La Severidad de la ley de Dios

"Habiendo sido liberados del pecado, convertos en servidores de lo que es recto" (Rom 6,18 ! San "ablo insiste en que los cristianos no se pertenecen sino que, comprados por alto precio, son los siervos, los esclavos de Dios, y siervos de la #usticia! "$%ora libres del pecado y siervos de Dios, ten&is por 'ruto la santi'icaci(n y por 'in la vida eterna! "ues la pa)a del pecado es la muerte, pero el don de Dios es vida eterna en *uestro Se+or ,esucristo" (Rom 6,--.-/, leer todo el captulo 6 de Romanos ! *o se contenta con declarar nuestra liberaci(n del pecado, a+ade que somos siervos0 esclavos de 1risto! *osotros &ramos esclavos del poder de Satan2s, %emos sido comprados por la san)re de 1risto! *o cesamos de ser esclavos0 esclavitud que si)ni'ica nuestra liberaci(n! *o nos rescat( y nos abandon( al mundo! *o0 se)uimos siendo esclavos suyos, el mayor bene'icio! La 3nica libertad (verdadera libertad que nos de#( es la de servirlo a 4l! 1esar este servicio es volver a nuestra anti)ua esclavitud! Hay que insistir en la idea que nuestra liberaci(n no si)ni'ica abandono a nosotros mismos, sino s(lo cambio de due+o! 5uc%os se creen due+os absolutos de s, desvinculados de todo servicio! "or supuesto que "esclavitud" no si)ni'ica estado de miseria! "ero s, que no podemos abandonar nuestro servicio, cambiar nuestra posici(n o %acer lo que se nos anto#a! 6n este sentido somos literalmente esclavos! 1on 'recuencia, piensan al)unos, que la 'elicidad %umana consiste en ser libres de se)uir nuestro capric%o! *osotros, en realidad, somos libres de se)uir a 1risto, o bien de abandonarlo, para volver a nuestra anti)ua esclavitud, la del mal, de la cual nos rescat(! *o es condici(n %umana la de estar libre de todo servicio, la de ser aut(nomo! "odemos esco)er el amo0 7Dios o mamona, pero a uno debemos servir8 *o e9iste estado intermediario! 1risto nos libert( de Satan2s, solamente al %acernos sus siervos! 1ambio de dominio! 6l error contrario e9ista ya en tiempo de San "ablo0 pensaban al)unos que %abiendo sido anulada la ley del pecado, y removidos los terrores de la ley natural, no estaban ellos ba#o nin)una ley!!! : "ablo les advierte0 S, libres del pecado, pero siervos de la #usticia! *o est2is ba#o la ley de la naturale;a, pero s ba#o "la ley de la )racia", "la ley de la 'e", dice otra parte< o "la ley del 6spritu de vida"! *o estamos sin amo, pero tenemos uno lleno de )racia y de bondad!!! : esta idea la repite en 1 1orintios =,--< 1ol /,--< Rom 1,1< 11o >,-1< 6' ?,--! "ablo siervo de ,esucristo como se llama a s mismo! "or tanto la Reli)i(n es un servicio necesario0 servicio que se convierte en un privile)io mientras m2s la practicamos! La vida cristiana es aquella que identi'ica el placer y el deber, cuando practicamos lo que es per'ecto y verdadero, en que el servicio de Dios es per'ecta libertad! 6ste es el estado al cual tendemos, el que ya tienen los @n)eles0 su entera sumisi(n a Dios es su 'elicidad, captura total de su voluntad a la voluntad de Dios, 7y en esto su ale)ra8 La mayor parte de nosotros no obramos as sino parcialmente! "or nuestra re)eneraci(n nosotros recibimos la semilla de verdad y santidad en nuestro interior, una nueva ley %a sido introducida en nuestra naturale;a! "ero tenemos que someter el %ombre vie#o corrompido0 tenemos que dominar todo lo que somos, desterrando todo desorden, tenemos que imprimir la servidumbre de 1risto en nuestro cuerpo y mente, %asta que seamos enteramente de 1risto, en

