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Secretara de Publicaciones

Materia: Teora y Anlisis Literario Ctedra: Panesi Profesor: Jorge Panesi Terico: N 4 01/04/08 Tema: Felisberto Hernndez

Hola, qu tal? Antes de comenzar les doy algunas noticias. Quiero decirles que no hubo clases de terico-pr ctico y que no !a a !er en las dos horas que siguen porque "abriel #astillo decidi trasladarse a la marcha multitudinaria de #ristina. Ac cada uno hace lo que quiere, cada cual dispone. $o no comparto esa posicin, pero la respeto. %o tengo ni una !aca ni un pozo de petrleo& por lo tanto, no estoy ni en el campo ni en la ciudad. 'ampoco en el cielo y menos en lo pro(undo de la tierra, toda!)a. "abriel o(reci reponer el s bado, pero no, ya s, entend). *er la otra semana. +uego de que termin "abriel con el ,ormalismo, cuando sea y no me pregunten m s, porque a partir de ac entramos en una zona de incertidumbre, !a a estar con ustedes -uan .ablo .archu/ que les !a a tratar de e0plicar 1a2t)n. 3e todos modos, siempre llegamos a buen puerto, no importa las tormentas que haya en el medio. Quiz s la uni!ersidad p4blica tenga eso5 saque personas sanas y dispuestas a cualquier tormenta. +es adelanto que deben leer de 1a2t)n, se escribe as) en castellano porque poseemos sonido 2ota, un art)culo que se llama 67l problema de los gneros discursi!os6& luego 8+a palabra en la poes)a y en la no!ela6. 'odo esto se encuentra en el #entro de estudiantes desde luego. 1a2t)n es como el dios de una *ant)sima 'rinidad terica que est integrada por l, 9oloshino! y :ed!ede!. 7sto ocurre, m s o menos, en la misma poca de los (ormalistas rusos. Algunos dicen que son mar0istas y entre ellos e0isten grandes di(erencias. A alguien, por los ochenta, se le una

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teor)a rara sobre estos tres persona2es. #ada uno de ellos tiene su biogra()a y (ormaban un grupo de estudio. 3e hecho todos ellos tu!ieron serios problemas con el :ar0ismo y el 7stalinismo particularmente. A mi 2uicio hay di(erencias ideolgicas entre los tres. .ara m) son tres personas di(erentes, con tres obras di(erentes y cada uno escribi su obra. *in embargo, algunos historiadores de la literatura y la teor)a literaria creen que 1a2t)n era una especie de dios que ten)a encarnaciones en 9oloshino! y :ed!ede!. 7l pobre 1a2t)n estu!o bastante tiempo preso en *iberia. Algunos dicen que para disimular escrib)a estos otros te0tos pero con seudnimo. 7l problema es que los te0tos m s mar0istas eran, 2ustamente, los de 9oloshino! y :ed!ede!, as) que no me e0plico para qu demonios !a a cambiarse el nombre para escribir te0tos m s !irulentos que no estaban, de todos modos, de acuerdo con la !ulgata o(icial. 7stos te0tos 8mar0istas6 del grupo de 1a2t)n, 9oloshino! y :ed!ede! eran como here2)as contra :ar0ismo. 1ueno, luego tiene que leer un te0to de cada uno de los miembros de esta *ant)sima 'rinidad que son tres y no uno, como ese esc ndalo lgico que, seg4n 1orges, era la *ant)sima 'rinidad. 'oda esta gente termin mal. 1a2t)n se sal! y dur bastante tiempo, hasta los a;os <=>, y (ue rei!indicado. *u !iuda ?las !iudas siempre hacen l)o@ di2o, con respecto a un libro de 9oloshino!, Asi conocer ese manuscritoB 'oda!)a no era !iuda porque 1a2t)n a4n !i!)a, pero el problema es qu quiso decir esta mu2er. 7ntonces, grandes con2eturas y, a partir de este peque;o comentario domstico de la mu2er de 1a2t)n en presencia de 1a2t)n, los cr)ticos armaron una hermosa no!ela donde 1a2t)n era el autor de las obras propias y tambin de las de 9oloshino! y :ed!ede!. Cstedes tienen que leer de 9alentin 9oloshino! 87l discurso en la !ida y en la poes)a6. :e parece un te0to muy importante. Hay una traduccin de la c tedra, pero tambin se encuentran otras. #reo que la que circula es la de la c tedra y, si no recuerdo mal, yo la hice as) que es buen)sima. *i quieren leer otra, encantado. 3e .a!el :ed!ede!, 87l problema del gnero6 que es el cap)tulo de un libro dedicado a liquidar a los (ormalistas rusos. 7s el primer libro que se escribe sistem ticamente sobre ellos y es contempor neo de los (ormalistas rusos. 7s del a;o <DE. :ed!ede! es el m s (lo2o, como terico, de estos tres y al mismo tiempo, a mi gusto, es como el m s !irulentamente re!olucionario y mar0ista. :ar0ista con ciertas notas que no le aseguraron su continuidad. 7sto tambin (ue traducido por la c tedra, por *il!ia 3el(ino espec)(icamente. 'ratar de cortar a las ocho y cuarto para ustedes puedan ir a la asamblea. Cstedes son libres de irse en cualquier momento, pero yo terminar a las ocho y cuarto m s o menos. +a asamblea empieza ahora, me dicen, en el aula F>E.

