. 1)-F1/.

E'e envia as 3ontes a correrem por entre as co'inasE onde os pAssaros t*m s!a Babita"#oE Dcantando entre os ramosD. 8a'. 1)-F1&. @odas as criat!ras dos bosK!es e co'inas 3a;em parte de 8!a =rande 3am'ia. Abre 8!a m#o e satis3a; Dos desejos de todos os viventesD. 8a'. 1-1F12. A A=!ia dos A'pes 9 a'=!mas ve;es derr!bada pe'a tempestade nos estreitos des3i'adeiros das montanBas. A essa poderosa ave das 3'orestas rodeiam n!vens tempest!osasE c!jas ne=ras massas a separam dos pncaros batidos de so' em K!e e'a estabe'ece! o 'ar. Parecem in3r!t3eros se!s es3or"os para escapar. +ate aK!i e aco'AE a"oitando o ar com as 3ortes asasE e despertandoE com se!s =!incBosE ecos nas montanBas. Fina'menteE com !ma nota de tri!n3oE arremessaIse para cima eE cortando as n!vensE de novo se acBa na c'ara '!; so'arE com a esc!rid#o e tempestade m!ito abaiLo. I=!a'mente nos podemos acBar rodeados de di3ic!'dadesE des>nimo e trevas. CercamInos 3a'sidadeE ca'amidadesE inj!sti"as. 6A n!vens K!e n#o podemos dissipar. +atemoI nos em v#o com as circ!nst>ncias. 6A !m meio de sa'vamentoE e apenas !m. Cerra"#o e neb'ina cercam a terraN para a'9m das n!vens PA=. 117 resp'andece a '!; de De!s. Para a '!; de 8!a presen"a podemos ascender com as asas da 39. ,!itas s#o as 'i"0es K!e assim se podem aprender. A de con3ian"aE pe'a Arvore K!eE crescendo so;inBa na p'ancie o! ao 'ado da montanBaE penetra pro3!ndamente s!as ra;es na terraE e s!a 3or"a vi=orosa desa3ia a tempestade. A 'i"#o do poder eLercido pe'as primeiras in3'!*nciasE temoI'a no tronco nodoso e in3ormeE arK!eado K!ando era !m renovoE ao K!a' nenB!m poder terrestre poderA resta!rar a perdida simetria. O se=redo de !ma vida santa aprendeIse do 'rio aK!AticoE K!e P tona de a'=!ma po"a viscosaE rodeado de ervas r!ins e im!ndciasE penetra s!as ra;es nas p!ras areias abaiLo eE da'i derivando s!a vidaE er=!e P '!; as per3!madas 3'oresE em p!re;a imac!'ada. AssimE enK!anto as crian"as e jovens obt*m conBecimento dos 3atos por meio de pro3essores e 'ivrosE aprendam por si mesmos a tirar 'i"0es e discernir verdades. :os se!s traba'Bos de jardina=emE interro=aiIos sobre o K!e aprendem com o c!idado das s!as p'antas. O'Bando e'es para !ma be'a paisa=emE per=!ntaiI'Bes por K!e De!s vesti! os campos e os bosK!es com tais mati;es 3ormosos e variados. Por K!e n#o 3oi t!do co'orido com !m 3!sco sombrioQ O!ando co'Berem 3'oresE 3a;eiIos pensar por K!e E'e nos po!po! essas be'e;as K!e desapareceram do (den. EnsinaiIos a observar por toda parte na :at!re;a as mani3estas evid*ncias do pensamento de De!s para conoscoE e a maravi'Bosa adapta"#o de todas as coisas P nossa necessidade e 3e'icidade. 8omente aK!e'e K!e reconBece na :at!re;a a obra de se! PaiE e K!e na riK!e;a e be'e;a da @erra '* a 8!a escritaE 9 K!e aprende as mais pro3!ndas 'i"0es das PA=. 1&) coisas da :at!re;aE e recebe se! mais e'evado a!L'io. 8? poderA apreciar amp'amente a si=ni3ica"#o das co'inas e va'esE rios e maresE aK!e'e K!e o'Bar para e'es como a eLpress#o do pensamento de De!sE como !ma reve'a"#o do Criador. ,!itas i'!stra"0es da :at!re;a s#o empre=adas pe'os escritores da +b'iaN eE observando n?s as coisas do m!ndo nat!ra'E Babi'itamoInosE sob a =!ia do Esprito 8antoE para compreender mais amp'amente as 'i"0es da Pa'avra de De!s. ( assim K!e a :at!re;a se torna !ma cBave do teso!ro da Pa'avra. DevemIse animar as crian"as a b!scar na :at!re;a objetos K!e i'!strem os ensinos da +b'iaE e est!dar nesta os smi'es tirados daK!e'a. Devem proc!rarE tanto na :at!re;a como na Escrit!ra 8a=radaE todos os objetos K!e representem a CristoE e tamb9m os K!e E'e empre=o! para i'!strar a verdade. Desta maneira poder#o aprender a v*I<o na Arvore e na videiraE no 'rio e na rosaE no 8o' e na estre'a. Poder#o aprender a o!vir a 8!a vo; no canto das avesE no s!ss!rro das ArvoresE no ret!mbante trov#oE na mTsica do mar. E todos os objetos na :at!re;a repetirI'BesI#o 8!as preciosas 'i"0es. Aos K!e assim se 3ami'iari;am com CristoE a @erra jamais serA !m '!=ar so'itArio e deso'ado. 8erA a casa de se! PaiE rep'eta da presen"a dAK!e'e K!e !ma ve; Babito! entre os Bomens. . A +b'ia Como A=ente Ed!cador DO!ando caminBaresE isso te =!iarAN K!ando te deitaresE te =!ardarAN K!ando acordaresE 3a'arA conti=o.D Prov. 2F&&. 1% C!'t!ra ,enta' e Espirit!a' PA=. 1&1 PA=. 1&& PA=. 1&% DPe'o conBecimento se encBer#o as c>maras de todas as s!bst>ncias preciosas e de'eitAveis.D Prov. &-F-. ( 'ei de De!s K!e a 3or"aE tanto para o esprito e a a'ma como para o corpoE se adK!ira por meio do es3or"o. ( o eLerccio K!e desenvo've. De acordo com essa 'eiE De!s prove! em 8!a Pa'avra os meios para o desenvo'vimento menta' e espirit!a'. A +b'ia cont9m todos os princpios K!e os Bomens necessitam compreender a 3im de se Babi'itarem tanto para esta vida como para a 3!t!ra. E tais princpios podem ser compreendidos por todos. O!em K!er K!e poss!a esprito capa; de apreciar se!s ensinosE n#o poderia 'er !ma simp'es passa=em da +b'ia sem adK!irir de'a a'=!m conceito a!Li'iador. @odaviaE os mais va'iosos ensinos da +b'ia n#o ser#o obtidos com !m est!do ocasiona' o! 3ra=mentado. 8e! =rande conj!nto de verdades n#o 9 apresentado de modo a ser descoberto pe'o 'eitor apressado o! desc!idoso. ,!itos de se!s teso!ros ja;em m!ito abaiLo da s!per3cieE e s? se podem obter por !ma pesK!isa di'i=ente e contn!o es3or"o. As verdades K!e ir#o per3a;er o =rande todoE devem ser pesK!isadas e re!nidas D!m po!co aK!iE !m po!co a'iD. Isa. &/F1). O!ando assim descobertas e re!nidasE notarIseIA K!e se adaptam per3eitamente !mas Ps o!tras. Cada evan=e'Bo 9 !m s!p'emento dos o!trosE cada pro3ecia !ma

PA=. 1&eLp'ica"#o de o!traE cada verdade !m desenvo'vimento de a'=!ma o!tra. Os smbo'os da economia j!daica s#o esc'arecidos pe'o evan=e'Bo. Cada princpio tem na Pa'avra de De!s se! '!=arE cada 3ato s!a si=ni3ica"#o. E a estr!t!ra comp'etaE em se! p'ano e eLec!"#oE dA testem!nBo do se! A!tor. ,ente a'=!ma poderia conceber o! mo'dar ta' estr!t!raE a n#o ser a K!e poss!i o Ente in3inito. PesK!isando as vArias partes e est!dando as re'a"0es entre e'as eListentesE s#o cBamadas a !ma intensa atividadeE as mais a'tas 3ac!'dades da mente B!mana. :in=!9m poderA empenBarIse em ta' est!doE sem desenvo'ver poder menta'. E n#o somente na pesK!isa e re!ni#o da verdade consiste o va'or menta' do est!do da +b'ia. @amb9m consiste no es3or"o eLi=ido para se apreenderem os temas apresentados. O esprito oc!pado !nicamente com coisas com!nsE tornaIse acanBado e en3raK!ecido. :!nca traba'Bando para compreender =randiosas e pro3!ndas verdadesE depois de a'=!m tempo perde a 3ac!'dade de crescer. Como sa'va=!arda contra esta de=eneresc*nciaE e como estm!'o ao desenvo'vimentoE nada se poderA i=!a'ar ao est!do da Pa'avra de De!s. Como meio para o preparo inte'ect!a'E a +b'ia 9 mais e3ica; do K!e K!a'K!er o!tro 'ivroE o! todos os o!tros 'ivros re!nidos. A =rande;a de se!s temasE a nobre simp'icidade de s!as dec'ara"0esE a be'e;a de s!as ima=ensE despertam e e'evam os pensamentos como nada mais o 3a;. :enB!m o!tro est!do poderA transmitir ta' poder menta' como o 3a; o es3or"o para se compreenderem as verdades est!pendas da reve'a"#o. A menteE e'evada assim em contato com os pensamentos do In3initoE n#o poderA deiLar de eLpandirIse e 3orta'ecerIse. ,aior ainda 9 o poder da +b'ia no desenvo'vimento da nat!re;a espirit!a'. O BomemE criado para a associa"#o com De!sE apenas em ta' associa"#o poderia encontrar s!a vida e desenvo'vimento reais. Criado para PA=. 1&1 encontrar em De!s s!as mais a'tas a'e=riasE em nada mais poderA acBar o K!e aK!ieta os ane'os do cora"#o e satis3a; a 3ome e sede da a'ma. AK!e'e K!e com esprito sincero e d?ci' est!da a Pa'avra de De!sE proc!rando compreender as s!as verdadesE serA 'evado em contato com se! A!torN eE a menos K!e n#o o K!eiraE n#o BaverA 'imites Ps possibi'idades para o se! desenvo'vimento. Em s!a vasta s9rie de esti'os e ass!ntosE a +b'ia tem a'=o para interessar a todo esprito e ape'ar a cada cora"#o. EncontramIse em s!as pA=inas as mais anti=as Bist?riasE as mais 3i9is bio=ra3iasE princpios =overnamentais para a orienta"#o de EstadosE para a dire"#o do 'arE princpios estes K!e a sabedoria B!mana jamais i=!a'o!. Cont9m a mais pro3!nda 3i'oso3iaE a poesia mais doce e s!b'imeE mais apaiLonada e pat9tica. Os escritos da +b'ia s#o de !m va'or incomens!rave'mente acima das prod!"0es de K!a'K!er a!tor B!manoE mesmo considerados sob esse ponto de vistaN mas de !m objetivo in3initamente mais amp'oE de va'or in3initamente maiorE s#o e'es sob o ponto de vista de s!a re'a"#o para com o =randioso pensamento centra'. Encarado P '!; deste conceitoE cada t?pico tem nova si=ni3ica"#o. :as verdades mais sin=e'amente re3eridasE acBamIse envo'vidos princpios K!e s#o t#o a'tos como o c9! e abran=em a eternidade. O tema centra' da +b'iaE o tema em redor do K!a' =iram todos os o!tros no 'ivroE 9 o p'ano da reden"#oE a resta!ra"#o da ima=em de De!s no ser B!mano. Desde a primeira s!=est#o de esperan"a na senten"a pron!nciada no (denE at9 PK!e'a T'tima ='oriosa promessa do Apoca'ipse I Dver#o o 8e! rostoE e na s!a testa estarA o 8e! nomeD GApoc. &&F-H I o empenBo de cada 'ivro e passa=em da +b'ia 9 o desdobramento deste maravi'Boso tema I o reer=!imento do BomemE o! sejaE o poder de PA=. 1&2 De!s DK!e nos dA a vit?ria por nosso 8enBor Jes!s CristoD. I Cor. 11F14. AK!e'e K!e apreende este pensamento tem diante de si !m campo in3inito para est!do. Poss!i a cBave K!e 'Be abrirA todo o teso!ro da Pa'avra de De!s. A ci*ncia da reden"#o 9 a ci*ncia de todas as ci*nciasN a ci*ncia K!e constit!i o est!do dos anjos e de todos os seres dos m!ndos n#o cadosN a ci*ncia K!e oc!pa a aten"#o de nosso 8enBor e 8a'vadorN ci*ncia K!e se acBa inc'!da no prop?sito ori=inado na mente do In3initoE prop?sito este K!e Ddesde tempos eternos esteve oc!'toD G.om. 12F&1HN ci*nciaE en3imE K!e serA o est!do dos remidos de De!s atrav9s dos s9c!'os in3indAveis. ( este o mais e'evado est!do em K!e 9 possve' ao Bomem oc!parIse. Como nenB!m o!tro est!doE avivarA a mente e enobrecerA a a'ma. DA eLce'*ncia da sabedoria 9 K!e e'a dA vida ao se! poss!idor.D Ec'. 4F1&. DAs pa'avras K!e E! vos disseDE dec'aro! Jes!sE Ds#o esprito e vida.D Jo#o 2F2%. DA vida eterna 9 estaF K!e @e conBe"am a @i s? por Tnico De!s verdadeiro e a Jes!s CristoE a K!em enviaste.D Jo#o 14F%. A ener=ia criadora K!e tro!Le P eList*ncia os m!ndosE estA na Pa'avra de De!s. Essa Pa'avra com!nica poder e =era vida. Cada ordenan"a 9 !ma promessaN aceita vo'!ntariamenteE recebida na a'maE tra; consi=o a vida do 8er in3inito. @rans3orma a nat!re;aE resta!randoIa P ima=em de De!s. A vida assim com!nicada 9 de maneira id*ntica mantida. DDe toda a pa'avra K!e sai da boca de De!sD viverA o Bomem. ,at. -F-. A mente e a a'ma s#o constit!das por aK!i'o de K!e se a'imentamN 3ica a nosso car=o decidir com K!e se PA=. 1&4 a'imentem. EstA dentro das possibi'idades de K!a'K!erE esco'Ber os t?picos K!e oc!par#o os pensamentos e mo'dar#o o carAter. Em re'a"#o a todo ser B!mano privi'e=iado pe'o acesso Ps Escrit!rasE di; De!sF DEscrevi para e'es as =rande;as da ,inBa 'ei.D Os9. /F1&. DC'ama a ,imE e responderIteIei e an!nciarIteIei coisas =randes e 3irmesE K!e n#o sabes.D Jer. %%F%. Com a Pa'avra de De!s nas m#osE todo ser B!manoE K!a'K!er K!e seja s!a sorte na vidaE pode ter a companBia K!e pre3erir. :as s!as pA=inas pode entreter conversa com o K!e BA de mais nobre e me'Bor do ser B!manoE e o!vir a vo; do EternoE ao 3a'ar E'e com os Bomens. Ao est!dar e meditar os temasE para os K!ais Dos anjos desejam bem atentarD GI Ped. 1F1&HE pode ter a companBia destes. Pode se=!ir os passos do ,estre ce'estia'E e o!vir as 8!as pa'avrasE como K!ando E'e ensinava nas montanBasE nas p'ancies e no mar. Pode neste m!ndo Babitar em atmos3era ce'estia'E com!nicando aos tristes e tentados da @erra pensamentos de esperan"a e santidadeE vindo e'e pr?prio a 3icar em !ma associa"#o mais e mais ntima com o 8er

invisve'E seme'Bantemente PK!e'e da anti=!idade K!e ando! com De!sE aproLimandoIse mais e mais do 'imiar do m!ndo eternoE e isto at9 K!e se abram os portais e e'e a'i entre. :#o se acBarA a'i como estranBo. As vo;es K!e o sa!darem s#o as daK!e'es seres santos K!eE invisveisE 3oram na @erra se!s companBeirosE vo;es K!e e'e aK!i aprende! a distin=!ir e amar. AK!e'e K!e pe'a Pa'avra de De!s vive! em associa"#o com o C9!E encontrarIseIA P vontade na companBia dos entes ce'estiais. 1A Ci*ncia e a +b'ia PA=. 1&/ DO!em n#o entende por todas estas coisas K!e a m#o do 8enBor 3e; istoQD J? 1&F7. isto como o 'ivro da :at!re;a e o da reve'a"#o apresentam indcios da mesma mente s!periorE n#o podem e'es deiLar de estar em Barmonia mTt!a. Por m9todos di3erentes em diversas 'n=!asE d#o testem!nBo das mesmas =randes verdades. A ci*ncia estA sempre a descobrir novas maravi'BasN mas nada tra; de s!as pesK!isas K!eE corretamente compreendidoE esteja em con3'ito com a reve'a"#o divina. O 'ivro da :at!re;a e a pa'avra escrita 'an"am '!; !m sobre o o!tro. Fami'iari;amInos com De!sE ensinandoInos a'=o das 'eis por c!jo meio E'e opera. In3er*ncias erroneamente tiradas dos 3atos observados na :at!re;a t*mE entretantoE dado '!=ar a s!postas diver=*ncias entre a ci*ncia e a reve'a"#oN e nos es3or"os para restabe'ecer a BarmoniaE temIse adotado interpreta"0es das Escrit!ras K!e aba'am e destroem a 3or"a da Pa'avra de De!s. @emIse pensado K!e a =eo'o=ia contradi=a a interpreta"#o 'itera' do re'at?rio mosaico da cria"#o. PretendeIse K!e mi'B0es de anos 3ossem necessArios para K!e a @erra evo'!sse do caosN e com o 3im de acomodar a +b'ia a esta s!posta reve'a"#o da ci*nciaE s!p0eIse K!e os dias da cria"#o 3ossem perodos vastosE inde3inidosE abran=endo mi'Bares o! mesmo mi'B0es de anos. PA=. 1&7 @a' conc'!s#o 9 abso'!tamente in3!ndada. O re'ato bb'ico estA em Barmonia consi=o mesmo e com o ensino da :at!re;a. .e'ativamente ao primeiro dia empre=ado na obra da cria"#oE BA o se=!inte re=istroF DE 3oi a tarde e a manB#F o dia primeiro.D 5*n. 1F1. E s!bstancia'mente o mesmo 9 dito de cada !m dos seis primeiros dias da semana da cria"#o. Dec'ara a Inspira"#o K!e cada !m desses perodos 3oi !m dia 3ormado de tarde [isto 9E noite\ e manB#E como todos os dias desde aK!e'e tempo. Em re'a"#o P obra da pr?pria cria"#o di; o testem!nBo divinoF DPorK!e 3a'o!E e t!do se 3e;N mando!E e 'o=o t!do aparece!.D 8a'. %%F7. Para AK!e'e K!e assim poderia evocar P eList*ncia in!merAveis m!ndosE K!anto tempo seria necessArio para 3a;er s!r=ir a @erra do caosQ DeveramosE a 3im de dar eLp'ica"#o Ps 8!as obrasE 3a;er vio'*ncia P 8!a pa'avraQ ( verdade K!e vest=ios encontrados na terra testi3icam da eList*ncia do BomemE animais e p'antas m!ito maiores do K!e os K!e Boje se conBecem. @ais s#o considerados como a prova da eList*ncia da vida ve=eta' e anima' anterior ao tempo re3erido no re'ato mosaico. ,as com re3er*ncia a estas coisas a Bist?ria bb'ica 3ornece amp'a eLp'ica"#o. Antes do di'Tvio o desenvo'vimento da vida ve=eta' e anima' era s!perior ao K!e desde ent#o se conBece. Por ocasi#o do di'Tvio 3ra=mento!Ise a s!per3cie da @erraE notAveis m!dan"as ocorreramE e na remode'a"#o da crosta terrestre 3oram preservadas m!itas evid*ncias da vida previamente eListente. As vastas 3'orestas sep!'tadas na terra no tempo do di'TvioE e desde ent#o trans3ormadas em carv#oE 3ormam os eLtensos territ?rios carbon3erosE e 3a;em o s!primento de ?'eos K!e servem ao nosso con3orto e comodidade Boje. Estas coisasE ao serem tra;idas P '!;E s#o testem!nBas a testi3icarem si'enciosamente da verdade da Pa'avra de De!s. PA=. 1%) Em a3inidade com a teoria re'ativa P evo'!"#o da @erraE BA aK!e'a K!e atrib!i a evo'!"#o do BomemE a coroa ='oriosa da cria"#oE a !ma 'inBa ascendente de micror=anismosE mo'!scos e K!adrTpedes. Considerando as oport!nidades do Bomem para a pesK!isaE bem como K!#o breve 9 a s!a vidaE 'imitada s!a es3era de a"#oE restrita s!a vis#oE 3reKSentes e =randes se!s erros nas conc'!s0es especia'mente re'ativas aos 3atos j!'=ados anteriores P Bist?ria bb'icaN considerando K!antas ve;es as s!postas ded!"0es da ci*ncia s#o revistas o! rejeitadasE bem como com K!e prontid#o os admitidos perodos de desenvo'vimento da @erra s#o de tempos em tempos a!mentados o! dimin!dos em mi'B0es de anosE e como as teorias s!stentadas por di3erentes cientistas se acBam em con3'ito entre si I deveremos n?sE para ter o privi'9=io de de'inear nossa descend*ncia pe'os micror=anismosE mo'!scos e macacosE consentir em rejeitar a dec'ara"#o da Escrit!ra 8a=radaE t#o =randiosa em s!a simp'icidadeF DCrio! De!s o Bomem P 8!a ima=emN P ima=em de De!s o crio!DQ 5*n. 1F&4. Deveremos rejeitar aK!e'e re'ato =enea'?=ico I mais nobre do K!e K!a'K!er K!e ;e'osamente se conserve nas cortes reaisF D8eteE de Ad#oE e Ad#oE de De!sDQ <!c. %F%/. Corretamente entendidasE tanto as reve'a"0es da ci*ncia como as eLperi*ncias da vida se acBam em Barmonia com o testem!nBo das Escrit!ras re'ativo P constante opera"#o de De!s na :at!re;a. :o Bino re=istrado por :eemiasE cantavam os 'evitasF D@! s? 9s 8enBorE @! 3i;este o c9!E o C9! dos c9!s e todo o se! eL9rcitoE a @erra e t!do K!anto ne'a BAE os mares e t!do K!anto ne'es BAN e @! os =!ardas em vida a todos.D :ee. 7F2. :o K!e di; respeito P @erraE dec'aram as Escrit!ras terIse comp'etado a obra da cria"#o. As 8!as obras estavam Dacabadas desde a 3!nda"#o do m!ndoD. 6eb. -F%. PA=. 1%1 O poder de De!sE por9mE ainda se eLerce na man!ten"#o das coisas de 8!a cria"#o. :#o 9 porK!e o mecanismo !ma ve; posto em movimento contin!e a a=ir por s!a pr?pria ener=ia inerente K!e o p!'so bateE e !ma respira"#o se se=!e a o!tra. Cada respira"#oE cada p!'sar do cora"#oE 9 !ma evid*ncia do c!idado dAK!e'e em K!em vivemosE nos movemos e temos eList*ncia. Desde o menor inseto at9 ao BomemE toda criat!ra vivente depende diariamente de 8!a provid*ncia. D@odos esperam de @i. ... DandoI'Bo @!E e'es o reco'BemN Abres a @!a m#oE e encBemIse de bens.

Escondes o @e! rostoE e 3icam pert!rbadosN 8e 'Bes tiras a respira"#oE morrem E vo'tam ao pr?prio p?. Envias o @e! EspritoE e s#o criadosE E assim renovas a 3ace da @erra.D 8a'. 1)-F&4I%). DO norte estende sobre o va;ioN 8!spende a @erra sobre o nada. Prende as A=!as em densas n!vensE E a n!vem n#o se ras=a debaiLo de'as. ,arco! !m 'imite P s!per3cie das A=!as em redorE At9 aos con3ins da '!; e das trevas. DAs co'!nas do c9! tremem E se espantam da 8!a amea"a. Com a 8!a 3or"a 3ende o mar. ... Pe'o 8e! Esprito orno! os c9!sN A 8!a m#o 3ormo! a serpente enroscadi"a. Eis K!e isto s#o apenas as or'as dos 8e!s caminBosN E K!#o po!co 9 o K!e temos o!vido dE'eV O!emE poisE entenderia o trov#o do 8e! poderQD J? &2F4E /E 1)I1-. DO 8enBor tem o 8e! caminBo na tormenta e na tempestadeE E as n!vens s#o o p? dos 8e!s p9s.D :a!m 1F%. A poderosa 3or"a K!e opera em toda a :at!re;a e a todas as coisas s!st9mE n#o 9E como a'=!ns Bomens de ci*ncia pretendemE meramente !m princpio K!e t!do invadeE o! !ma ener=ia a at!ar. PA=. 1%& De!s 9 espritoN n#o obstante 9 E'e !m ser pessoa'E visto K!e o Bomem 3oi 3eito P 8!a ima=em. Como 8er pessoa'E De!s 8e reve'o! em 8e! Fi'Bo. Jes!sE o resp'endor da ='?ria do PaiE e DeLpressa ima=em da 8!a pessoaD G6eb. 1F%HE encontro!I8e na @erra sob a 3orma de Bomem. Como 8a'vador pessoa' veio E'e ao m!ndo. Como 8a'vador pessoa' ascende! aos C9!s. Como 8a'vador pessoa' intercede nas cortes ce'estiais. Diante do trono de De!s ministra a nosso 3avor DUm como o Fi'Bo do BomemD. Dan. 4F1%. O ap?sto'o Pa!'oE escrevendo pe'o Esprito 8antoE dec'ara acerca de CristoF D@!do 3oi criado por E'e e para E'e. E E'e 9 antes de todas as coisasE e todas as coisas s!bsistem por E'e.D Co'. 1F12 e 14. A m#o K!e s!st9m os m!ndos no espa"oE a m#o K!e conserva em se! ordenado arranjo e incansAve' atividade todas as coisas atrav9s do Universo de De!sE 9 a K!e na cr!; 3oi pre=ada por n?s. A =rande;a de De!s 9Inos incompreensve'. DO trono do 8enBor estA nos C9!sD G8a'. 11F-HN n#o obstanteE pe'o 8e! Esprito 8antoE estA E'e presente em toda parte. @em conBecimento ntimo de todas as obras de 8!as m#os e interesse pessoa' em todas e'as. DO!em 9 como o 8enBorE nosso De!sE K!e Babita nas a't!rasN O!e 8e c!rva para ver o K!e estA nos c9!s e na @erraQD 8a'. 11%F1 e 2. DPara onde me irei do @e! Esprito O! para onde 3!=irei da @!a 3aceQ 8e s!bir ao C9!E @! a estAsN 8e 3i;er no 8Beo' a minBa camaE eis K!e @! a'i estAs tamb9mN D8e tomar as asas da a'vaE 8e Babitar nas eLtremidades do marE At9 a'i a @!a m#o me =!iarA E a @!a destra me s!sterA.D 8a'. 1%7F4I1). D@! conBeces o me! assentar e o me! 'evantarN De 'on=e entendes o me! pensamento. Cercas o me! andar e o me! deitarN E conBeces todos os me!s caminBos. 8em K!e Baja !ma pa'avra na minBa 'n=!aE Eis K!eE ? 8enBorE t!do conBeces. @! me cercaste em vo'ta PA=. 1%% E p!seste sobre mim a @!a m#o. @a' ci*ncia 9 para mim maravi'BosssimaN

@#o a'taE K!e n#o a posso atin=ir.D 8a'. 1%7F&I2. Foi o Criador de todas as coisas K!e ordeno! a maravi'Bosa adapta"#o dos meios ao 3imE e do s!primento Ps necessidades. Foi E'e K!e no m!ndo materia' prove! para K!e todo o desejo imp'antado devesse ser satis3eito. Foi E'e K!e crio! a o ser B!manoE com s!a capacidade para saber e amar. E E'e n#o 9 por nat!re;a de mo'de a deiLar n#o satis3eitos os ane'os do cora"#o. :enB!m princpio intan=ve'E nenB!ma ess*ncia impessoa' o! simp'es abstra"#o poderia satis3a;er Ps necessidades e ane'os dos seres B!manos nesta vida de '!tas com o pecadoE triste;a e dor. :#o basta crermos na 'ei e na 3or"aE em coisas K!e n#o t*m piedade o! n!nca o!vem o brado por a!L'io. Precisamos saber acerca de !m bra"o @odoIpoderoso K!e nos manterAE e de !m Ami=o in3inito K!e tem piedade de n?s. :ecessitamos a=arrarInos a !ma m#o aK!ecida pe'o amorE con3iar em !m cora"#o cBeio de tern!ra. E e3etivamente assim De!s 8e reve'o! em 8!a Pa'avra. AK!e'e K!e mais pro3!ndamente est!dar os mist9rios da :at!re;aE mais p'enamente se compenetrarA de s!a pr?pria i=nor>ncia e 3raK!e;a. CompreenderA K!e eListem pro3!ndidades e a't!ras K!e n#o poderA atin=irE se=redos K!e n#o poderA penetrarE e vastos campos de verdades ja;endo diante de siE n#o penetrados. DisporIseIA a di;er com :e]tonF DPare"oIme com a crian"a na praiaE proc!rando seiLos e concBasE enK!anto o =rande oceano da verdade ja; por descobrir diante de mim.D PA=. 1%Os mais pro3!ndos est!dantes da ci*ncia s#o constran=idos a reconBecer na :at!re;a a opera"#o de !m poder in3inito. OraE para a ra;#o B!manaE destit!da de a!L'ioE o ensino da :at!re;a n#o poderA deiLar de ser sen#o contradit?rio e en=anador. Unicamente P '!; da reve'a"#o poderA e'e ser interpretado corretamente. DPe'a 39E entendemos.D 6eb. 11F%. D:o princpio... De!s.D 5*n. 1F1. AK!i somente poderA o espritoE em s!as Avidas interro=a"0esE encontrar repo!soE voando como a pomba para a arca. AcimaE abaiLoE a'9m I Babita o Amor in3initoE criando todas as coisas para c!mprirem o Ddesejo da 8!a bondadeD. II @ess. 1F11. DAs s!as coisas invisveisE desde a cria"#o do m!ndoE tanto o 8e! eterno poder como a 8!a divindadeE ... se v*em pe'as coisas K!e est#o criadas.D .om. 1F&). ,as o se! testem!nBo poderA ser compreendido apenas mediante o a!L'io do ,estre divino. DO!a' dos Bomens sabe as coisas do BomemE sen#o o esprito do BomemE K!e ne'e estAQ Assim tamb9m nin=!9m sabe as coisas de De!sE sen#o o Esprito de De!s.D I Cor. &F11. DO!ando vier aK!e'e Esprito da verdadeE E'e vos =!iarA em toda a verdade.D Jo#o 12F1%. ELc'!sivamente pe'o a!L'io daK!e'e Esprito K!e no princpio D8e movia sobre a 3ace das A=!asD G5*n. 1F&HE pe'o a!L'io daK!e'a Pa'avra pe'a K!a' Dtodas as coisas 3oram 3eitasD GJo#o 1F%HE e daK!e'a D'!; verdadeiraE K!e a'!mia a todo Bomem K!e vem ao m!ndoD GJo#o 1F7HE pode o testem!nBo da ci*ncia ser corretamente interpretado. Apenas sob s!a orienta"#o se podem discernir s!as mais pro3!ndas verdades. Unicamente sob a dire"#o do OniscienteE Babi'itarInosIemos a meditar se=!ndo os 8e!s pensamentosE no est!do de 8!as obras. 11 Princpios e ,9todos Comerciais PA=. 1%1 DO!em anda em sinceridade anda se=!ro.D Prov. 1)F7. :#o BA nenB!m ramo de ne=?cio 'citoE para o K!a' a +b'ia n#o conceda !m preparo essencia'. 8e!s princpios de di'i=*nciaE BonestidadeE economiaE temperan"a e p!re;aE s#o o se=redo do verdadeiro *Lito. @ais princpiosE como os apresenta o 'ivro dos Prov9rbiosE constit!em !m teso!ro de sabedoria prAtica. Onde poderA o ne=ocianteE o art3iceE o diri=ente de Bomens em K!a'K!er ramo de ne=?ciosE encontrar me'Bores mALimas para si pr?prio o! para se!s empre=ados do K!e as K!e se encontram nestas pa'avras do sAbioF D iste !m Bomem di'i=ente na s!a obraQ Perante reis serA postoN n#o serA posto perante os de baiLa sorte.D Prov. &&F&7. DEm todo traba'Bo BA proveitoE mas a pa'avra dos 'Abios s? encaminBa para a pobre;a.D Prov. 1-F&%. DA a'ma do pre=!i"oso deseja e coisa nenB!ma a'can"a.D Prov. 1%F-. DO beberr#o e o comi'#o cair#o em pobre;aN e a sono'*ncia 3a; tra;er as vestes rotas.D Prov. &%F&1. DO K!e anda ma'di;endo descobre o se=redoN pe'o K!eE com o K!e a3a=a com se!s 'AbiosE n#o te entremetas.D Prov. &)F17. D.et9m as s!as pa'avras o K!e poss!i o conBecimentoD GProv. 14F&4HE mas Dtodo to'o se entremete ne'asD. Prov. &)F%. PA=. 1%2 D:#o entres na vereda dos mpiosD GProv. -F1-HN DandarA a'=!9m sobre as brasasE sem K!e se K!eimem os se!s p9sQD Prov. 2F&/. DAnda com os sAbios e serAs sAbio.D Prov. 1%F&). DO Bomem K!e tem m!itos ami=os pode con=rat!'arIse.D Prov. 1/F&-. @odo o cic'o de nossas obri=a"0es de !ns para com os o!trosE 9 compreendido naK!e'as pa'avras de CristoF D@!do o K!e v?s K!ereis K!e os Bomens vos 3a"amE 3a;eiI'Bo tamb9m v?s.D ,at. 4F1&. O!antos Bomens poderiam ter evitado o ins!cesso e r!na 3inanceirosE se atendessem Ps admoesta"0es tantas ve;es repetidas e encarecidas nas Escrit!rasF DO K!e se apressa a enriK!ecer n#o 3icarA sem casti=o.D Prov. &/F&). DA 3a;enda K!e procede da vaidade dimin!irAE mas K!em a aj!nta pe'o traba'Bo terA a!mento.D Prov. 1%F11. D@raba'Bar por aj!ntar teso!ro com 'n=!a 3a'sa 9 !ma vaidadeE e aK!e'es K!e a isso s#o impe'idos b!scam a morte.D Prov. &1F2. DO K!e toma emprestado 9 servo do K!e empresta.D Prov. &&F4. DDecerto so3rerA severamente aK!e'e K!e 3ica por 3iador do estranBoE mas o K!e aborrece a 3ian"a estarA se=!ro.D Prov. 11F11.

D:#o removas os 'imites anti=osE nem entres nas Berdades dos ?r3#osE porK!e o se! .edentor 9 3orteN E'e p'eitearA a s!a ca!sa contra ti.D Prov. &%F1) e 11. DO K!e oprime ao pobre para se en=randecer a si o! o K!e dA ao ricoE certamenteE empobrecerA.D Prov. &&F12. DO K!e 3a; !ma cova ne'a cairAN e o K!e revo've a pedraE esta sobre e'e ro'arA.D Prov. &2F&4. PA=. 1%4 @ais s#o princpios K!e di;em respeito ao bemIestar da sociedadeE e das associa"0es tanto sec!'ares como re'i=iosas. 8#o estes princpios K!e d#o se=!ran"a P propriedade e P vida. @!do K!e contrib!i para K!e a con3ian"a e a coopera"#o sejam possveisE deve o m!ndo P 'ei de De!sE con3orme se acBa em 8!a Pa'avra e ainda se encontra de'ineadaE em tra"os m!itas ve;es obsc!ros e K!ase ob'iteradosE no cora"#o dos Bomens. As pa'avras do sa'mistaF D,e'Bor 9 para mim a 'ei da @!a boca do K!e inTmeras riK!e;as em o!ro o! prataD G8a'. 117F4&H dec'aram aK!i'o K!e 9 verdadeiro a'9m de o!tro ponto de vista K!e n#o o re'i=ioso. Dec'aram !ma verdade abso'!taE e K!e 9 reconBecida no m!ndo comercia'. ,esmo nesta 9poca de paiL#o pe'a aK!isi"#o do dinBeiroE em K!e a concorr*ncia 9 =rande e os m9todos t#o po!co escr!p!'ososE ainda se reconBece amp'amente K!eE para !m jovem K!e se inicia na vidaE a inte=ridadeE a di'i=*nciaE a temperan"aE a p!re;a e a economia constit!em !m me'Bor capita' do K!e K!a'K!er K!antidade de simp'es dinBeiro. :o entantoE mesmo daK!e'es K!e apreciam o va'or dessas K!a'idades e admitem a +b'ia como s!a 3onteE po!cos BA K!e reconBe"am o princpio de K!e dependem. AK!i'o K!e se acBa na base da inte=ridade comercia' e do verdadeiro *LitoE 9 o reconBecimento da propriedade de De!s. O Criador de todas as coisas 9 o se! proprietArio ori=ina'. 8omos 8e!s mordomos. @!do K!e temos 3oi con3iado por E'eE para ser !sado de acordo com 8!a dire"#o. Essa 9 !ma obri=a"#o K!e repo!sa sobre todo ser B!mano. A3eta toda es3era da atividade B!mana. O!er o reconBe"amos K!er n#oE somos mordomosE s!pridos por De!s com ta'entos e 3aci'idadeE e co'ocados no m!ndo para rea'i;ar !ma obra indicada por E'e. PA=. 1%/ A cada Bomem 9 dada Da s!a obraD G,ar. 1%F%-H I a obra para a K!a' o adaptam s!as capacidades e K!e res!'tarA no maior bene3cio a si pr?prio e a se!s seme'BantesE e na maior Bonra a De!s. Assim 9 K!e nossas oc!pa"0es o! voca"#o s#o !ma parte do =rande p'ano de De!s eE tanto K!anto s#o rea'i;adas de acordo com 8!a vontadeE E'e pr?prio 8e responsabi'i;a pe'os res!'tados. Como Dcooperadores de De!sD GI Cor. %F7H nossa parte consiste em !ma con3ormidade 3ie' com 8!as orienta"0es. De maneira K!e n#o BA '!=ar para ansiosos c!idados. .eK!erIse di'i=*nciaE 3ide'idadeE responsabi'idadeE economia e discri"#o. @oda 3ac!'dade deve ser eLercitada na s!a mais a'ta possibi'idade. A con3ian"a deverA serE por9mE n#o no des3ecBo 3e'i; de nossos es3or"osE mas na promessa de De!s. A pa'avra K!e a'imento! Israe' no deserto e s!stento! E'ias d!rante o tempo da 3omeE tem o mesmo poder Boje. D:#o andeisE poisE inK!ietosE di;endoF O!e comeremos o! K!e beberemos o! com K!e nos vestiremosQ ... +!scai primeiro o reino de De!sE e 8!a j!sti"aE e todas essas coisas vos ser#o acrescentadas.D ,at. 2F%1 e %%. AK!e'e K!e dA ao Bomem a capacidade de adK!irir riK!e;aE de!E j!ntamente com esse domE !ma obri=a"#o. De t!do K!e adK!irimos E'e eLi=e determinada por"#o. O d;imo 9 do 8enBor. D@odas as d;imas do campoE da semente do campoE do 3r!to das ArvoresE ... as d;imas de vacas e ove'BasE ... santas s#o ao 8enBor.D <ev. &4F%) e %&. O voto 3eito por Jac? em +ete' mostra a eLtens#o da obri=a"#o. DDe t!do K!anto me deresE certamente @e darei o d;imoDE disse e'e. 5*n. &/F&&. D@ra;ei todos os d;imos P casa do teso!roD G,a'. %F1)HE 9 a ordem de De!s. :#o se ape'a para a =ratid#o PA=. 1%7 o! =enerosidade. ( !ma K!est#o de simp'es Bonestidade. O d;imo 9 do 8enBorN e E'e nos ordena K!e <Be devo'vamos aK!i'o K!e 9 8e!. D.eK!erIse nos despenseiros K!e cada !m se acBe 3ie'.D I Cor. -F&. 8e a Bonestidade 9 !m princpio essencia' nos ne=?cios da vidaE n#o deveramos reconBecer nossa obri=a"#o para com De!sE obri=a"#o esta K!e se acBa na base de todas as o!trasQ De acordo com as condi"0es de nossa mordomiaE temos obri=a"#o n#o somente para com De!s mas tamb9m para com o Bomem. @odo ser B!mano deve os dons da vida ao in3inito amor do .edentor. A'imentoE ro!pa e abri=oE bem como o corpoE o esprito e a a'maE t!do s#o aK!isi"#o de 8e! san=!e. Pe'o dever de =ratid#o e servi"oE assim impostoE Cristo nos 'i=o! a nossos seme'Bantes. E'e nos ordenaF D8erviIvos !ns aos o!tros.D 5A'. 1F1%. DO!ando o 3i;estes a !m destes ,e!s peK!eninos irm#osE a ,im o 3i;estes.D ,at. &1F-). DE! so! devedorDE disse Pa!'oE Dtanto a =re=os como a bArbarosE tanto a sAbios como a i=norantes.D .om. 1F1-. Assim tamb9m n?s. Em virt!de de t!do K!e torno! nossa vida mais aben"oada do K!e a dos o!trosE acBamoInos co'ocados em obri=a"#o para com todo ser B!mano a K!em podemos bene3iciar. Estas verdades n#o se destinam mais ao =abinete partic!'ar do K!e ao escrit?rio comercia'. Os bens K!e man!seamos n#o s#o nossos propriamenteE e jamais se poderiaE sem mAs conseKS*nciasE perder de vista este 3ato. :#o somos sen#o mordomosE e do desempenBo de nossa obri=a"#o para com De!s e o BomemE depende tanto o bemIestar de nossos seme'Bantes como nosso pr?prio destino nesta vida e na vindo!ra. DA'=!ns BA K!e espa'BamE e ainda se 'Bes acrescenta maisN e o!trosE K!e ret*m mais do K!e 9 j!stoE mas 9 para a s!a PA=. 1-) perda.D Prov. 11F&-. D<an"a o te! p#o sobre as A=!asE porK!eE depois de m!itos diasE o acBarAs.D Ec'. 11F1. DA a'ma =enerosa en=ordarAE e o K!e re=ar tamb9m serA re=ado.D Prov. 11F&1. D:#o te canses para enriK!eceres. ... Porvent!raE 3itarAs os o'Bos naK!i'o K!e n#o 9 nadaQ PorK!eE certamenteE isso se 3arA asas e voarA ao c9! como a A=!ia.D Prov. &%F- e 1. DDaiE e serIvosIA dadoN boa medidaE reca'cadaE sac!dida e transbordando vos dar#oN porK!e com a mesma medida com K!e medirdes tamb9m vos medir#o de novo.D <!c. 2F%/.