voluntad, a'ecto y ra;(n, "arro#ando 'uera de nosotros ima)inaciones y pensamientos contrarios a los de 1risto, capturando cada pensamiento a la obediencia de Dios" (-1o 1A,B ! Lo dic%o parece evidente, pero en la pr2ctica nada tan di'cil como reconocer que est2n ba#o la ley, sumisi(n incondicionada a 1risto!!! Cu& '2cil es que uno se dispense la observancia de una ley!!! pocos los que se proponen evitar toda e9cepci(n en la voluntad de Dios, que no %a)an reservas, lo que si)ni'ica quedarse ellos como due+os de su conciencia con poder de autodispensarse! Dente correcta, educada, puntual, que no dice todo lo que se le ocurre!!! persona "di)na", pero &sta encuentra momentos en que su "manera de ser", su "educaci(n" encuentra un obst2culo en un querer divino!!! $qu est2 su prueba, su "#uicio de Dios"! ESe)uir2 a Dios o se se)uir2 a sF E$ Dios o al mundo en lo que la ley de Dios se separa de la ley del mundoF Gbra bien en >> ocasiones sobre 1AA, pero en una conscientemente, libremente, d2ndose cuenta que obra mal, rec%a;a el dominio de Dios! : si no se #usti'ica, 7al menos se absuelve8 6#emplo0 Deneralmente va a 5isa, es lo ordinario, pero %ay momentos en que la tentaci(n lo presiona 7y cede8!!! 6s vera; normalmente, pero en este caso en que se presenta la prueba0 7desobedecer a Dios o incurrir en una molestia temporal8 6s )eneralmente temperado, pero cuando est2 con determinados ami)os rompe la ley 7y se de'iende de obrar as8 E"or qu& arrepentirse de lo que %ace, apenas de tarde en tardeF : son beni)nos consi)o y beni)nos con lo que los dem2s %acen! Ser ami)os del mundo si)ni'ica simpati;ar con sus pecados0 69cusarles!!! 7#usti'icarles8 Los que son estrictos consi)o lo son con el mundo< los que consi)o son la9os, son tambi&n inclinados a #u;)ar con indul)encia las 'altas de los dem2s (criterio sobre limitaciones, divorcios, 'iestas!!! ! 1onscientes de lo que puede decirse contra ellos, son cautos en lo que dicen de los dem2s0 7%ay muc%o que disimularse mutuamente8!!! *o son malos! 7Son la9os, 'lo#os8 *o viven ba#o re)las!!! Son amables!!! pero como no est2n arrai)ados en Dios, un accidente cualquiera los %ace torcer! *ie)an la idea de estar ba#o ley, y piensan que una Reli)i(n as es triste!!! Si)uen su propio camino0 el de la correcci(n a su manera! Hn %ombre reli)ioso debe apartar sus o#os de lo que in'lama su cora;(n, recordando el aviso del Se+or, pero un %ombre aut(nomo no ve el peli)ro!!! 7si no, va a lle)ar m2s le#os8 Hn %ombre reli)ioso )uarda sus palabras, pero el otro usa lo que le sale, con la e9cusa de que no pretende nada malo! 6s caritativo, pero en poltica all s se permite #uicios!!! 6n ne)ocios son correctos, pero en ciertas circunstancias parecen pensar que no 'uera su deber se)uir siendo %onestos, sino el deber de los otros "pillarlos"!!! "ueden tener una norma #usta, a menos que se %allen con una persona de quien muc%o se teme o se espera!!! 6stos son al)unos ras)os de una reli)i(n '2cil, reli)i(n mundana, que encierra valores cristianos pero protesta de su intransi)encia y de su intolerancia! 6sta es la reli)i(n contra la cual San "ablo nos amonesta cada ve; que %abla del 6van)elio como de una ley y de un servicio, de un %acer la voluntad de Dios en dondequiera y en lo que quiera que Dios lo %aya colocado! 