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+os que quieran pueden irse y no ser n registrados, puestos en una lista negra, no me sentir o(endido ni nada. Gecuerden que estas clases no son obligatorias. 7sto lo tienen que leer. .rimero est la clase de #astillo ?para ese entonces !ol!er de la plaza@ que seguir con el ,ormalismo Guso. Alumna5 7stos te0tos los !amos a traba2ar tambin en estas clases? .ro(esor5 %osotros tambin !amos a traba2ar el ,ormalismo Guso, de manera que lo !an a !er, pero desde otro ngulo. 7stos te0tos ser n traba2ados espec)(icamente en el terico-pr ctico. $o har menciones, pero algunas cosas las tendr n que !er slo en los tericos-pr cticos. +es recuerdo que el !eintinue!e de abril les entregaremos el parcial de estas cosas que estamos !iendo si todo se desarrolla m s o menos normalmente. *i no bara2amos y damos de nue!o. 7n principio, mantenemos esta (echa del !eintinue!e de abril y siete d)as despus ustedes lo tienen que de!ol!er resuelto. Alumno5 Hnaudible. .ro(esor5 %o s de sus cuerpos, s) de su biogra()a. *on tres personas absolutamente di(erentes. 7st n los rusos, por supuesto, que han in!estigado esto y me han con!encido de que son tres bien di(erenciados. Hncluso por su ideolog)a y sus posiciones tericas. 7s cierto, hay una e!idente (amiliaridad terica entre los tres. 7so es lgico pensarlo. %o quiero adelantarme porque mi misin hoy es, en !ano, tratar de redondear lo que estaba tratando de decir. 9ol!amos a nuestro an lisis de 8+as hortensias6. Algo que deb) decir al principio es cmo (unciona este te0to dentro del corpus, entendiendo por corpus toda la obra de ,elisberto Hern ndez. *aben que ,elisberto Hern ndez naci en FI>D y muri en FI=J. 7stoy siguiendo a un cr)tico muy importante, (ue el editor de las obras de ,elisberto Hern ndez, que se llama -os .edro 3)az. -os .edro 3)az di!ide, podemos estar de acuerdo con eso, la obra de ,elisberto Hern ndez en tres per)odos muy di(erenciados. 7l primero lo podemos llamar el de 8los libros sin tapas6. Cstedes saben que ,elisberto Hern ndez estudi piano, era pianista, no termin el colegio secundario, no s si lo empez. 'en)a un escasa instruccin, como escritor, en cuanto a (ormacin acadmica. 7so se nota en su sinta0is, muchas !eces, y en una caprichos)sima o no, eso habr)a que estudiarlo y no est demasiado bien estudiado, puntuacin. *i ustedes se (i2an, la utilizacin que hace de los puntos y coma es lo m s caprichosa que puede imaginarse. Ahora, es una 8(alta6 o (orma parte de este discurso de ,elisberto Hern ndez, un discurso absolutamente di!idido, (ragmentado, separado? +os puntos y comas, a !eces en !ez de la coma y otras en !ez del punto, !