D6onra ao 8enBor com os te!s bens e com as primcias de toda a t!a rendaN e se encBer#o 3artamente os te!s ce'eirosE e transbordar#o de vinBo os te!s 'a=ares.D Prov. %F7 e 1). D@ra;ei todos os d;imos P casa do teso!roE para K!e Baja mantimento na ,inBa casaE e depois 3a;ei prova de ,imE di; o 8enBor dos EL9rcitosE se E! n#o vos abrir as jane'as do C9! e n#o derramar sobre v?s !ma b*n"#o ta'E K!e de'a vos advenBa a maior abastan"a. EE por ca!sa de v?sE repreenderei o devoradorE para K!e n#o vos cons!ma o 3r!to da terraN e a vide no campo n#o vos serA est9ri'. ... E todas as na"0es vos cBamar#o bemIavent!radosN porK!e v?s sereis !ma terra de'eitosa.D ,a'. %F1)I1&. D8e andardes nos ,e!s estat!tosE e =!ardardes os ,e!s mandamentosE e os 3i;erdesE ent#oE E! vos darei as vossas cB!vas a se! tempoN e a terra darA a s!a novidadeE e a Arvore do campo darA o se! 3r!to. E a deb!'Ba se vos cBe=arA P vindimaE e a vindima se cBe=arA PA=. 1-1 P sementeiraN e comereis o vosso p#o a 3artar e Babitareis se=!ros na vossa terra. @amb9m darei pa; na terraN ... e n#o BaverA K!em vos espante.D <ev. &2F%I2. DPraticai o K!e 9 retoN aj!dai o oprimidoN 3a;ei j!sti"a ao ?r3#oN tratai da ca!sa das viTvas.D Isa. 1F14. D+emIavent!rado 9 aK!e'e K!e atende ao pobreN o 8enBor o 'ivrarA no dia do ma'. O 8enBor o 'ivrarA e o conservarA em vidaN serA aben"oado na terraE e @! n#o o entre=arAs P vontade de se!s inimi=os.D 8a'. -1F1 e &. DAo 8enBor empresta o K!e se compadece do pobreE e E'e 'Be pa=arA o se! bene3cio.D Prov. 17F14. AK!e'e K!e ap'ica dessa maneira os se!s bensE ac!m!'a !m d!p'o teso!ro. A'9m daK!i'o K!eE embora sabiamente aproveitadoE terA 3ina'mente de deiLarE estarA e'e ac!m!'ando !ma riK!e;a para a eternidadeE a saberE o teso!ro de carAter K!e 9 a posse mais va'iosa da @erra e do C9!. 6onestidade nas @ransa"0es Comerciais DO 8enBor conBece os dias dos retosE e a s!a Beran"a permanecerA para sempre. :#o ser#o enver=onBados nos dias ma!s e nos dias de 3ome se 3artar#o.D 8a'. %4F1/ e 17. DAK!e'e K!e anda em sinceridadeE e pratica a j!sti"aE e 3a'a vera;mente se=!ndo o se! cora"#oN ... aK!e'e K!eE mesmo K!e j!re com dano se!E n#o m!daD G8a'. 11F& e -HN DK!e arremessa para 'on=e de si o =anBo de opress0esE K!e sacode das s!as m#os todo o presenteN ... e 3ecBa os se!s o'Bos para n#o ver o ma'E este BabitarA nas a't!rasN ... o se! p#o 'Be serA dadoE e as s!as A=!as ser#o certas. Os te!s o'Bos ver#o o .ei na 8!a 3ormos!ra e ver#o a terra K!e estA 'on=e.D Isa. %%F11I14. PA=. 1-& De!s dA em 8!a Pa'avra a descri"#o de !m Bomem pr?speroE c!ja vida 3oiE na mais eLata acep"#o da pa'avraE !m *LitoE Bomem este K!e tanto o C9! como a @erra se de'eitavam em Bonrar. J? mesmo di; acerca de s!a eLperi*nciaF DComo era nos dias da minBa mocidadeE O!ando o se=redo de De!s estava sobre a minBa tendaN O!ando o @odoIpoderoso ainda estava comi=oE E os me!s meninosE em redor de mimN ... O!ando saa para a porta da cidade E na pra"a 3a;ia preparar a minBa cadeira. Os mo"os me viam e se escondiamN E os idosos se 'evantavam e se p!nBam em p9N Os prncipes continBam as s!as pa'avras E p!nBam a m#o sobre a bocaN A vo; dos cBe3es se escondiaN ... DO!vindoIme a'=!m o!vidoE me tinBa por bemIavent!radoN endoIme a'=!m o'BoE dava testem!nBo de mimN PorK!e e! 'ivrava o miserAve'E K!e c'amavaE Como tamb9m o ?r3#o K!e n#o tinBa K!em o socorresse. DA b*n"#o do K!e ia perecendo vinBa sobre mimE E e! 3a;ia K!e rej!bi'asse o cora"#o da viTva. CobriaIme de j!sti"aE e e'a me servia de vesteN Como manto e diadema era o me! j!;o. E! era o o'Bo do ce=o E os p9s do coLoN Dos necessitados era pai E as ca!sas de K!e e! n#o tinBa conBecimento inK!iria com di'i=*ncia.D J? &7F-E 1E 4I12. DO estran=eiro n#o passava a noite na r!aN As minBas portas abria ao viandante.D J? %1F%&. DO!vindoImeE esperavam. ... E n#o 3a;iam abater a '!; do me! rostoN 8e e! esco'Bia o se! caminBoE assentavaIme como cBe3eN E Babitava como rei entre as s!as tropasE

Como aK!e'e K!e conso'a os K!e pranteiam.D J? &7F&1E &- e &1. DA b*n"#o do 8enBor 9 K!e enriK!eceE e e'e n#o acrescenta dores.D Prov. 1)F&&. PA=. 1-% D.iK!e;as e Bonra est#o comi=oN simE riK!e;as d!rAveis e j!sti"a.D Prov. /F1/. A +b'ia mostra tamb9m o res!'tado do a3astamento dos retos princpios em nosso tratoE n#o somente com De!sE mas i=!a'mente no de !ns para com o!tros. RK!e'es a K!em 3oram con3iados os 8e!s donsE mas K!e s#o indi3erentes Ps 8!as eLi=*nciasE di; De!sF DAp'icai o vosso cora"#o aos vossos caminBos. 8emeais m!ito e reco'Beis po!coN comeisE mas n#o vos 3artaisN bebeisE mas n#o vos saciaisN vestiIvosE mas nin=!9m se aK!eceN e o K!e recebe sa'Ario recebe sa'Ario n!m saK!ite' 3!rado. O'Bastes para m!itoE mas eis K!e a'can"astes po!coN e esse po!coE K!ando o tro!Lestes para casaE E! 'Be assoprei.D A=e! 1F1E 2 e 7. DDepois daK!e'e tempoE veio a'=!9m a !m monte de vinte medidasE e Bavia somente de;N vindo ao 'a=ar para tirar cinKSentaE Bavia somente vinte.D A=e! &F12. DPor K!*Q I disse o 8enBor dos EL9rcitos. Por ca!sa da ,inBa casaE K!e estA deserta.D A=e! 1F7. D.o!barA o Bomem a De!sQ @odaviaE v?s ,e ro!bais e di;eisF Em K!e @e ro!bamosQ :os d;imos e nas o3ertas a'"adas.D ,a'. %F/. DPor issoE ret*m os c9!s o se! orva'BoE e a terra ret9m os se!s 3r!tos.D A=e! 1F1). DPortantoE visto K!e pisais o pobreE ... edi3icareis casas de pedras 'avradasE mas ne'as n#o BabitareisN vinBas desejAveis p'antareisE mas n#o bebereis do se! vinBo.D Am?s 1F11. DO 8enBor mandarA sobre ti a ma'di"#oE a t!rba"#o e a perdi"#o em t!do em K!e p!seres a t!a m#o. ... @e!s 3i'Bos e t!as 3i'Bas ser#o dados a o!tro povoE os te!s o'Bos o ver#oE e ap?s e'es des3a'ecer#o todo o diaN por9m n#o BaverA poder na t!a m#o.D De!t. &/F&) e %&. DAK!e'e K!e aj!nta riK!e;asE mas n#o retamenteN no meio de se!s dias as deiLarA e no se! 3im se 3arA !m insensato.D Jer. 14F11. PA=. 1-Os cA'c!'os de cada ne=?cioE os pormenores de cada transa"#o passam pe'o eLame de a!ditores invisveisE a=entes dAK!e'e K!e n!nca transi=e com a inj!sti"aE nem abona o ma'E nem passa por a'to o erro. D8e vires em a'=!ma provncia opress#o de pobres e a vio'*ncia em '!=ar do j!;o e da j!sti"aE n#o te maravi'Bes de seme'Bante casoN porK!e o K!e mais a'to 9 do K!e os a'tos para isso atenta.D Ec'. 1F/. D:#o BA trevas nem sombra de morte onde se escondam os K!e praticam a iniKSidade.D J? %-F&&. DEr=!em a s!a boca contra os C9!s. ... E di;emF Como o sabe De!sQ O!F 6A conBecimento no A'tssimoQD 8a'. 4%F7 e 11. DEstas coisas tens 3eitoDE di; De!sE De E! ,e ca'eiN pensavas K!e era como t!N mas E! te ar=SireiE eE em s!a ordemE t!do porei diante dos te!s o'Bos.D 8a'. 1)F&1. DE o!tra ve; 'evantei os me!s o'BosE e o'BeiE e vi !m ro'o voante. ... Esta 9 a ma'di"#o K!e sairA pe'a 3ace de toda a @erraN porK!e K!a'K!er K!e 3!rtar serA desarrai=adoE con3orme a ma'di"#o de !m 'adoN e K!a'K!er K!e j!rar 3a'samente serA desarrai=adoE con3orme a ma'di"#o do o!tro 'ado. E! a trareiE disse o 8enBor dos eL9rcitosE e a 3arei entrar na casa do 'adr#o e na casa do K!e j!rar 3a'samente pe'o ,e! nomeN e pernoitarA no meio da s!a casa e a cons!mirA com a s!a madeira e com as s!as pedras.D Zac. 1F1E % e -. Contra todo ma'3eitor a 'ei de De!s pro3ere condena"#o. Pode e'e deiLar de atender PK!e'a vo;E pode proc!rar 3a;er si'enciar o se! avisoE mas em v#o. E'a o acompanBa. Fa;Ise o!vir. Destr?iI'Be a pa;. DesatendidaE perse=!eIo PA=. 1-1 at9 P sep!'t!ra. DA testem!nBo contra e'e no j!;o. O!a' 3o=oE ineLtin=!ve'E cons!mirA 3ina'mente corpo e a'ma. DPois K!e aproveitaria ao Bomem =anBar todo o m!ndo e perder a s!a a'maQ O! K!e daria o Bomem pe'o res=ate da s!a a'maQD ,ar. /F%2 e %4. Essa 9 !ma K!est#o K!e eLi=e considera"#o por parte de todo paiE pro3essor e est!danteE todo ser B!manoE jovem o! idoso. :#o pode ser inte=ra' o! comp'eto nenB!m projeto de ne=?cios o! p'ano para a vida K!e apenas compreenda os breves anos da eList*ncia presenteE e n#o tome provid*ncias para o interminAve' 3!t!ro. O!e se ensinem os jovens a tomar em considera"#o a eternidade. 8ejam ensinados a esco'Ber princpios e b!scar possess0es K!e sejam d!rado!rosE a ac!m!'ar para si aK!e'e Dteso!ro nos C9!s K!e n!nca acabeE aonde n#o cBe=a 'adr#oE e a tra"a n#o r?iD G<!c. 1&F%%HN a adK!irir para si ami=os Dcom as riK!e;as da inj!sti"aDE para K!e K!ando estas 3a'taremE aK!e'es os possam receber Dnos tabernAc!'os eternosD. <!c. 12F7. @odos os K!e 3a;em isto est#o e3et!ando a me'Bor prepara"#o possve' para a vida neste m!ndo. :in=!9m poderA ac!m!'ar teso!ro no C9! sem K!e venBa por isso mesmo a ver s!a vida na @erra enriK!ecida e enobrecida. DA piedade para t!do 9 proveitosaE tendo a promessa da vida presente e da K!e BA de vir.D I @im. -F/. 12 +io=ra3ias +b'icas PA=. 1-2 DOs K!aisE pe'a 39E venceram reinosE praticaram a j!sti"aE ... da 3raK!e;a tiraram 3or"as.D 6eb. 11F%% e %-. Para 3ins ed!cativosE nenB!ma parte da +b'ia 9 de maior va'or do K!e as s!as bio=ra3ias. Estas di3erem de todas as o!trasE visto serem abso'!tamente 3i9is. ( impossve' a K!a'K!er esprito 3inito interpretar corretamenteE em t!doE os 3eitos de o!trem. :in=!9mE a n#o ser AK!e'e K!e '* o cora"#oE K!e pode divisar a 3onte secreta dos int!itos e das a"0esE poderA com verdade abso'!ta de'inear o carAterE o! dar !ma descri"#o 3ie' de !ma vida B!mana. Unicamente na Pa'avra de De!s se encontra ta' esbo"o bio=rA3ico. :enB!ma verdade a +b'ia ensina mais c'aramente do K!e aK!e'a se=!ndo a K!a' o K!e 3a;emos 9 o res!'tado do K!e somos. Em =rande parteE as eLperi*ncias da vida s#o o 3r!to de nossos pr?prios pensamentos e a"0es. DA ma'di"#o sem ca!sa n#o virA.D Prov. &2F&.

DDi;ei aos j!stos K!e bem 'Bes irA. ... Ai do mpioV ,a' 'Be irAE porK!e a recompensa das 8!as m#os se 'Be darA.D Isa. %F1) e 11. DO!ve t!E ? @erraV Eis K!e E! trarei ma' sobre este povoE o pr?prio 3r!to dos se!s pensamentos.D Jer. 2F17. @errve' 9 esta verdadeE e pro3!ndamente deve e'a ser =ravada em nosso esprito. Cada a"#o se re3'ete sobre aK!e'e K!e a pratica. Jamais !m ser B!mano pode deiLar de reconBecerE nos ma'es K!e 'Be in3e'icitam a vidaE os 3r!tos daK!i'o K!e e'e pr?prio semeo!. Cont!doE mesmo assimE n#o nos acBamos sem esperan"a. PA=. 1-4 Para adK!irir o direito de primo=enit!ra K!e jA 'Be pertencia pe'a promessa de De!sE Jac? recorre! P 3ra!deE e co'Be! os 3r!tos do ?dio de se! irm#o. D!rante vinte anos de eL'io 3oi e'e pr?prio 'esado e de3ra!dadoE e 3ina'mente 3or"ado a proc!rar se=!ran"a na 3!=aN e co'Be! !ma se=!nda co'BeitaE visto K!e as 3a'Bas de se! carAter 3oram vistas a reprod!;irIse em se!s 3i'BosE sendo K!e t!do isso nada mais era sen#o !m 3ide'ssimo K!adro das retrib!i"0es da vida B!mana. De!sE por9mE di;F DPara sempre n#o contendereiE nem contin!amente ,e indi=nareiN porK!e o esprito perante a ,inBa 3ace se en3raK!eceriaE e as a'mas K!e E! 3i;. Pe'a iniKSidade da s!a avare;aE ,e indi=nei e os 3eriN escondiI,e e indi=neiI,eN masE rebe'desE se=!iram o caminBo do se! cora"#o. E! vejo os se!s caminBos e os sarareiN tamb9m os =!iarei e 'Bes tornarei a dar conso'a"0es e aos se!s pranteadores. ... Pa;E pa;E para os K!e est#o 'on=e e para os K!e est#o pertoE di; o 8enBorE e E! os sararei.D Isa. 14F12I17. Jac?E em s!a an=TstiaE n#o desespero!. 6aviaIse arrependido e se es3or"ara por eLpiar a 3a'ta cometida para com se! irm#o. E ao ser pe'a ira de EsaT amea"ado de morteE proc!ro! o a!L'io de De!s. D<!to! com o anjo e preva'ece!N cBoro! e 'Be s!p'ico!.D Os9. 1&F-. DE aben"oo!Io a'i.D 5*n. %&F&7. :a 3or"a de 8e! poder o K!e 3ora perdoado 'evanto!IseE n#o mais como o s!p'antadorE mas como prncipe diante de De!s. :#o =anBara simp'esmente o 'ivramento de se! irm#o o3endidoE mas o se!. O!ebraraIse o poder do ma' em s!a pr?pria nat!re;aN BaviaIseI'Be trans3ormado o carAter. Ao crepTsc!'o Bo!ve '!;. Jac?E revendo a Bist?ria de s!a vidaE reconBece! o poder mantenedor de De!s I aK!e'e DDe!s K!e me s!stento!E desde K!e e! nasci at9 este diaE o Anjo K!e me 'ivro! de todo o ma'D. 5*n. -/F11 e 12. PA=. 1-/ A mesma eLperi*ncia se repete na Bist?ria dos 3i'Bos de Jac?F o pecado operando a retrib!i"#oE e o arrependimento prod!;indo 3r!to de j!sti"a para a vida. De!s n#o an!'a as 8!as 'eis. E'e n#o a=e contrariamente Ps mesmas. :#o des3a; a obra do pecado. ,as E'e trans3orma. ,ediante 8!a =ra"a a ma'di"#o res!'ta em b*n"#os. Dos 3i'Bos de Jac?E <evi 3oi !m dos mais cr!9is e vin=ativosE !m dos mais c!'pados no trai"oeiro assassnio dos siK!emitas. As caractersticas de <eviE re3'etindo em se!s descendentesE acarretaramI'Bes o decreto de De!sF DE! os dividirei em Jac? e os espa'Barei em Israe'.D 5*n. -7F4. O arrependimentoE por9mE opero! a re3ormaN e pe'a s!a 3ide'idade para com De!s em meio da apostasia de o!tras tribosE a ma'di"#o se trans3ormara em !m sina' da mais a'ta Bonra. DO 8enBor separo! a tribo de <evi para 'evar a arca do concerto do 8enBorE para estar diante do 8enBorE para O servir e para aben"oar em 8e! nome.D De!t. 1)F/. D,e! concerto com e'e 3oi de vida e de pa;E e E! 'Bas dei para K!e ,e temesseE e ,e teme!. ... Ando! comi=o em pa; e em retid#o e aparto! a m!itos da iniKSidade.D ,a'. &F1 e 2. Os K!e 3oram desi=nados para ministros do sant!ArioE os 'evitasE n#o receberam Beran"a em terrasN Babitavam j!ntos em cidades separadas para o se! !soE e recebiam se! s!stento dos d;imosE donativos e o3ertas dedicados ao servi"o de De!s. Eram os ensinadores do povoE B?spedes em todas as s!as 3estividadesE e em toda parte Bonrados como os servos e representantes de De!s. R na"#o toda 3ora dada esta ordemF D5!ardaIte K!e n#o PA=. 1-7 desampares o 'evita todos os te!s dias na terra.D De!t. 1&F17. D<eviE com se!s irm#osE n#o tem parte na Beran"aN o 8enBor 9 a s!a Beran"a.D De!t. 1)F7. R ConK!ista Pe'a F9 A verdade de K!e o Bomem D9 ta' K!ais s#o os se!s pensamentosD GProv. &%F4E @rad. +rasi'eiraHE encontra o!tra i'!stra"#o na eLperi*ncia de Israe'. :as 3ronteiras de Cana#E os espiasE ao vo'tarem de pesK!isar o pasE apresentaram se! re'at?rio. A be'e;a e 3erti'idade da terra 3oram perdidas de vista pe'os receios das di3ic!'dades K!e obstavam s!a oc!pa"#o. As cidades m!radas at9 ao c9!E os =i=antes =!erreirosE os carros de 3erroE 3a;iam des3a'ecerIseI'Bes a 39. :#o tomando a De!s em contaE a m!'tid#o ecoo! a decis#o dos espias descrentesF D:#o poderemos s!bir contra aK!e'e povoE porK!e 9 mais 3orte do K!e n?s.D :Tm. 1%F%1. 8!as pa'avras mostraramIse verdadeiras. :#o eram capa;es de avan"arE e despenderam a vida no deserto. EntretantoE dois dentre os do;e K!e eLaminaram a terraE raciocinavam de modo diverso. DCertamente preva'eceremos contra e'aD G:Tm. 1%F%)H I insistiam e'esE considerando a promessa de De!s s!perior a =i=antesE cidades m!radas e carros de 3erro. Para e'es a 8!a pa'avra era verdadeira. Posto K!e participassem com se!s irm#os da pere=rina"#o de K!arenta anosE Ca'ebe e Jos!9 entraram na terra da promessa. @#o ent!siasmado como K!andoE com o eL9rcito do 8enBorE sara do E=itoE Ca'ebe pedi! e recebe! como se! K!inB#o a 3orta'e;a dos =i=antes. :a 3or"a divina eLp!'so! os canane!s. Os vinBedos e o'ivais onde Baviam pisado os se!s p9s tornaramIse s!a possess#o. Ao passo K!e os covardes e rebe'des pereceram no desertoE os Bomens de 39 comeram das !vas de Esco'. PA=. 11) erdade a'=!ma apresenta a +b'ia em mais c'ara '!; do K!e Baver peri=o em nos desviarmos do K!e 9 reto !ma Tnica ve; K!e sejaE peri=o esteE tanto para o K!e 3a; o ma' como para todos os K!e s#o atin=idos pe'a in3'!*ncia do mesmo. O eLemp'o tem !ma 3or"a maravi'BosaN e K!ando posto do 'ado das mAs tend*ncias da nossa nat!re;aE tornaIse K!ase irresistve'. O mais 3orte ba'!arte do vcio em nosso m!ndo n#o 9 a vida inK!a do pecador dec'arado o! do de=radado proscritoN 9 a vida K!e parece virt!osaE Bonrada e nobreE mas em K!e se a'imenta !m pecado o! se acaricia !m vcio. Para a pessoa K!e se acBa '!tando secretamente contra a'=!ma enorme tenta"#oE tremendo nas bordas mesmo do precipcioE ta' eLemp'o 9 !m dos mais

poderosos incentivos ao pecado. AK!e'e K!eE dotado de a'tas concep"0es da vidaE verdade e BonraE trans=rideE n#o obstanteE vo'!ntariamente !m preceito da santa 'ei de De!sE perverte se!s nobres donsE tornandoIos cBamari;es ao pecado. @emperamentoE ta'entoE simpatiaE mesmo a"0es =enerosas e ben9vo'asE podem assim tornarIse armadi'Bas de 8atanAs para 'evar pessoas ao precipcio da r!na. A estA porK!e De!s de! tantos eLemp'osE apresentando os res!'tados de mesmo !m s? ato errado. Desde a triste Bist?ria daK!e'e Tnico pecado K!e tro!Le ao m!ndo a morte e nossas des=ra"as todasE j!ntamente com a perda do (denE at9 o re'ato K!e BA daK!e'e K!e por trinta moedas de prata vende! o 8enBor da ='?riaE a bio=ra3ia bb'ica estA rep'eta destes eLemp'osE a'i co'ocados como 3ar?is de advert*ncia nos ata'Bos K!e desviam do caminBo da vida. 6A tamb9m advert*ncia em notarmos os res!'tados K!e se se=!iram K!ando mesmo !ma Tnica ve; a'=!9m cede! P 3raK!e;a e erro B!mano I o 3r!to de abandonar a 39. PA=. 111 Em virt!de de !ma 3a'Ba de s!a 39E E'ias interrompe! a obra de s!a vida. Pesado 3ora o encar=o K!e Bavia encarado em 3avor de Israe'N 3i9is tinBam sido s!as admoesta"0es contra a ido'atria naciona'N e pro3!nda 3oi s!a so'icit!de K!ando d!rante tr*s e meio anos de 3ome vi=iara e observara P espera de a'=!m indcio de arrependimento. E'e so;inBo permanece! do 'ado de De!s no ,onte Carme'o. Pe'o poder da 39 a ido'atria 3oi vencidaE e a aben"oada cB!va testi3ico! dos a=!aceiros de b*n"#os K!e a=!ardavam o momento de serem derramados sobre Israe'. Ent#o em se! cansa"o e 3raK!e;a 3!=i! de diante das amea"as de Je;abe'E e so;inBo no deserto pedi! a morte. Fa'Bara s!a 39. A obra K!e tinBa come"adoE n#o deveria e'e terminar. De!s 'Be ordeno! !n=ir o!tro para ser pro3eta em se! '!=ar. ,as De!s Bavia notado o sincero servi"o de 8e! servo. E'ias n#o devia perecer em des>nimo e na so'id#o do deserto. :#o 'Be caberia descer ao tTm!'oE mas ascender com os anjos de De!s para a presen"a de 8!a ='?ria. Esses re=istros bio=rA3icos dec'aram o K!e todo ser B!mano !m dia compreenderAE a saberF K!e o pecado s? poderA acarretar ver=onBa e perdasN K!e a incred!'idade si=ni3ica 3racassoN mas K!e a miseric?rdia de De!s atin=e as maiores pro3!nde;asE e K!e a 39 er=!e a pessoa penitente para participar da ado"#o de 3i'Bos de De!s. A Discip'ina do 8o3rimento @odos os K!e neste m!ndo prestam verdadeiro servi"o a De!s e ao BomemE recebem !m preparo pr9vio na esco'a das a3'i"0es. O!anto mais pesado 3or o encar=o e mais e'evado o servi"oE maior serA a prova e mais severa a discip'ina. Est!de as eLperi*ncias de Jos9 e ,ois9sE de Danie' PA=. 11& e Davi. Compare o princpio da Bist?ria de Davi com a de 8a'om#oE e considere os res!'tados. DaviE em s!a j!vent!de esteve intimamente 'i=ado a 8a!'E e s!a perman*ncia na corte e 'i=a"#o com a casa do rei deramI'Be pro3!ndo conBecimento dos c!idadosE triste;as e perp'eLidades oc!'tas pe'o esp'endor e pompa da rea'e;a. i! de K!#o po!ca va'ia 9 a ='?ria B!mana para tra;er pa; P pessoa. E 3oi com a'vio e satis3a"#o K!e da corte rea' vo'to! aos apriscos e rebanBos. O!andoE compe'ido pe'os ;e'os de 8a!'E era !m 3!=itivo no desertoE DaviE desprovido do apoio B!manoE amparo!Ise mais 3ortemente em De!s. A incerte;a e desassosse=o da vida no desertoE se!s incessantes peri=osE a necessidade de 3!=as 3reKSentesE o carAter dos Bomens K!e a e'e se re!niamF Dtodo Bomem K!e se acBava em apertoE e todo Bomem endividadoE e todo Bomem de esprito des=ostosoD GI 8am. &&F&H I t!do isso tornava m!ito necessAria !ma severa discip'ina pr?pria. Essas eLperi*ncias despertaram e desenvo'veram capacidade para 'idar com os BomensE simpatia para com os oprimidos e ?dio P inj!sti"a. D!rante anos de eLpectativa e peri=oE Davi aprende! a encontrar em De!s con3ortoE apoio e vida. Aprende! K!e !nicamente pe'o poder de De!s e'e poderia ir ao tronoN !nicamente pe'a 8!a sabedoria poderia =overnar sabiamente. Foi mediante o preparo na esco'a das di3ic!'dades e triste;as K!e Davi se Babi'ito! a dec'arar K!e Dj!'=ava e 3a;ia j!sti"a a todo o se! povoD GII 8am. /F11HE n#o obstante mais tarde se! =rande pecado 'Be mac!'asse o 3eito. A discip'ina da eLperi*ncia inicia' de Davi 3a'tava a 8a'om#o. Pe'as circ!nst>nciasE pe'o carAter e pe'a vida parecia mais 3avorecido do K!e todos. :obre na j!vent!deE PA=. 11% nobre na varoni'idadeE amado por se! De!sE 8a'om#o inicio! !m reinado K!e dava a'tas promessas de prosperidade e Bonra. :a"0es maravi'BavamIse do saber e conBecimentos do Bomem a K!em De!s Bavia dado sabedoria. ,as o or=!'Bo da prosperidade tro!Lera a separa"#o de De!s. Da a'e=ria da com!nB#o divinaE 8a'om#o desvio!Ise para encontrar satis3a"#o nos pra;eres dos sentidos. Di; e'e desta eLperi*nciaF DFi; para mim obras ma=n3icasN edi3iK!ei para mim casasN p'antei para mim vinBas. Fi; para mim Bortas e jardins. ... AdK!iri servos e servas. ... Amontoei tamb9m para mim prataE e o!roE e j?ias de reis e das provnciasN proviIme de cantoresE e de cantorasE e das de'cias dos 3i'Bos dos BomensE e de instr!mentos de mTsica de toda sorte. E en=randeciIme e a!mentei mais do K!e todos os K!e Bo!ve antes de mimE em Jer!sa'9m. ... E t!do K!anto desejaram os me!s o'Bos n#o 'Bos ne=!eiE nem privei o me! cora"#o de a'e=ria a'=!maN mas o me! cora"#o se a'e=ro! por todo o me! traba'Bo. ... E o'Bei e! para todas as obras K!e 3i;eram as minBas m#osE como tamb9m para o traba'Bo K!e e!E traba'BandoE tinBa 3eitoN e eis K!e t!do era vaidade e a3'i"#o de esprito e K!e proveito nenB!m Bavia debaiLo do 8o'. Ent#oE passei P contemp'a"#o da sabedoriaE e dos desvariosE e da doidiceN porK!e K!e 3arA o Bomem K!e se=!ir ao reiQ O mesmo K!e o!tros jA 3i;eram.D Ec'. &F-E 1E 4I1&. DAborreci esta vida. ... @amb9m e! aborreci todo o me! traba'BoE em K!e traba'Bei debaiLo do 8o'.D Ec'. &F14 e 1/. Por s!a pr?pria amar=a eLperi*nciaE 8a'om#o aprende! como 9 va;ia !ma vida K!e b!sca nas coisas terrenas se! mais e'evado bem. Constr!i! a'tares aos de!ses =ent'icosE !nicamente para aprender K!#o v# 9 s!a promessa de descanso para a pessoa. Em se!s anos posterioresE tornandoIse cansado e sedento nas rotas cisternas da @erraE 8a'om#o vo'to! a PA=. 11beber da 3onte da vida. A Bist?ria de se!s anos desperdi"adosE com s!as 'i"0es de advert*nciaE e'eE pe'o Esprito de inspira"#oE re=istro! para as =era"0es posteriores. E assimE conK!anto a semente K!e semeara 3osse co'Bida por se! povo em !ma co'Beita

de ma'esE a obra rea'i;ada na vida de 8a'om#o n#o 3oi inteiramente perdida. Para e'eE 3ina'menteE a discip'ina do so3rimento c!mpri! s!a obra. E com seme'Bante a'vorecer da vidaE K!#o ='orioso poderia ter sido e'aE se Bo!vesse 8a'om#o em s!a j!vent!de aprendido a 'i"#o K!e o so3rimento ensinara na vida de o!trosV A Prova"#o de J? Para os K!e amam a De!sE K!e Ds#o cBamados por 8e! decretoD G.om. /F&/HE a bio=ra3ia bb'ica tem !ma 'i"#o ainda mais e'evada do pr9stimo da triste;a. D ?s sois as ,inBas testem!nBasE di; o 8enBorN E! so! De!sD GIsa. -%F1&H I testem!nBas de K!e E'e 9 bomE e de K!e a bondade 9 s!prema. D8omos 3eitos espetAc!'o ao m!ndoE aos anjos e aos Bomens.D I Cor. -F7. A abne=a"#oE K!e 9 o princpio do reino de De!sE 9 o princpio K!e 8atanAs odeiaN e'e ne=a at9 a eList*ncia do mesmo. Desde o incio do =rande con3'ito temIse e'e es3or"ado por provar K!e os princpios pe'os K!ais De!s a=e s#o e=ostasE e da mesma maneira e'e considera a todos os K!e servem a De!s. A obra de Cristo e a de todos os K!e adotam o 8e! nomeE tem por 3im re3!tar esta pretens#o de 8atanAs. Foi para dar com 8!a pr?pria vida !m eLemp'o de abne=a"#oE K!e Jes!s veio em 3orma B!mana. @odos os K!e aceitam este princpio devem ser coobreiros 8e!s e demonstrar na vida prAtica esse princpio. Esco'Ber o K!e 9 reto porK!e 9 retoE estar pe'a verdade ainda K!e isto importe no so3rimento e sacri3cio I Desta 9 a Beran"a dos PA=. 111 servos do 8enBor e a s!a j!sti"a K!e vem de ,imE di; o 8enBorD. Isa. 1-F14. ,!ito cedo na Bist?ria deste m!ndoE apresentaIseInos o re'ato da vida de a'=!9mE sobre o K!a' se desencadeo! essa =!erra de 8atanAs. A respeito de J?E o patriarca de U;E o testem!nBo dAK!e'e K!e pesK!isa os cora"0esE 3oiF D:in=!9m BA na @erra seme'Bante a e'eE Bomem sinceroE e retoE e temente a De!sE e desviandoIse do ma'.D J? 1F/. Contra este Bomem 8atanAs apresento! !ma inso'ente ac!sa"#oF D@eme J? a De!s deba'deQ Porvent!raE n#o o cercaste @! de bens a e'eE e a s!a casaE e a t!do K!anto temQ ... Estende a @!a m#oE e tocaI'Be em t!do K!anto tem.D J? 1F7I11. D@ocaI'Be nos ossos e na carneE e verAs se n#o b'as3ema de @i na @!a 3aceVD J? &F1. O 8enBor disse a 8atanAsF D@!do K!anto tem estA na t!a m#o.D J? 1F1&. DEis K!e e'e estA na t!a m#oN po!paE por9mE a s!a vida.D J? &F2. Permitido istoE 8atanAs destr!i! t!do K!anto J? poss!aF manadasE rebanBosE servos e servasE 3i'Bos e 3i'BasN e e'e D3eri! a J? de !ma cBa=a ma'i=naE desde a p'anta do p9 at9 ao a'to da cabe"aD. J? &F4. Ainda o!tro e'emento de amar=!ra 'Be 3oi acrescentado na ta"a. 8e!s ami=osE n#o vendo naK!e'a adversidade sen#o a retrib!i"#o do pecadoE oprimiamI'Be com ac!sa"0es de de'itos o esprito 3erido e sobrecarre=ado. Aparentemente abandonado do C9! e da @erraE n#o obstante conservando 3irme s!a 39 em De!s e a consci*ncia de s!a inte=ridadeE eLc'amavaE an=!stiado e perp'eLoF DA minBa a'ma tem t9dio de minBa vida.D J? 1)F1. D@omara K!e me escondesses na sep!'t!raE E me oc!'tasses at9 K!e a @!a ira se desviasseE E me p!sesses !m 'imiteE e @e 'embrasses de mimVD J? 1-F1%. PA=. 112 DEis K!e c'amoF io'*nciaV ,as n#o so! o!vidoN 5ritoF 8ocorroV ,as n#o BA j!sti"a. Da minBa Bonra me despojo!N E tiro!Ime a coroa da minBa cabe"a. Os me!s parentes me deiLaramE E os me!s conBecidos se esK!eceram de mim. ... Os K!e e! amava se tornaram contra mim. CompadeceiIvos de mimE ami=os me!sE CompadeceiIvos de mimE porK!e a m#o de De!s me toco!.D J? 17F4E 7E 1-E 17 e &1. DABV 8e e! so!besse K!e O poderia acBarV Ent#o me cBe=aria ao 8e! trib!na'. Eis K!eE se me adiantoE a'i n#o estAN 8e torno para trAsE n#o O percebo. 8e opera P m#o esK!erdaE n#o O vejoN EncobreI8e P m#o direitaE e n#o O diviso. ,as E'e sabe o me! caminBoN ProveImeE e sairei como o o!ro.D J? &%F%E /I1). DAinda K!e E'e me mateE nE'e esperarei.D J? 1%F11. DE! sei K!e o me! .edentor viveE E K!e por 3im 8e 'evantarA sobre a terra. E depois de cons!mida a minBa pe'eE

Ainda em minBa carne verei a De!s. *I<oIei por mim mesmoE E os me!s o'BosE e n#o o!trosE O ver#o.D J? 17F&1I&4. Foi 3eito a J? de acordo com s!a 39. DProveImeDE disse e'eE De sairei como o o!ro.D J? &%F1). Assim 3oi. Por s!a paciente persist*ncia reivindico! se! carAterE e bem assim o dAK!e'e de K!em e'e era representante. E Do 8enBor viro! o cativeiro de J?N ... e o 8enBor acrescento! a J? o!tro tanto em dobro a t!do K!anto dantes poss!a. EE assimE aben"oo! o 8enBor o T'timo estado de J?E mais do K!e o primeiroD. J? -&F1) e 1&. :o re'at?rio daK!e'es K!e mediante a abne=a"#o entraram na com!nB#o dos so3rimentos de CristoE acBamIse PA=. 114 os nomes de JMnatas e de Jo#o +atistaE aK!e'e no Anti=o @estamento e este no :ovo. JMnatas I por nascimento Berdeiro do trono e n#o obstante ciente de K!e 3ora posto de 'ado pe'o decreto divinoN o mais terno e 3ie' ami=o de se! riva' DaviE c!ja vida e'e prote=ia com peri=o da s!a pr?priaN 3irme ao 'ado do pai atrav9s dos tenebrosos dias de se! poder em dec'nioE e a se! 'ado tombando e'e mesmo 3ina'mente I acBaIse o se! nome =!ardado como teso!ro nos C9!sE e na @erra permanece como !m testem!nBo da eList*ncia e do poder do amor abne=ado. Jo#o +atista aba'o! a na"#oE por ocasi#o de se! aparecimentoE na K!a'idade de ara!to do ,essias. De !ma para o!tra parte se!s passos eram se=!idos por vastas m!'tid0es constit!das de pessoas de todas as c'asses e condi"0es. ,as K!ando cBe=o! AK!e'e de K!em e'e dera testem!nBoE t!do se m!do!. As m!'tid0es acompanBaram a Jes!sE e a obra de Jo#o parecia encerrarIse rapidamente. Cont!do n#o Bo!ve vaci'a"#o na s!a 39. D( necessArioDE disse e'eE DK!e E'e cres"a e K!e e! dimin!a.D Jo#o %F%). Passo!Ise o tempoE e o reino K!e Jo#o con3iantemente esperara n#o se estabe'ece!. :o ca'abo!"o de 6erodesE separado do ar vivi3icante e da 'iberdade do desertoE e'e a=!ardava e vi=iava. :#o Bo!ve eLibi"#o e armasE nem despeda"amento de portas de pris0esN mas a c!ra de en3ermosE a pre=a"#o do evan=e'BoE o reer=!imento das pessoas testi3icavam da miss#o de Cristo. 8o;inBo no ca'abo!"oE vendo onde ia terminar o se! caminBo e o de se! ,estreE Jo#o aceitara este encar=o I a com!nB#o com Cristo no sacri3cio. ,ensa=eiros ce'estiais assistiramIno at9 ao tTm!'o. Os seres do UniversoE cados o! n#oE testem!nBaram a reivindica"#o do servi"o abne=adoE 3eita por e'e. Em todas as =era"0es K!e se t*m passado desde ent#oE PA=. 11/ pessoas so3redoras t*m sido amparadas pe'o testem!nBo da vida de Jo#o. :a masmorraE no patb!'oE nas cBamasE Bomens e m!'BeresE no decorrer dos s9c!'os de trevasE t*m sido 3orta'ecidos pe'a mem?ria daK!e'e de K!em Cristo dec'aro!F DEntre os K!e de m!'Ber t*m nascidoE n#o aparece! a'=!9m maior do K!e Jo#o +atista.D ,at. 11F11. DE K!e mais direiQ Fa'tarImeIia o tempo contando de 5ide#oE e de +araK!eE e de 8ans#oE e de Je3t9E ... e de 8am!e'E e dos pro3etasE os K!aisE pe'a 39E venceram reinosE praticaram a j!sti"aE a'can"aram promessasE 3ecBaram as bocas dos 'e0esE apa=aram a 3or"a do 3o=oE escaparam do 3io da espadaE da 3raK!e;a tiraram 3or"asE na bata'Ba se es3or"aramE p!seram em 3!=ida os eL9rcitos dos estranBos. DAs m!'Beres receberamE pe'a ress!rrei"#oE os se!s mortosN !ns 3oram tort!radosE n#o aceitando o se! 'ivramentoE para a'can"arem !ma me'Bor ress!rrei"#oN e o!tros eLperimentaram escArnios e a"oitesE e at9 cadeias e pris0es. Foram apedrejadosE serradosE tentadosE mortos a 3io de espadaN andaram vestidos de pe'es de ove'Bas e de cabrasE desamparadosE a3'itos e ma'tratados GBomens dos K!ais o m!ndo n#o era di=noHE errantes pe'os desertosE e montesE e pe'as covas e cavernas da terra. DE todos estesE tendo tido testem!nBo pe'a 39E n#o a'can"aram a promessaE provendo De!s a'=!ma coisa me'Bor a nosso respeitoE para K!e e'esE sem n?sE n#o 3ossem aper3ei"oados.D 6eb. 11F%&I-). 14 Poesias e C>nticos PA=. 117 DOs @e!s estat!tos t*m sido os me!s c>nticos no '!=ar das minBas pere=rina"0es.D 8a'. 117F1-. As mais anti=as bem como as mais s!b'imes eLpress0es po9ticas K!e se conBecemE encontramIse nas Escrit!ras. Antes K!e os primeiros poetas do m!ndo Bo!vessem cantadoE o pastor de ,idi# re=istro! as se=!intes pa'avras de De!s a J?E pa'avras estas a K!e as mais e'evadas prod!"0es do =*nio B!mano n#o i=!a'amE o! de K!e n#o se aproLimamE ta' 9 s!a majestadeF DOnde estavas t! K!ando E! 3!ndava a @erraQ ... O! K!em encerro! o mar com portasE O!ando e'e transbordo!E ... O!ando E! p!s as n!vens por s!a vestid!ra EE a esc!rid#oE por envo'vedo!roQ O!ando passei sobre e'e o ,e! decretoE E 'Be p!s portas e 3erro'BosE E disseF At9 aK!i virAsE e n#o mais adianteE E aK!i se K!ebrar#o as t!as ondas empo'adasQ DO! desde os te!s dias deste ordem P madr!=ada O! mostraste P a'va o se! '!=arQ DO! entraste t! at9 Ps ori=ens do marE

O! passeaste no mais pro3!ndo do abismoQ O! descobriramIseIte as portas da morteE O! viste as portas da sombra da morteQ O! com o te! entendimento cBe=aste Ps 'ar=!ras da @erraQ Fa;eI,o saberE se sabes t!do isto. DOnde estA o caminBo da morada da '!;Q EE K!anto Ps trevasE onde estA o se! '!=arQ PA=. 12) DO! entraste t! at9 aos teso!ros da neve E viste os teso!ros da saraivaQ Onde estA o caminBo em K!e se reparte a '!;E E se espa'Ba o vento orienta' sobre a terraQ O!em abri! para a in!nda"#o !m 'eito E !m caminBo para o re'>mpa=o dos trov0esE Para cBover sobre !ma terra onde n#o BA nin=!9m E no desertoE em K!e n#o BA =enteN Para 3artar a terra deserta e asso'ada E para 3a;er crescer os renovos da ervaQD J? %/F-E /I1&E 12I17E &&E &-I&4. DO! poderAs t! aj!ntar as cadeias do 8eteIestre'o O! so'tar os ati'Bos do ^rionQ O! prod!;ir as conste'a"0es a se! tempo E =!iar a Ursa com se!s 3i'BosQD J? %/F%1 e %&. Pe'a be'e;a de eLpress#o 'ede tamb9m a descri"#o da PrimaveraE nos Cantares de 8a'om#oF DEis K!e passo! o invernoF A cB!va cesso! e se 3oi. Aparecem as 3'ores na terraE O tempo de cantar cBe=aE E a vo; da ro'a o!veIse em nossa terra. A 3i=!eira jA de! os se!s 3i=!inBosE E as vides em 3'or ELa'am o se! aroma. <evantaIteE ami=a minBaE 3ormosa minBaE e vem.D Cant. &F11I1%. E nada in3erior em be'e;a 9 a pro3ecia invo'!ntAria de +a'a#o para aben"oar a Israe'F DDe Ar# me mando! tra;er +a'aK!eE .ei dos moabitasE das montanBas do OrienteE Di;endoF emE ama'di"oaIme a Jac?N E vemE detesta a Israe'. Como ama'di"oarei o K!e De!s n#o ama'di"oaQ E como detestareiE K!ando o 8enBor n#o detestaQ PorK!e do c!me das penBas o vejo E dos o!teiros o contemp'oF Eis K!e este povo BabitarA s? E entre as na"0es n#o serA contado. PA=. 121 DEis K!e recebi mandado de aben"oarN Pois E'e tem aben"oadoE e e! n#o o posso revo=ar. :#o vi! iniKSidade em Israe'E :em contemp'o! ma'dade em Jac?N O 8enBorE se! De!sE 9 com e'e E ne'eE e entre e'es se o!ve o a'arido de !m rei. Pois contra Jac? n#o va'e encantamentoE :em adivinBa"#o contra Israe'N :este tempo se dirA de Jac? e de Israe'F O!e coisas De!s tem 3eitoVD :Tm. &%F4I7E &)E &1 e &%. DFa'a aK!e'e K!e o!vi! os ditos de De!sE O K!e v* a vis#o do @odoIpoderosoF ... O!e boas s#o as t!as tendasE ? Jac?V O!e boas as t!as moradasE ? Israe'V Como ribeiros se estendemE

Como jardins ao p9 dos riosN Como Arvores de s>nda'o o 8enBor as p'anto!E Como cedros j!nto Ps A=!as. DFa'a aK!e'e K!e o!vi! os ditos de De!s E o K!e sabe a ci*ncia do A'tssimoF ... *I<oIeiE mas n#o a=oraN Contemp'AI<oIeiE mas n#o de pertoN Uma estre'a procederA de Jac?E E !m cetro s!birA de Israe'. ... E dominarA Um de Jac?.D :Tm. &-F-I2E 12E 14 e 17. A me'odia de 'o!vor 9 a atmos3era do C9!N eE K!ando o C9! vem em contato com a @erraE BA mTsica e c>ntico I Da"0es de =ra"as e vo; de me'odiaD. Isa. 11F%. 8obre a @erra rec9mIcriada K!e a estavaE 'inda e sem mAc!'aE sob o sorriso de De!sE Das estre'as da a'va j!ntas a'e=remente cantavamE e todos os 3i'Bos de De!s rej!bi'avamD. J? %/F4. AssimE os cora"0es B!manosE em simpatia com o C9!E t*m correspondido P bondade de De!s em notas de 'o!vor. ,!itos dos 3atos da Bist?ria B!mana se t*m 'i=ado a c>nticos. PA=. 12& O mais anti=o c>ntico procedente de 'Abios B!manosE re=istrado na +b'iaE 3oi aK!e'a ='oriosa eLpans#o de a"0es de =ra"as pe'o povo de Israe' no ,ar erme'BoF DCantarei ao 8enBorE porK!e s!mamente 8e eLa'to!N <an"o! no mar o cava'o e o se! cava'eiro. O 8enBor 9 a minBa 3or"a e o me! c>nticoN E E'e me 3oi por sa'va"#oN Este 9 o me! De!sN portantoE <Be 3arei !ma Babita"#oN E'e 9 o De!s de me! paiN por issoE O eLa'tarei. DA @!a destraE ? 8enBorE se tem ='ori3icado em pot*nciaN A @!a destraE ? 8enBorE tem despeda"ado o inimi=o. ^ 8enBorE K!em 9 como @! entre os de!sesQ O!em 9 como @!E ='ori3icado em santidadeE @errve' em 'o!voresE operando maravi'BasQ DO 8enBor reinarA eterna e perpet!amente. ... Cantai ao 8enBorE porK!e s!mamente 8e eLa'to!.D ULo. 11F1E &E 2E 11E 1/ e &1. 5randes t*m sido as b*n"#os recebidas pe'os Bomens em resposta aos c>nticos de 'o!vor. Estas po!cas pa'avras K!e repetem !ma eLperi*ncia da via=em de Israe' pe'o desertoE cont*m !ma 'i"#o di=na de medita"#oF DDa'iE partiram para +eerN este 9 o po"o do K!a' o 8enBor disse a ,ois9sF Aj!nta o povoE e 'Be darei A=!a.D :Tm. &1F12. DEnt#oE Israe' canto! este c>nticoF D8obeE po"oE e v?sE cantai de'eF @!E po"oE K!e cavaram os prncipesE O!e escavaram os nobres do povo E o 'e=is'ador com os se!s bord0es.D :Tm. &1F14 e 1/. O!antas ve;es na eLperi*ncia espirit!a' se repete esta Bist?riaV O!antas ve;es pe'as pa'avras de !m c>ntico sa=rado se descerram no esprito as 3ontes do arrependimento e da 39E da esperan"aE do amor e da a'e=riaV PA=. 12% Foi com c>nticos de 'o!vor K!e os eL9rcitos de Israe' saram para o =rande 'ivramento sob Josa3A. @inBam vindo a Josa3A as notcias de amea"as de =!erra. D em contra ti !ma =rande m!'tid#oDE 3oi a mensa=emN I os D3i'Bos de ,oabeE e os 3i'Bos de AmomE eE com e'esE a'=!ns o!tros. Ent#oE Josa3A teme! e pMsIse a b!scar o 8enBorN e apre=oo! jej!m em todo o J!dA. E J!dA se aj!nto!E para pedir socorro ao 8enBorN tamb9m de todas as cidades de J!dA vieram para b!scarem o 8enBor.D II CrMn. &)F&E 1E % e -. E Josa3AE em p9 no pAtio do temp'oE diante do povoE derramo! a s!a a'ma em ora"#oE rec'amando a promessa de De!sE com a con3iss#o do desamparo de Israe'. DEm n?s n#o BA 3or"a perante esta =rande m!'tid#o K!e vem contra n?sDE disse e'eN De n#o sabemos n?s o K!e 3aremosN por9m os nossos o'Bos est#o postos em @i.D II CrMn. &)F1&. Ent#o sobre Jaa;ie'E 'evitaE Dveio o Esprito do 8enBorE ... e... disseF Dai o!vidos todo o J!dAE e v?sE moradores de Jer!sa'9mE e t!E ? rei Josa3A. Assim o 8enBor vos di;F :#o temaisE nem vos ass!steis por ca!sa desta =rande m!'tid#oE pois a pe'eja n#o 9 vossaE sen#o de De!s. ... :#o temaisE nem vos ass!steisN amanB#E saI'Bes ao encontroE porK!e o 8enBor serA convosco.D II CrMn. &)F1-E 11 e 14. DEE pe'a manB# cedoE se 'evantaram e saram ao deserto de @ecoa.D II CrMn. &)F&). Diante do eL9rcito iam cantoresE er=!endo a vo; em 'o!vor a De!s I 'o!vandoIO pe'a vit?ria prometida. :o K!arto dia o eL9rcito vo'to! a Jer!sa'9mE carre=ado com despojos do inimi=oE cantando 'o!vores pe'a vit?ria a'can"ada. PA=. 12-

Pe'o c>nticoE DaviE entre as vicissit!des de s!a vida t#o cBeia de m!dan"asE entretinBa com!nB#o com o C9!. O!#o s!aves s#o s!as eLperi*ncias como !m pastor;inBoE con3orme se re3'etem nestas pa'avrasF DO 8enBor 9 o me! pastorN nada me 3a'tarA. DeitarIme 3a; em verdes pastosE 5!iaIme mansamente a A=!as tranKSi'as. Ainda K!e e! andasse pe'o va'e da sombra da morteE :#o temeria ma' a'=!mE porK!e @! estAs comi=oN A @!a vara e o @e! cajado me conso'am.D 8a'. &%F1E & e -. Em s!a varoni'idadeE como !m 3!=itivo a K!em se proc!rava prenderE encontrando e'e re3T=io nas rocBas e cavernasE escreve!F D^ De!sE @! 9s o me! De!sN de madr!=ada @e b!scareiN A minBa a'ma tem sede de @iN a minBa carne @e deseja m!ito Em !ma terra seca e cansadaE onde n#o BA A=!aE ... @! tens sido o me! a!L'ioN J!bi'oso cantarei re3!=iado P sombra das @!as asas.D 8a'. 2%F1 e 4. DPor K!e estAs abatidaE ? minBa a'maE E por K!e te pert!rbas dentro de mimQ Espera em De!sE Pois ainda O 'o!varei. E'e 9 a sa'va"#o da minBa 3ace E o me! De!s.D 8a'. -&F11. DO 8enBor 9 a minBa '!; e a minBa sa'va"#oN a K!em temereiQ O 8enBor 9 a 3or"a da minBa vidaN De K!em me receareiQD 8a'. &4F1. .espiram a mesma con3ian"a as pa'avras escritas por Davi K!andoE como rei destronado e despojado da coroaE 3!=ia de Jer!sa'9m pe'a rebe'i#o de Absa'#o. ELa!sto com a dor e cansa"o de s!a 3!=aE e'e e se!s companBeiros demoraramIse ao 'ado do Jord#o a'=!mas Boras para descansar. Desperto! com o cBamado para 3!=ir imediatamente. :as trevasE a passa=em daK!e'e rio pro3!ndo e torrentoso teve de ser 3eita por toda aK!e'a m!'tid#o de BomensE m!'Beres PA=. 121 e crian"asN pois bem perto estavamE ap?s e'esE as 3or"as do 3i'Bo traidor. :aK!e'a Bora da mais ne=ra prova"#oE canto! DaviF DCom a minBa vo; c'amei ao 8enBorN E'e o!vi!Ime desde o 8e! santo monte. DE! me deitei e dormiN AcordeiE porK!e o 8enBor me s!stento!. :#o terei medo de de; mi'Bares de pessoas K!e se p!seram contra mim ao me! redor.D 8a'. %F-I2. Depois de se! =rande pecadoE na an=Tstia do remorso e des=osto de si pr?prioE ainda se vo'tava para De!s como o se! me'Bor ami=oF D@em miseric?rdia de mimE ? De!sE se=!ndo a @!a beni=nidadeN Apa=a as minBas trans=ress0esE 8e=!ndo a m!'tid#o das @!as miseric?rdias. P!ri3icaIme com BissopoE e 3icarei p!roN <avaImeE e 3icarei mais a'vo do K!e a neve.D 8a'. 11F1 e 4. Em s!a 'on=a vidaE Davi n#o encontro! na @erra '!=ar de descanso. D8omos estranBos diante de @i e pere=rinos como todos os nossos paisDE disse e'eN Dcomo a sombra s#o os nossos dias sobre a @erraE e n#o BA o!tra esperan"a.D I CrMn. &7F11. DDe!s 9 o nosso re3T=io e 3orta'e;aE 8ocorro bem presente na an=Tstia. Pe'o K!e n#o temeremosE ainda K!e a @erra se m!deE E ainda K!e os montes se transportem para o meio dos mares. D6A !m rio c!jas correntes a'e=ram a cidade de De!sE o sant!Ario das moradas do A'tssimo. De!s estA no meio de'aN n#o serA aba'adaN De!s a aj!darA ao romper da manB#. O 8enBor dos EL9rcitos estA conoscoN O De!s de Jac? 9 o nosso re3T=io.D 8a'. -2F1E &E -E 1 e 4.

