Como Hablar con los orishas del panteon Yoruba: (Darle coco o Obi Omi Tuto) La forma de adivinacion

atraves del coco que hemos llegado a conocer al pasar de los aos, indudablemente no es la misma que utilizaban los Yorubas en Nigeria este metodo que les mostrare nacio en Cuba gracias a las reformas que la religin Yoruba debio hacer para adaptarse, sin embargo el metodo utilizado en Africa era similar, lo unico diferente es que aqui se utiliza el coco y alla las nueces de Kola que deben tener 4 lobulos para poder utilizarlo. Nuestro metodo tiene 5 posiciones al caer. Lo primero y fundamental antes de conversar con un orishas es tener una Moyugba que variara de acuerdo a la casa de santo o ile de osha generalmente todas comienzan por el llamado a los espiritus antepasados o ARAONU, seguido de los espiritus FAMILIARES o conocido como IBAE y por el ltimo se citan a nuestros mayores de la religin o familiares de religin mas cercanos conocido como KINKAMACHE esta moyugba debe ser suministrada por sus padrinos unicos encargados de hacerlo por el conocimiento del arbol genealogico de su linaje. Seguido este paso vital debemos tener agua y 5 miras de cocos elaboradas en forma redonda y similares o iguales de ellas se utilizan 4 y una como testigo Las caida son fundamentales en la interpretacin de este oraculo de consulta con el orisha inicialmente mientras aprendemos sus caidas debemos solo hacer preguntas muy puntuales sin ambiguedades y sin ahondar mucho en el tema solo debes interesarle un si o un no - Alafia: OOOO o 4 blancas: cuando caen todos boca arriba. Significa que si, pero se vuelve a realizar la tirada del coco, para ser confirmado este si, es una letra buena, de paz hablan Obatala, Olodumare - Eyeife: OOXX dos cocos haca arriba y dos cocos haca abajo: Es letra buena y de firmeza osea un si rotundo, la mejor letra del coco, firmeza, no se pregunta mas (lo que se sabe no se pregunta). - Oyekun: XXXX los cuatro cocos para abajo: Para algunos es la peor letra anuncia algo malo traicin la muerte, en esta letra habla Olokun, Eggun, San Lazaro, Shango, hay que preguntar primero, si trae ir y quien esta hablando, porque esta letra puede hablar de un bien por parte de Eggun, o un mal, destruccin, tambin por parte de Eggun. Se puede humedecer los cocos y ATENDER DE INMEDIATO a los muertos. pero es un NO esta tirada. - Okana: XXXO tres cocos hacia abajo y uno hacia arriba: Esta es letra mala, y es un NO rotundo. Se vuelve a tirar y pregunta si se puede poner alguna ofrenda al orisha que se consulta. - Itawa: OOOX tres cocos hacia arriba y uno hacia abajo: Si pero significa que falta algo, se pregunta y se vuelve a preguntar, si viene otra vez Etawa de nuevo es un si rotundo y se dice: Lo que se sabe no se pregunta. aunque para los egbados ya al caer el primer Itawa ya es un SI dependera de su rama o indicaciones de su Padrino o Madrina En este pequeo esboso recuerden que funciona mucho el fundache ceremonia que solo se le hace a los iniciados en las Reglas Osha e Ifa, si se es un Aleyo siempre deberan consultar con sus Padrinos o Madrina si lo pueden hacer o no quizas por la lejana de ellos o por motivos de enfermedad entonces alli aun asi buscamos a un mayor de nuestra casa o linaje para que nos asesore biem no se cometan errores que peudan ser despues lejos de beneficos sena mas biem catastroficos. La caida de los cocos tanbiem se interpreta y si cae en forma de " L " estara hablando segn mi forma de verlo es Obatala, Orula, Olodumare, Oshanla que representaria en cierta forma Eyeunle (8) en forma de cruz: Oya, Yewa, Eggun, Oba Nani que representara Osa (9) en forma de X: Oshun, Yemaya, Agallu, shango, orishaoko y Olokun que representara Iroso (4) Oshe (5) Obara (6) en forma de linea: Elegua, Oggun, Oshosi que representara Ogunda (3) o Odi (7) CUANDO CAEN ENCIMA UNOS DE LOS OTROS EN ALAFIA SON COSIDERADOS COMO UN IRE POR VENIR de resto no se interpreta solo en el caso de caer en eyeife o okana con alguno de los cocos parados que se debe interpretar como Itawa