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ayudan a (ragmentar y di!idir con mayor intensidad la (rase. %os podemos quedar con cualquiera de las dos interpretaciones. $o creo que las dos pueden con!erger. 7ntonces, este buen hombre toca el piano en cines mudos, ense;a piano. 7n su 2u!entud, a los !eintipico de a;os o a los treinta, comienza a publicar. Hay un libro de l que se llama El libro sin tapas pero todos lo son porque los amigos, que lo quieren mucho, le dan dinero para que, en imprentas del interior de Cruguay ?en Gocha y otros tantos lugares@, publique estos peque;os ensayos que no son cuentos y son sus primeros traba2os. $o lo llamo ,elisberto como todos los cr)ticos lo hacen 2ustamente por tener ese nombre. Cstedes saben que a :acedonio ,ern ndez nadie lo llama :acedonio ,ern ndez. 'odos lo llaman :acedonio. 7sos primeros libros son Libro sin tapas de FIDI, La cara de Ana de FIK>, La envenenada de FIKF. 'odos estos libritos salieron en imprentas de mala muerte del Cruguay en el momento en que ,elisberto Hern ndez se ganaba la !ida tocando el piano o dando lecciones o, una e0presin que tal !ez necesita traduccin, 6corriendo la cone2a6, pasando hambre. $o tengo un traba2o sobre ,elisberto Hern ndez que llam, precisamente, 8,elisberto Hern ndez, un artista del hambre6. %oten que aparece el comedor oscuro, la comida. 7sto es una tem tica que aparece bastante en sus relatos. 'ambin se gana la !ida haciendo giras. .or e2emplo, en esta poca, las hace con un ?esto era muy conocido en una poca@ poeta popular que era $amand4 Godr)guez. Aparece sin nombre en un cuentito de ,elisberto, del (inal de su produccin, que es 8+a casa grande6. 7l tema de la casa es recurrente en ,elisberto Hern ndez5 8+a casa grande6, 8+a casa inundada6, etc. 7s la posesin por e0celencia en los cuentos de la 4ltima poca. %osotros hicimos una cosa que los di!irti mucho y a m) me eno2 mucho porque, en ese momento, el sagrado #entro de estudiantes interrumpi mi demostracin. 'odo qued como un chiste y nadie qued con!encido de esta operacin. $a !ol!eremos sobre ella. Ahora quiero meter esta operacin de todos los cuentos narrados, de la 4ltima poca, en primera persona y ste que es el 4nico de la ultima poca que est narrado en tercera persona. .odemos de2arlo as), no e0plicarlo como hace la cr)tica y decir que ste es el 4nico cuento que est n tercera persona. .ero por qu est en tercera persona seria la pregunta que todo lector entusiasta deber)a hacerse. .or qu hay una anomal)a en el sistema. 7sto no es as) en la primera poca, la de 8los libros sin tapas6, donde alterna la primera persona con la narracin en tercera. .ero cuando ,elisberto Hern ndez termina de constituir su mundo narrati!o o cuent)stico, 2ustamente, siempre hay un narrador que es artista o pianista o pianista y cuentista que penetra siempre a casas, lugares, mansiones, a sitios que est n como 4

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caracterizados por una cierta abundancia econmica que contrasta con la indigencia absoluta o casi absoluta de aquel que narra, toca el piano o cuenta. 3ice el mismo ,elisberto5 8:i primer cartel lo tu!e en m4sica, pero los 2uicios que m s me enorgullecen los he tenido por lo que he escrito6. 7!identemente, lo que ,elisberto quer)a era ser escritor. +a segunda etapa est (ormada por los relatos que se relacionan con la memoria. *on e0tensos. .or e2emplo Por los tiempos de Clemente Colling. 7ste persona2e (ue su pro(esor de armon)a y composicin. 7s material autobiogr (ico. 'odo este material autobiogr (ico, seg4n cuenta -os .edro 3)az ?adem s de su editor (ue su amigo@, eran cuentos que l ensayaba oralmente. .arece que ,elisberto, seg4n dicen, era un gran narrador oral. .or eso yo, al comienzo de las clases, si recuerdan bien lo met) dentro de una hiptesis o teor)a de Lalter 1en2amin que dec)a que el narrador o la narracin han muerto porque la e0periencia, tal como se la entend)a en una poca, ya no se puede e0perimentar5 la e0periencia como totalidad. ,elisberto Hern ndez tendr)a esta cone0in con la narracin oral pero, e!identemente, a partir de cierto momento escribe. 7sta relacin con la narracin oral se da en la segunda de sus etapas, (ormada por los relatos e0tensos y memorialistas. 7l problema es la memoria. 7l primer te0to es Por los tiempos de Clemente Colling de FIJD. $o escribe un libro sobre este te0to, en parte, y se los digo porque no lo !an a conseguir. 7st agotado, por suerte. %o hay ning4n problema. +uego escribe, al a;o siguiente, El caballo perdido que tiene como memoria un problema que, para -os .edro 3)az, tiene (undamental importancia. 'rata de las a!enturas de un ni;o que aprende el piano con una maestra que se llamaba #elina. Gealmente e0isti y (ue la maestra de piano, aunque no se llamaba as), de ,elisberto. Hay algo bastante (este2ado que es que el ni;o le le!anta la pollera a la silla. *iempre est , en ,elisberto Hern ndez, este 2ugueteo con los ob2etos& los ob2etos reemplazan a personas o son o se animizan o, directamente, adquieren la caracter)stica de accin humana. 7n este caso, ob!iamente, la silla est por quin5 por la maestra de piano y le le!anta la pollera a la silla en !ez de le!ant rsela a #elina. $ al re!s5 muchos persona2es humanos adquieren caracter)stica de ob2eto, basta !er 8+as hortensias6. 7n el medio de El caballo perdido del <JK, el narrador que presenta su materia narrati!a como memoria se detiene y comple2iza el acto mismo de recordar. *e !uel!e sobre s) mismo. -os .edro 3)az, de manera chambona a mi gusto, aunque ustedes pueden tomar esto de manera contraria, dice que esta interrupcin en el medio mismo del te0to hace aparecer el tema del doble. $o digo que puede ser porque di!ide al te0to en dos partes, pero el tema del doble o "