DEste De!s 9 o nosso De!s para sempreN E'e serA nosso =!ia at9 P morte.D 8a'. -/F1-. PA=. 122 Com !m c>nticoE Jes!sE em 8!a vida terrestreE de3ronto! a tenta"#o. ,!itas ve;esE K!ando eram pro3eridas pa'avras cortantesE p!n=entesE o!tras ve;es em K!e a atmos3era em redor dE'e se tornava sat!rada de triste;aE descontentamentoE descon3ian"aE temor opressivoE o!viaIse o 8e! canto de 39 e de santa anima"#o. :aK!e'a T'tima e triste noite da ceia pascoa'E K!ando E'e estava a ponto de sair para ser trado e mortoE a'"o! a vo; no sa'moF D8eja bendito o nome do 8enBorE Desde a=ora e para sempre. Desde o nascimento do 8o' at9 ao ocasoE 8eja 'o!vado o nome do 8enBor.D 8a'. 11%F& e %. DAmo ao 8enBorE porK!e E'e o!vi! a minBa vo; e a minBa sTp'ica. PorK!e inc'ino! para mim os 8e!s o!vidosN PortantoE invocAI<oIei enK!anto viver. DCord9is da morte me cercaramE E an=Tstias do in3erno se apoderaram de mimN Encontrei aperto e triste;a. Ent#oE invoK!ei o nome do 8enBorE Di;endoF ^ 8enBorE 'ivra a minBa a'maV Piedoso 9 o 8enBor e j!stoN O nosso De!s tem miseric?rdia. DO 8enBor =!arda aos smp'icesN Estava abatidoE mas E'e me 'ivro!. o'taE minBa a'maE a te! repo!soE Pois o 8enBor te 3e; bem. PorK!e @!E 8enBorE 'ivraste a minBa a'ma da morteE Os me!s o'Bos das 'A=rimas e os me!s p9s da K!eda.D 8a'. 112F1I/. Por entre as sombras cada ve; mais pro3!ndas da T'tima e =rande crise da @erraE a '!; de De!s resp'andecerA com maior bri'BoE e o canto de con3ian"a e esperan"a o!virIseIA nos mais c'aros e s!b'imes acordes. PA=. 124 D:aK!e'e diaE se entoarA este c>ntico na terra de J!dAF Uma 3orte cidade temosE A K!em De!s pMs a sa'va"#o por m!ros e antem!ros. Abri as portasE Para K!e entre ne'a a na"#o j!staE K!e observa a verdade. @! conservarAs em pa; aK!e'e C!ja mente estA 3irme em @iN porK!e e'e con3ia em @i. Con3iai no 8enBor perpet!amenteN PorK!e o 8enBor De!s 9 !ma rocBa eterna.D Isa. &2F1I-. DOs res=atados do 8enBor vo'tar#o e vir#o a 8i#o com jTbi'oN e a'e=ria eterna BaverA sobre a s!a cabe"aN =o;o e a'e=ria a'can"ar#oE e de'es 3!=irA a triste;a e o =emido.D Isa. %1F1). D6#o de virE e eL!'tar#o na a't!ra de 8i#oE e correr#o aos bens do 8enBorN ... e a s!a a'ma serA como !m jardim re=adoE e n!nca mais andar#o tristes.D Jer. %1F1&. O Poder do Canto A Bist?ria dos c>nticos da +b'ia estA rep'eta de s!=est0es K!anto aos !sos e bene3cios da mTsica e do canto. A mTsica m!itas ve;es 9 pervertida para servir a 3ins ma!sE e assim se torna !m dos poderes mais sed!tores para a tenta"#o. Corretamente empre=adaE por9mE 9 !m dom precioso de De!sE destinado a er=!er os pensamentos a coisas a'tas e nobresE a inspirar e e'evar a pessoa. Assim como os 3i'Bos de Israe'E jornadeando pe'o desertoE s!avi;avam pe'a mTsica de c>nticos sa=rados a s!a via=emE De!s ordena a 8e!s 3i'Bos Boje K!e a'e=rem a s!a vida pere=rina. Po!cos meios BA mais e3ica;es para 3iLar 8!as pa'avras na mem?ria do K!e repetiI'as em c>nticos. E ta' PA=. 12/ c>ntico tem maravi'Boso poder. @em poder para s!bj!=ar as nat!re;as r!des e inc!'tasN poder para s!scitar pensamentos e despertar simpatiaE para promover a Barmonia de a"#o e banir a triste;a e os ma!s pressentimentosE os K!ais destroem o >nimo e debi'itam o es3or"o. ( !m dos meios mais e3ica;es para impressionar o cora"#o com as verdades espirit!ais. O!antas ve;esE ao cora"#o oprimido d!ramente e pronto a desesperarE v*m P mem?ria a'=!mas das pa'avras de De!s I as de !m estribi'BoE BA m!ito esK!ecidoE de

!m Bino da in3>ncia I e as tenta"0es perdem o se! poderE a vida ass!me nova si=ni3ica"#o e novo prop?sitoE e o >nimo e a a'e=ria se com!nicam a o!tras pessoasV :!nca se deve perder de vista o va'or do canto como meio de ed!ca"#o. O!e Baja c>ntico no 'arE de Binos K!e sejam s!aves e p!rosE e BaverA menos pa'avras de cens!ra e mais de anima"#oE esperan"a e a'e=ria. 6aja canto na esco'aE e os a'!nos ser#o 'evados para mais perto de De!sE dos pro3essores e !ns dos o!tros. Como parte do c!'toE o canto 9 !m ato de adora"#o tanto como a ora"#o. E3etivamenteE m!itos Binos s#o ora"0es. 8e a crian"a 9 ensinada a compreender istoE e'a pensarA mais no sentido das pa'avras K!e cantaE e se tornarA mais s!scetve' P s!a in3'!*ncia. Ao =!iarInos nosso .edentor ao 'imiar do In3initoE resp'andecente com a ='?ria de De!sE podemos aprender o ass!nto dos 'o!vores e a"0es de =ra"as do coro ce'estia' em redor do tronoN e despertandoIse o eco do c>ntico dos anjos em nossos 'ares terrestresE os cora"0es ser#o 'evados para mais perto dos cantores ce'estiais. A com!nB#o do C9! come"a na @erra. AK!i aprendemos a nota tMnica de se! 'o!vor. 1/ ,ist9rios da +b'ia PA=. 127 DPorvent!ra a'can"arAs os caminBos de De!sQD J? 11F4. :enB!m esprito 3inito pode compreender comp'etamente o carAter o! as obras do 8er in3inito. :#o podemos pe'as nossas pesK!isas encontrar a De!s. Para os espritos mais 3ortes e mais a'tamente ed!cadosE assim como para os mais 3racos e i=norantesE aK!e'e Ente santo deverA permanecer revestido de mist9rio. ,as conK!anto Dn!vens e obsc!ridade est#o ao redor dE'eN j!sti"a e j!;o s#o a base do 8e! tronoD. 8a'. 74F&. Podemos compreender 8e! trato para conosco a ponto de discernir a miseric?rdia i'imitada !nida ao in3inito poder. (Inos dado compreender tanto de 8e!s prop?sitos K!anto somos capa;es de abran=erN para a'9m disto podemos ainda con3iar naK!e'a m#o K!e 9 onipotenteE naK!e'e cora"#o rep'eto de amor. A Pa'avra de De!sE seme'Bantemente ao carAter de se! A!torE apresenta mist9rios K!e jamais poder#o ser compreendidos amp'amente por seres 3initos. De!sE por9mE de! nas Escrit!ras evid*ncias s!3icientes da divina a!toridade de'as. 8!a pr?pria eList*nciaE 8e! carAterE a veracidade de 8!a Pa'avraE s#o estabe'ecidos por testem!nBos K!e 3a'am P nossa ra;#oN e tais testem!nBos s#o ab!ndantes. ( 3ato K!e E'e n#o remove! a possibi'idade da dTvidaN a 39 deve repo!sar sobre a evid*ncia e n#o sobre a demonstra"#oN os K!e desejam d!vidar ter#o oport!nidade para istoN aK!e'esE por9mE K!e desejam conBecer a verdade encontrar#o terreno amp'o para a 39. PA=. 14) :#o temos motivos para d!vidar da Pa'avra de De!sE por n#o podermos compreender os mist9rios de 8!a provid*ncia. AcBamoInosE na :at!re;aE constantemente rodeados de maravi'Bas a'9m de nossa compreens#o. DeveramosE poisE s!rpreenderInos ao encontrar tamb9m no m!ndo espirit!a' mist9rios K!e n#o podemos sondarQ A di3ic!'dade ja; !nicamente na 3raK!e;a e estreite;a da mente B!mana. Os mist9rios da +b'iaE 'on=e de serem !m ar=!mento contra e'aE acBamIse entre as maiores evid*ncias de s!a inspira"#o divina. 8e n#o contivesse o!tras re3er*ncias a De!s K!e n#o as K!e podemos compreenderE se p!dessem 8!a =rande;a e majestade ser apreendidas pe'a mente 3initaE ent#o a +b'ia n#o teria in3a'veis evid*ncias de s!a ori=em divinaE como tem. A =rande;a de se!s temas deve inspirar 39E ne'aE como a Pa'avra de De!s. A +b'ia eLp'ica a verdade com ta' simp'icidade e adapta"#o Ps necessidades e ane'os do cora"#o B!manoE K!e tem admirado e encantado os espritos mais a'tamente c!'tosE ao mesmo tempo em K!e ao B!mi'de e sem c!'t!ra tamb9m esc'arece o caminBo da vida. DOs caminBantesE at9 mesmo os 'o!cosE n#o errar#o.D Isa. %1F/. :em a crian"a errarA o caminBo. :em o pesK!isador escr!p!'oso deiLarA de andar na p!ra e santa '!;. Cont!doE as verdades re'atadas da mais simp'es maneira abran=em temas e'evadosE de =rande a'canceE in3initamente a'9m do poder da compreens#o B!mana I mist9rios estes K!e s#o o esconderijo de 8!a ='?ria I mist9rios K!e sobrep!jam a mente em s!as inda=a"0esE enK!anto inspiram o sincero pesK!isador da verdade K!e a=e com rever*ncia e 39. O!anto mais pesK!isamos a +b'iaE mais pro3!nda se torna a nossa convic"#o de K!e 9 Pa'avra do De!s vivoE e a ra;#o B!mana c!rvaIse perante a majestade da reve'a"#o divina. De!s tem o int!ito de K!e ao pesK!isador 3ervoroso as verdades de 8!a Pa'avra sempre estejam a desdobrarIse. PA=. 141 EnK!anto Das coisas encobertas s#o para o 8enBorE nosso De!sE ... as reve'adas s#o para n?s e para os nossos 3i'BosD. De!t. &7F&7. A id9ia de K!e certas por"0es da +b'ia n#o podem ser compreendidasE tem ocasionado ne='i=enciaremIse a'=!mas de s!as mais importantes verdades. :ecessita ser encarecido e m!itas ve;es repetido o 3ato de K!e os mist9rios da +b'ia n#o s#o tais porK!e De!s tenBa desejado oc!'tar a verdadeE mas porK!e nossa pr?pria 3raK!e;a o! i=nor>ncia nos tornam incapa;es de compreender a verdadeE o! de'as nos apropriarmos. Esta 'imita"#o n#o 9 no 8e! prop?sitoE mas sim em nossa capacidade. Dessas mesmas por"0es das Escrit!rasE m!itas ve;es consideradas como impossveis de se compreenderemE De!s deseja K!e compreendamos tanto K!anto nossa mente possa receber. ( Dtoda Escrit!ra divinamente inspiradaD a 3im de K!e possamos ser per3eitamente instr!dos Dpara toda a boa obraD. II @im. %F12 e 14. ( impossve' a K!a'K!er mente B!mana es=otar mesmo !ma Tnica verdade o! promessa da +b'ia. Um apanBa a ='?ria sob !m ponto de vistaE o!tro sob o!tro pontoN cont!doE podemos divisar apenas 'ampejos. O bri'Bo comp'eto estA a'9m de nossa vis#o. Ao contemp'armos as =randes coisas da Pa'avra de De!sE o'Bamos para !ma 3onte K!e se a'ar=a e se apro3!nda sob a nossa admira"#o. 8!a 'ar=!ra e pro3!ndidade !'trapassam o nosso conBecimento. Contemp'andoE amp'iaIse a nossa vis#oN estendido diante de n?s vemos !m mar i'imitado e sem praias. @a' est!do tem !m poder vivi3icador. O esprito e o cora"#o adK!irem nova 3or"aE nova vida. Esse res!'tado 9 a mais e'evada evid*ncia da a!toria divina da +b'ia. .ecebemos a Pa'avra de De!s como o a'imento para o espritoE mediante a mesma evid*ncia pe'a K!a' recebemos o p#o como a'imento para o corpo. O p#o s!pre a

PA=. 14& necessidade de nossa nat!re;aN sabemos por eLperi*ncia K!e e'e prod!; san=!eE ossos e c9rebro. Ap'icai a mesma prova P +b'iaF K!ando se!s princpios se Bo!verem tornado na rea'idade os e'ementos do carAterE K!a' serA o res!'tadoQ K!e m!dan"as se operar#o na vidaQ DAs coisas ve'Bas jA passaramN eis K!e t!do se 3e; novo.D II Cor. 1F14. 6omens e m!'Beres t*m rompido as cadeias de BAbitos pecaminososE no poder da Pa'avra. @*m ren!nciado ao e=osmo. Os pro3anos t*mIse tornado reverentesE os b*bados s?briosE os devassos p!ros. Pessoas K!e tinBam a seme'Ban"a de 8atanAsE trans3ormaramIse na ima=em de De!s. Essa m!dan"a 9 em si mesma o mi'a=re dos mi'a=res. Uma m!dan"a operada pe'a Pa'avra 9 !m dos mais pro3!ndos mist9rios dessa Pa'avra. :#o o podemos compreenderN apenas podemos crerE como dec'aram as Escrit!rasE K!e D9 Cristo em v?sE esperan"a da ='?riaD. Co'. 1F&4. O conBecimento desse mist9rio 3ornece a cBave de todos os o!tros. Abre P pessoa os teso!ros do UniversoE as possibi'idades do desenvo'vimento in3inito. E esse desenvo'vimento se adK!ire mediante o constante desdobrar diante de n?s do carAter de De!s I a ='?ria e o mist9rio da Pa'avra escrita. 8e nos 3osse possve' atin=ir !ma comp'eta compreens#o de De!s e 8!a Pa'avraE n#o mais Baveria para n?s descobertas de verdadesE conBecimentos maiores o! maiores desenvo'vimentos. De!s deiLaria de ser s!premoE e o Bomem deiLaria de adiantarIse. 5ra"as a De!s por assim n#o ser. Desde K!e De!s 9 in3initoE e nE'e est#o todos os teso!ros da sabedoriaE podemos d!rante toda a eternidade estar sempre a pesK!isarE sempre a aprenderE e cont!do n!nca es=otar as riK!e;as de 8!a sabedoriaE 8!a bondadeE o! 8e! poder. 17 6ist?ria e Pro3ecia PA=. 14% DO!em 3e; o!vir isto desde a anti=!idadeQ ... Porvent!raE n#o so! E!E o 8enBorQ E n#o BA o!tro De!s sen#o E!.D Isa. -1F&1. A +b'ia 9 a Bist?ria mais anti=a e compreensiva K!e os Bomens poss!em. Procede! diretamente da 3onte da verdade eternaE e no decorrer dos s9c!'os !ma m#o divina tem preservado a s!a p!re;a. I'!mina o remoto passadoE onde a pesK!isa B!mana em v#o proc!ra penetrar. 8omente na Pa'avra de De!s contemp'amos o poder K!e 'an"o! os 3!ndamentos da @erra e estende! os c9!s. Unicamente a'i encontramos !m re'ato a!t*ntico da ori=em das na"0es. Apenas a'i se apresenta a Bist?ria de nossa ra"aE n#o mac!'ada do or=!'Bo e preconceito B!manos. :os anais da Bist?ria B!mana o crescimento das na"0esE o 'evantamento e K!eda de imp9riosE aparecem como dependendo da vontade e 3a"anBas do Bomem. O desenvo'ver dos acontecimentos em =rande parte parece determinarIse por se! poderE ambi"#o o! capricBo. :a Pa'avra de De!sE por9mE a3astaIse a cortinaE e contemp'amos ao 3!ndoE em cimaE e em toda a marcBa e contramarcBa dos interessesE poderio e paiL0es B!manasE a 3or"a de !m 8er todo misericordiosoE a eLec!tarE si'enciosamenteE pacientementeE os conse'Bos de 8!a pr?pria vontade. A +b'ia reve'a a verdadeira 3i'oso3ia da 6ist?ria. :aK!e'as pa'avras de be'e;a e tern!ra semIparE pro3eridas PA=. 14pe'o ap?sto'o Pa!'o aos sAbios de AtenasE apresentaIse o prop?sito de De!s na cria"#o e distrib!i"#o dos povos e na"0esF E'e Dde !m s? 3e; toda a =era"#o dos Bomens para Babitar sobre toda a 3ace da @erraE determinando os tempos jA dantes ordenados e os 'imites da s!a Babita"#oE para K!e b!scassem ao 8enBorE seE porvent!raE tateandoE O p!dessem acBarD. Atos 14F&2 e &4. De!s dec'ara K!e K!em K!iser poderA entrar Dno vnc!'o do concertoD. E;eK. &)F%4. Era o 8e! prop?sito na cria"#o K!e a @erra 3osse Babitada por seres c!ja eList*ncia 3osse !ma b*n"#oE a si mesmos e entre siE e !ma Bonra a se! Criador. @odos os K!e K!iserem poder#o identi3icarIse com este prop?sito. A respeito de'es 3oi ditoF DEsse povo K!e 3ormei para ,imE para K!e ,e desse 'o!vor.D Isa. -%F&1. De!s reve'o! em 8!a 'ei os princpios K!e constit!em a base para toda a prosperidadeE tanto das na"0es como dos indivd!os. DEsta serA a vossa sabedoria e o vosso entendimentoD GDe!t. -F2HE dec'aro! ,ois9s aos israe'itas acerca da 'ei de De!s. DEsta pa'avra n#o vos 9 v#N antesE 9 a vossa vida.D De!t. %&F-4. As b*n"#os K!e assim se asse=!ravam a Israe'E nas mesmas condi"0es e em =ra! i=!a' se asse=!ram a toda na"#o e indivd!o debaiLo do vasto c9!. O poder eLercido por todo =overnante sobre a @erraE 9I'Be com!nicado pe'o C9!N e depende se! *Lito do !so K!e 3i;er do poder K!e assim 'Be 9 concedido. A cada !m se diri=e a pa'avra do divino i=iaF DE! te cin=ireiE ainda K!e t! ,e n#o conBe"as.D Isa. -1F1. E a cada !m as pa'avras 3a'adas a :ab!codonosorE na anti=!idadeE s#o a 'i"#o da vidaF DDes3a;e os te!s pecados pe'a j!sti"a e as t!as iniKSidadesE !sando de miseric?rdia para com os pobresE e ta've; se pro'on=!e a t!a tranKSi'idade.D Dan. -F&4. PA=. 141 Compreender K!e Da j!sti"a eLa'ta as na"0esD GProv. 1-F%-HE K!e Dcom j!sti"a se estabe'ece o tronoD GProv. 12F1&H e K!e Dcom beni=nidadeD GProv. &)F&/H e'e 9 mantidoN reconBecer a opera"#o destes princpios na mani3esta"#o de se! poder K!e Dremove os reis e estabe'ece os reisD GDan. &F&1H I corresponde a entender a 3i'oso3ia da 6ist?ria. Unicamente na Pa'avra de De!s isto se acBa c'aramente estabe'ecido. A'i se reve'a K!e a 3or"a das na"0esE como a dos indivd!osE n#o se acBa nas oport!nidades o! 3aci'idades K!e parecem tornAI'as invencveisN n#o se acBa em s!a decantada =rande;a. ,edeIse e'a pe'a 3ide'idade com K!e c!mprem o prop?sito de De!s. Uma i'!stra"#o desta verdade encontraIse na Bist?ria da anti=a +abi'Mnia. Ao rei :ab!codonosor o verdadeiro objeto do =overno naciona' 3oi representado sob a 3i=!ra de !ma =rande ArvoreE c!ja a't!ra DcBe=ava at9 ao c9!N e 3oi vista at9 aos con3ins da terra. A s!a 3o'Ba=em era 3ormosaE e o se! 3r!toE ab!ndanteE e Bavia ne'a s!stento para todosDN P s!a sombra os animais do campo moravamE e entre os se!s ramos as aves do c9! tinBam s!a Babita"#o. Dan. -F11 e 1&. @a' representa"#o mostra o carAter de !m =overno K!e c!mpre o prop?sito de De!s I =overno este K!e prote=e e conso'ida a na"#o.

De!s eLa'to! +abi'Mnia para K!e e'a p!desse c!mprir este prop?sito. A prosperidade 3avorece! a na"#oE at9 K!e e'a atin=isse !ma a't!ra de riK!e;a e poder K!e desde ent#o n!nca 3oi i=!a'ada I apropriadamente representada na Escrit!ra pe'o smbo'o inspiradoF !ma Dcabe"a de o!roD. Dan. &F%/. ,as o rei deiLo! de reconBecer o poder K!e o eLa'tara. :o or=!'Bo de se! cora"#o disse :ab!codonosorF D:#o 9 esta a =rande +abi'Mnia K!e e! edi3iK!ei para PA=. 142 a casa rea'E com a 3or"a do me! poder e para ='?ria da minBa ma=ni3ic*nciaQD Dan. -F%). Em ve; de ser protetora dos BomensE tornaraIse +abi'Mnia opressora or=!'Bosa e cr!e'. As pa'avras da inspira"#oE descrevendo a cr!e'dade e avare;a dos =overnantes de Israe'E reve'am o se=redo da K!eda de +abi'MniaE e da de m!itos o!tros reinos desde K!e principio! o m!ndoF DComeis a =ord!raE e vos vestis da '#E e de=o'ais o cevadoN mas n#o apascentais as ove'Bas. A 3raca n#o 3orta'ecestesE e a doente n#o c!rastesE e a K!ebrada n#o 'i=astesE e a des=arrada n#o tornastes a tra;erE e a perdida n#o b!scastesN mas dominais sobre e'as com ri=or e d!re;a.D E;eK. %-F% e -. Ao =overnador de +abi'Mnia sobreveio a senten"a do i=ia divinoF DA ti se di;E ? rei :ab!codonosorF Passo! de ti o reino.D Dan. -F%1. DDesceE e assentaIte no p?E ? vir=em 3i'Ba de +abi'MniaN AssentaIte no cB#oN jA n#o BA trono. ... AssentaIte si'enciosa E entra nas trevasE ? 3i'Ba dos ca'de!sE PorK!e n!nca mais serAs cBamada senBora de reinos.D Isa. -4F1 e 1. D^ t! K!e Babitas sobre m!itas A=!asE rica de teso!rosV CBe=o! o te! 3imE a medida da t!a avare;a.D Jer. 11F1%. D+abi'MniaE o ornamento dos reinosE A ='?ria e a soberba dos ca'de!sE 8erA como 8odoma e 5omorraE K!ando De!s as transtorno!.D Isa. 1%F17. DE red!;iI'aIei a possess#o de cor!jas e a 'a=oas de A=!asN e varr*I'aIei com vasso!ra de perdi"#oE di; o 8enBor dos EL9rcitos.D Isa. 1-F&%. A cada na"#o K!e tem s!bido ao cenArio da atividadeE PA=. 144 tem sido permitido K!e oc!passe se! '!=ar na @erraE para K!e se p!desse ver se e'a c!mpriria o prop?sito do D i=ia e 8antoD. A pro3ecia de'ineo! o 'evantamento e K!eda dos =randes imp9rios m!ndiais I +abi'MniaE ,9diaIP9rsiaE 5r9cia e .oma. Com cada !m destesE assim como com na"0es de menos poderE temIse repetido a Bist?ria. Cada K!a' teve se! perodo de provaE e cada K!a' 3racasso!N esmaece! s!a ='?riaE passo!IseI'Be o poder e o '!=ar 3oi oc!pado por o!tra na"#o. ConK!anto as na"0es rejeitassem os princpios de De!sE e com esta rejei"#o operassem a s!a pr?pria r!naE todavia era mani3esto K!e o predominante prop?sito divino estava a=indo atrav9s de todos os se!s movimentos. Esta 'i"#o 9 ensinada por meio de !ma maravi'Bosa representa"#o simb?'ica eLibida ao pro3eta E;eK!ie' d!rante o se! eL'io na terra dos ca'de!s. A vis#o 3oi dada em !ma ocasi#o em K!e E;eK!ie' estava sobrecarre=ado de tristes 'embran"as e sinais pert!rbadores. AcBavaIse deso'ada a terra de se!s pais. Jer!sa'9m encontravaIse despovoada. O pr?prio pro3eta era estran=eiro em !ma terra em K!e a ambi"#o e a cr!e'dade reinavam s!premas. Como de todos os 'ados encontrasse tiranias e de'itosE an=!stio!IseI'Be a a'maE e cBorava dia e noite. Os smbo'os K!e 'Be 3oram apresentados reve'avamE por9mE !m poder s!perior ao dos =overnantes terrestres. :as mar=ens do rio O!ebarE contemp'o! E;eK!ie' !m redemoinBo K!e parecia vir do norteE e D!ma =rande n!vemE com 3o=o a revo'verIseE e resp'endor ao redor de'aE e no meio distoE !ma coisa como meta' bri'BanteD. E;eK. 1F-. A'=!mas rodasE cr!;andoI se entre siE eram movidas por K!atro criat!ras viventes. :o a'toE acima de t!doE estava D!ma seme'Ban"a de trono como de !ma sa3iraN eE sobre a seme'Ban"a do tronoE Bavia como K!e a seme'Ban"a de !m BomemE no a'toE sobre e'eD. E;eK. 1F&2. DE aparece! nos K!er!bins !ma seme'Ban"a de m#o de Bomem PA=. 14/ debaiLo das s!as asas.D E;eK. 1)F/. As rodas eram t#o comp'icadas em se! arranjo K!e P primeira vista pareciam estar em con3!s#oF mas moviamIse em per3eita Barmonia. 8eres ce'estiaisE s!stidos e =!iados pe'a m#o K!e estava sob as asas dos K!er!binsE impe'iam aK!e'as rodasN acima de'asE sobre o trono de sa3iraE estava o EternoN e em redor do trono !m arcoIris I emb'ema da miseric?rdia divina. Assim como aK!e'a comp'ica"#o de seme'Ban"as de rodas se acBava sob a dire"#o da m#o K!e Bavia sob as asas dos K!er!binsE o comp'icado jo=o dos acontecimentos B!manos acBaIse sob a dire"#o divina. Por entre as contendas e t!m!'tos das na"0esE AK!e'e K!e 8e assenta acima dos K!er!bins ainda diri=e os ne=?cios da @erra. A Bist?ria das na"0es K!eE !ma ap?s o!traE t*m oc!pado se!s destinados tempos e '!=aresE testem!nBando inconscientemente da verdade da K!a' e'as pr?prias desconBeciam o sentidoE 3a'a a n?s. A cada na"#oE a cada indivd!o de BojeE tem De!s desi=nado !m '!=ar no 8e! =rande p'ano. 6omens e na"0es est#o sendo Boje medidos pe'o pr!mo K!e se acBa na m#o dAK!e'e K!e n#o comete erro. @odos est#o pe'a s!a pr?pria esco'Ba decidindo o se! destinoE e De!s estA =overnando acima de t!do para o c!mprimento de 8e! prop?sito.

A Bist?ria K!e o =rande E! 8o! assina'o! em 8!a Pa'avraE !nindoIse cada e'o aos demais na cadeia pro39ticaE desde a eternidade no passado at9 P eternidade no 3!t!roE di;Inos onde nos acBamos BojeE no prosse=!imento dos s9c!'osE e o K!e se poderA esperar no tempo vindo!ro. @!do o K!e a pro3ecia predisse como devendo acontecerE at9 P presente 9pocaE temIse tra"ado nas pA=inas da 6ist?riaE e podemos estar certos de K!e t!do K!e ainda deve vir se c!mprirA em s!a ordem. PA=. 147 A s!bvers#o 3ina' de todos os domnios terrestres estA c'aramente predita na Pa'avra da verdade. :a pro3ecia pro3erida K!ando a senten"a divina 3oi pron!nciada sobre o T'timo rei de Israe'E de!Ise esta mensa=emF DAssim di; o 8enBor De!sF @ira o diadema e remove a coroaN ... serA eLa'tado o B!mi'de e abatido o soberbo. .!naV .!naV A r!nas a red!;ireiE e e'a jA n#o serAE at9 K!e venBa AK!e'e a K!em e'a pertence de direitoE a E'e a darei.D E;eK. &1F&2 e &4. A coroa removida de Israe' passo! s!cessivamente para os reinos de +abi'MniaE ,9diaIP9rsiaE 5r9cia e .oma. Di; De!sF DE e'a jA n#o serAE at9 K!e venBa AK!e'e a K!em e'a pertence de direitoE a E'e a darei.D Esse tempo estA Ps portas. 6ojeE os sinais dos tempos dec'aram K!e nos acBamos no 'imiar de =randes e so'enes acontecimentos. @!do em nosso m!ndo estA em a=ita"#o. Ante os nossos o'Bos c!mpreIse a pro3ecia do 8a'vador re'ativa aos acontecimentos K!e precedem 8!a vindaF DO!vireis de =!erras e de r!mores de =!erras. ... PorK!anto se 'evantarA na"#o contra na"#oE e reino contra reinoE e BaverA 3omesE e pestesE e terremotosE em vArios '!=ares.D ,at. &-F2 e 4. A at!a'idade 9 !ma 9poca de absorvente interesse para todos os K!e vivem. 5overnadores e estadistasE Bomens K!e oc!pam posi"0es de con3ian"a e a!toridadeE Bomens e m!'Beres pensantes de todas as c'assesE t*m 3iLa a s!a aten"#o nos 3atos K!e se desenro'am em redor de n?s. AcBamIse a observar as re'a"0es tensas e inK!ietas K!e eListem entre as na"0es. Observam a intensidade K!e estA tomando posse de todo o e'emento terrestreE e reconBecem K!e a'=o de =rande e decisivo estA para ocorrerE o! sejaE K!e o m!ndo se encontra P beira de !ma crise est!penda. Anjos acBamIse Boje a re3rear os ventos das contendasE PA=. 1/) para K!e n#o soprem antes K!e o m!ndo Baja sido avisado de s!a condena"#o vindo!raN mas estAIse 3ormando !ma tempestadeE prestes a irromper sobre a @erraN eE K!ando De!s ordenar a 8e!s anjos K!e so'tem os ventosE BaverA !ma cena de '!tas K!e nenB!ma pena poderA descrever. A +b'iaE e a +b'ia s?E dAInos !ma perspectiva correta destas coisas. A'i est#o reve'adas as =randes cenas 3inais da Bist?ria de nosso m!ndoE acontecimentos K!e jA est#o projetando s!as sombras diante de siE 3a;endo o r!do de s!a aproLima"#o com K!e a @erra trema e o cora"#o dos Bomens desmaie de temor. DEis K!e o 8enBor esva;ia a @erraE e a deso'aE e transtorna a s!a s!per3cieE e dispersa os se!s moradores. ... PorK!anto trans=ridem as 'eisE m!dam os estat!tos e K!ebram a a'ian"a eterna. Por issoE a ma'di"#o consome a @erraE e os K!e Babitam ne'a ser#o deso'ados. ... Cesso! o 3o'=!edo dos tamborisE acabo! o r!do dos K!e p!'am de pra;erE e descanso! a a'e=ria da Barpa.D Isa. &-F1E 1E 2 e /. DABV AK!e'e diaV PorK!e o dia do 8enBor estA perto e virA como !ma asso'a"#o do @odoIpoderoso. A semente apodrece! debaiLo dos se!s torr0esE os ce'eiros 3oram asso'adosE os arma;9nsE derr!badosE porK!e se seco! o tri=o. Como =eme o =adoV As manadas de vacas est#o con3!sasE porK!e n#o t*m pastoN tamb9m os rebanBos de ove'Bas s#o destr!dos. A vide se seco!E a 3i=!eira se m!rcBo!N a romeira tamb9mE e a pa'meiraE e a macieiraN todas as Arvores do campo se secaramE e a a'e=ria se seco! entre os 3i'Bos dos Bomens.D Joe' 1F11E 14E 1/ e 1&. DEsto! 3erido no me! cora"#oV ... :#o me posso ca'arE porK!e t!E ? minBa a'maE o!viste o som da trombeta e o PA=. 1/1 a'arido da =!erra. O!ebranto sobre K!ebranto se apre=oaE porK!e jA toda a @erra estA destr!da.D Jer. -F17 e &). DObservei a @erraE e eis K!e estava asso'ada e va;iaN e os c9!sE e n#o tinBam a s!a '!;. Observei os montesE e eis K!e estavam tremendoN e todos os o!teiros estremeciam. Observei e vi K!e Bomem nenB!m Bavia e K!e todas as aves do c9! tinBam 3!=ido. i tamb9m K!e a terra 39rti' era !m deserto e K!e todas as s!as cidades estavam derribadas.D Jer. -F&%I&2. DABV PorK!e aK!e'e dia 9 t#o =randeE K!e n#o Bo!ve o!tro seme'BanteV E 9 tempo de an=Tstia para Jac?N e'eE por9mE serA sa'vo de'a.D Jer. %)F4. D ai poisE povo ,e!E entra nos te!s K!artos e 3ecBa as t!as portas sobre tiN escondeIte s? por !m momentoE at9 K!e passe a ira.D Isa. &2F&). DPorK!e @!E ? 8enBorE 9s o me! re3T=ioV O A'tssimo 9 a t!a Babita"#o. :enB!m ma' te s!cederAE :em pra=a a'=!ma cBe=arA P t!a tenda.D 8a'. 71F7 e 1). DO De!s poderosoE o 8enBorE 3a'o! E cBamo! a @erra desde o nascimento do 8o' at9 ao se! ocaso. Desde 8i#oE a per3ei"#o da 3ormos!raE resp'andece! De!s. irA o nosso De!s e n#o 8e ca'arA. ... DDo a'toE cBamarA os c9!s E a terraE para j!'=ar o 8e! povo. E os c9!s an!nciar#o a 8!a j!sti"aE Pois De!s mesmo 9 o J!i;.D 8a'. 1)F1I- e 2.

D^ 3i'Ba de 8i#oE ... te remirA o 8enBor da m#o de te!s inimi=os. A=oraE se con=re=aram m!itas na"0es contra tiE K!e di;emF ... e os nossos o'Bos ver#o se!s desejos sobre 8i#o. ,as n#o sabem os pensamentos do 8enBorE PA=. 1/& nem entendem o 8e! conse'Bo.D ,iK. -F1)I1&. DPois te cBamam a enjeitadaE di;endoF ( 8i#oE por K!em nin=!9m per=!nta. ... Acabarei o cativeiro das tendas de Jac? e apiedarI,eIei das s!as moradas.D Jer. %)F14 e 1/. DEE naK!e'e diaE se dirAF Eis K!e este 9 o nosso De!sE A K!em a=!ardAvamosE e E'e nos sa'varAN Este 9 o 8enBorE a K!em a=!ardAvamosN :a 8!a sa'va"#o eL!'taremos e nos a'e=raremos.D Isa. &1F7. DAniK!i'arA a morte para sempreE ... e tirarA o opr?brio do 8e! povo de toda a @erraN porK!e o 8enBor o disse.D Isa. &1F/. DO'Ba para 8i#oE a cidade das nossas so'enidadesN os te!s o'Bos ver#o a Jer!sa'9mE Babita"#o K!ietaE tenda K!e n#o serA derribada. ... PorK!e o 8enBor 9 o nosso J!i;N o 8enBor 9 o nosso <e=is'adorN o 8enBor 9 o nosso .ei.D Isa. %%F&) e &&. DJ!'=arA com j!sti"a os pobresE e repreenderA com eKSidade os mansos da @erra.D Isa. 11F-. Ent#o se c!mprirA o prop?sito de De!sN os princpios do 8e! reino ser#o Bonrados por todos debaiLo do 8o'. D:!nca mais se o!virA de vio'*ncia na t!a terraE De deso'a"#o o! destr!i"#oE nos te!s termosN ,as aos te!s m!ros cBamarAs sa'va"#oE E Ps t!as portasE 'o!vor.D Isa. 2)F1/. DCom j!sti"a serAs con3irmada E estarAs 'on=e da opress#oE porK!e jA n#o temerAsN E tamb9m do espantoE porK!e n#o cBe=arA a ti.D Isa. 1-F1-. PA=. 1/% Os pro3etas a K!em 3oram reve'adas estas =randes cenasE ane'avam compreender s!a si=ni3ica"#o. E'es DinK!iriram e trataram di'i=entementeE ... inda=ando K!e tempo o! K!e ocasi#o de tempo o Esprito de CristoE K!e estava ne'esE indicava. ... Aos K!ais 3oi reve'ado K!eE n#o para si mesmosE mas para n?sE e'es ministravam estas coisas K!eE a=oraE vos 3oram an!nciadasE ... para as K!ais coisas os anjos desejam bem atentarD. I Ped. 1F1)I1&. A n?sE K!e nos acBamos nas v9speras do se! c!mprimentoE de K!#o pro3!nda import>nciaE de K!#o vvido interesseE s#o estes de'ineamentos de coisas vindo!ras I 3atos pe'os K!aisE desde K!e nossos primeiros pais se retiraram do (denE t*m os 3i'Bos de De!s vi=iado e esperadoE ansiado e oradoV :essa 9pocaE anterior P =rande crise 3ina'E assim como 3oi antes da primeira destr!i"#o do m!ndoE acBamIse os Bomens absortos nos pra;eres e satis3a"#o dos sentidos. Embebidos com o visve' e transit?rioE perderam de vista o invisve' e eterno. Est#o sacri3icando riK!e;as imperecveis pe'as coisas K!e perecem com o !so. 8!a mente precisa ser er=!idaE e a'ar=ada a s!a vis#o acerca da vida. Precisam 'evantarIse da apatia de sonBos m!ndanos. Pe'o 'evantamento e K!eda de na"0esE como se acBa eLp'icado nas pA=inas das Escrit!ras 8a=radasE necessitam aprender K!#o sem va'or s#o a simp'es apar*ncia e a ='?ria do m!ndo. +abi'MniaE com todo o se! poder e ma=ni3ic*nciaE K!ais desde ent#o o m!ndo n#o mais vi! I poder e ma=ni3ic*ncia K!e ao povo daK!e'a 9poca pareciam estAveis e d!rado!ros I K!#o comp'etamente passo! e'aV Como a D3'or da ervaD GI Ped. 1F&-HE e'a perece!. Assim perece t!do K!e n#o tem a De!s como se! 3!ndamento. Apenas o K!e se 'i=a ao 8e! prop?sito e eLprime 8e! carAterE permanecerA. 8e!s princpios s#o as Tnicas coisas 3irmes K!e o m!ndo conBece. PA=. 1/8#o estas =randes verdades K!e ad!'tos e jovens necessitam aprender. Precisamos est!dar a rea'i;a"#o dos prop?sitos de De!s na Bist?ria das na"0es e na reve'a"#o de coisas vindo!rasE para K!e possamos estimar em se! verdadeiro va'or as coisas visveis e as invisveisN para K!e possamos aprender K!a' 9 o verdadeiro objetivo da vidaN para K!eE encarando as coisas temporais P '!; da eternidadeE possamos de'as 3a;er o mais verdadeiro e nobre !so. AssimE aprendendo aK!i os princpios de 8e! reino e tornandoInos 8e!s sTditos e cidad#osE poderemosE por ocasi#o de 8!a vindaE estar preparados para entrar com E'e na posse desse reino. O dia estA Ps portas. Para a 'i"#o a ser aprendidaE para a obra a ser 3eitaE para a trans3orma"#o do carAter a rea'i;arIseE o tempo K!e resta n#o 9 sen#o !m brevssimo 'apso. DEis K!e os da casa de Israe' di;emF A vis#o K!e este v* 9 para m!itos diasE e e'e pro3eti;a de tempos K!e est#o 'on=e. PortantoE di;eI'BesF Assim di; o 8enBor JeovAF :#o serA mais retardada nenB!ma das ,inBas pa'avrasE e a pa'avra K!e 3a'ei se c!mprirAE di; o 8enBor JeovA.D E;eK. 1&F&4 e &/. &) Ensino e Est!do da +b'ia PA=. 1/1 DPara 3a;eres atento P sabedoria o te! o!vidoE ... e como a teso!ros escondidos a proc!rares.D Prov. &F& e -. Jes!s est!do! as Escrit!ras na in3>nciaE na j!vent!de e na 3ase ad!'ta. Como crian"aE aos joe'Bos de 8!a m#eE do ro'o dos pro3etas recebia diariamente instr!"0es. Em 8!a j!vent!deE a madr!=ada e o crepTsc!'o vespertino m!itas ve;es O encontravam so;inBo ao 'ado da montanBa o! entre as Arvores da 3'orestaE passando !ma Bora si'enciosa de ora"#o e est!do da Pa'avra de De!s. D!rante 8e! minist9rioE a =rande 3ami'iaridade com as Escrit!ras testi3ica de 8!a di'i=*ncia no est!do da

mesma. E visto K!e E'e adK!iri! conBecimento como n?s o podemos tamb9mE 8e! maravi'Boso poderE n#o somente menta' mas tamb9m espirit!a'E 9 !m testem!nBo do va'or da +b'ia como meio de ed!ca"#o. :osso Pai ce'estia'E ao dar 8!a Pa'avraE n#o deiLo! despercebidas as crian"as. Onde 9 K!eE dentre t!do K!e os Bomens Bajam escritoE se poderA encontrar a'=o K!e tenBa ta' in3'!*ncia sobre o cora"#o das crian"asE a'=o t#o bem adaptado para despertar o interesse de'asE como sejam as Bist?rias da +b'iaQ :estas sin=e'as Bist?rias podemIse esc'arecer os =randes princpios da 'ei de De!s. AssimE por meio das i'!stra"0es mais bem adaptadas P compreens#o da crian"aE pais e pro3essores podem come"ar m!ito cedo a c!mprir a ordem do 8enBor re'ativa aos 8e!s preceitos [o! pa'avras\F PA=. 1/2 DE as intimarAs a te!s 3i'BosE e de'as 3a'arAs assentado em t!a casaE e andando pe'o caminBoE e deitandoIteE e 'evantandoIte.D De!t. 2F4. O !so de compara"0esE K!adrosIne=rosE mapas e =rav!rasE serA de a!L'io na eLp'ica"#o destas 'i"0es e na 3iLa"#o das mesmas na mem?ria. Pais e pro3essores devem constantemente proc!rar m9todos aper3ei"oados. O ensino da +b'ia deve ter os nossos mais espont>neos pensamentosE nossos me'Bores m9todosE e o nosso mais 3ervoroso es3or"o. Para K!e se desperte e 3orta'e"a o amor ao est!do da +b'iaE m!ito depende do !so 3eito da Bora de c!'to. As Boras do c!'to mat!tino e vespertino devem ser as mais a=radAveis e a!Li'iadoras do dia. CompreendaIse K!e nestas Boras nenB!m pensamento pert!rbador o! ma! se deve intrometerN K!e pais e 3i'Bos se reTnam a 3im de se encontrarem com Jes!sE e convidar ao 'ar a presen"a dos santos anjos. 8eja o c!'to breve e cBeio de vidaE adaptado P ocasi#oE e variado de tempo em tempo. @omem todos parte na 'eit!ra da +b'iaE e aprendam e repitam m!itas ve;es a 'ei de De!s. Contrib!irA para maior interesse das crian"as serI'Bes a'=!mas ve;es permitido esco'Ber o trecBo a ser 'ido. Interro=!emInas a respeito do mesmoE e permitam K!e 3a"am per=!ntas. ,encionem K!a'K!er coisa K!e sirva para i'!strar o sentido. 8e o c!'to n#o se tornar demasiado 'on=oE 3a"am com K!e os peK!eninos tomem parte na ora"#o e !namIse e'es ao cantoE ainda K!e seja !ma Tnica estro3e. Para se 3a;er com K!e este c!'to seja como deve serE 9 necessArio K!e pensemos previamente na s!a prepara"#o. Os pais devem tomar tempo diariamente para o est!do da +b'ia com se!s 3i'Bos. :#o BA dTvida de K!e isto eLi=irA es3or"o e a or=ani;a"#o de !m p'ano para ta'E bem como a'=!m sacri3cio para o rea'i;arN o es3or"oE por9mE serA ricamente recompensado. PA=. 1/4 Como preparo para o ensino de 8e!s preceitosE De!s ordena K!e sejam e'es escondidos no cora"#o dos pais. DE estas pa'avrasE K!e Boje te ordenoE estar#o no te! cora"#oDE di; E'eN De as intimarAs a te!s 3i'Bos.D De!t. 2F2 e 4. A 3im de K!e interessemos nossos 3i'Bos na +b'iaE n?s mesmos devemos estar interessados ne'a. Para despertarmos ne'es amor ao se! est!doE devemos amAI'a. A instr!"#o K!e 'Bes damos terA apenas a import>ncia da in3'!*ncia K!e 'Be emprestarmos pe'o nosso pr?prio eLemp'o e esprito. De!s cBamo! Abra#o para ser ensinador de 8!a pa'avraE e esco'Be!Io para pai de !ma =rande na"#oE porK!e vi! K!e instr!iria aos 3i'Bos e P s!a casaE nos princpios da 8!a 'ei. E aK!i'o K!e dava poder ao ensino de Abra#oE era a in3'!*ncia de s!a pr?pria vida. 8!a =rande casa consistia em mais de mi' pessoasE m!itas das K!ais cBe3es de 3am'iasE e n#o po!cos rec9mIconversos do pa=anismo. @a' casa eLi=ia m#o 3irme ao 'eme. :#o seria s!3iciente nenB!m m9todo 3raco e vaci'ante. A respeito de Abra#oE disse De!sF DE! o tenBo conBecidoE K!e e'e BA de ordenar a se!s 3i'Bos e a s!a casa depois de'e.D 5*n. 1/F17. Cont!do eLercia s!a a!toridade com ta' sabedoria e tern!ra K!e conK!istava os cora"0es. O testem!nBo do i=ia divino 9E K!e =!ardavam Do caminBo do 8enBorE para a=irem com j!sti"a e j!;oD. 5*n. 1/F17. E a in3'!*ncia de Abra#o estende!Ise a'9m de s!a pr?pria casa. Onde K!er K!e constr!sse a s!a tendaE 'evantava ao 'ado o a'tar para o sacri3cio e c!'to. O!ando se removia a tendaE o a'tar 3icavaN e mais de !m canane! erranteE c!jo conBecimento de De!s 3ora adK!irido mediante a vida de 8e! servo Abra#oE detinBaIse naK!e'e a'tar para o3erecer sacri3cio a JeovA. :#o menos e3ica; serA Boje o ensino da Pa'avra de PA=. 1// De!sE se encontrar !m re3'eLo assim t#o 3ie' na vida do ensinador. :#o basta sabermos o K!e o!tros t*m pensado o! aprendido acerca da +b'ia. Cada K!a' deve no j!;o dar conta de si mesmo a De!sE e deve Boje aprender por si mesmo o K!e 9 a verdade. ,asE para conse=!ir est!do e3ica;E deveIse obter o interesse do a'!no. Especia'mente para o K!e tem de 'idar com crian"as e jovens K!e di3erem =randemente na disposi"#oE ed!ca"#oE BAbitos de pensarE esta 9 !ma K!est#o K!e n#o se deve perder de vista. Ao ensinar a +b'ia Ps crian"asE podemos conse=!ir m!ito observando a propens#o de se! espritoE as coisas pe'as K!ais se interessamE e despertandoI'Bes o interesse para verem o K!e di; a +b'ia a respeito dessas coisas. AK!e'e K!e nos crio! com nossas vArias aptid0esE de! em 8!a Pa'avra a'=!ma coisa a cada !m. endo os a'!nos K!e as 'i"0es da +b'ia se ap'icam P s!a pr?pria vidaE ensineIos a considerAI'a como !m conse'Beiro. A!Li'iemInos tamb9m a apreciar s!a maravi'Bosa be'e;a. ,!itos 'ivros de nenB!m va'or rea'E e 'ivros K!e s#o eLcitantes e perversoresE s#o recomendados o! K!ando menosE permitidos P 'eit!raE por ca!sa de se! s!posto va'or 'iterArio. Por K!e Baveramos de encaminBar nossos 3i'Bos a beberem destas correntes po'!dasE K!ando podem ter 3ranco acesso Ps p!ras 3ontes da Pa'avra de De!sQ A +b'ia tem !ma ines=otAve' p'enit!deE 3or"a e pro3!ndidade de sentido. Animem as crian"as e os jovens a descobrirem se!s teso!rosE tanto de pensamentos como de eLpress0es. Ao atrair se! esprito P be'e;a dessas coisas preciosasE tocarA se! cora"#o !m poder K!e sensibi'i;a e s!bj!=a. 8er#o 'evados RK!e'e K!e assim se 'Bes reve'o!. E po!cos BA K!e n#o desejar#o conBecer mais acerca de 8!as obras e caminBos. PA=. 1/7 O est!dante da +b'ia deve ser ensinado a aproLimarIse desta no esprito de K!em K!er aprender. Devemos pesK!isar s!as pA=inasE n#o P b!sca de provas com K!e manter nossas opini0esE mas com o 3im de saber o K!e De!s di;. Um verdadeiro conBecimento da +b'ia s? se pode obter pe'o a!L'io daK!e'e Esprito pe'o K!a' a Pa'avra 3oi dada. E a 3im de obtermos este conBecimentoE devemos viver por e'e. A t!do K!e a Pa'avra de De!s ordenaE devemos obedecer. @!do K!e e'a