6 insiste porque prev& las contradicciones0 Santia)o dice0 "6l que observare toda la ley, menos un punto, es reo de toda la ley" (St -,1A ! "6l que quebrantare el menor de mis mandamientos ser2 el mnimo en el Reino de los cielos" (5t B,1> ! Si nuestra #usticia no 'uera mayor que la de los 6scribas y Iariseos (parcial no entraremos en el Reino de los 1ielos (c'! 5t B,-A ! : cuando vino el #oven que %aba observado toda la ley, y al pre)untar qu& m2s le 'altaba, le se+al( "lo 3nico" que le 'altaba, y cuando su obediencia qued( incompleta por esta desobediencia se

marc%( triste como si el resto no contara para nada, y ,es3s a+adi(0 7qu& di'cil es para los que con'an en las rique;as entrar en el Reino de Dios8 (c'! 5c 1A,1=.-- ! *o nos en)a+emos0 lo que Dios nos pide es observar su ley, o al menos aspirar a cumplirla, no contentarnos con nada menos que con la obediencia per'ecta, intentarlo todo, aprovec%arnos de los dones de Dios y arro#arnos no antes, sino despu&s, en la misericordia de Dios por nuestra 'alta! 6sta doctrina para al)unos es tan absoluta que lle)an a a'irmar que no es cristiana! Dicen que nada le)al, nada impuesto es cristiano, 7sino lo que procede de impulsos del cora;(n8 1risto cumpli( y aboli( la ley, 7y nos basta con la 'e8 Gtros m2s suavemente piensan que es imposible que la Reli)i(n sea tan estricta ya que Dios es "adre! $dmiran la Reli)i(n como un "todo" pero sin ba#ar al detalle, y menos sin pretender lle)ar tan le#os!!! $dmiran la Reli)i(n, aprecian su venta#a!!! pero no aceptan sus e9i)encias l()icas!!! Su pelea con la Reli)i(n se basa por tanto, no en tal o cual e9i)encia, sino en que es reli)i(n0 en que obli)a! La naturale;a tiende a la tierra y Dios est2 en el cielo!!! Si quiero via#ar al *orte y todos los caminos llevan al 6ste, me que#ar& de los caminos!!! y si intento mi via#e no %allar& m2s que obst2culos! $s los que no tienen 'uer;a para tomar la Reli)i(n sino que coquetean con el mundo!!! y se que#an de que la reli)i(n se opone a sus inocentes placeres y deseos! San "ablo, por el contrario, a)radece a Dios porque sus %ermanos %an obedecido de cora;(n la 'orma de ense+an;a en que %an sido libertados! Los cristianos %emos sido moldeados en cierto molde0 mientras permanecemos en &l no nos damos cuenta que es molde, o que tiene lmites, pero cuando nuestros cora;ones quieren partir a una mala direcci(n nos damos cuenta que estamos limitados y nos consideramos en prisi(n! 6s la ley de la naturale;a que pelea con la ley del 6spritu! 7Resolv2monos a obrar8 Dios no puede cambiar< su ley es eterna, nosotros debemos cambiar! Debemos encaminarnos del lado del cielo! $l)unos %ay que con toda 'ranque;a sacan la consecuencia de su posici(n y a'irman que la Reli)i(n es antinatural!!! que est2 muy bien que los ministros de Reli)i(n prediquen una doctrina elevada, pero que los %ombres son los %ombres, que la vida no puede ser un peso, 77que Dios nos envi( para )o;ar y que por tanto no nos casti)ar2 despu&s88 1laro0 esta vida es para )o;ar, 7pero para )o;ar en el Se+or8 Se)uir la ley de nuestra naturale;a! S, 7de nuestra naturale;a elevada8 6stamos ba#o la ley de Dracia! Si sentimos que pesa la car)a, vamos a 4l pidiendo Dracia! 7Jusquemos su Ia; y %allaremos su ayuda y salvaci(n8