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83oppelgMnger6 que est en 3ostoie!s/i y .oe me parece que es un problema del orden de los persona2es, tem tico, y tambin puede ser de orden estructural como plantea -os .edro 3)az, pero creo que el problema no es el doble. #u l es el problema? .ara m), el problema es que el te0to se !uel!e sobre s) mismo y re(le0iona sobre s). *i es un te0to que se presenta como memorialista, como un te0to de narracin de recuerdos, e!identemente, a partir de la segunda parte, se pone en duda la posibilidad de contar el recuerdo tal cual (ue. 7l recuerdo ya no es lo que (ue, es otra cosa. 7ntra en un discurso y eso es, me parece a m), lo que se problematiza y no que aparece m gicamente el problema del doble y trastorna todo. %o quiero decir que no aparezca el tema del doble. .or e2emplo, en 8+as hortensias6 esto es e!idente, pero es tambin un problema de orden de procedimiento. ,)2ense5 si ustedes deciden escribir sus memorias proceden cronolgicamente, pero imag)nense si esto ustedes lo cortan por la mitad y problematizan el hecho mismo del recordar, la posibilidad de recordar de una manera (idedigna y que ese recuerdo, por e2emplo, no se mezcle con un presente. 7!identemente, est n comple2izando el acto mismo de recordar y el acto mismo de narrar el recuerdo. 7sto, me parece, es e0actamente lo que hace ,elisberto Hern ndez y a partir de all), creo, y esto es lo que quiere decir -os .edro 3)az, yo se lo hago decir me2or ?qu pendanter)a@, lo que hace es re(le0ionar sobre la narracin y el acto de recordar. +uego, en este mismo a;o de FIJK, escribe pero no publica Tierras de la memoria que recin se edita en el <=N, un a;o despus de su muerte. 3ice -os .edro 3)az5 8.ienso que, sobre todo a partir de este momento ?de El caballo perdido por este asunto de !ol!er sobre el recuerdo@ que lo otro ?Gecuerden que ,elisberto di2o 8#reo que no slo debo describir lo que s sino tambin lo otro6@ se re!ela como una (uerza dominante, como un n4cleo que impulsa buena parte de su creacin. 7l car cter de (ant stico que (recuentemente se atribuye a su obra est en buena parte determinado, precisamente, por la (uerza que brota de ese n4cleo que se acti! a partir de entonces6. 7s decir, en la escritura misma de ese te0to memorialista que es El caballo perdido y que pueden tomar para el an lisis. Hnsisto un poco con el tema del doble. 3ice5 8+a importancia de este tema radica en que no se trata de un tema ocasional. 3omina en toda la segunda parte de este libro. Geaparece, aunque sea con !ariantes, en otros te0tos posteriores y constituye, al (in, el tema central de su obra pstuma, el inconcluso Diario de un sinvergenza6. $o tradu2o esto del tema del doble como el tema de la autorepresentacin y autore(le0in del discurso narrati!o sobre s) mismo. #

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+a tercera etapa se dar)a a partir de Nadie encenda las lmparas, un te0to de FIJO, y de 8+as hortensias6 que constituyen la parte madura de la obra, con cierta coherencia o directamente un sistema, que tiene como caracter)stica en el plano de la enunciacin narrati!a, en el plano del narrador, a un yo artista que narra, sal!o en este te0to anmalo que es 8+as hortensias6. Antes de seguir con otras lecturas debemos decir que, si nos hemos puesto de acuerdo, que un relato siempre supone un cambio de estado ?del estado a al estado b o una trans(ormacin entre el estado a y el estado b@ habr)a que ponerse de acuerdo con respecto a qu trans(ormaciones narra 8+as hortensias6. .rimera trans(ormacin5 esta ausencia del persona2e t)pico de esta tercera etapa de ,elisberto ?el artista que dice 8yo6@ que se trans(orma en un l. 7sto se da en el plano de la enunciacin narrati!a. Cstedes saben tanto de +ingP)stica como yo, y de 1en!eniste en adelante se di!ide el su2eto del enunciado y el su2eto de la enunciacin. 7sto est magn)(icamente puesto, como 8mise en abyme6, como 8puesta en abismo6, en la memoria porque yo, su2eto de la enunciacin, narro a otro yo que no es el que est enunciando, sino, precisamente, a un yo que es ob2eto, su2eto del enunciado en este caso. 7nunciacin y enunciado son dos su2etos di(erentes. 7n (rancs esto es mara!illoso, de ac depende todo +acan o parte, porque tenemos un yo ?82e6@ y un 8moi6 para lo mismo. #uando es ob2eto es 6moi6. 7n castellano hay uno solo, yo, o quiz s el 8me6. 7staba en esta trans(ormacin que tambin supone una proli(eracin de productores que se da en 8+as hortensias6. 3e su2etos productores de qu5 son productores de arte. Cna ausencia genera siempre la proli(eracin. 7sto lo hab)a descubierto, pero para otra cosa, ,reud, en un te0to que me encanta, muy bre!e, que se llama 8+a cabeza de la :edusa6. 'enemos la cabeza decapitada de la :edusa. Hay algo que est casi en el l)mite de lo representable -que es la castracin, la muerte y la decapitacin-5 la cabeza cercenada de la :edusa. 7sto irrepresentable, indigerible e insoportable est compensado. .or qu est compensado? .or una proli(eracin de s)mbolos ( licos5 las serpientes que surgen del cerebro de la :edusa. Ac suceder)a, 8mutatis mutandis6, lo mismo5 la ausencia de una instancia important)sima, dentro del esquema de ,elisberto Hern ndez, tiene que ser suplida por una proli(eracin. +os muchachos, ,acundo, los que hacen las leyendas, las empleadas, el m4sico Lalter. 7!identemente, una ausencia es llenada por el aparente riesgo o el miedo o la molestia que le signi(icar)a esta desaparicin al su2eto que