prometeE podemos c'amar. A vida K!e e'a recomendaE 9 a K!e pe'o se! poder devemos viver. Unicamente K!ando a +b'ia 9 tida em ta' considera"#oE poderA e'a ser est!dada e3ica;mente. O est!do da +b'ia eLi=e o nosso mais di'i=ente es3or"o e constante pensamento. Com o mesmo ardor e persist*ncia com K!e o mineiro cava para obter o A!reo teso!ro da terraE devemos proc!rar o teso!ro da Pa'avra de De!s. :o est!do diArio o m9todo de est!dar versc!'o por versc!'o 9 m!itas ve;es o mais e3ica;. @ome o est!dante !m versc!'oE e concentre o esprito em descobrir o pensamento K!e De!s a'i pMs para e'eE e ent#o se demore nesse pensamento at9 K!e se torne se! tamb9m. Uma passa=em est!dada assim at9 K!e s!a si=ni3ica"#o esteja c'araE 9 de mais va'or do K!e o man!seio de m!itos capt!'os sem nenB!m prop?sito de3inido em vistaE e sem nenB!ma instr!"#o positiva obtida. Uma das principais ca!sas de ine3ici*ncia menta' e 3raK!e;a mora'E 9 a 3a'ta de concentra"#o para 3ins di=nos. Or=!'BamoInos da vasta di3!s#o de 'iterat!raN mas a m!'tip'ica"#o de 'ivrosE at9 os K!e em si mesmos n#o s#o perniciososE pode ser !m positivo ma'. Com a imensa mar9 de materia' impresso a derramarIse constantemente do pre'oE ad!'tos e jovens 3ormam o BAbito da 'eit!ra apressada e s!per3icia'E e a mente perde a s!a capacidade para !m pensamento contn!o e vi=oroso. AdemaisE !ma participa"#o ab!ndante PA=. 17) das revistas e 'ivros K!eE P seme'Ban"a das r#s do E=itoE se est#o espa'Bando pe'a @erraE n#o 9 meramente coisa bana'E ociosa e enervanteE mas imp!ra e de=radante. 8e! e3eito n#o consiste simp'esmente em envenenar e arr!inar o espritoE mas tamb9m em corromper e destr!ir a a'ma. O esprito e o cora"#o indo'entes e sem objetivosE s#o 3Aci' presa do ma'. ( nos or=anismos doentios e sem vidaE K!e cresce o 3!n=o. ( a mente ociosa K!e 9 a o3icina de 8atanAs. DirijaIse a mente para os a'tos e santos ideaisE tenBa a vida !m objetivo nobreE !m prop?sito absorventeE e o ma' encontrarA po!co terreno. EnsineIseE poisE P j!vent!de a 3a;er metic!'oso est!do da Pa'avra de De!s. .ecebida na a'maE mostrarIseIA ser a mesma !ma poderosa barreira contra a tenta"#o. DEscondi a @!a pa'avra no me! cora"#oDE di; o sa'mistaE Dpara e! n#o pecar contra @i.D 8a'. 117F11. DPe'a pa'avra dos @e!s 'Abios me =!ardei das veredas do destr!idor.D 8a'. 14F-. A +b'ia eLp'icaIse por si mesma. @eLtos devem ser comparados com teLtos. O est!dante deve aprender a ver a Pa'avra como !m todoE e bem assim a re'a"#o de s!as partes. Deve obter conBecimento de se! =randioso tema centra'E do prop?sito ori=ina' de De!s em re'a"#o a este m!ndoE da ori=em do =rande con3'itoE e da obra da reden"#o. Deve compreender a nat!re;a dos dois princpios K!e contendem pe'a s!premaciaE e aprender a de'inear s!a opera"#o atrav9s dos re'atos da 6ist?ria e da pro3eciaE at9 P =rande cons!ma"#o. Deve enLer=ar como este con3'ito penetra em todos os aspectos da eLperi*ncia B!manaN como em cada ato de s!a vida e'e pr?prio reve'a !m o! o!tro daK!e'es dois princpios anta=MnicosN e comoE K!er K!eira K!er n#oE e'e estA mesmo a=ora a decidir de K!e 'ado do con3'ito estarA. PA=. 171 @oda e K!a'K!er parte da +b'ia 3oi dada pe'a inspira"#o de De!sE e 9 proveitosa. O Anti=o @estamento deve receber n#o menos aten"#o do K!e o :ovo. Est!dando o Anti=o @estamento encontraremos 3ontes vivas a borb!'Bar onde o desc!idado 'eitor apenas avista !m deserto. O 'ivro do Apoca'ipseE em coneL#o com o de Danie'E eLi=e especia' est!do. @odo pro3essor temente a De!s considere como da maneira mais c'ara compreender e apresentar o evan=e'Bo K!e nosso 8a'vador veio em pessoa tornar conBecido a 8e! servo Jo#o I D.eve'a"#o de Jes!s CristoE a K!a' De!s <Be de! para mostrar aos 8e!s servos as coisas K!e brevemente devem acontecerD. Apoc. 1F1. :in=!9m deve desanimar no est!do do Apoca'ipse por ca!sa de se!s smbo'os aparentemente msticos. D8e a'=!m de v?s tem 3a'ta de sabedoriaE pe"aIa a De!sE K!e a todos dA 'ibera'mente e n#o o 'an"a em rosto.D @ia. 1F1. D+emIavent!rado aK!e'e K!e '*E e os K!e o!vem as pa'avras desta pro3eciaE e =!ardam as coisas K!e ne'a est#o escritasN porK!e o tempo estA pr?Limo.D Apoc. 1F%. O!ando se desperta !m verdadeiro amor para com a +b'iaE e o est!dante come"a a compreender K!#o vasto 9 o campo e K!#o precioso se! teso!roE e'e desejarA aproveitar toda oport!nidade para se 3ami'iari;ar com a Pa'avra de De!s. 8e! est!do n#o se 'imitarA a nenB!m tempo e '!=ar especiais. E este est!do contn!o 9 !m dos me'Bores meios de c!'tivar o amor para com as Escrit!ras. Conserve o est!dante a +b'ia sempre consi=o. @endo oport!nidadeE 'eiam !m teLto e meditem ne'e. EnK!anto v#o pe'as r!asE o! esperam na esta"#o da estrada de 3erroE o! esperam !m encontroE aproveitem a oport!nidade para obter a'=!m pensamento precioso eLtrado do teso!ro da verdade. PA=. 17& As =randes 3or"as incentivadoras da vida s#o a 39E a esperan"a e o amorN 9 para isso K!e ape'a o est!do da +b'iaE bem diri=ido. A be'e;a eLterior da +b'iaE a be'e;a das ima=ens e eLpress0esE n#o 9E por assim di;erE sen#o o encaiLe de se! teso!ro rea' I a be'e;a da santidade. :o re'ato K!e apresenta de Bomens K!e andaram com De!sE podemos apanBar os 'ampejos de 8!a ='?ria. :AK!e'e K!e 9 Dtota'mente desejAve'D GCant. 1F12H contemp'amos o 8er de K!em toda a be'e;a na @erra e no c9! 9 apenas !m pA'ido re3'eLo. DE E!DE disse E'eE DK!ando 3or 'evantado da @erraE todos atrairei a ,im.D Jo#o 1&F%&. Contemp'ando o est!dante da +b'ia ao .edentorE despertaIseI'Be na pessoa o misterioso poder da 39E adora"#o e amor. O o'Bar 3iLaIse na vis#o de CristoE e o K!e assim contemp'a cresce na seme'Ban"a dAK!e'e a K!em adora. As pa'avras do ap?sto'o Pa!'o tornamIseI'Be a 'in=!a=em da a'ma. D@enBo... por perda todas as coisasE pe'a eLce'*ncia do conBecimento de Cristo Jes!sE me! 8enBorN ... para conBec*I<oE e a virt!de da 8!a ress!rrei"#oE e a com!nica"#o de 8!as a3'i"0es.D Fi'ip. %F/ e 1). As 3ontes de pa; e a'e=ria ce'estiaisE descerradas na pessoa pe'a Pa'avra da Inspira"#oE tornarIseI#o !m poderoso rio de in3'!*ncia para aben"oar a todos os K!e v*m a 3icar ao se! a'cance. O!e a j!vent!de de BojeE essa K!e cresce com a +b'ia na m#oE se torne receptAc!'o e cond!tor de s!a ener=ia vivi3icadoraN e K!e torrentes de b*n"#os n#o 3'!ir#o sobre o m!ndoV I in3'!*ncias estas c!jo poder de c!rar e con3ortarE ma' podemos ima=inar I simE rios de A=!as vivasE 3ontes sa'tando Dpara a vida eternaD. Jo#o -F1-. I. C!'t!ra Fsica DAmadoE desejo K!e te vA bem em todas as coisas e K!e tenBas saTdeE assim como bem vai a t!a a'ma.D III Jo#o 1F&.

&1 Est!do de Fisio'o=ia PA=. 17% PA=. 17PA=. 171 DDe !m modo terrve' e t#o maravi'Boso 3!i 3ormado.D 8a'. 1%7F1-. Desde K!e o esprito e a a'ma encontram eLpress#o mediante o corpoE tanto o vi=or menta' como o espirit!a' dependem em =rande parte da 3or"a e atividade 3sica. O K!e K!er K!e promova a saTde 3sicaE promoverA o desenvo'vimento de !m esprito rob!sto e !m carAter bemIeK!i'ibrado. 8em saTde nin=!9m pode compreender distintamente s!as obri=a"0esE o! comp'etamente c!mpriI'as para consi=o mesmoE se!s seme'Bantes o! se! Criador. PortantoE a saTde deve ser t#o 3ie'mente conservada como o carAter. Um conBecimento de 3isio'o=ia e Bi=iene deve ser a base de todo es3or"o ed!cativo. Apesar de serem Boje os 3atos da 3isio'o=ia t#o =era'mente compreendidosE BA !ma indi3eren"a a'armante em re'a"#o aos princpios da saTde. ,esmo dentre os K!e conBecem estes princpiosE po!cos BA K!e os ponBam em prAtica. 8e=!em a inc'ina"#o o! o imp!'so t#o ce=amenteE como se a vida 3osse diri=ida por mero acaso em ve; de o ser por 'eis de3inidas e invariAveis. A j!vent!deE no 3rescor e vi=or da vidaE po!co se compenetra do va'or de s!a ab!ndante ener=ia. @eso!ro mais precioso do K!e o o!roE mais essencia' para o pro=resso do K!e a er!di"#oE posi"#o socia' o! riK!e;asE em K!#o po!ca conta 9 e'a tidaV O!#o temerariamente 9 dissipadaV O!antos BomensE sacri3icando a saTde na '!ta pe'as riK!e;as o! poderioE t*m K!ase PA=. 172 atin=ido o objeto de se! desejoE apenas para cair inertesE enK!anto o!troE poss!indo resist*ncia 3sica s!periorE se apodera da recompensa BA tanto tempo a'mejadaV ,ediante condi"0es doentiasE res!'tantes da ne='i=*ncia das 'eis da saTdeE K!antos t*m sido 'evados a prAticas r!ins com sacri3cio de toda a esperan"a para este m!ndo e o pr?LimoV :o est!do da 3isio'o=iaE os a'!nos devem ser 'evados a ver o va'or da ener=ia 3sicaE e como pode e'a ser preservada e desenvo'vida de modo a contrib!ir no mais a'to ponto para o s!cesso na =rande '!ta da vida. Rs crian"as devem ser ensinadosE jA em peK!eninasE os r!dimentos de 3isio'o=ia e Bi=ieneE por meio de 'i"0es simp'es e 3Aceis. E este traba'Bo deve ser iniciado pe'a m#e em casaE e 3ie'mente contin!ado na esco'a. R medida em K!e os a'!nos avan"am em idadeE deveIse contin!ar a instr!"#o neste sentidoE at9 K!e estejam Babi'itados a c!idar da casa em K!e vivem. Devem compreender a import>ncia de se prevenirem contra as doen"as pe'a preserva"#o do vi=or de cada ?r=#oE e importa K!e sejam instr!dos na maneira de tratar as en3ermidades e acidentes com!ns. @oda esco'a deve ministrar instr!"#o tanto em 3isio'o=ia como em Bi=ieneE e tanto K!anto possve' ser provida de 3aci'idades para i'!strar a estr!t!raE o !so e c!idado do corpo. 6A ass!ntos !s!a'mente n#o inc'!dos no est!do da 3isio'o=ia K!e deveriam ser consideradosE ass!ntos de m!ito mais va'or para o est!dante do K!e s#o m!itas minTcias t9cnicas =era'mente ensinadas nesta mat9ria. Como princpio 3!ndamenta' de toda a ed!ca"#o neste ass!ntoE deveIse ensinar P j!vent!de K!e as 'eis da :at!re;a s#o as 'eis de De!sE verdadeiramente t#o divinas como os preceitos do DecA'o=o. As 'eis K!e =overnam o nosso or=anismo 3sicoE De!s as escreve! sobre cada nervoE mTsc!'o o! 3ibra do corpo. PA=. 174 Cada vio'a"#o desc!idada o! ne='i=ente destas 'eis constit!i !m pecado contra o nosso Criador. O!#o necessArio 9E poisE transmitir !m comp'eto conBecimento destas 'eisV Os princpios de saTde no K!e se ap'icam ao re=ime a'imentarE eLerccioE c!idado das crian"asE tratamento dos doentesE e m!itas o!tras coisas seme'BantesE devem receber m!ito mais aten"#o do K!e com!mente se 'Bes dA. C!mpre K!e se d* *n3ase P in3'!*ncia do esprito sobre o corpoE como P deste sobre aK!e'e. A ener=ia e'9trica do c9rebroE s!scitada pe'a atividade menta'E vivi3ica o or=anismo todoE e assim 9 de inestimAve' a!L'io na resist*ncia P doen"a. Isto deve 3icar esc'arecido. A 3or"a de vontade e a import>ncia do domnio pr?prioE tanto na preserva"#o como na reaK!isi"#o da saTdeN o e3eito deprimente e mesmo destr!tivo da iraE descontentamentoE e=osmoE imp!re;aN e de o!tro 'adoE o maravi'Boso poder vivi3icante K!e se encontra em !m bom >nimoE a'tr!smoE =ratid#o I tamb9m devem ser apresentados. 6A nas Escrit!ras !ma verdade 3isio'?=icaE verdade esta K!e precisamos considerarF DO cora"#o a'e=re serve de bom rem9dio.D Prov. 14F&&. DO te! cora"#o =!arde os ,e!s mandamentosDE di; De!s. DPorK!e e'es a!mentar#o os te!s dias e te acrescentar#o anos de vida e pa;.D Prov. %F1 e &. D8#o vida para os K!e as acBam e saTdeE para o se! corpo.D Prov. -F&&. DAs pa'avras s!avesDE di;em as Escrit!ras serem n#o somente 3avos de me' Dpara a a'maDE mas DsaTde para os ossos.D Prov. 12F&-. Os jovens necessitam compreender a pro3!nda verdade K!e constit!i a base da dec'ara"#o bb'ica de K!e em De!s estA Do manancia' da vidaD. 8a'. %2F7. :#o somente 9 E'e o ori=inador de todas as coisasE mas 9 a vida de t!do K!e vive. ( 8!a vida K!e recebemos na '!; so'arE no ar p!ro e a=radAve'E no a'imento K!e constr?i nosso PA=. 17/ corpo e nos s!stenta a 3or"a. ( pe'a 8!a vida K!e eListimosE Bora ap?s BoraE momento ap?s momento. A menos K!e estejam pervertidos pe'o pecadoE todos os 8e!s dons tendem a dar vidaE saTde e a'e=ria. D@!do 3e; 3ormoso em se! tempoD GEc'. %F11HN e a verdadeira 3ormos!ra se conse=!eE n#o o3!scando a obra de De!sE mas 3icando em Barmonia com as 'eis dAK!e'e K!e crio! todas as coisas e K!e tem pra;er em s!a 3ormos!ra e per3ei"#o. Ao ser est!dado o mecanismo do corpoE deve diri=irIse a aten"#o para a s!a maravi'Bosa adapta"#o dos meios aos 3insE para a a"#o Barmoniosa e depend*ncia dos vArios ?r=#os. DespertandoIse desta maneira o interesse do est!danteE e sendo e'e 'evado a

ver a import>ncia da c!'t!ra 3sicaE m!ito poderA ser 3eito pe'o pro3essor para conse=!ir o desenvo'vimento conveniente e BAbitos corretos. Entre as primeiras coisas K!e se devem ter em vistaE 3i=!ra a posi"#o corretaE tanto estando sentados como de p9. De!s 3e; o Bomem eretoE e deseja K!e e'e poss!a n#o somente o bene3cio 3sicoE mas tamb9m o menta' e mora'E a =ra"aE di=nidadeE compost!raE >nimo e con3ian"a em siE K!e !ma atit!de ereta em t#o =rande maneira tende a promover. D* o pro3essor instr!"0es neste ponto pe'o eLemp'o e por preceitos. ,ostre o K!e 9 !ma posi"#o corretaE e insista em K!e e'a seja mantida. A se=!ir em import>ncia P posi"#o correta est#o a respira"#o e a c!'t!ra voca'. AK!e'e K!e senta o! 3ica em p9E com o corpo direitoE estA em me'Bor condi"#o do K!e o!trosE para respirar convenientemente. O pro3essor deve impressionar se!s a'!nos com a import>ncia da respira"#o pro3!nda. ,ostre como a sa'!tar a"#o dos ?r=#os respirat?riosE a!Li'iando a circ!'a"#o do san=!eE revi=oram o or=anismo todoE estim!'a o apetiteE promove PA=. 177 a di=est#oE e 'eva a conci'iar !m sono pro3!ndo e a=radAve'E desta maneira n#o somente re3ri=erando o corpoE mas tamb9m aca'mando e tranKSi'i;ando o esprito. E ao ser apresentada a import>ncia da respira"#o pro3!ndaE deve insistirIse na prAtica. D*emIse eLerccios K!e a promovam e c!ideIse de K!e 3iK!e estabe'ecido o BAbito. A ed!ca"#o da vo; oc!pa '!=ar importante na c!'t!ra 3sicaE visto K!e e'a tende a eLpandir e 3orta'ecer os p!'m0esE e desta maneira a3astar as en3ermidades. Para se conse=!ir correta eLpress#o na 'eit!ra e na 3a'aE 3a"aIse com K!e os mTsc!'os abdominais desempenBem pape' amp'o na respira"#oE e K!e os ?r=#os respirat?rios n#o 3iK!em constran=idos. O!e a tens#o sobrevenBa aos mTsc!'os do abdMmenE em ve; de aos da =ar=anta. 5rande cansa"o e s9ria en3ermidade da =ar=anta e p!'m0es podemIse assim evitar. Deve prestarIse c!idadosa aten"#o para se obter !ma artic!'a"#o distintaE sons macios e bemI mod!'adosE e !ma en!ncia"#o n#o demasiado rApida. Isto n#o somente promoverA saTdeE mas a!mentarA =randemente a s!avidade e e3ici*ncia do traba'Bo do est!dante. Ao ensinar essas coisasE !ma A!rea oport!nidade se nos o3erece para mostrarmos a 'o!c!ra e iniKSidade dos co'etes apertadosE e de toda e K!a'K!er prAtica K!e restrinja a a"#o vita'. Um cortejo K!ase in3indAve' de en3ermidades res!'ta dos modos n#o sa!dAveis do vestirN deve darIse c!idadosa instr!"#o sobre ta' ponto. Impressionai as a'!nas com o peri=o de permitir K!e as vestes pesem sobre os K!adris o! comprimam K!a'K!er ?r=#o do corpo. O vest!Ario deve ser arranjado de ta' maneira K!e se possa tomar amp'a respira"#oE e os bra"os possam ser 'evantados sem di3ic!'dades acima da cabe"a. A compress#o dos p!'m0es n#o somente impede o se! desenvo'vimentoE mas embara"a as 3!n"0es da di=est#o e circ!'a"#oE e assim debi'ita o corpo todo. @odas as prAticas tais dimin!em a capacidade PA=. &)) 3sica assim como a inte'ect!a'E estorvando assim o pro=resso do est!dante e impedindo m!itas ve;es o se! *Lito. :o est!do da Bi=iene o pro3essor ardoroso aproveitarA todas as oport!nidades para mostrar a necessidade de per3eito asseio tanto nos BAbitos pessoais como no ambiente. Deve ser encarecido o va'or do banBo diArio para promover a saTde e estim!'ar a a"#o menta'. DeveIse tamb9m conceder aten"#o P '!; so'ar e P venti'a"#oE P Bi=iene do K!arto de dormir e da co;inBa. Ensine aos a'!nos K!e !m K!arto de dormir sa!dAve'E !ma co;inBa per3eitamente 'impaE !ma mesa arranjada com =osto e s!prida de a'imentos sa!dAveisE 3ar#o mais no sentido de conse=!ir a 3e'icidade da 3am'ia e a considera"#o de todo visitante sensatoE do K!e o 3aria K!a'K!er por"#o de mob'ia dispendiosa na sa'a de visitas. O!e Dmais 9 a vida do K!e o s!stentoE e o corpoE mais do K!e as vestesD G<!c. 1&F&%H I 9 !ma 'i"#o n#o menos necessitada Boje do K!e K!ando 3oi dada pe'o divino ,estreE BA mi' e oitocentos anos. Ao est!dante de 3isio'o=ia deve ser ensinado K!e o objeto de se! est!do n#o 9 simp'esmente obter conBecimento de 3atos e princpios. IstoE s?E se mostrarA de po!co va'or. E'e pode compreender a import>ncia da venti'a"#oN se! K!arto poderA estar s!prido de ar p!roN masE a menos K!e e'e encBa devidamente os p!'m0esE so3rerA os res!'tados da respira"#o imper3eita. AssimE a necessidade do asseio pode ser compreendidaE e s!pridos os meios necessAriosN masE a menos K!e sejam postos em !soE t!do serA sem va'or. O =rande reK!isitoE ao ensinar tais princpiosE consiste em impressionar o a'!no com s!a import>ncia de maneira K!e e'e conscienciosamente os ponBa em prAtica. ,ediante !ma be'ssima e impressionante 3i=!raE a Pa'avra de De!s mostra a considera"#o em K!e E'e tem nosso or=anismo 3sicoE e a responsabi'idade K!e PA=. &)1 repo!sa sobre n?sE de preservAI'o na me'Bor condi"#oF D:#o sabeis K!e o vosso corpo 9 o temp'o do Esprito 8antoE K!e Babita em v?sE proveniente de De!sE e K!e n#o sois de v?s mesmosQD I Cor. 2F17. D8e a'=!9m destr!ir o temp'o de De!sE De!s o destr!irAN porK!e o temp'o de De!sE K!e sois v?sE 9 santo.D I Cor. %F14. 8ejam os a'!nos impressionados com o conceito de K!e o corpo 9 !m temp'o em K!e De!s deseja BabitarN K!e deve ser conservado p!roE como a Babita"#o de pensamentos e'evados e nobres. endo e'esE pe'o est!do da 3isio'o=iaE K!e na verdade s#o 3ormados Dde !m modo terrve' e t#o maravi'BosoD G8a'. 1%7F1-HE serI'BesIA inspirada rever*ncia. Em ve; de desmerecer a obra de De!sE ter#o o desejo de 3a;er t!do K!e 'Bes 9 possve' a 3im de c!mprir o p'ano ='orioso do Criador. E assim vir#o a considerar a obedi*ncia Ps 'eis de saTde n#o como !ma K!est#o de sacri3cio o! ne=a"#o de si mesmosE masE como rea'mente 9E !m privi'9=io e b*n"#os inestimAveis. && @emperan"a e Diet9tica PA=. &)& DE todo aK!e'e K!e '!ta de t!do se abst9m.D I Cor. 7F&1. @odo est!dante precisa compreender a re'a"#o entre a maneira simp'es de viver e a norma e'evada no pensar. Depende de n?s individ!a'mente decidir se nossa vida serA diri=ida pe'o esprito o! pe'o corpo. Deve o jovemE por si mesmoE 3a;er a esco'Ba

K!e mo'darA a s!a vidaN e n#o se deve po!par es3or"os para 'evAI'os a compreender as 3or"as com K!e t*m de tratarE e as in3'!*ncias K!e mo'dam o carAter e o destino. A intemperan"a 9 !m inimi=o contra o K!a' todos necessitam estar de sobreaviso. O rApido a!mento deste terrve' ma' deve incitar a !ma '!ta contra e'e todo K!e ama se! seme'Bante. O cost!me de se ministrarem instr!"0es sobre temperan"a nas esco'asE 9 !m movimento 3eito na dire"#o eLata. Devem ministrarIse instr!"0es neste sentido em toda esco'a e em todo 'ar. Os jovens e as crian"as devem compreender o e3eito do A'coo'E do 3!moE e o!tros venenos seme'BantesE em a'K!ebrar o corpoE obsc!recer a mente e tornar sens!a' o pensamento. DeveIse eLp'icar K!e K!a'K!er K!e !se essas coisas n#o pode por m!ito tempo poss!ir toda a 3or"a de s!as 3ac!'dades 3sicasE mentais e morais. ,asE a 3im de atin=irmos a rai; da intemperan"aE devemos ir mais 3!ndo do K!e o !so do A'coo' e do 3!mo. A pre=!i"aE a 3a'ta de !m objetivo o! as mAs companBiasE podem ser a ca!sa 3!ndamenta'. PA=. &)% ,!itas ve;es e'a se encontra P mesa de jantarE nas 3am'ias K!e se t*m na conta de estritamente temperantes. O!a'K!er coisa K!e pert!rbe a di=est#oE K!e ocasione !ma indevida estim!'a"#o menta'E o! de K!a'K!er maneira en3raK!e"a o or=anismoE a'terando o eK!i'brio das 3ac!'dades mentais e 3sicasE debi'ita o domnio do esprito sobre o corpoE e assim propende para a intemperan"a. A K!eda de m!ito jovem promissor pode ser atrib!da a apetites eLtrava=antes criados por !m re=ime inadeK!ado. O cBAE o ca39E os condimentosE os docesE as paste'ariasE todos constit!em ca!sas ativas de pert!rba"0es da di=est#o. O a'imento cArneo tamb9m 9 prej!dicia'. 8e! e3eitoE por nat!re;a estim!'anteE deveria ser ar=!mento s!3iciente contra o se! !soE e o estado doentio K!ase =era' entre os animais tornaIo d!p'amente objetAve'. @ende a irritar os nervos e despertar as paiL0esE 3a;endo assim com K!e a ba'an"a das 3ac!'dades penda para o 'ado das propens0es baiLas. AK!e'es K!e se acost!mam com !m re=ime ab!ndante e estim!'anteE ver#o depois de a'=!m tempo K!e o estMma=o n#o se satis3a; com a'imentos simp'es. ELi=e o K!e seja mais e mais condimentadoE picante e estim!'ante. @ornandoIse os nervos desordenados e en3raK!ecido o or=anismoE a vontade parece impotente para resistir ao apetite depravado. O de'icado revestimento do estMma=o 3ica irritado e in3'amado a ponto de deiLar de dar satis3a"#o o a'imento mais estim!'ante. CriaIse !ma sede K!e nada poderA aca'mar a n#o ser a bebida 3orte. ( contra o come"o do ma' K!e nos devemos =!ardar. :a instr!"#o da j!vent!deE deve eLp'icarIse bem o e3eito dos desvios aparentemente peK!enos daK!i'o K!e 9 reto. EnsineIse ao est!dante o va'or de !m re=ime simp'esE sa!dAve'E para K!e se evite o desejo de estim!'antes antinat!rais. Estabe'e"aIseE cedo na vidaE o BAbito PA=. &)do domnio pr?prio. O!e se impressionem os jovens com o pensamento de K!e devem ser senBores e n#o escravos. De!s os 3e; =overnadores do reino K!e BA dentro de'esE e devem eLercer s!a rea'e;a ordenada pe'o C9!. O!ando 9 3ie'mente dada ta' instr!"#oE os res!'tados se estender#o m!ito a'9m dos pr?prios jovens. Irradiar#o in3'!*ncias K!e ir#o sa'var mi'Bares de Bomens e m!'Beres K!e se acBam nas pr?prias bordas da r!na. A A'imenta"#o e o Desenvo'vimento ,enta' R re'a"#o do re=ime a'imentar com o desenvo'vimento inte'ect!a' deve darIse m!ito mais aten"#o do K!e tem recebido. A con3!s#o e sono'*ncia mentais s#o m!itas ve;es o res!'tado de erros no re=ime. InsisteIse 3reKSentemente K!eE na esco'Ba do a'imentoE o apetite 9 !m =!ia se=!ro. 8e as 'eis de saTde tivessem sempre sido obedecidasE isto seria verdade. ,asE em virt!de de ma!s BAbitosE contin!ados de =era"#o em =era"#oE o apetite se torno! t#o pervertido K!e sempre estA a desejar ansiosamente a'=!ma condescend*ncia prej!dicia'. :#o se pode a=ora con3iar ne'e como !m =!ia. :o est!do dos princpios de saTde deve ensinarIse aos a'!nos o va'or n!tritivo dos vArios a'imentos. C!mpre eLp'icar o e3eito de !m re=ime concentrado e estim!'anteE e tamb9m de a'imentos de3icientes nos e'ementos de n!tri"#o. CBA e ca39E p#o brancoE conservasE Borta'i"as de K!a'idade in3eriorE docesE condimentos e paste'arias deiLam de s!prir a n!tri"#o conveniente. ,!ito est!dante tem 3racassado como res!'tado de !sar tais a'imentos. ,!ita crian"a d9bi'E incapa; de !m vi=oroso es3or"o menta' o! corpora'E 9 vtima de !m re=ime pobre. CereaisE 3r!tasE no;es e Borta'i"asE combinados convenientementeE cont*m todos os e'ementos da n!tri"#oN e PA=. &)1 K!ando devidamente preparadosE constit!em o re=ime K!e me'Bor promove tanto a 3or"a 3sicaE como a menta'. 6A necessidade de considerar n#o somente as propriedades do a'imentoE mas s!a adapta"#o PK!e'e K!e o come. ,!itas ve;es o a'imento K!e pode ser comido 'ivremente por pessoas empenBadas em traba'Bo 3sicoE deve ser evitado por aK!e'as c!jo traba'Bo 9 especia'mente menta'. DeveIse tamb9m dar aten"#o P conveniente combina"#o dos a'imentos. Po!cas variedades devem ser tomadas em cada re3ei"#o por aK!e'es K!e t*m traba'Bo inte'ect!a' o! o!tros K!aisK!er de carreiras sedentArias. Devemos estar de sobreaviso contra o comer demaisE ainda K!e sejam os a'imentos mais sa!dAveis. A nat!re;a n#o pode !sar mais do K!e reK!er para a 3orma"#o dos vArios ?r=#os do corpoE e o eLcesso embara"a o or=anismo. @emIse s!posto Baver m!ito est!dante 3racassado em virt!de do est!do demasiadoE K!ando a ca!sa rea' 3oi o comer em demasia. EnK!anto 3or dada a devida aten"#o Ps 'eis da saTdeE po!co peri=o BaverA de eLcesso menta'N por9mE em m!itos casos do K!e se cBama de3ici*ncia menta'E 9 a sobrecar=a do estMma=o K!e 3ati=a o corpo e debi'ita o esprito. :a maioria dos casos d!as re3ei"0es ao dia s#o pre3erveis a tr*s. O jantarE K!ando m!ito cedoE incompatibi'i;aIse com a di=est#o da re3ei"#o pr9via. 8endo mais tardeE n#o 9 di=erido antes da Bora de deitar. Assim o estMma=o deiLa de conse=!ir o devido repo!so. O sono 9 pert!rbadoE cansamIse o c9rebro e os nervosE 9 prej!dicado o apetite para a re3ei"#o mat!tinaE o or=anismo todo n#o se resta!raE e n#o estarA preparado para os deveres do dia. A import>ncia da re=!'aridade no tempo de comer e dormir n#o deve passar despercebida. Desde K!e o traba'Bo da constr!"#o do corpo ocorre d!rante as Boras do descansoE 9 essencia'E especia'mente na j!vent!deE K!e o sono seja re=!'ar e ab!ndante.

PA=. &)2 @anto K!anto possve' devemos evitar o comer precipitadamente. O!anto mais c!rto 3or o tempo para a re3ei"#oE tanto menos se deve comer. ( me'Bor omitir !ma re3ei"#o do K!e comer sem a devida masti=a"#o. A Bora da re3ei"#o deve ser !ma oport!nidade para com!nB#o e re3ri=9rio socia'. @!do K!e possa acabr!nBar o! irritar deve ser banido. AcariciemIse pensamentos de con3ian"aE a3abi'idadeE =ratid#o para com o Doador de todo o bemE e a conversa serA animadaE serA !ma torrente de'eitAve' de id9ias K!e nos reer=!erA sem K!e nos canse. A observ>ncia da temperan"a e re=!'aridade em todas as coisas tem !m poder maravi'Boso. FarA mais do K!e as circ!nst>ncias o! os dotes nat!rais para promover aK!e'a do"!ra e serenidade de disposi"#o K!e tanto t*m K!e ver com o s!avi;ar do caminBo da vida. Ao mesmo tempo o poder do domnio pr?prio assim adK!irido demonstrarIseIA !m dos mais va'iosos apare'Bamentos para '!tarmos com *Lito no campo dos Ard!os deveres e rea'idades K!e esperam a cada ser B!mano. Os DcaminBosD da 8abedoria Ds#o caminBos de de'ciasE e todas as s!as veredasE pa;D. Prov. %F14. O!e cada jovem em nosso pasE com as possibi'idades K!e BA diante de'e para !m destino mais e'evado do K!e o de reis coroadosE K!e cada jovem pondere a 'i"#o transmitida pe'as pa'avras do sAbioF D+emIavent!radaE t!E ? terraE ... c!jos prncipes comem a tempoE para re3a;erem as 3or"as e n#o para bebedice.D Ec'. 1)F14. &% .ecrea"#o PA=. &)4 D@!do tem o se! tempo determinado.D Ec'. %F1. 6A di3eren"a entre recrea"#o e divertimento. A recrea"#oE na verdadeira acep"#o do termo I recria"#o I tende a 3orta'ecer e constr!ir. A3astandoInos de nossos c!idados e oc!pa"0es !s!aisE proporciona descanso ao esprito e ao corpoE e assim nos Babi'ita a vo'tar com novo vi=or ao s9rio traba'Bo da vida. O divertimentoE por o!tro 'adoE 9 proc!rado com o 3im de proporcionar pra;erE e 9 m!itas ve;es 'evado ao eLcessoN absorve as ener=ias K!e s#o necessArias para o traba'Bo Tti'E e desta maneira se reve'a !m estorvo ao verdadeiro *Lito da vida. O corpo todo se destina P a"#oN e a menos K!e as capacidades 3sicas sejam conservadas sadias mediante eLerccio ativoE as capacidades mentais n#o poder#o ser !sadas m!ito tempo na s!a maior prod!tividade. A inatividade 3sica K!e parece K!ase inevitAve' na sa'a de a!'aE j!ntamente com o!tras condi"0es insa'!bresE 3a;em da re3erida sa'a !m '!=ar penoso Ps crian"asE especia'mente Ps de constit!i"#o 3raca. FreKSentemente a venti'a"#o 9 ins!3iciente. +ancos ma' con3ormados incentivam posi"0es 3or"adasE embara"ando assim a a"#o dos p!'m0es e do cora"#o. A'iE t*m as criancinBas de passar de tr*s a cinco Boras por diaE respirando !m ar carre=ado de imp!re;a e ta've; in3ectado de micror=anismos de en3ermidades. :#o admira K!e tantas ve;es o 3!ndamento de !ma 'on=a vida de en3ermidades seja 'an"ado na sa'a de a!'a. O c9rebroE o PA=. &)/ mais de'icado de todos os ?r=#osE e aK!e'e de K!e se deriva a ener=ia nervosa do or=anismo todoE 9 o K!e so3re o maior dano. For"ado a !ma atividade premat!ra o! eLcessivaE e isto sob condi"0es insa'!bresE debi'itaIse e m!itas ve;es os ma!s res!'tados s#o permanentes. As crian"as n#o devem estar encerradas m!ito tempo em casaE nem se deve eLi=ir K!e se d*em a !m est!do ap'icado antes K!e se Baja estabe'ecido !m bom 3!ndamento para o desenvo'vimento 3sico. Para os primeiros oito o! de; anos da vida de !ma crian"aE o campo o! jardim 9 a me'Bor sa'a de a!'aE a m#e 9 o me'Bor pro3essorE a :at!re;a o me'Bor man!a'. ,esmo K!ando a crian"a tem idade s!3iciente para 3reKSentar a esco'aE a s!a saTde deve ser considerada de maior import>ncia do K!e o conBecimento dos 'ivros. Deve ser rodeada das condi"0es mais 3avorAveisE tanto para o crescimento 3sico como para o menta'. :#o 9 s? a crian"a K!e se acBa em peri=o de 3a'ta de ar e eLerccio. :as esco'as s!periores bem como nas e'ementaresE estas coisas essenciais P saTde s#o ainda m!itas ve;es ne='i=enciadas. ,!itos est!dantes sentamIse dia ap?s diaE em !ma sa'a de a!'aE c!rvados sobre os se!s 'ivrosE com o t?raL t#o contrado K!e n#o podem tomar !ma respira"#o amp'a e pro3!ndaE movendoIse se! san=!e va=arosamenteE estando 3rios os p9s e K!ente a cabe"a. :#o sendo o corpo s!3icientemente n!tridoE en3raK!ecemIse os mTsc!'osE enervaIse e en3erma todo o or=anismo. Com 3reKS*nciaE tais est!dantes se tornam invA'idos por toda a vida. Poderiam ter sado da esco'a com a 3or"a 3sicaE bem como a menta'E a!mentadaE se Bo!vessem e3et!ado se!s est!dos sob condi"0es convenientesE com eLerccios re=!'ares P '!; so'ar e ao ar 'ivre. O est!dante K!eE com tempo e rec!rsos 'imitadosE '!ta para obter ed!ca"#oE deve compreender K!e o tempo PA=. &)7 despendido no eLerccio 3sico n#o 9 perdido. AK!e'e K!e constantemente se acBa inc'inado sobre os 'ivrosE notarA depois de a'=!m tempo K!e a mente perde se! vi=or. Os K!e d#o a devida aten"#o ao desenvo'vimento 3sicoE 3ar#o maior pro=resso nos ramos inte'ect!ais do K!e se se! tempo todo 3osse dedicado ao est!do. Adotando !ma Tnica s9rie de pensamentosE com 3reKS*ncia se torna o esprito propenso apenas para !m 'ado. Cada 3ac!'dadeE por9mE pode ser eLercida com se=!ran"aE se as capacidades mentais e 3sicas 3orem ap'icadas i=!a'menteE e o ass!nto dos pensamentos 3or variado. A inatividade 3sica dimin!i n#o somente a 3or"a menta'E mas tamb9m a mora'. Os nervos do c9rebroE K!e se 'i=am com o or=anismo todoE s#o o interm9dio pe'o K!a' o C9! se com!nica com o Bomem e a3eta a s!a vida ntima. O K!e K!er K!e estorve a circ!'a"#o da corrente e'9trica no sistema nervosoE debi'itando assim as 3or"as vitais e dimin!indo a s!scetibi'idade menta'E vem tornar mais di3ci' o despertar da nat!re;a mora'. DemaisE o est!do eLcessivoE em virt!de de a!mentar a corrente do san=!e para o c9rebroE cria !ma a=ita"#o doentia K!e tende a dimin!ir o poder do domnio pr?prioE e m!itssimas ve;es dA '!=ar a imp!'so e capricBo. Assim se abre a porta P imp!re;a. O ma! !soE o! a 3a'ta de !so da capacidade 3sica 9E em =rande parteE responsAve' pe'a onda de corr!p"#o K!e se estA espa'Bando

pe'o m!ndo. D8oberbaE 3art!ra de p#o e ab!nd>ncia de ociosidadeD GE;eK. 12F-7H s#o os inimi=os mortais do pro=resso B!mano nesta =era"#oE bem como K!ando ocasionaram a destr!i"#o de 8odoma. Os pro3essores devem compreender estas coisas e instr!ir se!s a'!nos neste sentido. Ensinai aos est!dantes K!e viver de maneira correta depende de pensar de maneira corretaE e K!e a atividade 3sica 9 essencia' P p!re;a do pensamento. PA=. &1) A K!est#o da recrea"#o conveniente aos a'!nos 9 dessas K!e os pro3essores m!itas ve;es acBam embara"osas. Os eLerccios 3sicos preencBem !m '!=ar Tti' em m!itas esco'asN masE sem !ma inspe"#o c!idadosaE s#o m!itas ve;es 'evados ao eLcesso. ,!itos jovensE pe'as proe;as de 3or"a K!e tentam rea'i;ar nos sa'0es de =inAsticaE t*m tra;ido sobre si 'es0es para toda a vida. O eLerccio em !m sa'#o de =inAsticaE ainda K!e bemIdiri=idoE n#o pode tomar o '!=ar da atividade ao ar 'ivreE e para ta' nossas esco'as devem o3erecer me'Bores oport!nidades. Os est!dantes devem 3a;er eLerccio vi=oroso. Po!cos ma'es BA K!e se devem temer mais do K!e a indo'*ncia e a 3a'ta de !m objetivo. :#o obstanteE a tend*ncia da maior parte dos esportes at'9ticos 9 ass!nto de ansiosa preoc!pa"#o por parte dos K!e 'evam a s9rio o bemIestar da j!vent!de. Os pro3essores 3icam incomodados ao considerar a in3'!*ncia destes esportes tanto no pro=resso do est!dante na esco'a como no se! *Lito na vida posterior. Os jo=os K!e oc!pam tanto o se! tempo 'Be est#o desviando o esprito do est!do. :#o est#o aj!dando aos jovens a se prepararem para o traba'Bo prAtico e ardoroso da vida. 8!a in3'!*ncia n#o tende para a po'ide;E =enerosidadeE o! verdadeira varoni'idade. A'=!ns dos mais pop!'ares divertimentosE tais como o 3!tebo' americano e o boLeE se t*m tornado esco'as de br!ta'idade. Est#o desenvo'vendo as mesmas caractersticas K!e desenvo'viam os jo=os na anti=a .oma. O amor ao domnioE o or=!'Bo da mera 3or"a br!taE o descaso da vidaE est#o eLercendo sobre a j!vent!de !m poder desmora'i;ador K!e nos aterra. O!tros jo=os at'9ticosE embora n#o t#o embr!tecedoresE s#o po!co menos reprovAveisE por ca!sa do eLcesso com K!e s#o praticados. Estim!'am o amor ao pra;erE a'imentando assim o dessenteresse pe'o traba'Bo Tti'E a disposi"#o de evitar os deveres prAticos e as responsabi'idades. @endem a destr!ir a =ra"a pe'as PA=. &11 s?brias rea'idades da vida e se!s pra;eres tranKSi'os. Desta maneiraE abreIse a porta para a dissipa"#o e desre=ramentoE com os se!s terrveis res!'tados. Con3orme s#o em =era' rea'i;adasE as re!ni0es sociais s#o tamb9m !m embara"o ao crescimento rea'E K!er do esprito K!er do carAter. FormamIse associa"0es 3rvo'asE BAbitos de eLtrava=>ncia e de b!sca de pra;eresE bem como m!itas ve;es de dissipa"#oE coisas estas K!e mo'dam a vida toda para o ma'. Em ve; de tais divers0esE pais e pro3essores m!ito poder#o 3a;er para s!prir distra"0es s#sE K!e proporcionem vida. :issoE como em todas as demais coisas K!e di;em respeito ao nosso bemIestarE a Inspira"#o indico! o caminBo. :os tempos primitivosE era simp'es a vida entre o povo K!e estava sob a dire"#o de De!s. iviam j!nto ao cora"#o da :at!re;a. 8e!s 3i'Bos participavam do traba'Bo dos paisE e est!davam as be'e;as e mist9rios do teso!ro da :at!re;a. :a K!iet!de do campo e do bosK!e ponderavam aK!e'as =randes verdadesE transmitidas como !m sa=rado dep?sitoE de =era"#o em =era"#o. @a' ensino prod!;ia Bomens 3ortes. :a presente 9poca a vida se torno! arti3icia' e os Bomens de=eneraram. ConK!anto n#o possamos vo'tar comp'etamente aos BAbitos simp'es daK!e'es tempos primitivosE de'es podemos aprender 'i"0es K!e tornar#o nossos momentos de recrea"#o o K!e este nome imp'icaF momentos de verdadeira constr!"#o de corpoE esprito e a'ma. ,!ito t*m K!e ver os arredores do 'ar e da esco'a com a K!est#o do recreio. :a esco'Ba de !m 'ar o! na 'oca'i;a"#o de !ma esco'a deveriam estas coisas ser consideradas. AK!e'es para K!em o bemIestar menta' e 3sico 9 de maior import>ncia do K!e o dinBeiro o! as eLi=*ncias e cost!mes da sociedadeE devem proc!rar para se!s 3i'Bos o bene3cio do ensino da :at!re;aE e a recrea"#o no ambiente da mesma. 8eria de =rande a!L'io PA=. &1& na obra ed!cativa se cada esco'a p!desse ser 'oca'i;ada de ta' maneira K!e proporcionasse aos est!dantes terra para c!'t!ra e acesso aos campos e matas. Para os 3ins de recrea"#o aos est!dantesE os me'Bores res!'tados se a'can"ar#o pe'a coopera"#o pessoa' do pro3essor. O verdadeiro pro3essor pode com!nicar a se!s discp!'os po!cos bene3cios t#o va'iosos como o de s!a pr?pria companBia. ( !m 3atoE re'ativamente a Bomens e m!'BeresE K!e s? os podemos compreender K!ando cBe=amos em contato com e'es pe'a simpatiaN e K!anto mais n#o se dA isto em se tratando de jovens e crian"asV E temos necessidade de os compreender a 3im de mais e3ica;mente bene3iciAI'os. Para 3orta'ecer os 'a"os de simpatia entre pro3essor e est!danteE po!cos meios BA K!e 3a"am tanto como a associa"#o a=radAve' entre e'es 3ora da sa'a de a!'a. :a'=!mas esco'as o pro3essor estA sempre com se!s a'!nos nas Boras de recreio. AssociaIseI'Bes em se!s empenBosE acompanBaIos em s!as eLc!rs0esE e parece identi3icarIse com e'es. ,!ito bem iriam nossas esco'as se esta prAtica 3osse mais =era'mente se=!ida. O sacri3cio K!e se eLi=iria do pro3essor seria =randeE mas e'e reco'Beria !ma recompensa preciosa. :enB!ma recrea"#o apenas proveitosa a si mesmos se reve'arA !ma b*n"#o t#o =rande Ps crian"as e jovensE como a K!e os 3a; Tteis aos o!tros. Ent!siastas e impressionAveis por nat!re;aE s#o prontos a corresponder P s!=est#o. Fa;endo p'anos para a c!'t!ra de p'antasE proc!re o pro3essor despertar interesse no embe'e;amento dos terrenos da esco'a e da sa'a de a!'a. Um d!p'o bene3cio res!'tarA. AK!i'o K!e os discp!'os proc!ram embe'e;arE n#o K!erer#o K!e 3iK!e mac!'ado o! destr!do. IncentivarIseI#o =osto ap!radoE amor P ordemE BAbitos de c!idadoN PA=. &1% e o esprito de associa"#o e coopera"#oE desenvo'vidoE demonstrarIseIA aos a'!nos !ma b*n"#o por toda a vida. Assim tamb9m se pode dar !m novo interesse ao traba'Bo nos jardinsE o! Ps eLc!rs0es a campos e matasE incentivandoIse os a'!nos a 'embrarIse dos K!e se acBam carentes destes '!=ares apra;veisE e parti'Bar com e'es as be'as coisas da :at!re;a. O vi=i'ante pro3essor encontrarA m!itas oport!nidades de diri=ir os discp!'os a atos de prestatividade. Especia'mente pe'as criancinBasE o pro3essor 9 o'Bado com K!ase i'imitada con3ian"a e respeito. O K!e K!er K!e e'e possa s!=erir como o meio de

a!L'io em casaE 3ide'idade nas oc!pa"0es diAriasE assist*ncia aos doentes o! aos pobresE di3ici'mente poderA deiLar de prod!;ir 3r!to. E tamb9m assim se conse=!irA !ma d!p'a aK!isi"#o. A s!=est#o a3Ave' re3'etirIseIA sobre o se! a!tor. A =ratid#o e coopera"#o por parte dos pais s!avi;arA as car=as do pro3essor e i'!minarA o se! caminBo. A aten"#o dispensada ao recreio e P c!'t!ra 3sicaE ind!bitave'menteE por ve;es interromperA a rotina !s!a' do traba'Bo esco'arN esta interr!p"#oE por9mE n#o se reve'arA como !m verdadeiro estorvo. 8erA cent!p'icadamente pa=o o empre=o do tempo e es3or"o no sentido de rob!stecer o esprito e o corpoE a'imentar a abne=a"#oE !nir a'!no e pro3essor pe'os 'a"os do interesse com!m e amistosa associa"#o. Uma aben"oada eLpans#o se proporcionarA PK!e'a irreK!ieta ener=ia K!e tantas ve;es 9 !ma 3onte de peri=o P j!vent!de. Como sa'va=!arda contra o ma'E a preoc!pa"#o do esprito com o bem va'e mais do K!e inTmeras barreiras de 'ei o! discip'ina. &Ed!ca"#o ,an!a' PA=. &1DE proc!reis... traba'Bar com vossas pr?prias m#os.D I @ess. -F11. :a cria"#oE o traba'Bo 3oi desi=nado como !ma b*n"#o. 8i=ni3icava desenvo'vimentoE poderE 3e'icidade. A m!dada condi"#o da @erra em virt!de da ma'di"#o do pecadoE acarreto! !ma m!dan"a nas condi"0es de traba'BoN cont!doE apesar de e3et!ado Boje com ansiedadeE cansa"o e dorE 9 ainda !ma 3onte de 3e'icidade e desenvo'vimento. O!trossimE 9 !ma sa'va=!arda contra a tenta"#o. 8!a discip'ina op0e !ma barreira P condescend*ncia pr?priaE e promove indTstriaE p!re;a e 3irme;a. AssimE tornaIse parte do =rande p'ano de De!s para K!e sejamos rec!perados da K!eda. A j!vent!de deve ser 'evada a ver a verdadeira di=nidade do traba'Bo. ,ostraiI'Be K!e De!s 9 !m obreiro constante. @odas as coisas na :at!re;a 3a;em o traba'Bo K!e 'Bes 3oi desi=nado. A atividade penetra por toda a cria"#oE e a 3im de K!e c!mpramos a nossa miss#o devemos tamb9m ser ativos. Em nosso traba'Bo devemos ser coobreiros de De!s. E'e nos dA a terra e se!s teso!rosN n?sE por9mE devemos adaptAI'os a nosso !so e con3orto. E'e 3a; com K!e as Arvores cres"amE mas n?s preparamos a madeira e constr!mos a casa. E'e oc!'to! na terra o o!ro e a prataE o 3erro e o carv#oN todaviaE 9 mediante o traba'BoE apenasE K!e os podemos obter. ,ostraiI'Bes K!eE ao mesmo tempo em K!e De!s crio! todas as coisas e constantemente as diri=eE doto!Inos E'e de !m poder n#o tota'mente di3erente do 8e!. PA=. &11 FoiInos dado at9 certo ponto o domnio sobre as 3or"as da :at!re;a. Assim como De!s do caos evoco! a @erra em s!a be'e;aE tamb9m n?s podemos da con3!s#o prod!;ir ordem e be'e;a. E posto K!e todas as coisas estejam Boje des3i=!radas pe'o ma'E cont!do em nossos traba'Bos acabados sentimos !ma a'e=ria id*ntica P dE'eE K!andoE o'Bando para o 'indo m!ndoE o pron!ncio! Dm!ito bomD. 5*n. 1F%1. Em re=raE o eLerccio mais proveitoso aos jovens serA encontrado nas oc!pa"0es Tteis. A criancinBa encontra no brinK!edo tanto distra"#o como desenvo'vimentoN e se!s 3o'=!edos devem ser tais K!e promovam n#o somente o crescimento 3sicoE mas tamb9m o menta' e espirit!a'. Ao adK!irir 3or"a e inte'i=*nciaE encontrarIseIA o me'Bor recreio para e'a em a'=!ma esp9cie de es3or"os K!e sejam Tteis. AK!i'o K!e treina as m#os para a !ti'idadeE e ensina o jovem a encarar com a s!a participa"#o nos encar=os da vidaE 9 o mais e3ica; na promo"#o do crescimento do esprito e do carAter. Aos jovens precisa ser ensinado K!e a vida si=ni3ica traba'Bo di'i=enteE responsabi'idadeE c!idados. Precisam de !m preparo K!e os torne prAticosE a saberE Bomens e m!'Beres K!e possam 3a;er 3ace Ps emer=*ncias. Deve ensinarIseI'Bes K!e a discip'ina do traba'Bo sistemAticoE bem re=!'adoE 9 essencia'E n#o !nicamente como sa'va=!arda contra as vicissit!des da vidaE mas tamb9m como a!L'io para o desenvo'vimento comp'eto. Apesar de t!do K!anto se tem dito o! escrito acerca da di=nidade do traba'BoE preva'ece a id9ia de K!e e'e 9 de=radante. Os jovens est#o ansiosos por se tornarem pro3essoresE escrit!rAriosE ne=ociantesE m9dicosE advo=adosE o! oc!par a'=!ma o!tra posi"#o K!e n#o eLija o traba'Bo 3sico. As mo"as 3o=em do traba'Bo dom9sticoE e proc!ram !ma ed!ca"#o em o!tros ramos. :ecessitam aprender K!e nenB!m Bomem o! m!'Ber se de=rada pe'o traba'Bo Bonesto. O K!e de=rada 9 a ociosidade e e=osta depend*ncia. A ociosidade 3avorece a condescend*ncia PA=. &12 pr?priaE e o res!'tado 9 !ma vida va;ia e est9ri'E o! sejaE !m campo a convidar o crescimento de todo o ma'. DA terra K!e embebe a cB!va K!e m!itas ve;es cai sobre e'a e prod!; erva proveitosa para aK!e'es por K!em 9 'avrada recebe a b*n"#o de De!sN mas a K!e prod!; espinBos e abro'Bos 9 reprovada e perto estA da ma'di"#oN o se! 3im 9 ser K!eimada.D 6eb. 2F4 e /. ,!itos ramos de est!do K!e consomem o tempo do est!danteE n#o s#o essenciais P !ti'idade o! 3e'icidadeN entretanto 9 essencia' a toda jovem 3ami'iari;arIse comp'etamente com os deveres de cada dia. 8endo necessArioE !ma jovem pode dispensar os conBecimentos de 3ranc*s o! A'=ebraE o! mesmo de pianoN mas 9 indispensAve' K!e aprenda a preparar bom p#oE con3eccionar vestidos =raciosamente adaptadosE e eLec!tar caba'mente os m!itos deveres atinentes ao 'ar. :ada 9 de maior import>ncia para a saTde e 3e'icidade da 3am'ia toda do K!e Babi'idade e inte'i=*ncia por parte de K!em co;inBa. Pe'o a'imento ma' preparado e insa'!breE podeIse impedir e mesmo arr!inar n#o somente a !ti'idade dos ad!'tos como tamb9m o desenvo'vimento das crian"as. ProvendoE por9mE a'imento adaptado Ps necessidades do corpoE e ao mesmo tempo apetitoso e saborosoE poderA 3a;er tanto no sentido bomE K!anto 3aria em dire"#o erradaE a=indo contrariamente. AssimE de m!itas maneirasE a 3e'icidade da vida 'i=aIse P 3ide'idade para com os deveres com!ns. isto como os Bomens bem como as m!'Beres t*m parte na constit!i"#o do 'arE tanto os rapa;es como as mo"as devem obter conBecimento dos deveres dom9sticos. Fa;er a cama e arranjar o K!artoE 'avar a 'o!"aE preparar a comidaE 'avar e consertar s!a

pr?pria ro!paE s#o conBecimentos K!e n#o tornar#o !m rapa; menos varoni'N tornAI'oI#o mais 3e'i; e Tti'. E seE do o!tro 'adoE as mo"as p!dessem aprender a arrearE cava'=arE !sar a PA=. &14 serra e o marte'oE assim como o ancinBo e a enLadaE estariam me'Bor adaptadas a en3rentar as emer=*ncias da vida. Aprendam as crian"as e jovens pe'a +b'ia como De!s tem Bonrado a 'ida do traba'Bador. <eiam acerca dos D3i'Bos dos pro3etasDE est!dantes em !ma esco'aE os K!ais estavam constr!indo !ma casa para siE e para K!em 3oi operado !m mi'a=re a 3im de se sa'var da perda o macBado K!e 3ora tomado emprestado. GII .eis 2F1I4.H <eiam acerca de Jes!sE carpinteiroE e Pa!'o 3abricante de tendasE K!e ao traba'Bo de se! o3cio 'i=aram o mais e'evado minist9rioE B!mano e divino. <eiam acerca daK!e'e rapa;E c!jos cinco p#es 3oram !sados pe'o 8a'vadorE naK!e'e maravi'Boso mi'a=re de a'imentar a m!'tid#oN acerca de DorcasE a cost!reiraE ress!scitada para K!e p!desse contin!ar a 3a;er ro!pas para os pobresN acerca da m!'Ber sAbia descrita no 'ivro dos Prov9rbiosE a K!a' Db!sca '# e 'inBo e traba'Ba de boa vontade com as s!as m#osE ... dA mantimento P s!a casa e a tare3a Ps s!as servasE ... p'anta !ma vinBaE ... e 3orta'ece os bra"osE abre a m#o ao a3'itoE ... ao necessitado estende as m#osE o'Ba pe'o =overno de s!a casa e n#o come o p#o da pre=!i"aD. Prov. %1F1%E 11I14E &) e &4. Di; De!s a respeito de ta' m!'BerF DEssa serA 'o!vada. DaiI'Be do 3r!to das s!as m#osE e 'o!vemIna nas portas as s!as obras.D Prov. %1F%) e %1. Para toda crian"aE a primeira esco'a ind!stria' deve ser o 'ar. EE tanto K!anto possve'E deve BaverE em coneL#o com cada esco'aE 3aci'idades para a ed!ca"#o man!a'. Em =rande parteE ta' ensino man!a' deve oc!par o '!=ar do sa'#o de =inAsticaE com o bene3cio adiciona' de proporcionar va'iosa discip'ina. PA=. &1/ O ensino man!a' merece m!ito mais aten"#o do K!e tem recebido. DevemIse estabe'ecer esco'as K!eE em acr9scimo P mais e'evada c!'t!ra inte'ect!a' e mora'E provejam as me'Bores possibi'idades para o desenvo'vimento 3sico e ed!ca"#o ind!stria'. DeveIse ministrar instr!"#o em a=ric!'t!raE man!3at!rasE abran=endo tantos dos se!s mais Tteis ramos K!anto possve'N bem como em economia dom9sticaE arte c!'inAria sa!dAve'E cost!raE con3ec"#o de ro!pas sa!dAveisE tratamento de doentesE e coisas corre'atas. Devem ser providas BortasE o3icinasE sa'as de tratamentosE e o traba'Bo em todo o ramo c!mpre estar sob a orienta"#o de instr!tores BAbeis. Importa K!e o traba'Bo tenBa !m objetivo de3inidoE e seja comp'eto. ConK!anto cada pessoa precise de a'=!ns conBecimentos em oc!pa"0es di3erentesE 9 indispensAve' K!e se torne perita em ao menos !ma de'as. @odo jovemE ao deiLar a esco'aE deve ter adK!irido conBecimento em a'=!m o3cio o! oc!pa"#o com K!eE se 3or necessArioE possa =anBar s!a s!bsist*ncia. A obje"#o K!e mais 3reKSentemente se 3a; contra a ed!ca"#o ind!stria' nas esco'asE 9 a =rande despesa K!e isso envo'veria. O objetivo a ser atin=ido 9E por9mE di=no de se! c!sto. :enB!ma o!tra obra a n?s con3iada 9 t#o importante como a ed!ca"#o da j!vent!deE e todo o desembo'so eLi=ido para a s!a per3eita rea'i;a"#o representa meios bemIap'icados. ,esmo sob o ponto de vista dos res!'tados 3inanceirosE os =astos eLi=idos para a ed!ca"#o man!a' demonstrarIseIiam a mais verdadeira economia. ,!'tid0es de nossos rapa;es seriam assim preservados de peramb!'ar pe'as r!as e 3reKSentar baresN os =astos com BortasE o3icinasE e insta'a"0es para banBos seriam mais do K!e correspondidos pe'as economias nas despesas com Bospitais e esco'as discip'inares. E K!anto aos pr?prios jovensE instr!dos em BAbitos de traba'BoE e Babi'itados em atividades Tteis e prod!tivasE PA=. &17 K!em poderia ca'c!'ar se! va'or para a sociedade e para a na"#oQ Como descanso ao est!doE oc!pa"0es ao ar 'ivre K!e proporcionem eLerccio ao corpo todoE s#o as mais ben93icas. :enB!m ramo do traba'Bo man!a' 9 mais va'ioso do K!e a a=ric!'t!ra. Um es3or"o maior deve 3a;erIse a 3im de criar e incentivar interesse nos traba'Bos da a=ric!'t!ra. CBame o pro3essor a aten"#o para o K!e di; a +b'ia sobre a a=ric!'t!raF K!e c!'tivar a terra era o p'ano de De!s para com o BomemN K!e ao primeiro BomemE o =overnador do m!ndo inteiroE 3oi dado !m jardim a c!'tivarN e K!e m!itos dos maiores v!'tos do m!ndoE a verdadeira nobre;a desteE 3oram c!'tivadores do so'o. ,ostrai as oport!nidades de !ma vida ta'. Di; o sAbioF DAt9 o rei se serve do campo.D Ec'. 1F7. A +b'ia dec'ara acerca daK!e'e K!e c!'tiva o so'oF DO se! De!s o ensina e o instr!i acerca do K!e BA de 3a;er.D Isa. &/F&2. Di; maisF DO K!e =!arda a 3i=!eira comerA do se! 3r!to.D Prov. &4F1/. AK!e'e K!e =anBa a s!a vida pe'a a=ric!'t!ra escapa de m!itas tenta"0es e des3r!ta inTmeros privi'9=ios e b*n"#os ne=ados PK!e'es c!jo traba'Bo 9 nas =randes cidades. E nestes dias dos co'ossais monop?'ios e riva'idade comercia'E po!cos BA K!e des3r!tem de !ma independ*ncia t#o rea' e de t#o =rande certe;a de bons rendimentos de se! 'aborE como o c!'tivador do so'o. :o est!do da a=ric!'t!raE d*Ise aos a'!nos n#o somente a teoria mas tamb9m a prAtica. EnK!anto aprendem o K!e a ci*ncia pode ensinar em re'a"#o P nat!re;a e preparo do so'oE o va'or dos di3erentes prod!tosE e os me'Bores m9todos de prod!"#oE ponBam e'es em prAtica se!s conBecimentos. Participem os pro3essores do traba'Bo com os est!dantes e mostrem K!ais os res!'tados K!e se podem a'can"ar com o es3or"o BAbi' e inte'i=ente. Assim pode despertarIse =en!no interesseE aspira"#o PA=. &&) por 3a;er o traba'Bo da me'Bor maneira possve'. @a' ambi"#oE j!ntamente com o e3eito revi=orador do eLerccioE '!; so'arE ar p!roE criar#o pe'o traba'Bo a=rco'a !m amor K!e determinarA em m!itos jovens s!a esco'Ba de oc!pa"#o. PoderIseIiam assim despertar in3'!*ncias K!e m!ito 3ariam em m!dar a onda mi=rat?ria K!e ora t#o 3ortemente se encaminBa para as cidades. Assim tamb9m nossas esco'as poderiam e3ica;mente a!Li'iar na co'oca"#o de m!'tid0es destit!das de empre=o. ,i'Bares de seres desamparados e 3amintosE c!jo nTmero diariamente en=rossa as 3i'eiras dos criminososE poderiam obter a man!ten"#o pr?pria em !ma vida 3e'i;E sa!dAve'E independenteE se 3ossem =!iados em traba'Bo BAbi' e di'i=ente no c!'tivo da terra. Do bene3cio da ed!ca"#o man!a' necessitam tamb9m as c'asses pro3issionais. Pode o Bomem poss!ir esprito bri'BanteN pode ser rApido em adK!irir id9iasN se!s conBecimentos e Babi'idades podem =arantirI'Be a admiss#o P oc!pa"#o de s!a esco'BaN cont!doE poderA ainda estar 'on=e de poss!ir adapta"#o aos se!s deveres. A ed!ca"#o tirada principa'mente dos 'ivros cond!; a

!ma maneira s!per3icia' de pensar. O traba'Bo prAtico provoca a observa"#o min!ciosa e pensamento independente. E3et!ado convenientementeE tende a desenvo'ver aK!e'a sabedoria prAtica a K!e cBamamos senso com!m. Desenvo've Babi'idade para p'anejar e eLec!tarE 3orta'ece o >nimo e a perseveran"aE e eLi=e o eLerccio do tato e destre;a. O m9dico K!e 'an"o! os a'icerces para os se!s conBecimentos pro3issionais por meio de rea' traba'Bo no K!arto dos en3ermosE terA !ma int!i"#o rApidaE !ma no"#o =era'E e Babi'idade nas emer=*ncias a 3im de prestar o necessArio servi"o I K!a'i3ica"0es essenciais K!e !nicamente !m ensino prAtico pode transmitir. PA=. &&1 O pastorE o missionArioE o pro3essorE a!mentar#o =randemente s!a in3'!*ncia entre o povoE K!ando se mani3esta poss!rem e'es o conBecimento e Babi'idade eLi=idos para os deveres prAticos da vida diAria. E m!itas ve;es o *LitoE e ta've; a pr?pria vida do missionArioE depende de se!s conBecimentos de coisas prAticas. A Babi'idade de preparar o a'imentoE de providenciar nos casos de acidentes e emer=*nciaE tratar as doen"asE constr!ir casas o! i=rejasE sendo necessArioE s#o coisas K!e m!itas ve;es constit!em toda a di3eren"a entre o *Lito e o 3racasso nos se!s traba'Bos. Ao adK!irir s!a ed!ca"#oE m!itos est!dantes obteriam !ma va'iosssima Babi'ita"#oE se K!isessem tornarIse aptos a se manterem por si s?s. Em ve; de contrair dvidasE o! depender da abne=a"#o de se!s paisE dependam os rapa;es e as mo"as de si mesmos. Aprender#o assim a ava'iar o dinBeiroE o tempoE a 3or"a e oport!nidadeE e estar#o m!ito menos sob a tenta"#o de condescender com BAbitos de ociosidade e prodi=a'idade. As 'i"0es de economiaE indTstriaE abne=a"#oE administra"#o prAtica de ne=?cios e 3irme;a de prop?sitosE dominadas desta maneiraE reve'arIseIiam parte importantssima de se! apare'Bamento para a bata'Ba da vida. E a 'i"#o do a!L'io de si mesmo aprendida pe'o est!danteE m!ito 3aria no sentido de preservar as instit!i"0es de ensino do peso das dvidas sob o K!a' tantas esco'as t*m '!tadoE e K!e tanto tem 3eito para prej!dicar s!a !ti'idade. 5raveIse nos jovens o pensamento de K!e a ed!ca"#o n#o consiste em ensinarI'Bes como escapar das oc!pa"0es desa=radAveis e 3ardos pesados da vidaN mas K!e se! prop?sito 9 s!avi;ar o traba'BoE ensinando me'Bores m9todos e objetivos mais e'evados. EnsinemI'Bes K!e o verdadeiro a'vo da vida n#o 9 adK!irir o maior =anBo possve' para siE mas Bonrar ao se! CriadorE PA=. &&& c!mprindo s!a parte no traba'Bo do m!ndoE e estendendo m#o a!Li'iadora aos mais 3racos e mais i=norantes. Uma =rande ra;#o por K!e o traba'Bo 3sico 9 menospre;adoE 9 a maneira des'eiLada e precipitada como 9 m!itas ve;es rea'i;ado. ( 3eito por necessidade e n#o porK!e Baja sido esco'Bido. O traba'Bador n#o o 'eva a s9rioE n#o conserva o respeito de si mesmo nem conK!ista o de o!trem. O ensino man!a' deve corri=ir este erro. Deve desenvo'ver BAbitos de eLatid#o e per3ei"#o. Os est!dantes devem aprender o tato e o m9todo em se!s a3a;eresN aprender a economi;ar tempoE e a 3a;er cada movimento de maneira K!e seja aproveitado. :#o somente 'Bes devem ser ensinados os me'Bores m9todosE mas c!mpre sejam inspirados pe'a ambi"#o de sempre se aper3ei"oarem. 8eja o se! a'vo 3a;er o se! traba'Bo o mais per3eito K!e o c9rebro e as m#os B!manas possam conse=!ir. @a' ensino 3arA com K!e os jovens sejam senBores e n#o escravos do traba'Bo. A'iviarA a sorte daK!e'e K!e traba'Ba m!itoE e enobrecerA at9 a mais B!mi'de oc!pa"#o. AK!e'e K!e considera o traba'Bo simp'esmente coisa en3adonBaE e a e'e se entre=a com !ma i=nor>ncia comp'acenteE sem 3a;er es3or"o por aper3ei"oarIseE terA verdadeiramente ne'e !m 3ardo. AK!e'esE por9mE K!e reconBecem ci*ncia no mais B!mi'de traba'BoE ne'e ver#o nobre;a e be'e;aE e ter#o pra;er em rea'i;AI'o com 3ide'idade e e3ici*ncia. Um jovem ed!cado desta maneiraE K!a'K!er K!e seja a s!a miss#o na vidaE contanto K!e seja BonestoE BA de 3a;er de se! car=o !ma posi"#o de !ti'idade e Bonra. II. A Forma"#o do CarAter DO'BaE 3a;e t!do con3orme o mode'o K!eE no monteE se te mostro!.D 6eb. /F1. &1 Ed!ca"#o e CarAter PA=. &&% PA=. &&PA=. &&1 DE BaverA estabi'idade nos te!s temposE ab!nd>ncia de... sabedoria e ci*ncia.D Isa. %%F2. A verdadeira ed!ca"#o n#o desconBece o va'or dos conBecimentos cient3icos o! aK!isi"0es 'iterAriasN mas acima da instr!"#o aprecia a capacidadeE acima da capacidade a bondadeE e acima das aK!isi"0es inte'ect!ais o carAter. O m!ndo n#o necessita tanto de Bomens de =rande inte'ectoE como de nobre carAter. Precisa de Bomens c!ja Babi'idade seja diri=ida por princpios 3irmes. DA sabedoria 9 a coisa principa'N adK!ireE poisE a sabedoria.D Prov. -F4. DA 'n=!a dos sAbios adorna a sabedoria.D Prov. 11F&. A verdadeira ed!ca"#o com!nica esta sabedoria. Ensina o me'Bor !so n#o somente de !maE mas o de todas as nossas Babi'idades e aK!isi"0es. Assim abran=e todo o cic'o das obri=a"0esF para com n?s mesmosE para com o m!ndoE e para com De!s. A 3orma"#o do carAter 9 a obra mais importante K!e jA 3oi con3iada a seres B!manosN e n!nca antes 3oi se! di'i=ente est!do t#o importante como Boje. Jamais K!a'K!er =era"#o pr9via teve de en3rentar transes t#o momentososN n!nca antes jovens 3oram de3rontados por peri=os t#o =randes como Boje. O!a' 9 o pendor da ed!ca"#o dada at!a'menteQ O!a' 9 o objetivo para K!e se ape'a mais 3reKSentementeQ I O proveito pr?prio. 5rande parte desta ed!ca"#oE 9 !ma pervers#o deste nome. :a verdadeira ed!ca"#oE a ambi"#o PA=. &&2

e=ostaE a avide; do poderE a desconsidera"#o pe'os direitos e necessidades da B!manidade I coisas K!e s#o !ma ma'di"#o para o nosso m!ndo I encontram !ma in3'!*ncia contrAria. O p'ano de vida estabe'ecido por De!sE tem !m '!=ar para cada ser B!mano. Cada !m deve aper3ei"oar os se!s ta'entos at9 ao mALimo pontoN e a 3ide'idade no 3a;er isto con3ere Bonra P pessoaE sejam m!itos o! po!cos os se!s dons. :o p'ano divino n#o BA '!=ar para a riva'idade e=osta. Os K!e Dse medem a si mesmos e se comparam consi=o mesmos est#o sem entendimentoD. II Cor. 1)F1&. O K!e K!er K!e 3a"amos deve ser 3eito Dse=!ndo o poder K!e De!s dAD. I Ped. -F11. Deve ser 3eito Dde todo o cora"#oE como ao 8enBor e n#o aos BomensE sabendo K!e recebereis do 8enBor o =a'ard#o da Beran"aE porK!e a CristoE o 8enBorE servisD. Co'. %F&% e &-. Precioso 9 o servi"o e3et!ado e a ed!ca"#o obtida na prAtica destes princpios. O!#o diversa 9E por9mE =rande parte da ed!ca"#o K!e Boje se dAV Desde os tenros anos da crian"a consiste e'a n!m ape'o P competi"#o e riva'idadeN a'imenta o e=osmoE a rai; de todos os ma'es. Assim se estabe'ece a disp!ta pe'a s!premaciaE e se incentiva o est!do eLcessivo K!e em tantos casos destr?i a saTde e inabi'ita para a !ti'idade. Em m!itos o!tros a em!'a"#o cond!; P desonestidadeN e a'imentando a ambi"#o e o descontentamentoE e'a amar=!ra a vida e aj!da a encBer o m!ndo com esses espritos inK!ietosE t!rb!'entosE K!e s#o !ma contn!a amea"a P sociedade. E o peri=o n#o pertence !nicamente aos m9todos. EstA i=!a'mente no ass!nto dos est!dos. O!ais s#o as obras com K!eE d!rante todos os anos mais s!sceptveis da vidaE 9 a mente dos jovens 'evada a oc!parIseQ :o ensino da 'n=!a e 'iterat!raE de K!e 3onte s#o os jovens ensinados a beberQ I Das cisternas do PA=. &&4 pa=anismoN das 3ontes a'imentadas pe'as corr!p"0es do anti=o pa=anismo. OrdenaIseI'Bes K!e est!dem a!tores dos K!aisE sem contesta"#oE se dec'ara n#o terem respeito pe'os princpios da mora'idade. E de K!antos a!tores modernos tamb9m se poderia di;er o mesmoV Com K!antos de'es a =ra"a e a be'e;a da 'in=!a=em n#o s#o sen#o !m dis3arce para encobrir princpios K!e em s!a verdadeira de3ormidade rep!=nariam o 'eitorV A'9m disso BA !ma m!'tid#o de escritores de 3ic"#oE convidando a sonBos de'eitAveis em pa'Acios de ?cio. Podem n#o ser taLados de imora'idadeN cont!do s!as obras nem por isso deiLam de estar carre=adas de ma'es. Est#o ro!bando a mi'Bares e mi'Bares o tempoE a ener=ia e a discip'ina eLi=idos pe'os severos prob'emas da vida. :o est!do das ci*nciasE como =era'mente 9 3eitoE BA peri=os i=!a'mente =randes. A evo'!"#o e se!s erros coneLos s#o ensinados nas esco'as de todas as cate=oriasE desde o jardim da in3>ncia at9 Ps esco'as s!periores. AssimE o est!do da ci*nciaE K!e deveria com!nicar o conBecimento de De!sE acBaIse t#o mist!rado com as espec!'a"0es e teorias B!manas K!e propende para a incred!'idade. ,esmo o est!do da +b'iaE como m!itas ve;es 9 3eito nas esco'asE estA despojando o m!ndo do imprescindve' teso!ro da Pa'avra de De!s. A obra da a'ta crticaE dissecandoE conjet!randoE reconstr!indoE estA destr!indo a 39 na +b'ia como !ma reve'a"#o divinaN estA despojando a Pa'avra de De!s do poder de diri=irE enobrecer e inspirar as vidas B!manas. O!ando o jovem sai ao m!ndoE para encontrar s!as sed!"0es ao pecado I a paiL#o de =anBar dinBeiroE a paiL#o dos divertimentos e contempori;a"0esE da ostenta"#oE do '!LoE eLtrava=>nciasE en=anoE 3ra!deE ro!bo e r!na I K!e ensinos encontrarA a'iQ O Espiritismo a3irma K!e os Bomens s#o semide!sesE n#o decadosN K!e Dcada mente j!'=arA a si mesmaDE K!e PA=. &&/ Do verdadeiro conBecimento co'oca os Bomens acima de toda a 'eiDE K!e Dtodos os pecados cometidos s#o inocentesDE pois Do K!e K!er K!e sejaE estA certoDE e DDe!s n#o condenaD. .epresenta os mais vis dos seres B!manos como estando no C9!E e =randemente eLa'tados a'i. AssimE dec'ara e'e a todos os BomensF D:#o importa o K!e 3a"aisN vivei como vos apro!verE o C9! 9 vosso 'ar.D ,!'tid0es s#o 'evadas assim a crer K!e o desejo 9 a 'ei mais e'evadaE a 'ibertina=em 9 'iberdadeE e K!e o Bomem 9 apenas responsAve' a si mesmo. Com ta' ensino dado 'o=o ao princpio da vidaE K!ando os imp!'sos s#o os mais 3ortes e mais !r=ente a necessidade de restri"#o pr?pria e p!re;aE onde estA a sa'va=!arda da virt!deQ O K!e deverA impedir K!e o m!ndo se torne !ma se=!nda 8odomaQ Ao mesmo tempo a anarK!ia proc!ra varrer todas as 'eisE n#o somente as divinas mas tamb9m as B!manas. A centra'i;a"#o da riK!e;a e poderN vastas co'i=a"0es para enriK!ecerem os po!cos K!e ne'as tomam parteE a eLpensas de m!itosN as combina"0es entre as c'asses pobres para a de3esa de se!s interesses e rec'amosE o esprito de desassosse=oE t!m!'to e matan"aN a dissemina"#o m!ndia' dos mesmos ensinos K!e ocasionaram a .evo'!"#o Francesa I t!do propende a envo'ver o m!ndo inteiro em !ma '!ta seme'Bante PK!e'a K!e conv!'siono! a Fran"a. @ais s#o as in3'!*ncias a serem en3rentadas pe'os jovens Boje. Para 3icar em p9 em meio de tais conv!'s0esE devem Boje 'an"ar os 3!ndamentos do carAter. Em cada =era"#o e pasE o verdadeiro 3!ndamento e mode'o para a 3orma"#o do carAter tem sido o mesmo. A 'ei divinaF DAmarAs ao 8enBorE te! De!sE de todo o te! cora"#oE ... e ao te! pr?Limo como a ti mesmoD G<!c. 1)F&4H I =rande princpio este mani3esto no carAter e PA=. &&7 vida de nosso 8a'vador I 9 o Tnico 3!ndamento certo e o Tnico =!ia se=!ro. D6averA estabi'idade nos te!s temposE ab!nd>ncia de sa'va"#oE sabedoria e ci*nciaD GIsa. %%F2H I aK!e'a sabedoria e ci*ncia K!e somente a Pa'avra de De!s pode com!nicar. .e'ativamente P obedi*ncia aos 8e!s mandamentosE 9 t#o verdade Boje como 3oi nos dias em K!e 3oram estas pa'avras pro3eridas a Israe'F DEsta serA a vossa sabedoria e o vosso entendimento perante os o'Bos dos povos.D De!t. -F2. AK!i estA a Tnica sa'va=!arda P inte=ridade individ!a'E p!re;a do 'arE bemIestar da sociedade o! estabi'idade da na"#o. Por entre as perp'eLidadesE peri=os e eLi=*ncias contradit?rias da vidaE a Tnica se=!ran"a e re=ra certa 9 3a;er o K!e De!s di;F DOs preceitos do 8enBor s#o retosD G8a'. 17F/HE DK!em 3a; isto n!nca serA aba'adoD. 8a'. 11F1. &2

,9todos de Ensino PA=. &%) DPara dar aos simp'es pr!d*nciaE e aos jovens conBecimento e bom siso.D Prov. 1F-. D!rante s9c!'os a ed!ca"#o tem tido K!e ver especia'mente com a mem?ria. Esta 3ac!'dade 3oi sobrecarre=ada ao eLtremoE enK!anto o!tras 3ac!'dades mentais n#o 3oram desenvo'vidas de maneira correspondente. Os est!dantes t*m empre=ado se! tempo em ent!'Bar 'aboriosamente o esprito de conBecimentosE dos K!ais po!co poderiam !ti'i;ar. A menteE carre=ada desta maneira com aK!i'o K!e e'a n#o pode di=erir e assimi'arE en3raK!eceIseN tornaIse incapa; de !m es3or"o vi=oroso e con3iante em siE e contentaIse com depender do j!;o e percep"#o de o!trem. :otando os inconvenientes deste m9todoE a'=!ns t*m ido para o o!tro eLtremo. 8e=!ndo s!a opini#oE o Bomem necessita apenas desenvo'ver aK!i'o K!e tem dentro de si. @a' ed!ca"#o cond!; o est!dante P pres!n"#oE separandoIo assim da 3onte do verdadeiro poder e conBecimento. A ed!ca"#o K!e consiste no eLerccio da mem?riaE com a tend*ncia de desencorajar o pensamento independenteE tem !ma in3'!*ncia mora' K!e 9 po!co tomada em conta. Ao sacri3icar o est!dante a 3ac!'dade de raciocinar e j!'=ar por si mesmoE tornaIse incapa; de discernir entre a verdade e o erroE e cai 3Aci' presa do en=ano. ( 3aci'mente 'evado a se=!ir a tradi"#o e o cost!me. ( !m 3ato 'ar=amente i=noradoE ainda K!e n#o deiLe de Baver sempre peri=o nissoE K!e o erro raramente PA=. &%1 aparece como aK!i'o K!e rea'mente 9. ( mist!randoIse com a verdade o! ape=andoIse a e'aE K!e a'can"a aceita"#o. O comer da Arvore da ci*ncia do bem e do ma' ca!so! a r!na de nossos primeiros paisE e a aceita"#o da mist!ra do bem e do ma' 9 Boje a r!na de Bomens e m!'Beres. O esprito K!e con3ia no j!;o de o!tremE mais cedo o! mais tarde serA por certo corrompido. A capacidade de discernir entre o K!e 9 reto e o K!e n#o o 9E podemos poss!I'a !nicamente pe'a con3ian"a individ!a' em De!s. Cada !m deve aprender por siE com a!L'io dE'eE mediante a 8!a Pa'avra. A nossa capacidade de raciocinar 3oiInos dada para K!e a !sAssemosE e De!s K!er K!e seja eLercitada. D indeE ent#oE e ar=SiI,eD GIsa. 1F1/HE E'e nos convida. Con3iando nE'eE podemos ter sabedoria para Drejeitar o ma' e esco'Ber o bemD. Isa. 4F11. Em todo verdadeiro ensino o e'emento pessoa' 9 essencia'. CristoE em 8e! ensinoE tratava com os Bomens individ!a'mente. Foi pe'o trato e convvio pessoa' K!e E'e preparo! os do;e. Era em partic!'arE e m!itas ve;es a !m Tnico o!vinteE K!e dava 8!as preciosas instr!"0es. Ao Bonrado rabiE na con3er*ncia not!rna no ,onte das O'iveirasE P despre;ada m!'Ber j!nto ao po"o de 8icarE abri! E'e 8e!s mais ricos teso!rosN pois descobri! nesses o!vintes o cora"#o apto a ser impressionadoE a mente abertaE o esprito pronto para receber. ,esmo a m!'tid#o K!e tantas ve;es <Be di3ic!'tava os passos n#o era para Cristo !ma massa indistinta de seres B!manos. Fa'ava diretamente a cada esprito e ape'ava para cada cora"#o. Observava a 3isionomia dos o!vintesE notavaI'Bes a i'!mina"#o do semb'anteE o instant>neo e respondente o'Bar K!e di;ia Baver a verdade atin=ido a pessoaN eE ent#oE vibravaI<Be no cora"#o !ma corda correspondente de j!bi'osa simpatia. PA=. &%& Cristo discernia possibi'idades em todo ser B!mano. E'e n#o 8e a3astava por ca!sa de !m eLterior n#o prometedorE o! por ambientes des3avorAveis. CBamo! a ,ate!s da a'3>nde=aE e Pedro e se!s irm#os do bote de pescaE para aprenderem com E'e. O mesmo interesse pessoa'E a mesma aten"#o para com o desenvo'vimento individ!a' s#o necessArios na obra ed!cativa Boje. ,!itos jovens K!e aparentemente nada prometemE s#o ricamente dotados de ta'entos K!e n#o ap'icam a !so a'=!m. 8!as 3ac!'dades permanecem oc!'tas por ca!sa da 3a'ta de discernimento por parte de se!s ed!cadores. Em m!ito menino o! menina de apar*ncia t#o po!co atraente como a pedra n#o 'avradaE podeIse encontrar precioso materia' K!e resista P prova do ca'orE tempestade e press#o. O verdadeiro ed!cadorE conservando em vista aK!i'o K!e se!s discp!'os podem tornarIseE reconBecerA o va'or do materia' com K!e traba'Ba. @erA !m interesse pessoa' em cada !m de se!s a'!nosE e proc!rarA desenvo'ver todas as s!as 3ac!'dades. Por mais imper3eitos K!e sejam e'esE incentivarA todo o es3or"o por con3ormarIse com os princpios retos. A cada jovem se deve ensinar a necessidade e o poder da ap'ica"#o. DistoE m!ito mais do K!e do temperamento o! ta'entoE depende o *Lito. 8em ap'ica"#oE os mais bri'Bantes ta'entos po!co va'emE enK!anto pessoas de Babi'idades nat!rais m!ito com!ns t*m rea'i;ado maravi'BasE mediante es3or"o bemIorientado. E a criatividadeE por c!jas concep"0es nos maravi'BamosE estA K!ase invariave'mente !nido ao es3or"o incansAve'E concentrado. DeveIse ensinar os jovens a ter em vista o desenvo'vimento de todas as s!as 3ac!'dadesE tanto as mais 3racas como as mais 3ortes. ,!itos t*m a disposi"#o de restrin=ir se! est!do a certos ramosE para os K!ais t*m =osto PA=. &%% nat!ra'. Devemos precaverInos contra este erro. As aptid0es nat!rais indicam o r!mo do traba'Bo da vidaE eE sendo =en!nasE devem ser c!idadosamente c!'tivadas. Ao mesmo tempo deve terIse sempre em vista K!e !m carAter bemIeK!i'ibrado e o traba'Bo e3iciente em K!a'K!er ramoE dependem em =rande parte daK!e'e desenvo'vimento sim9trico K!e 9 o res!'tado de !m ensino pro3!ndo e amp'o. O pro3essor deve constantemente ter como objetivo a simp'icidade e a e3ici*ncia. Deve amp'amente ensinar por meio de i'!stra"0esN e mesmo tratando com a'!nos mais ve'BosE c!mpre ter o c!idado de tornar c'aras e evidentes todas as eLp'ica"0es. ,!itos a'!nos adiantados em idade s#o crian"as no entendimento. Um importante e'emento no traba'Bo ed!cativo 9 o ent!siasmo. O!anto a este pontoE BAE em !ma observa"#o 3eita certa ve; por !m c9'ebre atorE !ma Tti' s!=est#o. O arcebispo de Cant!Aria 3i;eraI'Be a per=!nta por K!e os atores em !ma representa"#o interessam se! a!dit?rio t#o poderosamente 3a'ando de coisas ima=inAriasE enK!anto os ministros do evan=e'Bo m!itas ve;es t#o po!co interessam aos se!sE 3a'ando de coisas reais. DCom a devida s!bmiss#o a .ELa.DE rep'ico! o atorE DpermitaIme di;er K!e a ra;#o 9 c'araN estA no poder do ent!siasmo. :?sE no pa'coE 3a'amos de coisas ima=inArias como se 3ossem reaisE e v?s o!trosE no pT'pitoE 3a'ais de coisas reais como se 3ossem ima=inArias.D

O pro3essor em se! traba'Bo trata de coisas reaisE e de'as deve 3a'ar com toda a 3or"a e ent!siasmo K!e sejam inspirados pe'o conBecimento de s!a rea'idade e import>ncia. @odo pro3essor deve c!idar de K!e se! traba'Bo tenda a res!'tados de3inidos. Antes de tentar ensinar !ma mat9riaE deve ter em se! esprito !m p'ano distintoE e saber PA=. &%o K!e precisamente deseja conse=!ir. :#o deve 3icar satis3eito com a apresenta"#o de K!a'K!er ass!nto antes K!e o est!dante compreenda os princpios ne'e envo'vidosE perceba a s!a verdadeE e esteja apto a re3erir c'aramente o K!e aprende!. @anto K!anto o =rande prop?sito da ed!ca"#o Baja de ser conservado em vistaE deve o jovem ser animado a pro=redir precisamente at9 onde s!as capacidades o permitam. AntesE por9mE de empreender os ramos de est!dos mais e'evadosE assenBoreiemIse e'es dos mais 3Aceis. Isso m!itas ve;es 9 ne='i=enciado. ,esmo entre os est!dantes nas esco'as s!periores e !niversidades BA =rande de3ici*ncia nos conBecimentos dos ramos com!ns da ed!ca"#o. ,!itos est!dantes dedicam se! tempo P matemAtica s!periorE K!ando s#o incapa;es de ;e'ar de s!as pr?prias contas. ,!itos est!dam a e'oc!"#o com vistas a a'can"ar as =ra"as da orat?riaE K!ando s#o incapa;es de 'er de maneira inte'i=ve' e com *n3ase. ,!itos K!e terminaram o est!do da ret?rica 3racassam na composi"#o e orto=ra3ia de !ma simp'es carta. Um conBecimento comp'eto das coisas essenciais P ed!ca"#o deve n#o somente ser a condi"#o para ser admitido aos c!rsos s!perioresE mas tamb9m a prova constante para a contin!a"#o e adiantamento. Em todos os ramos da ed!ca"#o BA objetivos a serem adK!iridosE mais importantes do K!e os K!e se conse=!em por mero conBecimento t9cnico. :a 'n=!aE por eLemp'o. ,ais importante do K!e a aK!isi"#o de 'n=!as estran=eirasE vivas o! mortasE 9 a Babi'idade de escrever e 3a'ar a 'n=!a materna com 3aci'idade e precis#oN mas nenB!ma Babi'ita"#o adK!irida por meio do conBecimento das re=ras =ramaticais pode compararIse em import>ncia com o est!do da 'n=!a de !m ponto de vista mais e'evado. Em =rande parte se acBa 'i=ado a esse est!do o s!cesso o! ins!cesso na vida. PA=. &%1 O principa' reK!isito da 'in=!a=em 9 K!e seja p!raE ben9vo'a e verdadeira I a eLpress#o eLterior de !ma =ra"a interna. Di; De!sF D@!do o K!e 9 verdadeiroE t!do o K!e 9 BonestoE t!do o K!e 9 j!stoE t!do o K!e 9 p!roE t!do o K!e 9 amAve'E t!do o K!e 9 de boa 3amaE se BA a'=!ma virt!deE se BA a'=!m 'o!vorE nisso pensai.D Fi'ip. -F/. E se tais 3orem os pensamentosE ta' serA a eLpress#o. A me'Bor esco'a para este est!do da 'n=!a 9 o 'arN mas visto K!e a obra do 'ar 9 m!itas ve;es ne='i=enciadaE recai sobre o pro3essor o aj!dar se!s discp!'os na 3orma"#o de BAbitos corretos no 3a'ar. O pro3essor m!ito poderA 3a;er para desencorajar aK!e'e ma! BAbito K!e 9 a ma'di"#o da co'etividadeE da vi;inBan"a e do 'arE a saberE o BAbito de 3a'ar por detrAsE ta=are'arE criticar impiedosamente. Para ta' 3im n#o se devem po!par es3or"os. Impressionem os est!dantes com o 3ato de K!e ta' BAbito reve'a 3a'ta de c!'t!raE de ed!ca"#o e da verdadeira bondade de cora"#oF inabi'ita a pessoa tanto para a sociedade dos K!e verdadeiramente s#o c!'tos e ed!cados neste m!ndoE como para a associa"#o com os seres santos do C9!. Pensamos com Borror nos canibais K!e se banK!eteiam com a carne ainda K!ente e tr*m!'a de s!a vtimaN mas ser#o os res!'tados desta mesma prAtica mais terrveis do K!e a a=onia e r!na ca!sadas pe'a di3ama"#o dos int!itosE pe'a mancBa da rep!ta"#oE pe'a disseca"#o do carAterQ Aprendam as crian"asE bem como os jovensE o K!e De!s di; a respeito destas coisasF DA morte e a vida est#o no poder da 'n=!a.D Prov. 1/F&1. :as Escrit!rasE os ma'di;entes s#o c'assi3icados entre os Daborrecedores de De!sE ... inventores de ma'esDN ... os K!e s#o Dsem a3ei"#o nat!ra'E irreconci'iAveisE sem miseric?rdiaE ... cBeios de invejaE BomicdioE contendaE en=anoE PA=. &%2 ma'i=nidadeD. .om. 1F%)E %1 e &7. 8e=!ndo o j!;o de De!s Ds#o di=nos de morte os K!e tais coisas praticamD. .om. 1F%&. AK!e'e a K!em De!s tem na conta de !m cidad#o de 8i#oE 9 o K!e D3a'a vera;mente se=!ndo o se! cora"#oN ... n#o di3ama com a s!a 'n=!aE ... nem aceita nenB!ma a3ronta contra o se! pr?LimoD. 8a'. 11F& e %. A Pa'avra de De!s tamb9m condena o !so dessas eLpress0es sem sentido e triviais K!e resva'am pe'a imora'idade. Condena os 3a'sos c!mprimentosE as evasivas da verdadeE os eLa=erosE a 3a'sidade no com9rcioE coisas estas v!'=ares na sociedade e no m!ndo comercia'. D8ejaE por9mE o vosso 3a'arF 8imE simN n#oE n#oN porK!e o K!e passa disso 9 de proced*ncia ma'i=na.D ,at. 1F%4. DComo o 'o!co K!e 'an"a de si 3ascasE 3'ecBas e mortandadesE assim 9 o Bomem K!e en=ana o se! pr?Limo e di;F Fi; isso por brincadeira.D Prov. &2F1/ e 17. Intimamente 'i=ada ao meLerico estA a insin!a"#o encobertaE esK!ivaE pe'a K!a' o cora"#o imp!ro proc!ra insin!ar o ma' K!e n#o o!sa eLprimir abertamente. Os jovens devem ser ensinados a evitar toda aproLima"#o de ta' prAtica como evitariam a 'epra. :o !so da 'n=!a n#o BA ta've; nenB!m erro K!e ad!'tos e jovens estejam mais prontos a desc!'par em si do K!e o 3a'ar precipitadoE impaciente. AcBam K!e 9 !ma desc!'pa s!3iciente responderF DE! estava 3ora de mimE e rea'mente n#o K!eria di;er aK!i'o K!e 3a'ei.D ,as a Pa'avra de De!s n#o trata disto 'evianamente. As Escrit!ras di;emF D@ens visto !m Bomem precipitado nas s!as pa'avrasQ ,aior esperan"a BA de !m to'o do K!e de'e.D Prov. &7F&). DComo a cidade derribadaE K!e n#o tem m!rosE assim 9 o Bomem K!e n#o pode conter o se! esprito.D Prov. &1F&/. Em !m momentoE pe'a 'n=!a precipitadaE apaiLonadaE desc!idosaE podeIse cometer !m ma' K!e o PA=. &%4 arrependimento de !ma vida toda n#o poderA des3a;er. OBV K!antos cora"0es di'aceradosE ami=os separadosE vidas arr!inadasE por ca!sa das pa'avras AsperasE precipitadasE daK!e'es K!e poderiam ter tra;ido a!L'io e a'vioV D6A a'=!ns c!jas pa'avras s#o como pontas de espadaE mas a 'n=!a dos sAbios 9 saTde.D Prov. 1&F1/.