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escribe estos cuentos. $o cre) leer esta desaparicin en el te0to mismo y ah) de2amos cuando (ui sal!a2emente interrumpido por el #entro de estudiantes. 7s algo que est tematizado en el cuento. 7l cuento mismo insiste sobre esta con(usin. 9uel!o sobre mis pasos5 recuerden ustedes que Horacio ha hecho una broma con una mu2er en el banquete que ha despertado los celos de :ar)a. :ar)a no puede o)r bien de qu se trata este di logo y supone que le ha dicho, a la mu2er, 8AQue Horacio esteB6. %o, responde el otro ?estoy citando de memoria@, di2o eso la mu2er sino 8Qu hora es?6. 7!identemente, hay !arias maneras de leerlo. Hay un cr)tico que se llama +ucien :ercier que dice que, en realidad, lo que se repite ac es el signi(icante. .ara l lo que tienen en com4n los dos sintagmas es el sintagma hora. $o leo otra cosa. :ercier plantear)a el problema del tiempo. 9ol!eremos sobre este critico, pero por ahora lo de2o. +o que ac queda decapitado es un yo. %o con!enc) a nadie, no hay manera. Alumna5 Hnaudible. .ro(esor5 :uy bien. 7s uno de los te0tos m s lingP)sticos de ,reud que est en la Psicopatologa de la vida cotidiana. 7s 87l ol!ido de los nombres propios6. Alumno5 Hnaudible. .ro(esor5 %ormalmente yo presento esto como una especie de broma. %o s si me atre!er)a a escribirlo. $o no escrib) sobre este cuento, por eso puedo seguir hablado sobre l. 7sas mismas dudas que tens !os las tengo yo. 7stoy seguro, porque me parece muy ob!io, en cuanto a esta especie de contrapunto que hay entre una de las (iguras del artista, una ser)a ,acundo que es el constructor de las mu;ecas, y el artista por e0celencia en ,elisberto Hern ndez que es quien e2ecuta el piano. *ostengo que ese que e2ecuta el piano, Lalter, es el otro ?alter@. 7s decir, el otro respecto de la tercera persona que rige todo el te0to. 7l otro es Horacio en este sistema 4ltimo de ,elisberto Hern ndez. .or lo tanto el otro del otro, es decir el artista, es aquel que toca el piano. 7l te0to mismo lo dice. Qu posesin (undamental tiene Horacio. 'iene dos posesiones y una re(le2o de otra5 la casa y la tienda. +as mu;ecas son reduplicacin, espe2o, de lo que sucede en la tienda. +a base de este te0to es comercial. Qu son las leyendas5 las etiquetas de la mercanc)a. 7l modelo sobre el que se sustenta el te0to es el comercio. 7sto aparece tambin en otro cuento que se llama 8:enos -ulia6. 8:enos -ulia6 es otro cuento que presenta una casa, tambin, y una quinta. 7l narrador, ahora s) en primera persona, recuerda que, cuando era ni;o, iba al colegio y sobre una pared se sentaba detr s de una gran cabeza llena de rulos de su amigo. *u amigo 8