Uma das caractersticas K!e devem ser especia'mente acariciadas e c!'tivadas em toda crian"aE 9 aK!e'e esK!ecimento de si mesmo K!e com!nica P vida certa =ra"a inconsciente. De todas as eLce'entes K!a'idades de carAterE esta 9 !ma das mais be'asE e para todo verdadeiro traba'Bo 9 !ma das mais essenciais K!a'i3ica"0es. As crian"as necessitam de receber demonstra"0es de apre"oE simpatiaE anima"#oN mas deve terIse c!idado em n#o a'imentar ne'as o amor ao 'o!vor. :#o 9 pr!dente 3a;erI'Bes especia' re3er*nciaE o! repetir diante de'as se!s ditos inte'i=entes. O pai o! pro3essor K!e tem em vista o verdadeiro idea' do carAter e as possibi'idades de o a'can"arE n#o pode acariciar o! 3omentar o sentimento de pres!n"#o. :#o incentivarA nos jovens o desejo o! es3or"o de eLibir s!a Babi'idade o! per3ei"#o. AK!e'e K!e o'Ba para o K!e 9 mais a'to do K!e e'e pr?prioE BA de ser B!mi'deN cont!doE poss!irA aK!e'a di=nidade K!e n#o se desva'ori;a o! se con3!nde ante !ma eLibi"#o eLterior o! =rande;a B!mana. :#o 9 por 'eis o! re=ras arbitrArias K!e as =ra"as do carAter se desenvo'vem. ( pe'a perman*ncia na atmos3era do K!e 9 p!roE nobreE verdadeiro. E onde K!er K!e Baja p!re;a de cora"#o e nobre;a de carAterE reve'arIseI#o na p!re;a e nobre;a das a"0es e do 3a'ar. DO K!e ama a p!re;a do cora"#o e tem =ra"a nos se!s 'Abios terA por se! ami=o o rei.D Prov. &&F11. PA=. &%/ E assim como 9 com a 'n=!aE 9 com todos os o!tros est!dos. Podem ser diri=idos de ta' maneira K!e propender#o ao 3orta'ecimento e P 3orma"#o do carAter. O!anto a nenB!m o!tro est!do isto 9 mais verdade do K!e em re'a"#o ao de 6ist?ria. ConsidereIse este est!do do ponto de vista divino. Con3orme m!itas ve;es 9 ensinadaE a 6ist?ria 9 po!co mais do K!e !m re'at?rio sobre o s!r=imento e K!eda de reisE intri=as das cortesE vit?rias e derrotas de eL9rcitosE toda !ma narrativa de ambi"#o e avide;E en=anoE cr!e'dade e mortandade. Ensinada desta maneiraE se!s res!'tados n#o poder#o deiLar de ser prej!diciais. As p!n=entes repeti"0es de crimes e atrocidadesE as monstr!osidadesE as cr!e'dades K!e s#o descritasE p'antam sementes K!e em m!itas vidas prod!;ir#o 3r!to em !ma co'Beita de ma'es. ,!ito me'Bor 9 aprenderE P '!; da pro3ecia de De!sE as ca!sas K!e determinam o s!r=imento e K!eda de reinos. Est!dem os jovens estes re'atos e vejam como a verdadeira prosperidade das na"0es tem estado re'acionada com a aceita"#o dos princpios divinos. Est!dem a Bist?ria dos =randes movimentos re3ormadores e vejam K!antas ve;es estes princpiosE posto K!e odiados e despre;adosE e cond!;idos os se!s de3ensores P masmorra e ao cada3a'soE t*m tri!n3ado mediante estes mesmos sacri3cios. @a' est!do proporcionarA !ma vis#o 'ar=a e compreensiva da vida. A!Li'iarA a j!vent!de a entender a'=o de s!as re'a"0es e depend*nciasE bem como K!#o maravi'Bosamente nos acBamos 'i=ados !ns aos o!tros na =rande 3raternidade da sociedade e das na"0es e em K!e =rande eLtens#o representam a opress#o e de=rada"#o de !m membro !ma perda para todos. :o est!do dos nTmeros deve o traba'Bo ser prAtico. O!e se ensine cada jovem e crian"a n#o simp'esmente a reso'ver prob'emas ima=inAriosE mas 3a;er com precis#o PA=. &%7 as contas de se!s pr?prios =anBos e =astos. O!e aprendam o devido !so do dinBeiroE !sandoIo. O!er seja s!prido por se!s paisE K!er seja =anBo por e'es mesmosE aprendam os rapa;es e as mo"as a esco'Ber e comprar s!a pr?pria ro!paE se!s 'ivros e o!tras coisas necessAriasN e 3a;endo !m re=istro de s!as despesas aprender#oE como n#o o 3ariam de K!a'K!er o!tra maneiraE o va'or e o !so do dinBeiro. Esse ensino a!Li'iarA a distin=!ir a verdadeira economia da mesK!inBe; de !m 'adoE e do o!troE da prodi=a'idade. Devidamente orientadoE incentivarA BAbitos de 'ibera'idade. A!Li'iarA o jovem a aprender a darE n#o por !m mero imp!'so do momentoE ao serem s!scitados os se!s sentimentosE mas a dar re=!'ar e sistematicamente. Desta maneira todo est!do pode tornarIse !m a!L'io na so'!"#o do mALimo dos prob'emasF a ed!ca"#o de Bomens e m!'Beres para me'Bor desempenBo das responsabi'idades da vida. &4 Comportamento PA=. &-) DA caridade... n#o se porta com indec*ncia.D I Cor. 1%F- e 1. O va'or da cortesia 9 m!ito po!co apreciado. ,!itos K!e s#o bondosos de cora"#o n#o t*m amabi'idade nas maneiras. ,!itos K!e se imp0em ao respeito por s!a sinceridade e corre"#oE s#o 'amentave'mente de3icientes em simpatia. Esta 3a'ta prej!dica s!a pr?pria 3e'icidadeE e a3asta de se! servi"o a o!tros. ,!itas das mais a=radAveis e va'iosas eLperi*ncias da vida s#o 3reKSentes ve;esE por mera 3a'ta de 'embran"aE sacri3icadas pe'os descorteses. O bom B!mor e a cortesia devem especia'mente ser c!'tivados pe'os pais e pro3essores. @odos podem poss!ir 3isionomia radianteE vo; mansaE maneiras cortesesE K!e s#o e'ementos de poder. As crian"as s#o atradas por !ma atit!de pra;enteira e radiante. ,ostremI'Bes bondade e cortesiaE e mani3estar#o o mesmo esprito para com voc*sE e !mas para com as o!tras. A verdadeira cortesia n#o se aprende pe'a mera prAtica das re=ras da etiK!eta. Deve em todo o tempo ser observado o devido comportamento. 8empre K!e n#o se acBe envo'vida !ma K!est#o de princpiosE a considera"#o para com os o!tros nos 'evarA P con3ormidade com os cost!mes aceitosN entretantoE a verdadeira cortesia n#o eLi=e o sacri3cio do princpio aos !sos convencionais. E'a desconBece as c'asses sociais. Ensina o respeito de si mesmoE respeito P di=nidade do Bomem como BomemE considera"#o por todo membro da =rande 3raternidade B!mana. PA=. &-1 6A o peri=o de se dar demasiado va'or Ps simp'es maneiras o! 3ormasE e dedicar tempo eLcessivo P ed!ca"#o neste partic!'ar. A vida de ac9rrimos es3or"os eLi=ida de cada jovemE o traba'Bo Ard!o e m!itas ve;es desmedido K!e os deveres com!ns da

vida rec'amam eE m!ito maisE o K!e 9 necessArio para se s!avi;ar o pesado 3ardo de i=nor>ncia e mis9ria K!e BA no m!ndo I t!do isto deiLa po!co '!=ar para 3orma'idades. ,!itos K!e d#o =rande va'or P etiK!etaE mostram po!co respeito a t!do K!eE apesar de eLce'enteE deiLe de corresponder P s!a norma arti3icia'. Isto si=ni3ica ed!ca"#o 3a'sa. A'imenta !m or=!'Bo crtico e !m eLc'!sivismo tacanBo. A ess*ncia da verdadeira po'ide; 9 a considera"#o para com os o!tros. A ed!ca"#o essencia' e d!rado!ra 9 a K!e a'ar=a a simpatiaE 3avorece a a3abi'idade !niversa'. AK!e'a pretensa c!'t!ra K!e n#o torna o jovem atencioso para com se!s paisE 3a;endoIo apreciador de s!as boas K!a'idadesE ind!'=ente para com se!s de3eitosE e Tti' Ps s!as necessidadesE e K!e o n#o torna ponderado e escr!p!'osoE =eneroso e Tti' aos jovensE idosos e in3e'i;esE e tamb9m cort*s para com todos I 9 !m 3racasso. O verdadeiro reK!inte nos pensamentos e maneiras aprendeIse me'Bor na esco'a do divino ,estre do K!e por K!a'K!er observ>ncia de re=ras estabe'ecidas. 8e! amorE penetrando no cora"#oE dA ao carAter aK!e'e contato p!ri3icador K!e o mode'a P seme'Ban"a do 8e!. Esta ed!ca"#o com!nica !ma di=nidade inspirada pe'o C9! e !m senso das verdadeiras conveni*ncias. Proporciona !ma do"!ra de ndo'e e =enti'e;a de maneiras K!e n!nca poder#o ser i=!a'adas pe'o verni; s!per3icia' dos cost!mes da sociedade. A +b'ia recomenda a cortesiaE e apresenta m!itas i'!stra"0es do esprito abne=adoE das =ra"as =entisE PA=. &-& do temperamento cativanteE K!e caracteri;a a verdadeira po'ide;. @ais n#o s#o sen#o re3'eLos do carAter de Cristo. @oda tern!ra e cortesia verdadeiras no m!ndo mesmo entre os K!e n#o reconBecem o 8e! nomeE dE'e procedem. E E'e deseja K!e estas caractersticas se re3'itam per3eitamente nos 8e!s 3i'Bos. ( 8e! prop?sito K!e em n?s os Bomens contemp'em 8!a be'e;a. O tratado mais va'ioso sobre civi'idade K!e jA 3oi escrito 9 a preciosa instr!"#o ministrada pe'o 8a'vadorE pe'a vo; do Esprito 8antoE mediante o ap?sto'o Pa!'oE pa'avras essas K!e deveriam ser inde'eve'mente escritas na mem?ria de todo ser B!manoE jovem o! ad!'toF DComo E! vos amei a v?sE K!e tamb9m v?s !ns aos o!tros vos ameis.D Jo#o 1%F%-. DO amor 9 pacienteE 9 beni=noN O amor n#o arde em ciTmesE :#o se !3anaE :#o se ensoberbeceE :#o se cond!; inconvenientementeE :#o proc!ra os se!s interessesE :#o se eLasperaE :#o se ressente do ma'N :#o se a'e=ra com a inj!sti"aE ,as re=o;ijaIse com a verdadeN @!do so3reE @!do cr*E @!do esperaE @!do s!porta. O amor jamais acaba.D I Cor. 1%F-I/. O!tra preciosa =ra"a K!e c!idadosamente se deve c!'tivar 9 a rever*ncia. A verdadeira rever*ncia para com De!s 9 inspirada por !ma int!i"#o de 8!a in3inita =rande;a e consci*ncia de 8!a presen"a. Com esta percep"#o do Invisve' deve ser pro3!ndamente impressionado o cora"#o de toda crian"a. DeveIse ensinAI'a a PA=. &-% considerar como sa=rados a Bora e o '!=ar das ora"0es e cerimMnias do c!'to pTb'icoE porK!e De!s estA a'i. E ao mani3estarIse rever*ncia na atit!de e no porteE apro3!ndarIseIA o sentimento K!e a inspira. +om seria aos jovens e ad!'tos est!dar e ponderarE e m!itas ve;es repetir aK!e'as pa'avras das 8antas Escrit!ras K!e mostram como o '!=ar assina'ado pe'a presen"a especia' de De!s deve ser considerado. D@ira os te!s sapatos de te!s p9sDE mando! E'e a ,ois9s na sar"a ardenteN DporK!e o '!=ar em K!e t! estAs 9 terra santa.D ULo. %F1. Jac?E depois de contemp'ar a vis#o dos anjosE eLc'amo!F D:a verdade o 8enBor estA neste '!=arE e e! n#o o sabia. ... Este n#o 9 o!tro '!=ar sen#o a Casa de De!sN e esta 9 a porta dos C9!s.D 5*n. &/F12 e 14. DO 8enBor estA no 8e! santo temp'oN ca'eIse diante dE'e toda a terra.D 6ab. &F&). DO 8enBor 9 De!s =rande E .ei =rande acima de todos os de!ses. ^E vindeE adoremos e prostremoInosV Ajoe'Bemos diante do 8enBor K!e nos crio!.D 8a'. 71F% e 2. DFoi E'eE e n#o n?sE K!e nos 3e; Povo 8e! e ove'Bas do 8e! pasto. Entrai pe'as portas dE'e com 'o!vor E em 8e!s AtriosE com BinosN <o!vaiIO e bendi;ei o 8e! nome.D 8a'. 1))F% e -.

Deve tamb9m mostrarIse rever*ncia pe'o nome de De!s. Jamais deve esse nome ser pro3erido 'evianamenteE precipitadamente. ,esmo na ora"#oE deve ser evitada s!a repeti"#o 3reKSente e desnecessAria. D8anto e tremendo 9 o 8e! nome.D 8a'. 111F7. Os anjosE K!ando pron!nciam este nomeE cobrem o rosto. Com K!e rever*ncia devemos n?sE K!e somos decados e pecadoresE tomAI'o nos 'AbiosV PA=. &-Devemos reverenciar a Pa'avra de De!s. Devemos mostrar respeito para com o vo'!me impressoE n!nca 3a;endo de'e !sos com!nsE o! man!seandoIo desc!idadamente. Jamais devem as Escrit!ras ser citadas em !ma pi'B9riaE o! re3eridas para re3or"ar !m dito espirit!oso. D@oda Pa'avra de De!s 9 p!raD GProv. %)F1HE Dcomo prata re3inada em 3orno de barro e p!ri3icada sete ve;esD. 8a'. 1&F2. Acima de t!doE ensineIse Ps crian"as K!e a verdadeira rever*ncia se mostra pe'a obedi*ncia. De!s nada ordeno! K!e n#o seja essencia'N e n#o BA o!tro modo de se <Be mani3estar rever*ncia t#o a=radAve' como a obedi*ncia ao K!e E'e disse. DeveIse mostrar respeito para com os representantes de De!s I pastoresE pro3essoresE paisE os K!ais s#o cBamados para 3a'arem e a=irem em 8e! '!=ar. :o respeito K!e 'Bes 9 mani3estadoE E'e 9 Bonrado. De!s ordeno!E especia'menteE a3et!oso respeito para com os idosos. Di; E'eF DCoroa de Bonra s#o as c#sE acBandoIse e'as no caminBo da j!sti"a.D Prov. 12F%1. E'as 3a'am de bata'Bas 3eridasE vit?rias =anBasE encar=os s!portados e tenta"0es vencidas. Fa'am de p9s 3ati=ados pr?Limos de se! descansoE de '!=ares K!e 'o=o se va=ar#o. Aj!dem Ps crian"as a pensar nistoE e e'as por meio de s!a cortesia e respeito s!avi;ar#o o caminBo dos K!e s#o idososE e trar#o =ra"a e be'e;a a s!a pr?pria vida j!veni' ao atenderem a ordemF DDiante das c#s te 'evantarAsE e BonrarAs a 3ace do ve'Bo.D <ev. 17F%&. PaisE m#es e pro3essores necessitam ava'iar mais a responsabi'idade e Bonra K!e De!s pMs sobre e'esE ao 3a;er de'es 8e!s representantes perante as crian"as. O carAter reve'ado no contato da vida diAria interpretarA PA=. &-1 para a crian"aE para o bem o! para o ma'E estas pa'avras de De!sF DComo !m pai se compadece de se!s 3i'BosE assim o 8enBor 8e compadece daK!e'es K!e O temem.D 8a'. 1)%F1%. DComo a a'=!9m K!e s!a m#e conso'aE assim E! vos conso'arei.D Isa. 22F1%. Fe'i; a crian"a em K!em pa'avras como estas despertam amorE =ratid#o e con3ian"aN para K!em a tern!raE j!sti"a e 'on=animidade do paiE da m#e e do pro3essor interpretam o amorE a j!sti"a e a 'on=animidade de De!sN crian"a K!eE pe'a con3ian"aE s!bmiss#o e rever*ncia em re'a"#o a se!s protetores terrestresE aprende a con3iar em se! De!sE e obedecerI<Be e reverenciAI<o. AK!e'e K!e transmite ao 3i'Bo o! discp!'o !m dom de ta' nat!re;aE doto!Io de !m teso!ro mais precioso do K!e a riK!e;a de todos os s9c!'os I teso!ro t#o d!rado!ro como a eternidade. &/ .e'a"#o do est!Ario Para com a Ed!ca"#o PA=. &-2 DEm traje Bonesto.D I @im. &F7. :#o poderA ser comp'eta nenB!ma ed!ca"#o K!e n#o ensine princpios corretos em re'a"#o ao vest!Ario. 8em ta' ensinoE a obra da ed!ca"#o 9 m!itas ve;es retardada e pervertida. O amor ao vest!Ario e a dedica"#o P moda acBamIse entre os mais 3ormidAveis oponentes e decididos embara"os K!e BA para o pro3essor. A moda 9 !ma senBora K!e =overna com m#o de 3erro. Em m!itssimos 'ares a aten"#oE 3or"a e tempo dos pais e 3i'Bos s#o absorvidos em satis3a;er s!as eLi=*ncias. Os ricos t*m o desejo de s!p'antar !ns aos o!tros ao s!jeitarIse Ps modas K!e est#o sempre em m!dan"aN os de c'asse m9dia e mais pobres es3or"amIse por aproLimarIse da norma estabe'ecida pe'os K!e s!p0em acima de si. Onde os meios e a 3or"a s#o 'imitadosE e o desejo de sobressair 9 =randeE o peso se torna K!ase ins!portAve'. Para m!itos n#o importa K!#o pr?prio o! mesmo bonito !m vestido possa serE no caso de se m!dar a modaE tem de ser re3ormado o! posto de 'ado. Os membros do 'ar s#o condenados a !ma 3aina incessante. :#o BA tempo para ed!car as crian"asE tempo para a ora"#oE o! para est!do da +b'iaN n#o BA tempo para aj!dar os peK!eninos a se 3ami'iari;arem com De!s mediante as 8!as obras. PA=. &-4 :#o BA tempo nem dinBeiro para a caridade. ,!itas ve;es a mesa de jantar vem a so3rer restri"0es. O a'imento 9 ma' esco'Bido e preparado precipitadamenteE sendo as eLi=*ncias da nat!re;a s!pridas apenas parcia'mente. Os res!'tados ser#o os ma!s BAbitos no re=ime a'imentarE os K!ais desenvo'vem doen"as e cond!;em P intemperan"a. O amor P eLibi"#o prod!; a eLtrava=>nciaE e em m!itos jovens mata a aspira"#o para !ma vida mais nobre. Em ve; de proc!rar ed!ca"#oE cedo demais se empenBam na'=!ma oc!pa"#o a 3im de =anBar dinBeiro para satis3a;er P paiL#o do vestir. E por meio desta paiL#o m!ita jovem 9 sed!;ida P r!na. Em m!itas casas os rec!rsos da 3am'ia 3icam sobrecarre=ados. O paiE incapa; de s!prir as eLi=*ncias da m#e e 3i'BosE 9 tentado P desonestidadeE e novamente a desonra e r!na s#o o res!'tado. ,esmo o dia de c!'to e as pr?prias cerimMnias re'i=iosas n#o est#o isentos do domnio da moda. Pe'o contrArioE o3erecem oport!nidade para maior eLibi"#o de se! poder. A i=reja tornaIse !m '!=ar de ostenta"#oE e as modas s#o est!dadas mais do K!e o serm#o. Os K!e s#o pobresE incapa;es de corresponder Ps eLi=*ncias da modaE 3icam inteiramente a3astados da i=reja. O dia de descanso 9 passado em ociosidadeE e pe'os jovens m!itas ve;es em associa"0es desmora'i;adoras. :a esco'aE as mo"asE em virt!de de vestes impr?prias e incMmodasE inabi'itamIse o! para o est!do o! para o recreio. 8!a mente estA preoc!padaE e tare3a di3ci' 9 ao pro3essor despertarI'Bes o interesse.

Para K!ebrar o encanto da moda a pro3essora m!itas ve;es n#o encontra meios mais e3ica;es do K!e o contato com a :at!re;a. O!e as a'!nas provem os de'eites K!e se encontram ao 'ado dos riosE 'a=os e maresN s!bam e'as Ps co'inasE contemp'em a ='?ria do pMrIdoIso'E eLp'orem os teso!ros do bosK!e e do campoN aprendam PA=. &-/ os pra;eres de c!'tivar p'antas e 3'oresN e a import>ncia de mais !ma 3ita o! babado perderA s!a si=ni3ica"#o. <evem os jovens a verem K!e no vest!ArioE assim como no re=ime a'imentarE a maneira sin=e'a de viver 9 indispensAve' para K!e possamos pensar de maneira s!perior. <evemInos a ver K!anto BA a aprender e 3a;erE K!#o preciosos s#o os dias da j!vent!de como preparo para o traba'Bo da vida. Aj!demInos a ver K!e teso!ro BA na Pa'avra de De!sE no 'ivro da :at!re;aE e nas Bist?rias das vidas nobres. DirijaIseI'Bes a mente aos so3rimentos K!e poderiam a'iviar. A!Li'iemInos a ver K!eE em cada d?'ar dissipado para a ostenta"#oE aK!e'e K!e o despende se despoja de meios para a'imentar os 3amintosE vestir os n!s e conso'ar os tristes. :#o podem consentir K!e se 3r!strem as ='oriosas oport!nidades da vidaE K!e se 'Bes amesK!inBe o espritoE arr!ne a saTdeE e na!3ra=!e s!a 3e'icidadeE t!do por amor da obedi*ncia a mandos K!e n#o t*m 3!ndamento na ra;#oE nem no con3orto o! na =ra"a e e'e=>ncia. Ao mesmo tempo devem os jovens ser ensinados a reconBecer a 'i"#o da :at!re;aF D@!do 3e; 3ormoso em se! tempo.D Ec'. %F11. :o vest!ArioE bem como em todas as o!tras coisasE 9 nosso privi'9=io Bonrar a nosso Criador. E'e deseja K!e n#o somente seja nosso vest!Ario 'impo e sa!dAve'E mas pr?prio e decoroso. O carAter de !ma pessoa 9 j!'=ado pe'o aspecto de se! vest!Ario. Um =osto ap!radoE !m esprito c!'tivadoE reve'arIseI#o na esco'Ba de ornamentos simp'es e apropriados. A simp'icidade no vestirE a'iada P mod9stia das maneirasE m!ito 3ar#o no sentido de cercar !ma jovem com aK!e'a atmos3era de sa=rada reserva K!e para e'a serA !ma prote"#o contra os mi'Bares de peri=os. EnsineIse Ps mo"as K!e a arte de vestirIse bemE inc'!i PA=. &-7 tamb9m a Babi'idade de 3a;er s!a pr?pria ro!pa. Isto deve ser !ma ambi"#o n!trida por toda jovem. 8erA !m meio de !ti'idade e independ*ncia de K!e n#o pode prescindir. ( j!sto amar e desejar a be'e;aN De!sE por9mE deseja K!e amemos e proc!remos primeiro a mais a'ta be'e;a I aK!e'a K!e 9 imperecve'. As mais se'etas prod!"0es da percia B!mana n#o poss!em be'e;a K!e se possa comparar com a be'e;a do carAterE K!e P 8!a vista 9 de =rande pre"o. EnsinemIse os jovens e crian"as a esco'Ber para si aK!e'a veste rea' tecida nos teares ce'estiais I o D'inBo... p!ro e resp'andecenteD GApoc. 17F/HE K!e todos os santos da @erra !sar#o. @a' veste I o pr?prio carAter imac!'ado de Cristo I 9 'ivremente o3erecido a todo ser B!mano. ,as todos os K!e a recebemE a receber#o e !sar#o aK!i. EnsineIse Ps crian"as K!eE 3ranK!eando e'as a mente a pensamentos p!ros e amorAveisE e praticando a"0es amAveis e a!Li'iadorasE est#o se vestindo com 8!as be'as vestes de carAter. Este traje as tornarA be'as e amadas aK!iE e depois serA o se! direito de admiss#o ao pa'Acio do .ei. 8!a promessa 9F DComi=o andar#o de brancoE porK!anto s#o di=nas disso.D Apoc. %F-. &7 O 8Abado PA=. &1) DIsso 9 !m sina' entre ,im e v?sN ... para K!e saibais K!e E! so! o 8enBor.D ULo. %1F1%. O va'or do sAbado como meio ed!cativoE estA a'9m de toda a aprecia"#o. O K!e K!er K!eE de nossas possesE De!s eLija de n?sE E'e devo've enriK!ecidoE trans3i=!rado e com 8!a pr?pria ='?ria. O d;imo K!e E'e eLi=ia de Israe' era dedicado a preservar entre os BomensE em s!a ='oriosa be'e;aE o mode'o de 8e! temp'o nos C9!s I sina' de 8!a presen"a na @erra. AssimE a por"#o de nosso tempo K!e E'e rec'amaE nos 9 de novo dadaE tra;endo o 8e! nome e se'o. D( !m sina'DE di; E'eE Dentre ,im e v?sN ... para K!e saibais K!e E! so! o 8enBorD GULo. %1F1%HN porK!e Dem seis dias 3e; o 8enBor os c9!s e a @erraE o mar e t!do K!e ne'es BA e ao s9timo dia descanso!N portantoE aben"oo! o 8enBor o dia do sAbado e o santi3ico!D. ULo. &)F11. O sAbado 9 !m sina' do poder criador e redentorN e'e indica a De!s como a 3onte da vida e do saberN 'embra a primitiva ='?ria do BomemE e assim testi3ica do prop?sito de De!s em criarInos de novo P 8!a pr?pria ima=em. O sAbado e a 3am'ia 3oramE seme'BantementeE instit!dos no (denE e no prop?sito de De!s acBamIse indisso'!ve'mente 'i=ados !m ao o!tro. :este diaE mais do K!e em K!a'K!er o!troE 9Inos possve' viver a vida do (den. Era o p'ano de De!s K!e os membros da 3am'ia se associassem no traba'Bo e est!doE no c!'to e recrea"#oE PA=. &11 sendo o pai o sacerdote da casaE e pai e m#e os pro3essores e companBeiros dos 3i'Bos. ,as os res!'tados do pecadoE tendo m!dado as condi"0es da vidaE impedem em =rande parte esta associa"#o. ,!itas ve;es o pai di3ici'mente v* a 3ace de se!s 3i'Bos d!rante toda a semana. AcBaIse K!ase tota'mente desprovido de ocasi#o para companBia o! instr!"#o. O amor de De!sE por9mE estabe'ece! !m 'imite Ps eLi=*ncias do traba'Bo. 8obre o sAbado E'e p0e 8!a misericordiosa m#o. :o 8e! dia E'e reserva P 3am'ia a oport!nidade da com!nB#o com E'eE com a :at!re;aE e !ns para com o!tros. isto K!e o sAbado 9 a mem?ria do poder criadorE 9 o dia em K!e de pre3er*ncia a todos os o!tros devemos 3ami'iari;arInos com De!s mediante 8!as obras. :a mente in3anti'E o pr?prio pensamento do sAbado deve estar 'i=ado P be'e;a das coisas nat!rais. Fe'i; 9 a 3am'ia K!e pode ir ao '!=ar de c!'toE aos sAbadosE como iam Jes!s e 8e!s discp!'os P sina=o=aE atrav9s de camposE ao 'on=o das praias do 'a=oE o! por entre bosK!es. Fe'i;es s#o o pai e a m#e K!e podem ensinar a se!s 3i'Bos a Pa'avra escrita de De!s com i'!stra"0es tiradas das pA=inas abertas do 'ivro da :at!re;aN K!e podem com e'es re!nirIse sob as verdes ArvoresE no ar 3resco e p!roE para est!dar a Pa'avra e cantar os 'o!vores do Pai ce'estia'.

Por meio de tais associa"0esE os pais poder#o 'i=ar os 3i'Bos a se! cora"#oE e assim a De!sE mediante 'a"os K!e jamais se B#o de romper. Como !m meio de ensino inte'ect!a'E as oport!nidades do sAbado s#o inca'c!'Aveis. O!e se aprenda a 'i"#o da Esco'a 8abatinaE n#o o'Bando rapidamente ao teLto da mesma no sAbado de manB#E mas est!dando c!idadosamente para a pr?Lima semanaE no sAbado P tardeE PA=. &1& com recapit!'a"#o o! i'!stra"#o diAria d!rante a semana. Assim a 'i"#o se 3iLarA na mem?riaE como !m teso!ro K!e jamais se perderA comp'etamente. O!vindo o serm#oE notem os pais e os 3i'Bos o teLto e os versc!'os citadosE e tanto K!anto possve' o 3io do pensamentoE para repetiI'os !ns aos o!tros em casa. Isto m!ito 3arA no sentido de remover o aborrecimento com K!e as crian"as tantas ve;es esc!tam !m serm#oE e c!'tivarA ne'as o BAbito da aten"#o e do pensamento s9rio. A medita"#o nos temas assim s!=eridos reve'arA ao est!dante teso!ros com K!e jamais sonBo!. E'e provarA na s!a pr?pria vida a rea'idade da eLperi*ncia descrita nas Escrit!rasF DAcBandoIse as @!as pa'avrasE 'o=o as comiE e a @!a pa'avra 3oi para mim o =o;o e a'e=ria do me! cora"#o.D Jer. 11F12. D,editarei nos @e!s estat!tos.D 8a'. 117F-/. D,ais desejAveis s#o do K!e o o!roE simE do K!e m!ito o!ro 3ino. ... @amb9m por e'es 9 admoestado o te! servoN e em os =!ardar BA =rande recompensa.D 8a'. 17F1) e 11. %) F9 e Ora"#o PA=. &1% DA 39 9 o 3irme 3!ndamento das coisas K!e se esperam.D 6eb. 11F1. DCrede K!e o recebereis e t*I'oIeis.D ,ar. 11F&-. A 39 9 a con3ian"a em De!sE o! sejaE a cren"a de K!e E'e nos ama e conBece per3eitamente o K!e 9 para o nosso bem. Assim e'a nos 'eva a esco'Ber o 8e! caminBo em ve; de o nosso pr?prio. Em '!=ar da nossa i=nor>nciaE e'a aceita a 8!a sabedoriaN em '!=ar de nossa 3raK!e;aE aceita a 8!a 3or"aN em '!=ar de nossa pecaminosidadeE 8!a j!sti"a. :ossa vida e n?s mesmos somos jA 8e!sN a 39 reconBece essa posse e aceita as b*n"#os de'a. A verdadeE corre"#o e p!re;aE t*m sido desi=nadas como se=redos do *Lito da vida. ( a 39 K!e nos p0e na posse destes princpios. @odo o bom imp!'so o! aspira"#o 9 !m dom de De!sN a 39 recebe de De!s aK!e'a vida K!eE somenteE pode prod!;ir o verdadeiro crescimento e e3ici*ncia. DeveIse eLp'icar bem como eLercer a 39. Para toda promessa de De!s BA condi"0es. 8e estamos dispostos a 3a;er a 8!a vontadeE toda a 8!a 3or"a 9 nossa. O!a'K!er dom K!e E'e prometaE estA na pr?pria promessa. DA semente 9 a Pa'avra de De!s.D <!c. /F11. @#o certo como o carva'Bo estA na bo'otaE o dom de De!s estA em 8!a promessa. 8e recebemos a promessaE temos o dom. A 39 K!e nos Babi'ita a receber os dons de De!s 9 em si mesma !m domE do K!a' certa medida 9 com!nicada a todo ser B!mano. E'a cresce K!ando eLercitada no apropriarIse da Pa'avra de De!s. A 3im de 3orta'ecer a 39 PA=. &1devemos 3reKSentemente tra;*I'a em contato com a Pa'avra. :o est!do da +b'iaE o est!dante deve ser 'evado a ver o poder da Pa'avra de De!s. :a cria"#o E'e D3a'o!E e t!do se 3e;N mando!E e 'o=o t!do aparece!D. 8a'. %%F7. E'e DcBama as coisas K!e n#o s#o como se jA 3ossemD G.om. -F14HN pois K!ando as cBamaE e'as eListem. O!antas ve;es os K!e con3iavam na Pa'avra de De!sE embora se encontrando 'itera'mente desamparadosE t*m resistido ao poder do m!ndo inteiroV Eis EnoK!eE p!ro de cora"#o e de vida santaE mantendo 3irme a s!a 39 na vit?ria da j!sti"a contra !ma =era"#o corr!pta e escarnecedoraN :o9 e s!a casa contra os Bomens de s!a 9pocaE Bomens da maior 3or"a 3sica e menta'E e da mora' mais vi'N os 3i'Bos de Israe' j!nto ao ,ar erme'BoE desamparada e aterrori;ada m!'tid#o de escravos contra o mais poderoso eL9rcito da mais poderosa na"#o do ='oboN DaviE como !m pastor;inBoE tendo de De!s a promessa do tronoE em oposi"#o a 8a!'E o rei estabe'ecido e disposto a manter 3irmemente o se! poderN 8adraK!e e se!s companBeiros no 3o=oE e :ab!codonosor no tronoN Danie' entre os 'e0es e se!s inimi=os nos a'tos postos do reinoN Jes!s na cr!;E e os sacerdotes e principais dos j!de!s 3or"ando at9 o =overnador romano a 3a;er a vontade de'esN Pa!'o em =ri'B0esE cond!;ido P morte de criminosoE sendo :ero o d9spota de !m imp9rio m!ndia'. @ais eLemp'os n#o se encontram somente na +b'ia. 8#o ab!ndantes em todo o re=istro do pro=resso B!mano. Os va'denses e os B!=!enotesE _`c'i33e e 6!ssE JerMnimo e <!teroE @`nda'e e anoLE Zin;endor3 e _es'e`E com m!'tid0es de o!trosE t*m testem!nBado do poder da Pa'avra de De!s contra o poder e astTcia B!manos em apoio do ma'. @ais constit!em a verdadeira nobre;a do m!ndo. @ais s#o a s!a PA=. &11 'inBa=em rea'. :esta 'inBa=em a j!vent!de de Boje 9 cBamada a tomar '!=ar. :ecessitaIse de 39 nas peK!enas coisas da vidaE tanto como nas =randes. Em todos os nossos interesses e oc!pa"0es diAriosE a 3or"a amparadora de De!s se nos torna rea' por meio de !ma con3ian"a perseverante. Encarada em se! 'ado B!manoE a vida 9 para todos !m caminBo ainda n#o eLperimentado. ( !ma senda em K!eE no K!e respeita Ps nossas mais pro3!ndas eLperi*nciasE cada K!a' tem de andar so;inBo. :enB!m o!tro ser B!mano pode penetrar comp'etamente em nossa vida ntima. Ao iniciar a crian"a aK!e'a jornada em K!eE mais cedo o! mais tardeE deverA esco'Ber se! procedimentoE por si decidindo para a eternidade os 'ances da vidaE K!#o ardoroso deve ser o es3or"o para encaminBar s!a con3ian"a para o se=!ro 5!ia e A!Li'iadorV Como anteparo P tenta"#oE e inspira"#o P p!re;a e P verdadeE nenB!ma in3'!*ncia pode i=!a'ar P int!i"#o da presen"a de De!s. D@odas as coisas est#o n!as e patentes aos o'Bos dAK!e'e com K!em temos de tratar.D 6eb. -F1%. D@! 9s t#o p!ro de o'BosE K!e

n#o podes ver o ma' e a veLa"#o n#o podes contemp'ar.D 6ab. 1F1%. Este conceito 3oi a prote"#o de Jos9 entre as corr!p"0es do E=ito. Rs sed!"0es da tenta"#o era constante s!a respostaF DComoE poisE 3aria e! este tamanBo ma' e pecaria contra De!sQD 5*n. %7F7. @a' prote"#o serA a 39 a toda pessoa K!e a abri=!e. Unicamente essa percep"#o da presen"a de De!s poderA banir aK!e'e receio K!e 3aria da vida !m peso P tmida crian"a. FiLe e'a em s!a mem?ria esta promessaF DO anjo do 8enBor acampaIse ao redor dos K!e O tememE e os 'ivra.D 8a'. %-F4. O!e 'eia a maravi'Bosa Bist?ria de E'ise! na cidade montesina eE entre e'e e os eL9rcitos de inimi=os armadosE !ma poderosa m!'tid#o circ!njacente de anjos ce'estiais. <eia como a PedroE na PA=. &12 pris#o e condenado P morteE aparece! o anjo de De!sN comoE depois de passarem pe'os =!ardas armadosE pe'as portas maci"as e =randes port0es de 3erro com se!s 3erro'Bos e travessasE o anjo =!io! o servo de De!s em se=!ran"a. <eia acerca daK!e'a cena no marE K!andoE aos so'dados e marinBeiros arremessados de !m para o!tro 'ado pe'a tempestadeE eLa!stos pe'o traba'BoE vi='ia e 'on=o jej!mE Pa!'oE como prisioneiroE em caminBo para o se! j!'=amento e eLec!"#oE 3a'o! aK!e'as =randiosas pa'avras de >nimo e esperan"aF DA=oraE vos admoesto a K!e tenBais bom >nimoE porK!e n#o se perderA a vida de nenB!m de v?s. ... PorK!eE esta mesma noiteE o anjo de De!sE de K!em e! so! e a K!em sirvoE esteve comi=oE di;endoF Pa!'oE n#o temasV Importa K!e sejas apresentado a C9sarE e eis K!e De!s te de! todos K!antos nave=am conti=o.D Atos &4F&&I&-. Com 39 nesta promessaE Pa!'o a3irmo! a se!s companBeirosF D:em !m cabe'o cairA da cabe"a de K!a'K!er de v?s.D Atos &4F%-. Assim acontece!. PorK!e Bo!vesse naK!e'e navio !m Bomem por meio do K!a' De!s podia operarE toda aK!e'a car=a de so'dados e marinBeiros =entios 3oi preservada. D@odos cBe=aram P terraE a sa'vo.D Atos &4F--. Estas coisas n#o 3oram escritas meramente para K!e as p!d9ssemos 'er e admirarE mas para K!e a mesma 39 K!e na anti=!idade operava nos servos de De!sE possa operar em n?s. De maneira n#o menos assina'ada do K!e E'e operava naK!e'e tempoE 3arA Boje onde K!er K!e Baja cora"0es de 39E K!e sejam os cond!tores de 8e! poder. EnsineIse a con3ian"a em De!s aos K!e descon3iam de si pr?priosE e K!e s#oE por issoE 'evados a 3!=ir dos c!idados e responsabi'idades. AssimE m!itos K!e a'iAs n#o seriam sen#o n!'idades no m!ndoE o! ta've; apenas !m 3ardo inde3esoE Babi'itarIseI#o a di;er com o ap?sto'o Pa!'oF DPosso todas as coisas nAK!e'e K!e me 3orta'ece.D Fi'ip. -F1%. @amb9m para a crian"a 'i=eira em ressentirIse de PA=. &14 injTriasE a 39 cont9m preciosas 'i"0es. A disposi"#o para resistir ao ma' o! vin=AI'o 9 m!itas ve;es devida a !m veemente senso de j!sti"a e !m esprito ativo e en9r=ico. EnsineIse a ta' crian"a K!e De!s 9 o de3ensor eterno do direito. E'e tem terno c!idado pe'os seres K!e amo! a ponto de darE para sa'vAI'osE AK!e'e K!e <Be era di'etssimo. E'e tratarA com todo ma'3eitor. DPorK!e aK!e'e K!e tocar em v?s toca na menina do 8e! o'Bo.D Zac. &F/. DEntre=a o te! caminBo ao 8enBorN con3ia nE'eE e E'e t!do 3arA. ... E'e 3arA sobressair a t!a j!sti"a como a '!;N e o te! j!;oE como o meioIdia.D 8a'. %4F1 e 2. DO 8enBor serA tamb9m !m a'to re3T=io para o oprimidoN !m a'to re3T=io em tempo de an=Tstia. E em @i con3iar#o os K!e conBecem o @e! nomeN porK!e @!E 8enBorE n!nca desamparaste os K!e @e b!scam.D 8a'. 7F7 e 1). A compaiL#o K!e De!s mani3esta para conoscoE E'e nos ordena K!e mani3estemos para com os o!tros. O!e os K!e s#o imp!'sivosE pretensiosos e vin=ativos contemp'em AK!e'e K!eE mei=o e B!mi'deE 3oi 'evado como !m cordeiro ao matado!roE e n#o retrib!i! o ma'E seme'Bantemente P ove'Ba si'enciosa diante dos K!e a tosK!iam. O'Bem para AK!e'e a K!em nossos pecados 3eriram e nossas triste;as sobrecarre=aramE e aprender#o a s!portarE re'evar e perdoar. Por meio da 39 em CristoE toda de3ici*ncia de carAter pode ser s!pridaE toda contamina"#o removidaE corri=ida toda 3a'taE e toda boa K!a'idade desenvo'vida. DEstais per3eitos nE'e.D Co'. &F1). A ora"#o e a 39 s#o a'iadas ntimasE e necessitam de ser est!dadas j!ntas. :a ora"#o da 39 BA !ma ci*ncia divinaN 9 !ma ci*ncia K!e tem de compreender todo aK!e'e K!e deseja 3a;er do traba'Bo !m *Lito. Di; CristoF D@!do o PA=. &1/ K!e pedirdesE orandoE crede K!e o recebereis e t*I'oIeis.D ,ar. 11F&-. E'e deiLa bemIesc'arecido K!e o nosso pedido deve estar de acordo com a vontade de De!sN devemos pedir as coisas K!e E'e promete!E e o K!e K!er K!e recebamos deve ser empre=ado no 3a;er a 8!a vontade. 8atis3eitas as condi"0esE a promessa 9 certa. Podemos pedir o perd#o do pecadoE o Esprito 8antoE !m temperamento crist#oE sabedoria e 3or"a para 3a;er 8!a obraE o! K!a'K!er dom K!e E'e Baja prometidoN ent#o devemos crer K!e recebemosE e a=radecer a De!s por Bavermos recebido. :#o precisamos esperar por K!a'K!er evid*ncia eLterior da b*n"#o. O dom acBaIse na promessa. Podemos empenBarInos em nosso traba'Bo certos de K!e o K!e De!s promete! E'e pode rea'i;arE e de K!e o domE K!e n?s jA poss!mosE se e3etivarA K!ando de'e mais necessitarmos. iver assim pe'a Pa'avra de De!s si=ni3ica a entre=a a E'e de toda a nossa vida. @erIseIA !m contn!o senso de necessidade e depend*nciaE !ma atra"#o do cora"#o a De!s. A ora"#o 9 !ma necessidadeE pois 9 a vida da a'ma. A ora"#o partic!'ar e em pTb'ico tem o se! '!=arN 9E por9mE a com!nB#o secreta com De!s K!e s!stenta a vida da a'ma. Foi no monteE com De!sE K!e ,ois9s contemp'o! o mode'o daK!e'a constr!"#o maravi'Bosa K!e devia ser a morada de 8!a ='?ria. ( no monteE com De!s I o '!=ar secreto da com!nB#o com E'e I K!e devemos contemp'ar 8e! ='orioso idea' para com a B!manidade. Assim Babi'itarInosIemos a mo'dar de ta' maneira a 3orma"#o de nosso carAter K!e se possa c!mprir para n?s esta promessaF D:e'es Babitarei e entre e'es andareiN e E! serei o se! De!sE e e'es ser#o o ,e! povo.D II Cor. 2F12. PA=. &17 Era nas Boras de ora"#o so'itAria K!e Jes!sE em 8!a vida terrestreE recebia sabedoria e poder. 8i=am os jovens o 8e! eLemp'oE proc!randoE na a!rora e ao crepTsc!'oE !ns momentos tranKSi'os para a com!nB#o com se! Pai ce'estia'. E d!rante o dia todo 'evantem e'es o cora"#o a De!s. A cada passo em nosso caminBoE di; E'eF DE!E o 8enBorE te! De!sE te tomo pe'a t!a m#o

direita. ... :#o temasE K!e E! te aj!do.D Isa. -1F1%. Aprendessem nossos 3i'Bos estas 'i"0es na manB# de se!s anosE e K!e vi=or e poderE K!e a'e=ria e do"!ra 'Bes penetrariam a vidaV @ais s#o 'i"0es K!e apenas aK!e'e K!e as aprende! por si mesmo poderA ensinar. O 3ato de K!e o ensino das Escrit!ras n#o tem maior e3eito sobre a j!vent!deE 9 devido a K!e tantos pais e mestres pro3essem crer na Pa'avra de De!sE enK!anto s!a vida ne=a o poder de'a. Rs ve;es os jovens s#o 'evados a sentir o poder da Pa'avra. *em a preciosidade do amor de Cristo. *em a be'e;a de 8e! carAterE as possibi'idades de !ma vida dada a 8e! servi"o. ,asE em contrasteE v*em e'es a vida dos K!e pro3essam reverenciar os preceitos de De!s. Em re'a"#o a K!antos de'es s#o verdadeiras as pa'avras pro3eridas ao pro3eta E;eK!ie'F @e! povo D3a'a !m com o o!troE cada !m a se! irm#oE di;endoF indeE pe"oIvosE e o!vi K!a' seja a pa'avra K!e procede do 8enBor. E e'es v*m a tiE como o povo cost!ma virE e se assentam diante de ti como ,e! povoE e o!vem as t!as pa'avrasE mas n#o as p0em por obrasN pois 'isonjeiam com a s!a bocaE mas o se! cora"#o se=!e a s!a avare;a. E eis K!e t! 9s para e'es como !ma can"#o de amoresE can"#o de K!em tem vo; s!ave e K!e bem PA=. &2) tan=eN porK!e o!vem as t!as pa'avrasE mas n#o as p0em por obraD. E;eK. %%F%)I%&. Uma coisa 9 considerar a +b'ia como !m 'ivro de boa instr!"#o mora'E a K!e se deva atender tanto K!anto seja compatve' com o esprito do tempo e nossa posi"#o no m!ndoN o!tra coisa 9 considerAI'a como rea'mente 9F a pa'avra do De!s vivoE pa'avra K!e 9 a nossa vidaE K!e deve mode'ar nossas a"0esE pa'avras e pensamentos. @er a Pa'avra de De!s na conta de K!a'K!er coisa in3erior a istoE 9 rejeitAI'a. E esta rejei"#o por parte dos K!e pro3essam crer ne'aE 9 a ca!sa preeminente do ceticismo e incred!'idade entre os jovens. Parece estarIse apoderando do m!ndoE em m!itos sentidosE !ma intensidade K!a' n!nca antes se vi!. :os divertimentosE no =anBar dinBeiroE nas '!tas pe'o poderioE na pr?pria '!ta pe'a eList*nciaE BA !ma 3or"a terrve' K!e absorve o corpoE o esprito e a a'ma. Em meio dessa corrida 'o!caE De!s 3a'a. E'e nos ordena K!e 3iK!emos P parte e tenBamos com!nB#o com E'e. DAK!ietaiI vos e sabei K!e E! so! De!s.D 8a'. -2F1). ,!itosE mesmo nas Boras de devo"#oE deiLam de receber a b*n"#o da com!nB#o rea' com De!s. Est#o com demasiada pressa. Com passos precipitados apertamIse ao atravessar o =r!po dos K!e t*m a adorAve' presen"a de CristoE detendoIse possive'mente !m momento no recinto sa=radoE mas n#o para esperar conse'Bo. :#o t*m tempo de 3icar com o ,estre divino. E com se!s 3ardos vo'tam e'es a se!s traba'Bos. Estes traba'Badores n!nca poder#o a'can"ar o maior *Lito antes K!e aprendam o se=redo da 3or"a. Devem dar a si mesmos tempo para pensarE orar e esperar de De!s PA=. &21 a renova"#o da 3or"a 3sicaE menta' e espirit!a'. Precisam da in3'!*ncia enobrecedora de 8e! Esprito. .ecebendoIaE animarIseI #o de !ma nova vida. O corpo eLa!sto e o c9rebro cansado re3ri=erarIseI#oE e o cora"#o oprimido a'iviarIseIA. :ada de !ma parada moment>nea em 8!a presen"aE mas !m contato pessoa' com CristoE sentandoInos em 8!a companBia I ta' 9 a nossa necessidade. Fe'i;es ser#o os 3i'Bos de nossos 'ares e est!dantes de nossas esco'as K!ando pais e pro3essores aprenderem em s!a pr?pria vida a preciosa eLperi*ncia descrita nestas pa'avras dos Cantares de 8a'om#oF DO!a' a macieira entre as Arvores do bosK!eE @a' 9 o me! Amado entre os 3i'BosN Desejo m!ito a 8!a sombra e debaiLo de'a me assentoN E o 8e! 3r!to 9 doce ao me! pa'adar. <evo!Ime P sa'a do banK!eteE E o 8e! estandarte em mim era o amor.D Cant. &F% e -. %1 O @raba'Bo ita'cio PA=. &2& DUma coisa 3a"o.D Fi'ip. %F1%. O *Lito em K!a'K!er coisa K!e empreendamos eLi=e !m objetivo de3inido. AK!e'e K!e desejar a'can"ar o verdadeiro *Lito na vida deve conservar 3irmemente em vista o a'vo di=no de se!s es3or"os. @a' a'vo acBaIse posto diante da j!vent!de de Boje. O prop?sitoE indicado por De!sE de dar o evan=e'Bo ao m!ndo nesta =era"#oE 9 o mais nobre K!e possa ape'ar para K!a'K!er ser B!mano. Abre !m campo aos es3or"os de todo aK!e'e c!jo cora"#o 3oi tocado por Cristo. O prop?sito de De!s para com os 3i'Bos K!e crescem em nossos 'aresE 9 mais amp'oE mais pro3!ndoE mais e'evadoE do K!e o tem compreendido a nossa vis#o restrita. AK!e'es em K!em E'e vi! 3ide'idadeE t*m sidoE no passadoE cBamados dentre as mais B!mi'des posi"0es na vidaE a 3im de testi3icarem dE'e nos mais e'evados '!=ares do m!ndo. E m!itos jovens de BojeE K!e crescem como Danie' no se! 'ar j!daicoE est!dando a Pa'avra e as obras de De!sE e aprendendo as 'i"0es do servi"o 3ie'E ainda se 'evantar#o nas assemb'9ias 'e=is'ativasE nas cortes de j!sti"aE o! nos pa'Acios reaisE como testem!nBas do .ei dos reis. ,!'tid0es ser#o cBamadas para !m minist9rio mais amp'o. O m!ndo todo se estA abrindo para o evan=e'Bo. A Eti?pia estA estendendo as m#os a De!s. Do Jap#oE CBina e ndiaE das terras ainda obsc!ras do nosso pr?prio continenteE de toda parte deste nosso m!ndoE vem o c'amor de cora"0es 3eridos em se! ane'o de conBecimento PA=. &2% do De!s de amor. ,i'B0es e mi'B0es jamais seK!er o!viram 3a'ar em De!s o! 8e! amor reve'ado em Cristo. E'es t*m direito de receber este conBecimento. I=!a' direito ao nosso t*m e'es P miseric?rdia do 8a'vador. .ecai sobre n?sE os K!e recebemos este conBecimentoE e sobre nossos 3i'BosE a K!em o podemos com!nicarE atender ao se! c'amor. A toda casa e esco'aE a todo paiE pro3essor e crian"a sobre K!em resp'andece! a '!; do evan=e'BoE imp0eIseE neste momento crticoE a per=!nta 3eita P

rainBa Ester naK!e'a momentosa crise da Bist?ria de Israe'F DO!em sabe se para ta' tempo como este cBe=aste a este reinoQD Est. -F1-. Os K!e pensam no res!'tado de apressar o evan=e'BoE o! impediI'oE pensam isto em re'a"#o a si mesmos e ao m!ndo. Po!cos o pensam em re'a"#o a De!s. Po!cos tomam em considera"#o o so3rimento K!e o pecado ca!so! a nosso Criador. @odo o C9! so3re! com a a=onia de CristoN mas esse so3rimento n#o come"o! nem termino! com 8!a mani3esta"#o em B!manidade. A cr!; 9 !ma reve'a"#oE aos nossos sentidos embotadosE da dor K!e o pecadoE desde o se! incioE acarreto! ao cora"#o de De!s. Cada desvio do K!e 9 j!stoE cada a"#o de cr!e'dadeE cada 3racasso da nat!re;a B!mana para atin=ir o se! idea'E tra;I<Be pesar. O!ando sobrevieram a Israe' as ca'amidades K!e eram o res!'tado certo da separa"#o de De!s I s!bj!=a"#o por se!s inimi=osE cr!e'dade e morte I re3ereIse K!e Dse an=!stio! a 8!a a'ma por ca!sa da des=ra"a de Israe'D. J!. 1)F12. DEm toda a an=Tstia de'es 3oi E'e an=!stiadoN ... e os tomo!E e os cond!;i! todos os dias da anti=!idade.D Isa. 2%F7. 8e! DEsprito intercede por n?s com =emidos ineLprimveisD. .om. /F&2. EnK!anto Dtoda a cria"#o =eme e estA j!ntamente com dores de parto at9 a=oraD G.om. /F&&HE o cora"#o do Pai in3inito cond?iIseE em simpatia. PA=. &2:osso m!ndo 9 !m vasto Bospita'E o! sejaE !m cenArio de mis9ria em K!e n#o o!samos permitir mesmo K!e os nossos pensamentos se demorem. Compreend*ssemos n?s o K!e e'e 9 na rea'idadeE e o peso K!e sobre n?s sentiramos seria terribi'ssimo. :o entantoE De!s o sente todo. A 3im de destr!ir o pecado e se!s res!'tadosE E'e de! 8e! m!i di'eto Fi'BoE e pMs ao nosso a'canceE mediante a coopera"#o com E'eE 'evar esta cena de mis9ria a termo. DEste evan=e'Bo do reino serA pre=ado em todo o m!ndoE em testem!nBo a todas as =entesE e ent#o virA o 3im.D ,at. &-F1-. DIde por todo o m!ndoE pre=ai o evan=e'Bo a toda criat!raD G,ar. 12F11H I 9 a ordem de Cristo a 8e!s se=!idores. :#o K!e todos sejam cBamados para serem pastores o! missionArios no sentido com!m do termoN mas todos podem ser coobreiros de CristoE dando as Dboas novasD a se!s seme'Bantes. A todosE =randes o! peK!enosE do!tos o! i=norantesE idosos o! jovensE 9 dada a ordem. R vista deste mandadoE poderemos ed!car nossos 3i'Bos e 3i'Bas para !ma vida de respeitAveis 3orma'idadesE !ma vida K!e se pro3esse crist#E mas a K!e 3a'te aK!e'e sacri3cio pr?prio como o de Jes!sE !ma vidaE en3imE sobre a K!a' o veredicto dAK!e'e K!e 9 a verdadeE deverA serF D:#o vos conBe"oDQ ,at. &1F1&. ,i'Bares est#o 3a;endo assim. J!'=am asse=!rar a se!s 3i'Bos os bene3cios do evan=e'BoE enK!anto ne=am o esprito do mesmo. ,as isto n#o pode ser. Os K!e rejeitam o privi'9=io da associa"#o com Cristo no servi"o crist#oE rejeitam o Tnico ensino K!e 'Bes dA Babi'ita"#o para participar com E'e de 8!a ='?ria. .ejeitam o ensino K!e nesta vida concede 3or"a e nobre;a de carAter. ,!itos pais e m#esE ne=ando os 3i'Bos P cr!; de CristoE viram demasiado tarde K!e os estavam assim entre=ando ao inimi=o de De!s e do Bomem. 8e'aram a s!a r!naE n#o somente para o 3!t!roE mas para a vida presente. A tenta"#o PA=. &21 vence!Ios. Cresceram como !ma ma'di"#o ao m!ndoE !ma triste;a e !ma ver=onBa aos K!e 'Bes deram o ser. ,esmo ao proc!rar prepararIse para o servi"o de De!sE m!itos se corrompem pe'os ma!s m9todos de ed!ca"#o. A vida 9 por demais considerada como constit!da de dois perodos distintosF o perodo da aprendi;a=em e o da vida prAtica I o preparo e a rea'i;a"#o. :o preparo para a vida de servi"o os jovens s#o mandados para a esco'aE a 3im de adK!irirem conBecimentos pe'o est!do dos 'ivros. 8eparados das responsabi'idades da vida diAriaE absorvemIse no est!doE e m!itas ve;es perdem de vista o prop?sito deste. ,orre o ardor de s!a primeira consa=ra"#oE e m!itos ass!mem a'=!ma ambi"#o pessoa' e e=osta. Ao 3ormarI seE mi'Bares se acBam 3ora do contato da vida. @anto tempo 'idaram com coisas abstratas e te?ricas K!eE K!ando o ser todo deveria 'evantarIse para en3rentar os Asperos debates da vida rea'E n#o se encontram preparados. Em ve; do nobre traba'Bo K!e se tinBam propostoE absorvem as ener=ias na '!ta pe'a mera s!bsist*ncia. Depois de repetidas decep"0esE desesperados at9 de =anBar !ma s!bsist*ncia BonestaE m!itos se atiram a prAticas disc!tveis e criminosas. O m!ndo 3ica despojado do servi"o K!e poderia ter recebidoE e De!s 9 separado dos perdidos K!e ane'ava er=!erE enobrecer e Bonrar como representantes 8e!s. ,!itos pais erram em 3a;er distin"#o entre se!s 3i'Bos na K!est#o de s!a ed!ca"#o. Fa;em K!ase todo o sacri3cio para conse=!ir as me'Bores vanta=ens para !m K!e 9 inte'i=ente e apto. ,as n#o j!'=am K!e estas oport!nidades s#o !ma necessidade PK!e'es K!e s#o menos promissores. Ima=inam K!e po!ca ed!ca"#o seja necessAria para o c!mprimento dos deveres com!ns da vida. ,as K!em 9 capa; de esco'Ber dentre os 3i'Bos de PA=. &22 !ma 3am'ia aK!e'es sobre K!em repo!sar#o as mais importantes responsabi'idadesQ O!antas ve;es se tem veri3icado estar o discernimento B!mano em erro neste pontoV <embraiIvos da eLperi*ncia de 8am!e' K!ando 3oi mandado a !n=ir dentre os 3i'Bos de Jess9 !m para ser o rei sobre Israe'. 8ete jovens de nobre parecer passaram diante de'e. O!ando o'Bo! ao primeiroE de tra"os bonitosE de 3ormas bemIdesenvo'vidas e porte principescoE o pro3eta eLc'amo!F DCertamenteE estA perante o 8enBor o 8e! !n=ido.D ,as De!s disseF D:#o atentes para a s!a apar*nciaE nem para a a't!ra da s!a estat!raE porK!e o tenBo rejeitadoN porK!e o 8enBor n#o v* como v* o Bomem. Pois o Bomem v* o K!e estA diante dos o'BosE por9m o 8enBor o'Ba para o cora"#o.D I 8am. 12F2 e 4. AssimE K!anto a todos os seteE o testem!nBo 3oiF DO 8enBor n#o tem esco'Bido estes.D I 8am. 12F1). E n#o 3oi permitido ao pro3eta c!mprir s!a miss#o antes K!e Davi 3osse cBamado do rebanBo. Os irm#os mais ve'BosE dentre os K!ais 8am!e' teria 3eito a esco'BaE n#o poss!am as K!a'idades K!e De!s via serem essenciais para !m =overnador de 8e! povo. Or=!'BososE cBeios de siE pretensiososE 3oram deiLados de 'ado em vanta=em daK!e'e K!e ma' merecia a s!a considera"#oE aK!e'e K!e Bavia preservado a simp'icidade e sinceridade de s!a j!vent!deE e K!eE conK!anto peK!eno P s!a pr?pria vistaE poderia ser ed!cado por De!s para ass!mir as responsabi'idades do reino. Assim BojeE em m!ita crian"a c!jos pais passariam por a'toE De!s v* capacidades m!ito acima das K!e s#o reve'adas por o!tros K!e se s!p0em sejam bastante promissores.

E no K!e respeita Ps possibi'idades da vidaE K!em seria capa; de decidir o K!e 9 =rande e o K!e 9 peK!enoQ O!anto traba'Bador tem BavidoE nas B!mi'des posi"0es da vidaE K!eE movimentando in3'!*ncias para a b*n"#o do m!ndoE tem conse=!ido res!'tados K!e reis poderiam invejarV O!e toda crian"aE portantoE receba !ma ed!ca"#o para os PA=. &24 mais e'evados servi"os. DPe'a manB#E semeia a t!a semente eE P tardeE n#o retires a t!a m#oE porK!e t! n#o sabes K!a' prosperarAN se estaE se aK!e'a.D Ec'. 11F2. O '!=ar espec3ico K!e nos 9 desi=nado na vidaE 9 determinado por nossas capacidades. :em todos atin=em o mesmo desenvo'vimento o! 3a;em com i=!a' e3ici*ncia o mesmo traba'Bo. De!s n#o espera K!e o Bissopo atinja as propor"0es do cedroE o! a o'iveira a a't!ra da majestosa pa'meira. ,as cada K!a' deve ter o objetivo de atin=ir t#o a'to K!anto a !ni#o do poder B!mano com o divino 'Be torne possve'. ,!itos n#o se tornam aK!i'o K!e poderiam serE pois n#o empre=am o poder K!e ne'es estA. :#o 'an"am m#o da 3or"a divinaE como poderiam 3a;er. ,!itos se desviam da 'inBa em K!e poderiam a'can"ar o mais verdadeiro *Lito. R proc!ra de maior BonraE o! de !m traba'Bo mais a=radAve'E tentam a'=o para K!e n#o s#o ta'Bados. :!trem a ambi"#o de entrar para a'=!ma pro3iss#oE m!itos Bomens c!jos ta'entos s#o adaptados a a'=!ma o!tra voca"#oN e os K!e poderiam ter sido bemIs!cedidos como 3a;endeirosE art3icesE en3ermeirosE oc!pam impropriamente os car=os de pastoresE advo=ados o! m9dicos. O!tros BA tamb9m K!e poderiam oc!par !ma posi"#o de responsabi'idadeE mas K!e por 3a'ta de ener=iaE di'i=*ncia e perseveran"aE se contentam com !m car=o mais 3Aci'. Precisamos se=!ir mais de perto o p'ano de De!s re'ativo P vida. Fa;er o me'Bor K!e p!dermos no traba'Bo K!e se acBa mais pertoE entre=ar nossos caminBos a De!sE e observar as indica"0es de 8!a provid*ncia I eis as re=ras K!e asse=!ram orienta"#o certa na esco'Ba de !ma oc!pa"#o. AK!e'e K!e do C9! veio para ser nosso eLemp'oE despende! K!ase trinta anos de 8!a vida no traba'Bo com!m e mec>nicoN d!rante esse tempoE por9mE E'e esteve a est!dar a Pa'avra e as obras de De!sE a prestar a!L'ios e ensinar a todos os K!e 8!a in3'!*ncia podia PA=. &2/ atin=ir. Ao iniciarIse o 8e! minist9rio pTb'icoE sai! E'e a c!rar os doentesE conso'ar os tristesE pre=ar o evan=e'Bo aos pobres. Esta 9 a obra de todos os 8e!s se=!idores. DO maior entre v?sDE disse E'eE Dseja como o menorN e K!em =overnaE como K!em serve. Pois... entre v?sE so! como aK!e'e K!e serve.D <!c. &&F&2 e &4. O amor e 'ea'dade para com Cristo s#o a 3onte de todo verdadeiro servi"o. :o cora"#o tocado por 8e! amorE serA =erado o desejo de traba'Bar por E'e. O!e este desejo seja a'imentado e bemIdiri=ido. O!er no 'arE K!er na vi;inBan"a o! na esco'aE a presen"a dos pobresE a3'itosE i=norantes o! in3e'i;esE deve ser considerada n#o como !ma des=ra"aE sen#o como !ma preciosa oport!nidade para o servi"o K!e se nos o3erece. :esta obraE como em K!a'K!er o!traE adK!ireIse a Babi'idade no pr?prio traba'Bo. ( pe'o ensino obtido nos deveres com!ns da vida e no a!L'io aos necessitados e so3redoresE K!e se nos asse=!ra a e3ici*ncia. 8em istoE os mais bemIintencionados es3or"os s#o m!itas ve;es inTteis e mesmo prej!diciais. ( na A=!a e n#o na terra K!e os Bomens aprendem a nadar. O!tra obri=a"#oE m!itas ve;es considerada 'evianamente I a K!a' precisa ser eLp'icada aos jovens K!e est#o despertos PK!i'o K!e Cristo eLi=e I 9 a s!a obri=a"#o para com a i=reja. ,!ito ntima e sa=rada 9 a re'a"#o entre Cristo e 8!a i=rejaF E'e 9 o noivo e a i=reja a noivaN E'e a cabe"aE e a i=reja o corpo. A coneL#o com CristoE portantoE envo've a coneL#o com 8!a i=reja. A i=reja 3oi or=ani;ada para o servi"oN e n!ma vida de servi"o dedicado a CristoE a coneL#o com a i=reja 9 !m dos PA=. &27 primeiros passos. A 'ea'dade para com Cristo eLi=e o 3ie' c!mprimento dos deveres da i=reja. Isto 9 parte importante da ed!ca"#o de K!a'K!er pessoaN eE n!ma i=reja impre=nada da vida do ,estreE 'evarA diretamente ao es3or"o em 3avor do m!ndo 'A 3ora. 6A m!itos ramos em K!e os jovens podem ap'icar se!s es3or"os em 3avor de o!trem. Or=ani;emIse e'es em =r!pos para o servi"o crist#oE e veri3icarIseIA ser a coopera"#o !m a!L'io e encorajamento. Pais e pro3essoresE tomando interesse na obra dos jovensE poder#o darI'Be os bene3cio da s!a pr?pria eLperi*ncia mais amp'a e a!Li'iAI'os a tornar e3ica;es se!s es3or"os em 3avor do bem. ( a 3ami'iaridade K!e desperta a simpatiaE e esta 9 a ori=inadora da prestatividade e3ica;. Para despertar nas crian"as e nos jovens simpatia e esprito de sacri3cio pe'os mi'B0es K!e so3rem nas re=i0es distantesE 3ami'iari;emIse e'es com esses pases e povos. :este sentido m!ito se poderia rea'i;ar em nossas esco'as. Em ve; de se demorarem nas 3a"anBas de A'eLandre o! :apo'e#oE a K!e se re3ere a 6ist?riaE est!dem os a'!nos a vida de Bomens tais como o ap?sto'o Pa!'o e ,artinBo <!teroE ,o33at e <ivin=stoneE Care`E e a at!a' Bist?ria de es3or"o missionArio a desdobrarIse diariamente. Em ve; de carre=arem s!a mem?ria com !ma s9rie de nomes e teorias K!e nenB!ma in3'!*ncia t*m sobre s!a vidaE e em K!e !ma ve; 3ora da esco'a raramente pensamE est!dem e'es todos os pases P '!; do es3or"o missionArio e 3ami'iari;emIse com os povos e s!as necessidades. :essa obra 3ina'i;adora do evan=e'Bo BaverA !m vasto campo a ser oc!padoN e mais do K!e n!nca a obra deve arre=imentar dentre o povo com!mE e'ementos para a!Li'iar. @anto jovens como os de maior idadeE ser#o PA=. &4) cBamados dos camposE das vinBasE das o3icinasE e enviados pe'o ,estre a dar 8!a mensa=em. ,!itos de'es tiveram po!ca oport!nidade de se ed!carN CristoE por9mE v* ne'es K!a'i3ica"0es K!e os Babi'itam a c!mprir o 8e! prop?sito. 8e p!serem o cora"#o nessa obra e contin!arem a aprenderE apare'BAI'osIA para traba'Bar por E'e.

AK!e'e K!e conBece a pro3!ndidade das mis9rias e desespero do m!ndoE sabe por K!e meio tra;erI'Be a'vio. De todos os 'ados v* E'e a'mas em trevasE c!rvadas sob o peso do pecadoE triste;a e dor. ,as tamb9m v* s!as possibi'idadesN v* a a't!ra a K!e poderiam atin=ir. Posto K!e os seres B!manos Bajam ab!sado das miseric?rdias de K!e 3oram objetoE dissipado se!s ta'entos e perdido a di=nidade da divina varoni'idadeE o Criador deverA ser ='ori3icado em s!a reden"#o. O encar=o de traba'Bar por esses necessitados nos '!=ares escabrosos da @erraE Cristo p0e sobre os K!e se compadecem dos i=norantes e dos K!e se acBam perdidos. E'e estarA presente para a!Li'iar aK!e'es c!jo cora"#o 9 s!sceptve' de piedadeE ainda K!e s!as m#os possam ser toscas e inAbeis. E'e operarA por meio daK!e'es K!e v*em na mis9ria oport!nidade para a miseric?rdiaE e na perdaE para o =anBo. O!ando a <!; do m!ndo passaE discerneIse privi'9=io nas di3ic!'dadesE ordem na con3!s#oE *Lito no aparente 3racasso. *emIse as ca'amidades como b*n"#os dis3ar"adasE as des=ra"as como 3avores. Obreiros dentre o povo com!m participando das triste;as de se!s seme'BantesE como participava se! ,estre das de todo o =*nero B!manoE v*I<oI#o pe'a 39 a operar com e'es. DO =rande dia do 8enBor estA pertoE estA pertoE e se apressa m!ito.D 8o3. 1F1-. E BA !m m!ndo a ser avisado. Com o preparo K!e p!derem obterE mi'Bares e mi'Bares PA=. &41 de jovens e o!tros de mais idade devem consa=rarIse a esta obra. JA m!itos cora"0es est#o a atender P cBamada do Obreiro por eLce'*nciaE e o nTmero de'es crescerA. ,ostre todo o ed!cador crist#o simpatia e coopera"#o para com tais obreiros. Anime e a!Li'ie a j!vent!de sob se! c!idado a obter preparo para !nirIse Ps 3i'eiras. :#o BA o!tro ramo de traba'Bo em K!e seja possve' aos jovens receber maior bene3cio. @odos os K!e se empenBam em servir s#o a m#o a!Li'iadora de De!s. 8#o coobreiros dos anjosN o! antesE s#o o poder B!mano por meio do K!a' os anjos c!mprem a s!a miss#o. Os anjos 3a'am pe'a s!a vo; e a=em por s!as m#os. E os obreiros B!manosE cooperando com os seres ce'estiaisE recebem o bene3cio da ed!ca"#o e eLperi*ncia de'es. EE como meio de ed!ca"#oE K!e c!rso !niversitArio poderA i=!a'ar a esteQ Com ta' eL9rcito de obreiros como o K!e poderia 3ornecer a nossa j!vent!de devidamente preparadaE K!#o depressa a mensa=em de !m 8a'vador cr!ci3icadoE ress!scitado e prestes a vir poderia ser 'evada ao m!ndo todoV O!#o depressa poderia vir o 3im I o 3im do so3rimentoE triste;a e pecadoV O!#o depressaE em '!=ar desta possess#o aK!iE com s!a mancBa de pecado e dorE poderiam nossos 3i'Bos receber a s!a Beran"a onde Dos j!stos Berdar#o a @erra e Babitar#o ne'a para sempreD G8a'. %4F&7HN onde Dmorador nenB!m dirAF En3ermo esto!D GIsa. %%F&-HE e Dn!nca mais se o!virA ne'a vo; de cBoroDV Isa. 21F17. III. Os ,estres 8!ba'ternos DAssim como o Pai ,e envio!E tamb9m E! vos envio a v?s.D Jo#o &)F&1. %& Prepara"#o PA=. &4% PA=. &4PA=. &41 DProc!ra apresentarIte a De!s aprovado.D II @im. &F11. A primeira pro3essora da crian"a 9 a m#e. :as m#os desta acBaIse em =rande parte s!a ed!ca"#oE d!rante o perodo de se! maior e mais rApido desenvo'vimento. R m#e o3ereceIse em primeiro '!=ar a oport!nidade de mo'dar o carAter para o bem o! para o ma'. E'a deve compreender o va'or desta s!a oport!nidadeE e acima de K!a'K!er o!tro pro3essor c!mpre K!e esteja Babi'itada a de'a 3a;er !so de modo a obter os me'Bores res!'tados. :#o obstanteE n#o BA o!trem para c!jo preparo t#o po!ca aten"#o se d*. AK!e'aE c!ja in3'!*ncia na ed!ca"#o 9 poderosssima e de t#o vasto a'cance 9 K!em recebe o menor es3or"o sistemAtico em se! a!L'io. AK!e'asE a K!em 9 con3iado o c!idado das criancinBasE s#o m!itas ve;es i=norantes em re'a"#o Ps necessidades 3sicas destasN po!co sabem das 'eis de saTde o! dos princpios do desenvo'vimento. @ampo!co est#o me'Bor apare'Badas para c!idar do crescimento menta' e espirit!a' das crian"as. Podem ter Babi'ita"0es para diri=ir ne=?cios o! bri'Bar na sociedadeE podem ter adK!irido 'o!vAveis conBecimentos na 'iterat!ra e ci*nciasN mas do ensino de !ma crian"a po!co conBecimento poss!em. ( principa'mente por ca!sa desta 3a'taE especia'mente da ne='i=*ncia do desenvo'vimento 3sico na tenra idadeE K!e t#o =rande propor"#o da B!manidade morre na in3>nciaE e dentre os K!e atin=em a mat!ridade tantos BA para K!em a vida n#o 9 sen#o !m peso. PA=. &42 8obre os paisE bem como as m#esE recai a responsabi'idade do primeiro ensino P crian"aE tanto como do ensino posteriorN e a ambos os pais 9 !r=entssima a necessidade de preparo c!idadoso e comp'eto. Antes de tomar sobre si as responsabi'idades da paternidade o! maternidadeE Bomens e m!'Beres devem 3ami'iari;arIse com as 'eis do desenvo'vimento 3sicoF com a 3isio'o=ia e saTdeE as in3'!*ncias pr9InataisE com as 'eis da BereditariedadeE sanidadeE vest!ArioE eLerccio e tratamento de doen"asN devem tamb9m compreender as 'eis do desenvo'vimento menta' e do ensino mora'. O 8er in3inito tem esta obra de ed!ca"#o em ta' conta K!e 3oram enviados mensa=eiros de 8e! trono a !ma K!e devia ser m#eE a 3im de responder P per=!ntaF DO!a' serA o modo de viver e servi"o do meninoQD GJ!. 1%F1&H I e instr!ir o pai re'ativamente P ed!ca"#o do 3i'Bo prometido. Jamais a ed!ca"#o c!mprirA t!do aK!i'o K!e pode e deveE antes K!e a import>ncia da obra dos pais seja comp'etamente reconBecidaE e recebam e'es o preparo para as s!as sa=radas responsabi'idades. A necessidade de ensino preparat?rio para o pro3essor 9 !niversa'mente admitidaN po!cosE por9mE reconBecem K!#o essencia' 9 o carAter deste preparo. AK!e'e K!e ava'ia as responsabi'idades abran=idas no ensino da j!vent!deE compenetrarIseIA de K!e a instr!"#o nos ramos cient3icos e 'iterAriosE somenteE n#o poderA bastar. O pro3essor deve ter !ma ed!ca"#o mais compreensiva

do K!e a K!e se pode obter pe'o est!do dos 'ivros. Deve poss!ir n#o somente 3or"a mas tamb9m 'ar=!e;a de espritoN deve n#o somente ser dotado de !ma a'ma s# mas tamb9m de !m cora"#o =rande. Unicamente AK!e'e K!e crio! o esprito e ordeno! as s!as 'eisE pode compreender per3eitamente as necessidades do mesmo o! diri=irI'Be o desenvo'vimento. PA=. &44 Os princpios de ed!ca"#o K!e E'e de!E s#o o Tnico =!ia se=!ro. Um reK!isito essencia' a todo pro3essor 9 o conBecimento destes princpiosE e !ma aceita"#o dos mesmos de ta' maneira K!e 3a"a de'es !ma 3or"a diri=ente em s!a pr?pria vida. A eLperi*ncia na vida prAtica 9 indispensAve'. OrdemE per3ei"#oE pont!a'idadeE =overno de si mesmoE temperamento jovia'E !ni3ormidade de disposi"#oE sacri3cio pr?prioE inte=ridade e cortesia s#o reK!isitos essenciais. isto K!e BA tanta 'eviandade de carAterE tanto de 3a'sidade em redor da j!vent!deE mais necessidade BA de K!e as pa'avrasE atit!de e comportamento do pro3essor representem o K!e 9 e'evado e verdadeiro. As crian"as s#o prontas para apanBarem a a3eta"#oE o! K!a'K!er o!tra 3raK!e;a o! de3eito. O pro3essor n#o poderA imporIse ao respeito de se!s discp!'os de nenB!ma o!tra maneira a n#o ser reve'ando em se! pr?prio carAter os princpios K!e e'e proc!ra ensinarI'Bes. Apenas 3a;endo isto em s!a associa"#o diAria com e'esE 9 K!e sobre os mesmos poderA ter !ma permanente in3'!*ncia para o bem. O pro3essor em =rande parte depende do vi=or 3sicoE no K!e respeita a K!ase todas as o!tras K!a'i3ica"0es K!e contrib!em para o se! *Lito. O!anto me'Bor 3or s!a saTdeE tanto me'Bor serA se! traba'Bo. @#o eLa!stivas s#o as s!as responsabi'idades K!e se eLi=e !m es3or"o especia' de s!a parte para conservar o vi=or e vi"o. ,!itas ve;es e'e se torna 3ati=ado de cora"#o e c9rebroE com a tend*ncia K!ase irresistve' P depress#oE 3rie;a e irritabi'idade. ( se! dever n#o simp'esmente resistir a tais disposi"0es de >nimoE mas evitar a s!a ca!sa. Precisa conservar o cora"#o p!roE s!aveE con3iante e cBeio de simpatia. A 3im de estar sempre 3irmeE ca'mo e jovia'E deve preservar a 3or"a do c9rebro e dos nervos. PA=. &4/ Desde K!e a K!a'idade de se! traba'Bo 9 t#o mais importante do K!e a K!antidadeE e'e deve precaverIse contra o traba'Bo eLcessivoF n#o tentando 3a;er demasiado no ramo de se!s pr?prios deveresN n#o aceitando o!tras responsabi'idades K!e o inabi'item para a s!a obraN n#o tomando parte em divertimentos e recrea"0es sociais K!e sejam eLa!stivos ao inv9s de resta!radores. O eLerccio ao ar 'ivreE especia'mente no traba'Bo Tti'E 9 !m dos me'Bores meios de recrea"#o para o corpo e o espritoN e o eLemp'o do pro3essor inspirarA se!s discp!'os com o interesse e respeito pe'o traba'Bo man!a'. Em todos os sentidos deve o pro3essor observar escr!p!'osamente os princpios de saTde. Deve 3a;*I'o n#o somente pe'o e3eito K!e isto tem sobre s!a pr?pria !ti'idadeE mas tamb9m pe'a s!a in3'!*ncia sobre os discp!'os. Deve ser s?brio em todas as coisasN no re=ime a'imentarE no vest!ArioE no traba'BoE na recrea"#oE deve e'e ser !m eLemp'o. Com a saTde 3sica e a corre"#o de carAter deve encontrarIse combinada a a'ta K!a'i3ica"#o 'iterAria. O!anto mais tiver o pro3essor de verdadeiro conBecimentoE me'Bor serA se! traba'Bo. A sa'a de a!'as n#o 9 '!=ar para traba'Bo s!per3icia'. :enB!m pro3essor K!e esteja satis3eito com !m saber s!per3icia' atin=irA !m e'evado =ra! de e3ici*ncia. A !ti'idade do pro3essor n#o dependeE por9mE tanto das aK!isi"0es inte'ect!ais K!e poss!aE como da norma K!e e'e tenBa por objetivo. O verdadeiro pro3essor n#o se contenta com pensamentos obt!sosE esprito indo'ente o! mem?ria inc!'ta. Proc!ra constantemente rea'i;a"0es mais e'evadas e me'Bores m9todos. 8!a vida 9 de contn!o crescimento. :o traba'Bo de !m pro3essor nestas condi"0esE BA !ma eL!ber>ncia e poder vivi3icador K!e despertam e inspiram se!s discp!'os. O pro3essor deve ter aptid#o para o se! traba'Bo. Deve ter a sabedoria e o tato eLi=idos para tratar com as mentes. PA=. &47 Por maior K!e sejam se!s conBecimentos cient3icosE por eLce'entes K!e sejam s!as K!a'i3ica"0es em o!tros ramosE se n#o a'can"ar o respeito e con3ian"a de se!s a'!nosE em v#o ser#o se!s es3or"os. PrecisamIse pro3essores K!e sejam A=eis no discernir e aproveitar toda oport!nidade para 3a;er o bemN pro3essores K!e combinem a verdadeira di=nidade com o ent!siasmoN K!e sejam capa;es de diri=ir e aptos para ensinarN K!e possam inspirar pensamentosE despertar ener=ias e com!nicar >nimo e vida. As vanta=ens de !m pro3essor podem ter sido 'imitadasE de modo K!e e'e poderA n#o poss!ir Babi'ita"0es 'iterArias t#o a'tas como se poderia desejar. @odaviaE se tem !m conBecimento verdadeiramente pro3!ndo da nat!re;a B!manaN se tem !m =en!no amor por s!a obraE aprecia"#o de s!a =rande;a e decis#o de se aper3ei"oarN se estA disposto a traba'Bar 3ervorosamenteE perseverantementeE compreenderA as necessidades de se!s discp!'osE e pe'o se! esprito de simpatia e pro=resso inspirAI'osIA a prosse=!irE proc!rando =!iAI'os avante e para cima. As crian"as e jovens sob os c!idados do pro3essor di3erem 'ar=amente em disposi"#oE BAbitos e ed!ca"#o. A'=!ns n#o t*m nenB!m prop?sito de3inido o! princpios 3iLos. Precisam ser despertados a s!as responsabi'idades e possibi'idades. Po!cas crian"as 3oram devidamente ed!cadas em casa. A'=!mas 3oram m!ito mimadas. @odo o se! preparo 3oi s!per3icia'. @endoIseI 'Bes permitido se=!ir as inc'ina"0es e evitar responsabi'idades e encar=osE 3a'taI'Bes estabi'idadeE perseveran"a e renTncia. ,!itas ve;es consideram toda discip'ina como restri"#o desnecessAria. O!tras t*m sido cens!radas o! desanimadas. .estri"0es arbitrArias e aspere;a desenvo'veram ne'as obstina"#o e desa3io. 8e estes caracteres de3ormados 3orem remode'adosE este traba'Bo na maioria dos casos terA de ser 3eito pe'o pro3essor. Para K!e o c!mpra com *LitoE deve ter a simpatia e PA=. &/) int!i"#o K!e o Babi'item a descobrir a ca!sa das 3a'tas e erros mani3estos em se!s discp!'os. Deve ter tamb9m o tato e a Babi'idadeE a paci*ncia e 3irme;aE K!e o Babi'item a com!nicar a cada !m o a!L'io necessitadoF ao vaci'ante e comodistaE !ma anima"#o e assist*ncia K!e sejam !m estm!'o ao es3or"oN ao desanimadoE simpatia a aprecia"#o K!e criem con3ian"a e assim inspirem di'i=*ncia.

Os pro3essores m!itas ve;es deiLam de entrar s!3icientemente em re'a"#o socia' com se!s a'!nos. ,ani3estam po!ca simpatia e tern!raE e demasiada di=nidade de !m j!i; a!stero. ConK!anto o pro3essor tenBa de ser 3irme e decididoE n#o deve ser opressor e ditatoria'. 8er Aspero e severoE 3icar 'on=e de se!s discp!'osE o! tratAI'os indi3erentementeE corresponde a 3ecBar a passa=em pe'a K!a' poderia in3'!ir ne'es para o bem. 8ob circ!nst>ncia a'=!ma deve o pro3essor mani3estar parcia'idade. Favorecer ao a'!no cativanteE atraenteE e ser crticoE impaciente e incompassivo para com os K!e mais necessitam de anima"#o e a!L'ioE si=ni3ica reve'ar !ma concep"#o tota'mente errMnea de se! traba'Bo. ( no tratar com os de3eit!osos e traba'Bosos K!e se prova o carAter e 3ica demonstrado se o pro3essor 9 rea'mente K!a'i3icado para o se! car=o. 5rande 9 a responsabi'idade dos K!e tomam sobre si o encar=o de =!ias da B!manidade. O verdadeiro pai e m#e contam como se! !m encar=o de K!e n!nca poder#o desinc!mbirIse comp'etamente. A vida da crian"aE desde o se! primeiro dia at9 ao T'timoE eLperimenta o poder daK!e'e 'a"o K!e a 'i=a ao cora"#o dos paisN os atosE pa'avrasE e mesmo o o'Bar dos pais contin!am a mo'dar o 3i'Bo para o bem o! para o ma'. O PA=. &/1 pro3essor participa desta responsabi'idadeE e necessita constantemente compreender o carAter sa=rado da mesma e conservar em vista o prop?sito de s!a obra. E'e n#o deve meramente c!mprir s!as tare3as diAriasE satis3a;er se!s s!periores e manter a boa 3ama da esco'aN deve tomar em considera"#o o mais e'evado bem de se!s discp!'os como indivd!osE os deveres K!e a vida deporA sobre e'esE o servi"o K!e e'a reK!erE e a prepara"#o eLi=ida. O traba'Bo K!e 3a; dia a dia eLercerA sobre se!s discp!'osE e por meio de'es sobre o!trosE !ma in3'!*ncia K!e n#o cessarA de se estender e 3orta'ecer at9 K!e termine o tempo. Os 3r!tos de se! traba'Bo e'e tem de encontrAI'os naK!e'e =rande dia em K!e toda pa'avra e a"#o B#o de ser j!'=adas diante de De!s. O pro3essor K!e disto se compenetre n#o terA a impress#o de K!e se! traba'Bo estA comp'eto ao terminar a rotina diAria das 'i"0es dadasE saindo os a'!nos por a'=!mas Boras de sob se!s c!idados diretos. E'e 'evarA essas crian"as e jovens em se! cora"#o. 8e! constante est!do e es3or"o ser#o como asse=!rarI'Bes a mais nobre norma de e3ici*ncia. AK!e'e K!e enLer=a as oport!nidades e privi'9=ios de s!a obra n#o permitirA K!e coisa a'=!ma obste o caminBo para os ardorosos es3or"os no sentido do aper3ei"oamento pr?prio. :#o po!parA es3or"os a 3im de atin=ir a mais e'evada norma de eLce'*ncia. @!do K!e deseja K!e se!s discp!'os se tornemE e'e mesmo se es3or"arA por ser. O!anto mais pro3!ndo 3or o senso da responsabi'idade e mais ardoroso o es3or"o para o aper3ei"oamento pr?prioE tanto mais c'aramente perceberA o pro3essorE e mais pro3!ndamente 'amentarAE os de3eitos K!e embara"am s!a !ti'idade. Contemp'ando e'e a ma=nit!de de s!a obraE s!as di3ic!'dades e possibi'idadesE m!itas PA=. &/& ve;es se! cora"#o eLc'amarAF DPara essas coisasE K!em 9 idMneoQD II Cor. &F12. Caro pro3essorE K!ando considerais vossa necessidade de 3or"a e =!iaE necessidade essa K!e nenB!ma 3onte B!mana poderia s!prirE convidoIvos a considerar as promessas dAK!e'e K!e 9 o Conse'Beiro maravi'BosoF DEis K!e diante de ti p!s !ma porta abertaDE di; E'eE De nin=!9m a pode 3ecBar.D Apoc. %F/. DC'ama a ,imE e responderIteIei.D Jer. %%F%. DInstr!irIteIei e ensinarIteIei o caminBo K!e deves se=!irN =!iarIteIei com os ,e!s o'Bos.D 8a'. %&F/. DE! esto! convosco... at9 P cons!ma"#o dos s9c!'os.D ,at. &/F&). Como o mais e'evado preparo para o vosso traba'BoE indicoIvos as pa'avrasE a vida e os m9todos do Prncipe dos pro3essores. ConvidoIvos a considerAI<o. :E'e estA o vosso verdadeiro idea'. Contemp'aiIOE demoraiIvos em 8!a considera"#oE at9 K!e o Esprito do ,estre divino tome posse de vosso cora"#o e vida. D.e3'etindoE como !m espe'BoE a ='?ria do 8enBorDE sereis Dtrans3ormados... na mesma ima=em.D II Cor. %F1/. Esse 9 o se=redo do poder sobre os se!s discp!'os. .e3'itaIO. %% Coopera"#o PA=. &/% D8omos membros !ns dos o!tros.D E39s. -F&1. :a 3orma"#o do carAter nenB!ma in3'!*ncia e'eva tanto como a do 'ar. O traba'Bo do pro3essor deve s!p'ementar o dos paisE mas n#o s!bstit!I'o. Em t!do K!e respeita ao bemIestar da crian"a devem os pais e pro3essores es3or"arIse no sentido de cooperar. Esse traba'Bo de coopera"#o deve come"ar com o pai e a m#e na vida dom9stica. :o ensino de se!s 3i'BosE e'es t*m !ma responsabi'idade conj!ntaE e deve ser se! constante es3or"o a=irem j!ntamente. Entre=!emIse e'es a De!sE proc!rando dE'e a!L'io para se aj!darem m!t!amente. Ensinem os 3i'Bos a serem verdadeiros para com De!sE 3i9is aos princpiosE e assim vera;es para consi=o mesmos e para com todos aK!e'es com K!em entram em contato. Com tais ensinosE as crian"asE K!ando mandadas P esco'aE n#o ser#o ca!sa de pert!rba"#o o! ansiedade. 8er#o !m apoio aos pro3essores e !m eLemp'o e anima"#o aos co'e=as de est!do. Os pais K!e d#o ta' ensino n#o s#o dos K!e se encontram a criticar o pro3essor. Compreendem K!e tanto o interesse de se!s 3i'Bos como a j!sti"a para com a esco'a eLi=em K!eE tanto K!anto possve'E e'es ap?iem e Bonrem aK!e'e K!e participa de s!a responsabi'idade. PA=. &/,!itos pais 3a'Bam neste ponto. Pe'a s!a crtica precipitadaE in3!ndadaE a in3'!*ncia do 3ie' e abne=ado pro3essor 9 m!itas ve;es K!ase destr!da. ,!ito paisE c!jos 3i'Bos 3oram prej!dicados pe'a condescend*ncia deiLam ao pro3essor a desa=radAve'

tare3a de reparar a s!a ne='i=*nciaN e ent#o pe'a s!a pr?pria maneira de proceder tornam esta tare3a K!ase desesperadora. 8!a crtica e cens!ra P re=*ncia da esco'a incentivam nos 3i'Bos a ins!bordina"#o e os con3irmam nos ma!s BAbitos. 8e a crtica o! s!=est0es ao traba'Bo do pro3essor se tornam necessAriasE devem 3a;erIseI'Be em partic!'ar. 8e isto n#o prod!;ir e3eitoE K!e o 3ato seja re3erido aos K!e s#o os responsAveis pe'a administra"#o da esco'a. :ada se deve di;er o! 3a;er K!e dimin!a o respeito das crian"as para com aK!e'e de K!emE em t#o =rande parteE depende o bemIestar de'as. O conBecimento partic!'ar dos pais acerca do carAter dos 3i'Bos bem como de s!as pec!'iaridades 3sicas e de3eitosE se 3or com!nicado ao pro3essorE serI'BeIA !m a!L'io. ( para se 'amentar K!e tantos deiLem de reconBecer isto. Da parte da maioria dos pais po!co interesse se mostraE K!er para se in3ormarem a si mesmos das Babi'ita"0es do pro3essorE K!er para cooperarem com e'e em s!a obra. isto K!e os pais t#o raramente se 3ami'iari;am com o pro3essorE 9 da maior import>ncia K!e este proc!re 3ami'iari;arIse com aK!e'es. Deve visitar a casa de se!s discp!'osE e tomar conBecimento das in3'!*ncias e ambiente em K!e vivem. indo em contato pessoa' com se!s 'ares e vidaE pode 3orta'ecer os 'a"os K!e o 'i=am a se!s discp!'osE e aprender como tratar com mais *Lito com as vArias disposi"0es e temperamentos. InteressandoIse na ed!ca"#o do 'arE o pro3essor PA=. &/1 proporciona !m d!p'o bene3cio. ,!itos pais absorvidos nos traba'Bos e c!idadosE perdem de vista s!as oport!nidades de in3'!enciar para o bem a vida de se!s 3i'Bos. ,!ito poderA 3a;er o pro3essor para despertar esses pais Ps s!as possibi'idades e privi'9=ios. EncontrarA o!trosE a K!em o senso de s!a responsabi'idade 9 !m =rande pesoE t#o ansiosos se acBam e'es de K!e se!s 3i'Bos se tornem Bomens e m!'Beres bons e Tteis. FreKSentemente o pro3essor pode a!Li'iar a estes pais a s!portar esse peso eE aconse'BandoIse m!t!amenteE pro3essor e pais animarIseI#oE 3orta'ecerIseI#o. :a ed!ca"#o dom9stica dos jovensE o princpio da coopera"#o 9 inestimAve'. Desde os mais tenros anos as crian"as devem ser 'evadas a entender K!e s#o parte da 3irma dom9stica. ,esmo os peK!eninos devem ser ensinados a participar do traba'Bo diArioE e c!mpre 3a;er com K!e vejam ser o se! a!L'io necessArio e apreciado. Os mais idosos devem ser os aj!dantes dos paisE tomando parte em se!s p'anosE e parti'Bando de s!as responsabi'idades e encar=os. @omem os pais e as m#es tempo para ensinar os 3i'BosE mostrem K!e apreciam o a!L'io de'esE desejam s!a con3ian"a e =ostam de s!a companBiaN e as crian"as n#o ser#o tardias em corresponder. :#o somente isto s!avi;arA o encar=o dos paisE e receber#o as crian"as !m ensino prAtico de va'or inestimAve'E mas tamb9m BaverA 3orta'ecimento dos 'a"os dom9sticos e conso'ida"#o dos pr?prios 3!ndamentos do carAter. A coopera"#o deve ser o esprito da sa'a de a!'asE a 'ei de s!a vida. O pro3essor K!e adK!ire a coopera"#o de se!s discp!'os conse=!e !m a!L'io imprescindve' na man!ten"#o da ordem. :os servi"os da sa'a de a!'a m!itos rapa;esE c!jo estado irreK!ieto acarreta desordem e ins!bordina"#oE encontrariam va;#o P s!a ener=ia s!p9r3'!a. O!e os mais ve'Bos aj!dem aos mais novosE os 3ortes aos 3racosN eE K!anto possve'E seja cada PA=. &/2 !m cBamado a 3a;er a'=o em K!e se distin=a. Isso 3omentarA o respeito pr?prio e o desejo de ser Tti'. a'ioso seria aos jovensE aos paisE aos pro3essoresE est!darem as 'i"0es de coopera"#o K!e encontramos nas Escrit!ras. Entre s!as m!itas i'!stra"0esE note a constr!"#o do tabernAc!'o Ge este era !ma 'i"#o objetiva da constr!"#o do carAterHE na K!a' o povo todo se !ni!E Dtodo o BomemE a K!em o se! cora"#o move!E e todo aK!e'e c!jo esprito vo'!ntariamente o impe'i!D. ULo. %1F&1. <ede como os m!ros de Jer!sa'9m 3oram reconstr!dos pe'os cativos K!e vo'taramE em meio de pobre;aE di3ic!'dade e peri=oE e3et!andoIse com *Lito a =rande tare3aE porK!e Do cora"#o do povo se inc'inava a traba'BarD. :ee. -F2. Considere a parte desempenBada pe'os discp!'os no mi'a=re do 8a'vador em a'imentar a m!'tid#o. O a'imento m!'tip'icavaIse nas m#os de CristoE mas os discp!'os recebiam os p#es e os passavam P m!'tid#o K!e esperava. D8omos membros !ns dos o!tros.D E39s. -F&1. istoE poisE K!e cada !m recebe! !m domE Dadministre aos o!trosE ... como bons despenseiros da m!'ti3orme =ra"a de De!sD. I Ped. -F1). As pa'avras escritas acerca dos constr!tores de do'os na anti=!idadeE bem poderiam serE com !m objetivo mais di=noE adotadas como divisa pe'os constr!tores de carAterE de BojeF DUm ao o!tro aj!do! e ao se! companBeiro disseF Es3or"aIteVD Isa. -1F2. %Discip'ina PA=. &/4 D@oda Escrit!ra divinamente inspirada 9 proveitosa para ensinarE para redar=SirE para corri=irE para instr!ir em j!sti"a.D II @im. %F12. Uma das primeiras 'i"0es K!e a crian"a precisa aprender 9 a 'i"#o da obedi*ncia. Antes K!e 3iK!e bastante idosa para raciocinar pode ser ensinada a obedecer. Deve estabe'ecerIse o BAbito por meio de !m es3or"o brando e persistente. Assim se podem evitar em =rande parte aK!e'es con3'itos posteriores entre a vontade e a a!toridadeE os K!ais tanto concorrem para criar Bosti'idade e amar=!ra para com os pais e pro3essoresE e m!ito 3reKSentementeE resist*ncia a toda a!toridadeE B!mana o! divina. O objetivo da discip'ina 9 ensinar P crian"a o =overno de si mesma. Devem ensinarIseI'Be a con3ian"a e dire"#o pr?prias. PortantoE 'o=o K!e e'a seja capa; de entendimentoE deve a'istarIse a s!a ra;#o ao 'ado da obedi*ncia. O!e todo o trato com e'a seja de ta' maneira K!e mostre ser j!sta e ra;oAve' a obedi*ncia. Aj!deIa a ver K!e todas as coisas se acBam s!bordinadas a 'eisE e K!e a desobedi*ncia cond!; 3ina'mente a desastres e so3rimentos. O!ando De!s di;F D:#o 3arAsDE amorosamente E'e nos avisa das conseKS*ncias da desobedi*nciaE a 3im de nos 'ivrar de des=ra"as e perdas.