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reaparece luego de bastante tiempo y tiene, 2ustamente, una posesin que es un bazar. 7s el due;o de un comercio, una tienda. #omo todos estos persona2es poderosos que son el otro del artista, en ,elisberto Hern ndez, tiene un capricho ?todos estos persona2es tienen caprichos, locura o la neurosis directamente@5 se hizo construir en su quinta un t4nel. 7n ese t4nel toca simult neamente dos tipos de ob2etos. Hay ob2etos propiamente dichos ?harina, (ideos@. 7l t4nel est oscuro y quien entra al t4nel, por e2emplo el narrador, toca esos ob2etos y trata de adi!inar qu son. .or el otro lado, hay muchachas que tambin son tocadas en su cara. #on una le pasan cosas y hay una resta ac que est en el titulo5 8:enos -ulia6. #reo que es el mismo sistema de 8+as hortensias6 donde hay sumas y restas. 3ice en alg4n momento5 8Quitarle Hortensia a :ar)a6. 7sto es una resta de comercio. Qu es lo que se suma y qu es lo que se resta? #reo que el te0to le resta a Horacio toda una serie de elementos. .or e2emplo, le resta la capacidad imaginati!a, en primer lugar, y en segundo lugar la capacidad sem ntica. 3ice en alg4n momento el te0to que Horacio por (in hab)a adi!inado una de las leyendas. Adem s el mismo persona2e se siente como !ac)o, como (ruto de una esta(a. #omercio, esta(a. 7sto se encuentra en la base misma de la construccin del persona2e. Al persona2e se le restan cosas como si (uera una especie de secreta !enganza. 7nrique .ezzoni, un cr)tico argentino, habla de la par bola del desquite. Alumno5 Al (inal del cuento lo 4nico que le queda a Horacio, de constante, es el ruido de las m quinas. 7s la 4nica constante que le resta. .ro(esor5 *), lo 4nico que le resta es el sin sentido o lo que no tiene sentido. 7l ruido no tiene sentido. 7l te0to, en alg4n momento, en(renta a Lalter, el que toca el piano como lo hac)a ,elisberto acompa;ando las escenas, y a Horacio. +os pone espalda contra espalda como en un espe2o. 7n alg4n momento Horacio toca el piano. #u l es la comparacin que encontramos en ese momento en que Horacio toca el piano5 8toc el piano como un a(nico6. 7!identemente hay una resta. Qu se le resta a Horacio. +a capacidad de producir arte. 7so es lo que el te0to le resta a Horacio (rente a una plyade de gente. 7n Horacio tenemos la a(on)a y en ,acundo (acundia. Hay toda una cadena sem ntica en el te0to. ,acundo es la (acundia, 8el que habla bien6, y tambin 7ulalia. 7ulalia quiere decir 8el habla (eliz6. Horacio carece de esta habla (eliz. Alumno5 Hnaudible. .ro(esor5 "enial, estupendo, e0traordinario. Alumna5 'iene relaciones con las mu;ecas. %

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.ro(esor5 Qtra !ez con eso? ,)2ense ustedes, todo esto que parec)a el enigma mayor del te0to que es el ruido de las m quinas, por supuesto, es la locura, aquello que a l le interesa y que no tiene sentido. +os muchachos le preguntan a ,acundo qu le interesa as) se lo hacemos en las !itrinas. Qu se le ocurre como gran ocurrencia5 el ruido del az4car. 7s un ruido. 7sto no tiene ning4n sentido. .ero de dnde pro!iene este ruido que el escucha solamente en la casa. Alumno5 3e una ( brica. .ro(esor5 70acto. 3esde la primera l)nea del te0to tenemos el problema de la produccin, de la (abricacin. 7st la cuestin de los que producen algo y los que no producen nada. .or eso acabo de se;alar que se dice muy espec)(icamente que la pare2a de Horacio es improducti!a5 no puede tener hi2os y no puede tocar el piano. 7n cambio la mu2er de ,acundo s). 7st muy clara la ant)tesis, la oposicin, la suma y la resta en que el te0to consiste. Alumna. +e) en un te0to desgrabado de otros a;os... .ro(esor5 $o cuando dicen que todo esto pasa al papel quisiera pedirles disculpas. %o estoy hablando de los que desgraban. $o, en un momento, me gan la !ida desgrabando, es una noble pro(esin. #onozco desde hace a;os a quienes desgraban, pero adem s es una esta(a terrible. $o transpiro y nadie me da nada por de2ar que las pa!adas que yo digo se publiquen. Alumna5 Horacio le da sentido a todas las cosas, incluso sentidos delirantes. #mo se !incula esto con la incapacidad sem ntica que tiene? .ro(esor5 7s muy buena la pregunta. +o que !os dec)s es que not s una irregularidad o contradiccin en mi sistema interpretati!o. %o me siento atacado. Qu es lo que sostiene Horacio como t)pico del arte y la literatura5 el alma, lo hermoso, lo animado, el esp)ritu. Horacio es como un espiritista. 'iene una concepcin idealista del arte, como los simbolistas (rente a los (ormalistas rusos. 7l lengua2e lle!a a una especie de m s all donde todo se comunica con todo, donde todo es alma y esp)ritu. .or otro lado, qu es lo que dice el cuento. 7l cuento dice que en el arte todo es materia. Qu le dice Horacio a ,acundo, cuando quiere m s calor humano en las mu;ecas. 8A*), s), Apero no me digas ?parece un simbolista (rente a un (ormalista@ el procedimientoB6. +o que propone la literatura de ,elisberto Hern ndez es una ilusin, pero tambin, en su propio te0to, propone una contrailusin que es re!elar el procedimiento y los mecanismos materiales en los que el arte se basa y tiene e0istencia. Hay un cr)tico llamado Andreu que dice que el ruido de las m quinas, yo no estoy de acuerdo con esto, es el ruido de un proyector de cine. $o digo que es la produccin pero por qu 10

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el te0to tiene que ser una pel)cula. *e habla en alg4n momento de cine y por eso yo les dec)a que el cine est implicado ac , pero no me parece que de esa manera. %o es que el ruido de las m quinas sea el ruido que hace un proyector y, en ese caso, el te0to sea como la cinta de celuloide. 7s como las interpretaciones que hace Horacio. $o creo que se pueden decir muchas cosas, casi cualquiera, pero algunas carecen de (undamento. 7sto mismo que est s diciendo lo podemos encontrar en la bibliogra()a. .or (a!or no crean que la cr)tica literaria consiste en decir cualquier cosa sobre cualquier otra, no es as). 7st muy bien5 la improducti!idad de :ar)a (rente a la mu2er de ,acundo que toca el piano. Alumno. Hnaudible. .ro(esor5 %o. en todo caso me parece que el te0to, desde el principio, inaugura una oposicin que es a la que estamos su2etos cuando aparece el tema de la mu;eca animada. 7s un tema del siglo R9HHH. Qu le encontr la cr)tica a este cuento como antecedente. 87l hombre de la arena6 de Ho((mann con la mu;eca Qlimpia y toda la historia del (abricante de la mu;eca. *i ustedes quieren encontrar antecedentes pueden pensar en este cuento de Ho((mann que, no tan curiosamente, es la base de un art)culo de ,reud, un te0to muy importante para la literatura, que se llama 8+o siniestro6 o 8+o ominoso6 en la traduccin de Amorrortu. 7sto se traduce del alem n 6Cmheimlich6 y en ingls ser)a 8Cncanny6. 7ste tema del mu;eco animado, la mu;eca que toma !ida, nos pone en una especie de encruci2ada que es lo natural, lo animado, por un lado, y lo arti(icial e inanimado por el otro. 7sta pare2a sem ntica opositi!a est en el ruido de la ( brica y, al mismo tiempo, el 2ard)n. 7st en todo el te0to5 dnde se re(ugia :ar)a cuando sale de la casa? #on una prima de su madre que se llama .radera. Alumna5 +a tienda se llama .rima!era. .ro(esor5 70actamente y as) sucesi!amente. +a mu;eca es puesta siempre o en algo maqu)nico, un triciclo, o bien en la copa de un rbol. +o natural y arti(icial est todo el tiempo y hay miles de e2emplos. 7ntonces, la primera trans(ormacin del te0to ya la dimos. 3entro del sistema de ,elisberto Hern ndez, la trans(ormacin de un yo en un l y todo lo que esto implica en el te0to. *egundo, esto tambin lo !imos, la trans(ormacin que hace Horacio y que el te0to le niega, termina in(ructuosamente. 7s una trans(ormacin (racasada5 darle eternidad a lo !i!iente. Q sea con!ertirla en piedra como hace en la primera escena del te0to. 7s decir, con!ertir a :ar)a en una continuacin de la escalinata de m rmol.