A!Li'ie as crian"as a verem K!e pais e pro3essores s#o os representantes de De!sE e K!eE a=indo aK!e'es em Barmonia com E'eE s!as 'eis no 'ar e na esco'a s#o tamb9m dE'e. Assim como a crian"a deve prestar obedi*ncia aos pais e PA=. &// pro3essoresE devem estes por se! t!rno prestAI'a a De!s. Diri=ir o desenvo'vimento da crian"aE sem estorvAI'o por meio de !m =overno indevidoE deve ser objeto de est!do tanto por parte do pai como do pro3essor. As re=ras demasiadas s#o coisa t#o r!im como a de3ici*ncia de'as. O es3or"o para DK!ebrar a vontadeD de !ma crian"a 9 !m erro terrve'. Os espritos s#o constit!dos di3erentementeN conK!anto a 3or"a possa conse=!ir !ma s!bmiss#o aparenteE com m!itas crian"as o res!'tado 9 !ma mais decidida rebe'i#o do cora"#o. ,esmo K!e o pai o! pro3essor consi=a impor a s!jei"#o K!e desejaE o des3ecBo poderA ser n#o menos desastroso para a crian"a. A discip'ina de !m ser B!mano K!e Baja atin=ido os anos da inte'i=*nciaE deve di3erir do ensino de !m anima' irraciona'. A este apenas se ensina a s!bmiss#o a se! dono. Para o irraciona'E o dono serve de menteE j!;o e vontade. Este m9todoE a'=!mas ve;es empre=ado no ensino das crian"asE 3a; de'as po!co mais K!e a!tMmatos. O espritoE a vontadeE a consci*nciaE acBamIse sob o =overno de o!tro. :#o 9 prop?sito de De!s K!e esprito a'=!m seja dessa maneira dominado. Os K!e en3raK!ecem o! destroem a individ!a'idadeE ass!mem !ma responsabi'idade de K!e apenas podem res!'tar ma'es. EnK!anto sob a a!toridadeE as crian"as podem asseme'BarIse a so'dados bemIdiscip'inadosN 3a'tandoE por9mE esse =overnoE notarIseIA a 3a'ta de 3or"a e 3irme;a no carAter. :#o tendo n!nca aprendido a =overnarIseE os jovens n#o admitem restri"0es a n#o ser as eLi=*ncias dos pais o! pro3essor. .emovidas estasE n#o sabem como 3a;er !so de s!a 'iberdadeE e com 3reKS*ncia se entre=am a condescend*ncias K!e v*m a ser s!a r!na. Desde K!e a renTncia da vontade 9 m!ito mais di3ci' a a'=!ns a'!nos do K!e a o!trosE o pro3essor deve 3a;er com K!e a obedi*ncia Ps s!as eLi=*ncias seja t#o 3Aci' K!anto possve'. A vontade deve ser diri=ida e mode'adaE PA=. &/7 mas n#o i=norada o! esma=ada. Po!pe a 3or"a de vontadeE pois na bata'Ba da vida e'a serA necessAria. @oda crian"a deve compreender a verdadeira 3or"a de vontade. C!mpre K!e seja 'evada a ver K!#o =rande 9 a responsabi'idade envo'vida neste dom. A vontade 9 a 3or"a diri=ente na nat!re;a do BomemE a 3or"a para a decis#oE o! esco'Ba. @odo ser B!mano dotado de ra;#o tem o poder de esco'Ber o K!e 9 reto. Em cada incidente da vidaE a pa'avra de De!s para n?s 9F DEsco'Bei Boje a K!em sirvais.D Jos. &-F11. Cada K!a' pode pMr a s!a vontade ao 'ado da vontade de De!sE pode optar pe'a obedi*ncia a E'e eE 'i=andoIse assim com as 3or"as divinasE co'ocarIse onde nada o poderA 3or"ar a praticar o ma'. Em cada jovem e crian"a BA o poder deE mediante o a!L'io de De!sE 3ormar !m carAter nte=ro e viver !ma vida de !ti'idade. O pai o! pro3essor K!e com tais instr!"0es ensine P crian"a o =overno de si mesmaE serA da maior !ti'idade e terA !m *Lito permanente. Para o observador s!per3icia' o se! traba'Bo pode n#o mostrar verdadeiro va'orN poderA deiLar de ser estimado em t#o =rande conta como o daK!e'e K!e ret9m o esprito e a vontade da crian"a sob !ma a!toridade abso'!taN entretantoE os anos vindo!ros demonstrar#o o res!'tado do me'Bor m9todo de ensino. O ed!cador pr!denteE ao tratar com se!s discp!'osE proc!rarA promover a con3ian"a e 3orta'ecer o sentimento de Bonra. As crian"as e jovens s#o bene3iciados se se deposita ne'es con3ian"a. ,!itosE mesmo dentre os peK!eninosE t*m !m e'evado senso de BonraN todos desejam ser tratados com con3ian"a e respeitoE e e'es t*m direito a isto. DeveIse ter c!idado de K!e e'es n#o pressintam n#o poderem sair o! entrar sem ser vi=iados. A s!speita desmora'i;aE prod!;indo os mesmos ma'es K!e proc!ra PA=. &7) evitar. Ao inv9s de vi=iar contin!amenteE como se estivessem a s!speitar ma'E os pro3essores K!e se acBam em contato com se!s discp!'os discernir#o a opera"#o da mente irreK!ietaE e por#o em atividade in3'!*ncias K!e contraba'an"ar#o o ma'. <eve os jovens a sentir K!e e'es merecem con3ian"aE e po!cos BaverA K!e n#o proc!rar#o mostrarIse di=nos dessa con3ian"a. 8ob o mesmo princpio 9 me'Bor pedir do K!e ordenarN aK!e'e a K!em assim nos diri=imos tem oport!nidade de se mostrar 'ea' aos princpios retos. 8!a obedi*ncia 9 o res!'tado da esco'Ba em ve; de o ser da coa"#o. As re=ras K!e =overnam a sa'a de a!'as devem K!anto possve' representar a vo; da esco'a. @odo princpio ne'as envo'vido deve ser posto diante do est!dante de ta' maneira K!e e'e possa convencerIse de s!a j!sti"a. Assim e'e sentirA a responsabi'idade de 3a;er com K!e as re=ras K!e e'e pr?prio aj!do! a 3orm!'arE sejam obedecidas. As re=ras devem ser po!cas e bemI3orm!'adasN e !ma ve; 3eitasE c!mpre K!e sejam eLec!tadas. @!do K!e 9 impossve' de ser m!dado a mente aprende a reconBecer e a isso adaptarIseN mas a possibi'idade de condescend*ncia s!scita o desejoE esperan"a e incerte;aE e os res!'tados s#o a irritabi'idadeE inK!ieta"#o e ins!bordina"#o. DeveIse deiLar esc'arecido K!e o =overno de De!s desconBece K!a'K!er transi=*ncia com o ma'. :#o deve a desobedi*ncia ser to'erada nem no 'ar nem na esco'a. :enB!m pai o! pro3essor K!e 'eve a s9rio o bemIestar dos K!e se acBam sob os se!s c!idadosE transi=irA com a vontade obstinada K!e desa3ia a a!toridade o! recorre a s!bter3T=ios o! a evasivas a 3im de escapar P obedi*ncia. :#o 9 o amor mas o sentimenta'ismo o K!e !sa de rodeios com as mAs a"0esE proc!ra pe'a 'isonja o! s!borno conse=!ir a s!bmiss#o e 3ina'mente aceita a'=!m s!bstit!to da coisa eLi=ida. PA=. &71 DOs 'o!cos ;ombam do pecado.D Prov. 1-F7. Devemos precaverInos de tratar o pecado como !ma coisa 3rvo'a. @errve' 9 o se! poder sobre o ma'3eitor. DAs s!as iniKSidades o prender#oE eE com as cordas do se! pecadoE serA detido.D Prov. 1F&&. O maior ma' K!e se possa 3a;er a !ma crian"a o! jovem 9 consentir K!e se 3iLe na escravid#o dos ma!s BAbitos. Os jovens t*m !m inato amor P 'iberdadeN desejam a independ*nciaN precisam compreender K!e estas inestimAveis b*n"#os devem ser des3r!tadas !nicamente na obedi*ncia P 'ei de De!s. Esta 'ei 9 a preservadora da verdadeira independ*ncia e 'iberdade. E'a nos aponta e probe as coisas K!e de=radam e escravi;amE e desta maneira proporciona ao K!e 'Be obedece prote"#o contra o poder do ma'. Di; o sa'mistaF DAndarei em 'iberdadeE pois b!sK!ei os @e!s preceitos. ... @e!s testem!nBos s#o o me! pra;er e os me!s conse'Beiros.D 8a'. 117F-1 e &-.

Em nossos es3or"os de corri=ir o ma'E devemos precaverInos contra a tend*ncia de descobrir as 3a'tas de o!trem e cens!rAI'as. A contn!a cens!ra con3!nde mas n#o re3orma. Para m!itos espritos e 3reKSentemente os mais de'icadosE !ma atmos3era de crtica destit!da de simpatia 9 3ata' aos se!s es3or"os. As 3'ores n#o desabrocBam ao sopro de !m vento K!ente. Uma crian"a 3reKSentemente cens!rada por a'=!ma 3a'ta especia' vem a considerar aK!e'a 3a'ta como !ma pec!'iaridade s!aE o! a'=!ma coisa contra K!e seria v#o es3or"arIse. Assim se cria o des>nimo e a 3a'ta de esperan"aE m!itas ve;es oc!'tos sob a apar*ncia de indi3eren"a o! arro=>ncia. A'can"aIse o verdadeiro objetivo da reprova"#o apenas K!ando o pr?prio ma'3eitor 9 'evado a ver a s!a 3a'taE e conse=!e s!a vontade no empenBo de corri=irIse. O!ando isto se c!mpreE apontaiI'Be a 3onte de perd#o e poder. Proc!re PA=. &7& preservar o se! respeito pr?prioE e inspirarI'Be >nimo e esperan"a. Esta 9 a obra mais de'icada e mais di3ci' K!e se tem con3iado a seres B!manos. ELi=e o mais de'icado tatoE a maior s!sceptibi'idadeE conBecimento da nat!re;a B!mana e !ma 39 e paci*ncia ori!ndas do C9!E dispostas a traba'BarE vi=iar e esperar. ( !ma obra K!e nada sobre'evarA em import>ncia. Os K!e desejam =overnar a o!trem devem primeiramente =overnarIse a si mesmos. O tratar apaiLonadamente com !ma crian"a o! jovemE somente despertarA o se! ressentimento. O!ando !m pai o! pro3essor se torna impaciente e estA em peri=o de 3a'ar impr!dentementeE 3iK!e em si'*ncio. 6A !m maravi'Boso poder no si'*ncio. O pro3essor deve esperar encontrar disposi"0es perversas e cora"0es rebe'des. ,as ao tratar com e'es n!nca deve esK!ecerIse de K!e e'e mesmo 3oi crian"aE necessitando de discip'ina. ,esmo a=ora com todas as vanta=ens de idadeE ed!ca"#o e eLperi*nciaE m!itas ve;es erraE e necessita de miseric?rdia e perd#o. @ratando com os jovensE deve ter em vista K!e estA a tratar com os K!e t*m inc'ina"0es para o ma'E id*nticas Ps s!as pr?prias. E'es t*m K!ase t!do a aprenderE e para a'=!ns isso 9 m!ito mais di3ci' do K!e para o!tros. Com o a'!no va=aroso deve cond!;irIse pacientementeE n#o cens!rando s!a i=nor>nciaE mas aproveitando toda oport!nidade de o animar. Com a'!nos sensveis e nervososE deve tratar m!ito brandamente. O senso de s!as pr?prias imper3ei"0es deve 'evAI'o constantemente a mani3estar simpatia e c'em*ncia para com os K!e tamb9m est#o '!tando com di3ic!'dades. A re=ra do 8a'vador I Dcomo v?s K!ereis K!e os Bomens vos 3a"amE da mesma maneira 3a;eiI'Bes v?s tamb9mD G<!c. 2F%1H I deve ser a re=ra de todos os K!e PA=. &7% empreendem a ed!ca"#o das crian"as e jovens. Estes s#o os membros mais novos da 3am'ia do 8enBorN Berdeiros conosco da =ra"a da vida. A re=ra de Cristo deve ser re'i=iosamente observada em re'a"#o aos menos inte'i=entesE aos de menor idadeE aos mais desatinadosE e mesmo aos desencaminBados e rebe'des. Esta re=ra ind!;irA o pro3essor a evitar K!anto possve' tornar pTb'icas as 3a'tas o! erros de !m discp!'o. Proc!rarA evitar reprovar o! p!nir na presen"a de o!tros. :#o eLp!'sarA !m est!dante antes K!e Bajam sido 3eitos todos os es3or"os para K!e o mesmo se emende. O!andoE por9mE se torna evidente K!e o est!dante n#o estA recebendo bene3cioE ao mesmo tempo em K!e se! desa3io o! desrespeito P a!toridade tende a s!bverter o =overno da esco'aE e s!a in3'!*ncia estA contaminando a o!trosE tornaIse !ma necessidade a s!a eLp!'s#o. :o entantoE para com m!itosE o opr?brio da eLp!'s#o pTb'ica determinaria comp'eto des'eiLo e r!na. :a maioria dos casos em K!e !ma eLc'!s#o destas 9 inevitAve'E n#o se necessitaria tornar pTb'ica seme'Bante coisa. ,ediante cons!'ta e coopera"#o com os paisE providencie o pro3essor em partic!'ar a retirada do est!dante. :esta 9poca de peri=os especiais para a j!vent!deE cercamIna tenta"0es de todos os 'adosN ao passo K!e 9 3Aci' deiLarIse 'evar por essa ondaE eLi=emIse os maiores es3or"os a 3im de '!tar contra a corrente. Cada esco'a deve ser !ma Dcidade de re3T=ioD para os jovens tentadosE e !m '!=ar em K!e as s!as 3raK!e;as sejam tratadas paciente e sabiamente. Os pro3essores K!e compreendem s!as responsabi'idades a3astar#o de se! cora"#o e vida t!do K!e os possa impedir de tratar com *Lito os vo'!ntariosos e desobedientes. Amor e tern!raE paci*ncia e =overno pr?prioE ser#o em todo o tempo a 'ei de s!a 'in=!a=em. A miseric?rdia e a compaiL#o PA=. &7estar#o mist!radas com a j!sti"a. O!ando necessArio reprovarE s!a 'in=!a=em n#o serA eLa=eradaE mas sim B!mi'de. Com a3abi'idade apresentar#o ao ma'3eitor os se!s errosE e o a!Li'iar#o a emendarIse. @odo verdadeiro pro3essor entenderA K!eE no caso de Baver erro em s!a maneira de a=irE 9 me'Bor K!e este seja por ter e'e a=ido do 'ado da miseric?rdia do K!e do da severidade. ,!itos jovens K!e s#o considerados incorri=veis n#o s#o em se! cora"#o t#o r!ins como parecem. ,!itos K!e se j!'=am como n#o o3erecendo esperan"aE podemIse readK!irir por !ma discip'ina pr!dente. @ais s#o m!itas ve;es os K!e mais 3aci'mente se abrandam com a bondade. ObtenBa o pro3essor a con3ian"a daK!e'e K!e 9 tentado eE reconBecendo e desenvo'vendo o bem em se! carAterE poderA em m!itos casos corri=ir o ma' sem cBamar a aten"#o para e'e. O divino ,estre s!porta os K!e erramE em toda a perversidade de'es. 8e! amor n#o arre3eceN n#o cessam 8e!s es3or"os para =anBAI'os. Com os bra"os estendidos E'e espera paraE repetidas ve;esE dar as boasIvindas aos errantesE rebe'desE e mesmo aos ap?statas. 8e! cora"#o se sensibi'i;a com o desamparo da criancinBa s!jeita a !m tratamento severo. O c'amor do so3rimento B!mano jamais atin=e 8e! o!vido em v#o. 8e bem K!e todos sejam preciosos a 8!a vistaE as disposi"0es inc!'tasE intratAveisE obstinadasE atraem mais intensamente 8!a simpatia e amorN pois E'e ava'ia os e3eitos pe'as ca!sas. AK!e'e K!e mais 3aci'mente 9 tentado e mais propenso 9 a errarE constit!i o objeto especia' de 8!a so'icit!de. @odo pai e pro3essor deve acariciar os atrib!tos dAK!e'e K!e 3a; da ca!sa dos a3'itosE so3redores e tentadosE a 8!a pr?pria ca!sa. Deve ser pessoa K!e Dpossa compadecerIse ternamente dos i=norantes e erradosE pois tamb9m e'e mesmo estA rodeado de 3raK!e;aD. 6eb. 1F&. Jes!s nos trata m!ito me'Bor do K!e merecemosN PA=. &71

e assim como nos tem tratado devemos tratar aos o!tros. :#o se j!sti3ica o procedimento de nenB!m pai o! pro3essorE K!e seja diverso daK!e'e K!e o 8a'vador se=!iriaE sob id*nticas circ!nst>ncias. En3rentando a Discip'ina da ida Depois da discip'ina do 'ar e da esco'aE todos ter#o de en3rentar a severa discip'ina da vida. Como en3rentAI'a sabiamenteE 9 a 'i"#o K!e se deve eLp'icar a toda crian"a e jovem. ( verdade K!e De!s nos amaE K!e E'e estA traba'Bando para a nossa 3e'icidadeE e K!eE se 8!a 'ei tivesse sempre sido obedecidaE jamais teramos conBecido o so3rimentoN n#o menos verdade 9 K!e neste m!ndoE como res!'tado do pecadoE sobrev*m P nossa vida so3rimentosE pert!rba"0es e c!idados. Podemos proporcionar Ps crian"as e jovens !m bem para toda a vidaE ensinandoIos a en3rentar corajosamente estas di3ic!'dades e encar=os. ConK!anto 'Bes mani3estemos simpatiaE K!e isto n!nca seja de maneira a a'imentarI'Bes a compaiL#o de si mesmos. E'es necessitam daK!i'o K!e estim!'a e 3orta'eceE ao inv9s de en3raK!ecer. DeveIseI'Bes ensinar K!e este m!ndo n#o 9 !ma parada mi'itarE mas sim !m campo de bata'Ba. @odos s#o cBamados a s!portar a3'i"0esE como bons so'dados. Devem ser 3ortes e portarIse como Bomens. EnsineIseI'Bes K!e a verdadeira prova de carAter se encontra na disposi"#o para s!portar encar=osE ass!mir di3ceis posi"0esE e3et!ar o traba'Bo K!e precisa ser 3eitoE ainda K!e n#o a'cance nenB!m reconBecimento o! recompensa terrestre. O verdadeiro meio de tratarmos com as prova"0es n#o 9 proc!rar escaparInos de'asE mas trans3ormAI'as. Isto se ap'ica a toda discip'inaE tanto a da in3>ncia como a posterior. A ne='i=*ncia dos primeiros ensinos P crian"a e o conseKSente 3orta'ecimento das mAs tend*nciasE tornam s!a ed!ca"#o posterior mais PA=. &72 di3ci' e 3a;em com K!e a discip'ina seja m!ito 3reKSentemente !ma opera"#o penosa. Penosa deve ser para a nat!re;a in3eriorE contrariandoE como 3a;E aos desejos e inc'ina"0es nat!raisN mas tais penas devemIse perder de vista na perspectiva de !ma maior a'e=ria. EnsineIse Ps crian"as e aos jovens K!e toda 3a'taE toda di3ic!'dade e todo erro vencidos se tornam !m de=ra! no acesso a coisas me'Bores e mais e'evadas. ( mediante tais eLperi*ncias K!e todos os K!e tornaram a vida di=na de ser vivida conse=!iram o *Lito. DAs c!'min>ncias pe'os =randes Bomens atin=idas e mantidasE :#o se conse=!iram por !ma '!ta sTbitaN ,as e'esE enK!anto dormiam se!s companBeirosE R noite 'ab!tavam em se! es3or"o por ascender.D DE'evamoInos pe'as coisas K!e est#o sob nossos p9sE Pe'as coisas K!e conK!istamosE boas e va'iosasE Pe'a deposi"#o do or=!'Bo e morte da paiL#oE E vit?ria sobre montanBas K!e a todo instante encontramos.D DAs coisas com!ns todasE os acontecimentos de cada diaE O!e n!m momento se iniciam e n!m momento terminamE :ossos pra;eres e descontentamentosE 8#o de=ra!s por K!e podemos ascender.D :#o devemos atentar Dnas coisas K!e se v*emE mas nas K!e se n#o v*emN porK!e as K!e se v*em s#o temporaisE e as K!e se n#o v*em s#o eternasD. II Cor. -F1/. A perm!ta K!e 3a;emos ao ren!nciar desejos e inc'ina"0es e=ostasE 9 !ma perm!ta do inTti' e transit?rio com o precioso e d!rado!ro. Isto n#o 9 sacri3cioE antes in3inito =anBo. DA'=o me'BorD 9 a senBa da ed!ca"#oE a 'ei de todo o verdadeiro viver. Cristo o3ereceE em '!=ar do K!e K!er K!e nos ordene ren!nciarE a'=o me'Bor. ,!itas ve;es os jovens ane'am objetivosE rea'i;a"0es e pra;eres K!e podem PA=. &74 n#o parecer ma'esE mas K!e deiLam de ser o mais e'evado bem. Desviam a vida de se! mais nobre objetivo. ,edidas arbitrArias o! ataK!es diretos podem deiLar de prod!;ir e3eito no sentido de 'evar estes jovens a abandonar o K!e t*m na conta de precioso. 8ejam e'es diri=idos a a'=o me'Bor do K!e a ostenta"#oE ambi"#o e condescend*ncia pr?pria. PondeIos em contato com !ma be'e;a mais verdadeiraE com princpios mais e'evados e com mais nobres vidas. Ind!;aIos a contemp'ar AK!e'e K!e 9 Dtota'mente desejAve'D. Cant. 1F12. O!ando o o'Bar se 3iLa nE'eE a vida encontra o se! centro. O ent!siasmoE a devo"#o =enerosaE o apaiLonado ardor da j!vent!de encontram aK!i o se! verdadeiro objetivo. O dever tornaIse !m de'eite e o sacri3cio !m pra;er. 6onrar a CristoE tornarIse seme'Bante a E'eE traba'Bar por E'eE serA a mais e'evada ambi"#o da vida e s!a mALima a'e=ria. DO amor de Cristo nos constran=e.D II Cor. 1F1-. IC. O C!rso 8!perior DDesde a anti=!idade n#o se o!vi!E nem com os o!vidos se percebe!E nem com os o'Bos se vi! !m De!s a'9m de @iE K!e traba'Be para aK!e'e K!e nE'e espera.D Isa. 2-F-. %1 A Esco'a do A'9m PA=. &77 PA=. %)) PA=. %)1

DE ver#o o 8e! rostoE e na s!a testa estarA o 8e! nome.D Apoc. &&F-. O C9! 9 !ma esco'aN o campo de se!s est!dosE o UniversoN se! pro3essorE o 8er in3inito. Uma rami3ica"#o desta esco'a 3oi estabe'ecida no (denN eE c!mprindo o p'ano da reden"#oE reass!mirIseIA a ed!ca"#o na esco'a ed*nica. DAs coisas K!e o o'Bo n#o vi!E e o o!vido n#o o!vi!E e n#o s!biram ao cora"#o do Bomem s#o as K!e De!s preparo! para os K!e O amam.D I Cor. &F7. Unicamente pe'a 8!a Pa'avra se pode obter conBecimento destas coisasN e mesmo esta o3erece apenas !ma reve'a"#o parcia'. O pro3eta de Patmos assim descreve a 'oca'i;a"#o da esco'a do a'9mF D i !m novo c9! e !ma nova @erra. PorK!e jA o primeiro c9! e a primeira @erra passaram. ... E e!E Jo#oE vi a 8anta CidadeE a nova Jer!sa'9mE K!e de De!s descia do C9!E adere"ada como !ma esposa ataviada para o se! marido.D Apoc. &1F1 e &. DA cidade n#o precisa nem do 8o'E nem da <!aE ... pois a ='?ria de De!s a i'!mino!E e o Cordeiro 9 a s!a '>mpada.D Apoc. &1F&%. Entre a esco'a estabe'ecida no (denE no princpioE e aK!e'a do a'9mE ja; todo o 'apso da Bist?ria deste m!ndo I a Bist?ria da trans=ress#o e so3rimento B!manosE do sacri3cio divino e da vit?ria sobre a morte e o pecado. PA=. %)& :em todas as condi"0es daK!e'a primeira esco'a ed*nica se encontrar#o na esco'a da vida 3!t!ra. :enB!ma Arvore da ci*ncia do bem e do ma' o3erecerA oport!nidade para a tenta"#o. :#o BaverA a'i tentadorE nem possibi'idade para o ma'. @odos os caracteres resistiram P prova do ma'E e nenB!m serA jamais s!sceptve' ao se! poder. DAo K!e vencerDE di; CristoE DdarI'BeIei a comer da Arvore da vida K!e estA no meio do paraso de De!s.D Apoc. &F4. A concess#o da Arvore da vidaE no (denE era condiciona'E e 3ina'mente 3oi retirada. ,as os dons da vida 3!t!ra ser#o abso'!tos e eternos. O pro3eta contemp'a Do rio p!ro da A=!a da vidaE c'aro como crista'E K!e procedia do trono de De!s e do Cordeiro. ... De !ma e da o!tra banda do rioE estava a Arvore da vidaD. Apoc. &&F1 e &. DE n#o BaverA mais morteE nem prantoE nem c'amorE nem dorE porK!e jA as primeiras coisas s#o passadas.D Apoc. &1F-. D@odos os do @e! povo ser#o j!stosE Para sempre Berdar#o a @erraN 8er#o renovos por ,im p'antadosE Obra das ,inBas m#osE Para K!e E! seja ='ori3icado.D Isa. 2)F&1. .estabe'ecidos P 8!a presen"aE de novo os Bomens ser#oE como no princpioE ensinados por De!sF DO ,e! povo saberA o ,e! nomeE ... porK!e E! mesmo so! o K!e di=oF EisIme aK!i.D Isa. 1&F2. DEis aK!i o tabernAc!'o de De!s com os BomensE pois com e'es BabitarAE e e'es ser#o o 8e! povoE e o mesmo De!s estarA com e'es e serA o se! De!s.D Apoc. &1F%. PA=. %)% DEstes s#o os K!e vieram de =rande trib!'a"#oE 'avaram as s!as vestes e as branK!earam no san=!e do Cordeiro. Por isso est#o diante do trono de De!s e O servem de dia e de noite no 8e! temp'o. ... :!nca mais ter#o 3omeE n!nca mais ter#o sedeN nem so' nem ca'ma a'=!ma cairA sobre e'esE porK!e o Cordeiro K!e estA no meio do trono os apascentarA e 'Bes servirA de =!ia para as 3ontes das A=!as da vida.D Apoc. 4F1-I14. DA=oraE vemos por espe'Bo em eni=maN masE ent#oE veremos 3ace a 3aceN a=oraE conBe"o em parteE masE ent#oE conBecerei como tamb9m so! conBecido.D I Cor. 1%F1&. D er#o o 8e! rostoE e na s!a testa estarA o 8e! nome.D Apoc. &&F-. A'iE K!ando 3or removido o v9! K!e obsc!rece a nossa vis#oE e nossos o'Bos contemp'arem aK!e'e m!ndo de be'e;a de K!e ora apanBamos 'ampejos pe'o microsc?pioN K!ando o'Barmos Ps ='?rias dos c9!s Boje esK!adrinBadas de 'on=e pe'o te'esc?pioN K!andoE removida a mAc!'a do pecadoE a @erra toda aparecer Dna be'e;a do 8enBor nosso De!sD I K!e campo se abrirA ao nosso est!doV A'i o est!dante da ci*ncia poderA 'er os re'at?rios da cria"#oE sem divisar coisa a'=!ma K!e recorde a 'ei do ma'. PoderA esc!tar a me'odia das vo;es da :at!re;aE e n#o perceberA nenB!ma nota de 'amento o! triste;as. PoderA enLer=ar em todas as coisas criadas !ma escritaN contemp'arA no vasto UniversoE escrito em =randes 'etrasE o nome de De!sN e nem na @erraE nem no mar o! no c9! permanecerA !m indcio K!e seja do ma'. A'i se viverA a vida ed*nica I vida do jardim e do campo. DEdi3icar#o casas e as Babitar#oN p'antar#o vinBas e comer#o o se! 3r!to. :#o edi3icar#o para K!e o!tros BabitemE PA=. %)n#o p'antar#o para K!e o!tros comamE porK!e os dias do ,e! povo ser#o como os dias da ArvoreE e os ,e!s e'eitos =o;ar#o das obras das s!as m#os.D Isa. 21F&1 e &&. :#o BaverA coisas K!e D3ar#o ma' nem dano a'=!m em todo o ,e! santo monteE di; o 8enBorD. Isa. 21F&1. A'i o Bomem serA resta!rado P s!a perdida rea'e;aE e a ordem in3erior de seres de novo reconBecerA o se! domnioN os animais 3ero;es tornarIseI #o mansos e os ariscosE con3iantes. A'i se reve'arA ao est!dante !ma Bist?ria de in3inito objetivo e riK!e;a ineLprimve'. @omando por base a Pa'avra de De!sE o est!dante obterA !ma vis#o do vasto campo da 6ist?riaE e poderA a'can"ar a'=!m conBecimento dos princpios K!e presidem P marcBa dos acontecimentos B!manos. ,as a s!a vis#o ainda estarA n!b'adaE e incomp'etos os se!s conBecimentos. :#o verA todas as coisas de !ma maneira c'ara antes K!e cBe=!e P '!; da eternidade. Ent#o se reve'arA diante de'e o dec!rso do =rande con3'ito K!e teve s!a ori=em antes K!e come"asse o tempo e terminarA apenas K!ando este cessar. A Bist?ria do incio do pecadoN da 3ata' 3a'sidade em s!a a"#o sin!osaN da verdade K!eE n#o se

desviando das s!as pr?prias 'inBas retasE se de3ronto! com o erro e o vence!N simE t!do isto serA mani3esto. O v9! K!e se interp0e entre o m!ndo visve' e o invisve'E serA removido e reve'adas coisas maravi'Bosas. :#o compreenderemos o K!e devemos aos c!idados e interposi"#o dos anjos antes K!e se vejam as provid*ncias de De!s P '!; da eternidade. 8eres ce'estiais t*m tomado parte ativa nos ne=?cios dos Bomens. E'es t*m aparecido em vestes K!e resp'andeciam como o re'>mpa=oN t*m vindo como BomensE no aspecto de viajantes. @*m aceito Bospita'idade nos 'ares B!manosE PA=. %)1 a=ido como =!ias de viajantes nas trevas da noite. @*m impedido aos intentos do espo'iador e desviado os =o'pes do destr!idor. Embora os =overnadores deste m!ndo n#o o saibamE em se!s conse'Bos t*m os anjos m!itas ve;es sido oradores. O'Bos B!manos os t*m visto. O!vidos B!manos t*m o!vido se!s ape'os. :os conse'Bos e cortes de j!sti"aE mensa=eiros ce'estiais t*m p'eiteado a ca!sa dos perse=!idos e oprimidos. @*m e'es combatido prop?sitos e detido ma'es K!e teriam acarretado r!na e so3rimento aos 3i'Bos de De!s. @!do isto se desdobrarA ao est!dante na esco'a ce'estia'. @odo remido compreenderA a at!a"#o dos anjos em s!a pr?pria vida. O!e maravi'Ba serA entreter conversa com o anjo K!e 3oi o se! =!ardador desde os se!s primeiros momentosE K!e 'Be vi=io! os passos e cobri! a cabe"a no dia de peri=oE K!e o prote=e! no va'e da sombra da morteE K!e assina'o! o se! '!=ar de repo!soE K!e 3oi o primeiro a sa!dAI'o na manB# da ress!rrei"#oE e de'e aprender a Bist?ria da interposi"#o divina na vida individ!a'E e da coopera"#o ce'este em toda a obra em 3avor da B!manidade. @odas as perp'eLidades da vida ser#o ent#o eLp'icadas. Onde para n?s apareciam apenas con3!s#o e decep"#oE prop?sitos 3r!strados e p'anos s!bvertidosE verIseIA !m prop?sito =randiosoE predominanteE vitoriosoE !ma Barmonia divina. A'iE todos os K!e traba'Baram com !m esprito desinteressado contemp'ar#o os 3r!tos de se!s es3or"os. erIseIA o res!'tado de todo princpio correto e nobre a"#o. A'=!ma coisa disto aK!i vemos. ,as K!#o po!co dos res!'tados dos mais nobres traba'Bos deste m!ndo 9 o K!e se mani3esta nesta vida aos K!e os 3a;emV PA=. %)2 O!antos 'ab!tam abne=adamenteE incansave'mente por aK!e'es K!e 3icam a'9m de se! a'cance e conBecimentoV Pais e pro3essores tombam em se! T'timo sonoE parecendo o traba'Bo de s!a vida ter sido 3eito em v#oN n#o sabem K!e s!a 3ide'idade descerro! 3ontes de b*n"#os K!e jamais poder#o deiLar de 3'!irN apenas pe'a 39 v*em as crian"as K!e ed!caram tornaremIse !ma b*n"#o e inspira"#o a se!s seme'BantesE e essa in3'!*ncia repetirIse mi' ve;es mais. ,!ito obreiro BA K!e envia para o m!ndo mensa=ens de a'entoE esperan"a e >nimoE pa'avras K!e 'evam b*n"#os aos cora"0es em todos os pasesN masE K!anto aos res!'tadosE nada sabeE a3adi=andoIse e'e em so'id#o e obsc!ridade. Assim se concedem donsE a'iviamIse car=asE 3a;Ise traba'Bo. Os Bomens 'an"am a sementeE da K!a'E sobre as s!as sep!'t!rasE o!tros reco'Bem a aben"oada co'Beita. P'antam Arvores para K!e o!tros comam o 3r!to. AK!i est#o contentes por saberem K!e p!seram em atividade 3or"as para promover o bem. :o a'9m ser#o vistas a a"#o e rea"#o de todas estas 3or"as. De todo dom K!e De!s o!tor=o!E encaminBando o Bomem para o es3or"o abne=adoE conservaIse no C9! !m re'at?rio. ELaminar estes dons em s!as eLtensas 'inBasE o'Bar para aK!e'es K!e mediante nossos es3or"os se reer=!eram e enobreceramE contemp'ar em s!a Bist?ria o e3eito dos verdadeiros princpios I eis !m dos est!dos e recompensas da esco'a ce'estia'. A'i conBeceremos como tamb9m somos conBecidos. A'iE o amor e simpatia K!e De!s p'anto! na pessoa encontrar#o o mais verdadeiro e s!ave eLerccio. A p!ra com!nB#o com seres santosE a vida socia' Barmoniosa com os santos anjos e com os 3i9is de todos os temposE a santa associa"#o K!e reTne Dtoda a 3am'ia nos C9!s e na @erraD GE39s. %F11HE t!do 3arA parte da eLperi*ncia do a'9m. PA=. %)4 6averA a'i mTsica e c>nticosN mTsica e c>nticos K!e o!vidos mortais jamais o!viram nem o esprito B!mano concebe!E com eLce"#o do K!e em vis0es de De!s se tem reve'ado. DOs cantores e tocadores de instr!mentos entoar#o.D 8a'. /4F4. DA'"ar#o a s!a vo; e cantar#o com a'e=riaN por ca!sa da ='?ria do 8enBor.D Isa. &-F1-. DPorK!e o 8enBor conso'arA a 8i#oE e conso'arA a todos os se!s '!=ares asso'adosE e 3arA o se! deserto como o (den e a s!a so'id#oE como o jardim do 8enBorN =o;o e a'e=ria se acBar#o ne'aE a"0es de =ra"as e vo; de me'odia.D Isa. 11F%. A'i toda 3ac!'dade se desenvo'verAE e toda capacidade a!mentarA. Os maiores empreendimentos ser#o 'evados avanteE as mais a'tas aspira"0es rea'i;adasE as maiores ambi"0es satis3eitas. EE todaviaE s!r=ir#o novas e'eva"0es a =a'=arE novas maravi'Bas a admirarE novas verdades a compreenderE novos ass!ntos a ape'arem para as 3or"as do corpoE esprito e a'ma. @odos os teso!ros do Universo estar#o abertos ao est!do dos 3i'Bos de De!s. Com indi;ve' de'eite !nirInosIemos na a'e=ria e sabedoria dos seres n#o cados. Participaremos dos teso!ros adK!iridos atrav9s dos s9c!'os empre=ados na contemp'a"#o da obra de De!s. E enK!anto os anos da eternidade se escoamE contin!ar#o a tra;erInos mais ='oriosas reve'a"0es. D,!ito mais ab!ndantemente a'9m daK!i'o K!e pedimos o! pensamosD GE39s. %F&)H serAE para todo o sempreE a concess#o dos dons de De!s. DOs 8e!s servos O servir#o.D Apoc. &&F%. A vida na @erra 9 o princpio da vida no C9!N a ed!ca"#o na @erra 9 a inicia"#o nos princpios do C9!N e o traba'Bo aK!i 9 o preparo para o traba'Bo 'A. O K!e Boje somos no carAter e servi"o santoE 9 o prenTncio certo do K!e seremos. PA=. %)/ DO Fi'Bo do Bomem n#o veio para ser servidoE mas para servir.D ,at. &)F&/. A obra de Cristo neste m!ndo 9 8!a obra nos C9!sE e a nossa recompensa por traba'Bar com E'e neste m!ndo serA o maior poder e mais amp'o privi'9=io de com E'e traba'Bar no m!ndo vindo!ro. D ?s sois as ,inBas testem!nBasE di; o 8enBorN E! so! De!s.D Isa. -%F1&. Isso tamb9m seremos na eternidade.

Para K!e 3oi permitido contin!ar o =rande con3'ito atrav9s dos s9c!'osQ Por K!e 3oi K!e se n#o e'imino! a eList*ncia de 8atanAs no incio de s!a rebe'i#oQ I Foi para K!e o Universo se p!desse convencer da j!sti"a de De!s ao tratar com o ma'E e para K!e o pecado p!desse receber condena"#o eterna. :o p'ano da sa'va"#o BA s!midades e pro3!nde;asE K!e a pr?pria eternidade jamais poderA compreender comp'etamenteE maravi'Bas para as K!ais os anjos desejam atentar. Apenas os remidosE dentre todos os seres criadosE conBeceram em s!a pr?pria eLperi*ncia o con3'ito com o pecadoN traba'Baram com Cristo eE con3orme os mesmos anjos n#o o poderiam 3a;erE associaramIse em 8e!s so3rimentosN n#o ter#o e'es K!a'K!er testem!nBo K!anto P ci*ncia da reden"#oE a'=o K!e seja de va'or para seres n#o cadosQ ,esmo a=oraE aos Dprincipados e potestades nos C9!sDE Da m!'ti3orme sabedoria de De!sD se 3a; conBecida Dpe'a i=rejaD. E39s. %F1). DE nos ress!scito! j!ntamente com E'eE e nos 3e; assentar nos '!=ares ce'estiaisN ... para mostrar nos s9c!'os vindo!ros as ab!ndantes riK!e;as da 8!a =ra"aE pe'a 8!a beni=nidade para conosco em Cristo Jes!s.D E39s. &F2 e 4. D:o 8e! temp'o cada !m di;F 5'?riaVD G8a'. &7F7H e o c>ntico K!e os res=atados entoar#oE c>ntico este de s!a eLperi*nciaE dec'ararA a ='?ria de De!sF D5randes e maravi'Bosas s#o as @!as obrasE 8enBorE De!s @odoIpoderosoV PA=. %)7 J!stos e verdadeiros s#o os @e!s caminBosE ? .ei dos santosV O!em @e n#o temerAE ? 8enBorE e n#o ma=ni3icarA o @e! nomeQ PorK!e s? @! 9s santo.D Apoc. 11F% e -. Em nossa vida aK!iE posto K!e terrestre e restrita pe'o pecadoE a maior a'e=ria e mais e'evada ed!ca"#o se encontram no servi"o em 3avor de o!trem. E no 3!t!ro estadoE 'ivres das 'imita"0es pr?prias da B!manidade pecaminosaE serA no servi"o K!e se encontrarA a nossa mALima a'e=ria e mais e'evada ed!ca"#o I testem!nBando Ge aprendendoE novamenteE sempre K!e assim o 3i;ermosH Das riK!e;as da ='?ria deste mist9rioE ... K!e 9 Cristo em v?sE esperan"a da ='?riaD. Co'. 1F&4. DAinda n#o 9 mani3esto o K!e Bavemos de ser. ,as sabemos K!eE K!ando E'e 8e mani3estarE seremos seme'Bantes a E'eN porK!e assim como 9 O veremos.D I Jo#o %F&. Ent#oE nos res!'tados de 8!a obraE Cristo contemp'arA 8!a recompensa. :aK!e'a =rande m!'tid#o K!e nin=!9m pode contarE apresentada como DirrepreensveisE com a'e=riaE perante a 8!a ='?riaD GJ!d. &-HE AK!e'e c!jo san=!e nos redimi! e c!ja vida nos ensino!E verA o Dtraba'Bo da 8!a a'ma... e 3icarA satis3eitoD. Isa. 1%F11.