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9uel!o sobre esta primera parte del te0to, cuando :ar)a literalmente queda con!ertida en m rmol. 3ice5 8+e pareci que su mu2er ten)a puesto un gran !estido de m rmol y que la mano que tomaba la baranda recog)a el !estido6. 7s importante el signi(icante 8mano6 porque lo que se cuenta a continuacin es un sue;o. Qu es lo que sue;a. *ue;a que se ha cambiado la mano y el sue;o, en e(ecto, tambin es un 6sue;o cine6 porque se dice, cuando est contando el sue;o5 89io una luz que sal)a de la pantalla6. 7n el sue;o un hombre de (rac habla sobre el cambio de mano de la sangre. 7sto signi(ica la muerte. *i lo que iba por las !enas !a por las arterias y !ice!ersa ac el sistema de circulacin de la sangre colapsa. #on esto !ol!emos a la materia inerte, a la muerte. 7l hombre de (rac ?retengo el signi(icante 8(rac6@ habla sobre el cambio de mano. Algo de psicoan lisis ha le)do ,elisberto Hern ndez porque hay una asociacin posterior, la asociacin libre, que hace el mismo Horacio respecto de lo que ha so;ado. Gecuerda que en ese pa)s los !eh)culos iban a cambiar de mano. 9uel!e el signi(icante 8mano65 la mano de :ar)a en la baranda, la mano del sue;o, el cambio de mano y el (rac. +uego dice el te0to5 8*e !isti de (rac ?e!identemente el su2eto del sue;o es quien sue;a@, se acerc a su mu2er y mientras le met)a las manos abiertas en el pelo6. %oten cmo el te0to se espe2ea a s) mismo. Quin tambin se !iste de (rac5 Lalter. Qtra !ez tenemos a Lalter que es el otro. 7specularmente, el que se !iste de (rac es Horacio y su contracara, la otra cara del espe2o, que es Lalter. 7sta trans(ormacin (racasa porque, e!identemente, no logra nada. 7n qu termina esto que intenta Horacio5 en la desilusin, otro tema que aparece y reaparece a cada rato. 7l que est signado por la desilusin es Horacio. ,elisberto Hern ndez tiene un cuento muy interesante y di!ertido que se llama 87l cocodrilo6. 87l cocodrilo6 presenta una particularidad5 el arte de este artista consiste en llorar y ac el llorar le produce un rdito econmico. Ac el artista suma. 'odo el tiempo se traba2a con algo muy importante, me parece, en ,elisberto Hern ndez que es esto de la ilusin a medias. 87l cocodrilo6 dice como eslogan publicitario5 8Quin no acaricia hoy ?noten el tocar que est en el t4nel, el tocar el piano, etc.@ una media Hlusin?6. %oten que en todos los cuentos de ,elisberto Hern ndez est la ilusin que pro!oca el arte, por un lado, pero por qu esta ilusin es una media o media ilusin. .orque estos cuentos de ,elisberto Hern ndez, al ser autore(le0i!os sobre s) mismos, indican lo que a Horacio no le gusta5 el procedimiento con el cual est n hechos. 7ntonces, es una ilusin, por un lado, que es la del arte burgus de ser absolutamente realista, el realismo que nos pro!oca una ilusin de !ida. 7l arte burgus se puede comparar con una 1

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alucinacin. 7n ,elisberto Hern ndez, en la medida en que est la de!elacin del procedimiento, nos encontramos con las condiciones materiales con que se producen la ilusin. 7n el asunto de las mu;ecas est muy claro. 7n qu termina siempre Horacio. 7n la des-ilusin. +a ilusin de Horacio ser)a, como se dice en 87l cocodrilo6, una ilusin a medias, no total. .ara los que les encanta el psicoan lisis, les di2e que, en realidad, el deseo de Horacio como deseo ertico era el t)pico deseo el per!erso. Qu es lo que quiere el per!erso. *ade, el per!erso por antonomasia, qu presenta en su deseo. +acan tiene dos respuesta para esto. 7l per!erso desnuda hasta cierto punto los mecanismos que una sociedad y una cultura mantiene tapados. +o que me interesa del deseo per!erso es lo que dice +acan en uno de sus primeros seminarios, titulado Los escritos tcnicos de reud. +acan dice lo siguiente del deseo per!erso. 9oy a leer dos citas. 87l deseo per!erso se apoya en el ideal de un ob2eto inanimado, pero no puede contentarse con la realizacin de este ideal. Apenas lo realiza, en el momento mismo en que lo alcanza, pierde su ob2eto. *u apaciguamiento, por su estructura misma, est condenada as) a realizarse antes del contacto. $a sea por la e0tincin del deseo ?este ob2eto ya no me interesa@, ya sea por la desaparicin del ob2eto6. 7s decir, el deseo del s dico de destruir el ob2eto ?azotarlo, decapitarlo, etc.@. *on equi!alentes la desaparicin del ob2eto a la del deseo. +a segunda cita dice5 8+a relacin intersub2eti!a que subyace al deseo per!erso slo se sostiene en el anonadamiento, ya sea del deseo del otro, ya sea del deseo del su2eto6. #reo que esta caracterizacin de +acan del deseo per!erso entra e0actamente. Cno le puede agregar a esto que suena como psicolgico algo m s culturoso. #mo leer)a esto mismo la cr)tica (eminista? +a idea es que el ideal de mu2er es una mu;eca. Hay una cancin de "ardel que dice 6deliciosas mu;equitas per(umadas6. 7s la historia del deseo masculino que muchas culturas sostienen5 una mu2er es una mu;eca. $o creo que esto mismo se puede leer de otro modo y este cuento lo permite. %o en la lectura que sostengo pero se puede hacer. Alumna5 #uando planteaste algo m s cultural se puede relacionar con el aburrimiento burgus que el arte !iene a subsanar. .ro(esor5 *e puede !er as), dado que de este modo est caracterizado Horacio5 es el comerciante burgus que quiere entretenerse y siempre cae en la desilusin, como dice el te0to, pero es una desilusin por el aburrimiento. Qb!iamente, si el ideal e mu2er que tiene este persona2e es una mu;equita, de la mu;equita a la nada se pasa muy r pido. 3e2o ac . 7n la pr0ima terminamos con el cuento. 1!

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FIN DE CLASE.

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