A Sndrome de Ulisses, de Santiago Gamboa (algumas impresses de leitura)

O mundo fica pequeno quando no se tem casa e todos os pases so hostis (...) Pensei, sou um pobre desgraado e ningum se importaria se eu cortasse os pulsos. E isso me deu fora. Quando algum to pouca coisa para os outros tende a se cuidar.

Ento, no meio daquele grupo, fui acometido por uma intensa e opressiva sensao de orfandade, como se em algum ponto tivesse me extraviado do caminho e agora me encontrasse numa rbita distante, algo como o Planeta dos Macacos, s que com poloneses e romenos.

"A Sndrome de Ulisses", de Santiago Gamboa tem como protagonista um jovem colombiano, Esteban, que vai para Paris com o sonho de se tornar escritor, mas acaba "nos cantos sombrios em que os imigrantes, na maioria ilegais, insistem em cultivar seus sonhos enquanto lutam pela sobrevivncia". O jovem que trabalha em dois empregos, ao invs de viver na famosa "cidade das luzes", luta pela sobrevivncia num ambiente pleno de escurido. Em certos momentos declara "medo de no poder suportar a vida que escolhera e ter de voltar a Bogot, derrotado". Em todo caso, Esteban ainda pode ser considerado privilegiado, pois para ele ainda existe a possibilidade de voltar ptria. A situao inversa tambm apresentada no livro, quando um colega do trabalho relata no haver mais nem essa possibilidade. Sou coreano, mas no sentido mais triste do termo, ou seja, coreano do norte (...) Fugi porque queria fazer com a minha vida o que me desse vontade (...) Depois casei com Min Lin (...) e tive uma filha. A menina morreu aos sete anos. Em vez de leite a me s podia lhe dar um mingau de fub, o que ao final de um ano a deixou cega, por causa da avitaminose. O governo do pai de Kim Il Sung nos dava cinco quilos de arroz por ms, mas isso no era suficiente para crescer. Perdemos nossa filha, e minha esposa, Min Lin, se recusou a viver. Entrou em depresso e tentou suicidar-se. Engoliu uma bolsa de vidro modo e ficou no hospital por mais de quatro meses. Depois foi presa, porque na Coria do Norte o suicdio proibido (...) Foi ento que decidi fugir do pas (...) Eu a abandonara. A sobrevivncia nos transforma em pessoas duras, sem corao. Neste fragmento possvel notar a ideia clara da "Sndrome de Ulisses". Sabemos que tal sndrome um transtorno mental que acomete a maioria dos imigrantes ilegais, desencadeando na sensao de perda por ter abandonado a sua terra natal. O nome da

sndrome vem do heri mtico Ulisses, que perdido durante muitos anos se via impossibilitado de retornar taca. As coisas difceis que deve ter vivido, sua auto-estima l no cho, a sensao de estar indefeso e o medo, tudo isso deve t-lo levado ao estresse crnico e depresso. Tem uma doena muito relacionada com esses sintomas, disse o mdico, mas no tinha nome. Ainda no havia sido batizada como sndrome do imigrante ou sndrome de Ulisses. Esteban vive num lugar pequeno e aps desistir do curso na universidade e iniciar seu trabalho num restaurante chins, conhece aqueles que depois se ocupam de boa parte da narrativa, so esses os imigrantes ilegais que vivem numa Paris marginal. interessante notar que Esteban vai para Paris, uma metrpole das letras, e l encontra incapacidade de vivenciar a experincia criativa como escritor. (...) mas enfim, disse a mim mesmo, minha vida, por escolha prpria, tinha agora mais a ver com todos eles do que com minhas lembranas de Bogot, e era justamente isso o que tinha diante de mim, nem mais nem menos (...) Vivendo nessa Paris cheia de frieza e hostilidade, a relao com os nativos muito pouca. Existe uma tendncia muito grande que faz com que os grupos de "semelhantes" acabem se aproximando. Nas poucas vezes em que se relaciona-se com os franceses o imigrante acaba numa fuga dos problemas por meio do vcio. No romance de Gamboa observamos muito profundamente a relao com a sexualidade e com o mundo feminino. Walter Benjamin em "Despertar do Sexo" faz uma descrio que se assemelha muito com a primeira cena a respeito da sexualidade no livro de Gamboa, ele diz: "numa daquelas ruas, em que mais tarde perambulei sem descanso durante a noite (...), quando foi chegado o momento, o despertar do sexo em circunstncias das mais singulares" Agora que minha vida sexual havia se enriquecido, nada me atraa mais do que acrescentar outra marca na minha arma, entre outras coisas porque j comeava a sentir aquela curiosidade dos imigrantes em relao s mulheres francesas. A questo das mulheres um ponto bastante interessante na narrativa, afinal, essa temtica perpassa a histria de outros imigrantes, como Nestor, que colombiano e Jung, coreano. Num dado momento do livro encontramos a seguinte frase: A poesia e o exlio so velhos companheiros; o exlio traz com ele a tristeza do que se perdeu, o que j em si um sentimento lrico; o exlio forado recorre lrica para ser denunciado; o exlio tira a lrica dos seus lugares

habituais, o amor ou a gesta ptria, e lhe d uma nova temperatura, o aproxima da realidade do mundo (...) o exlio trabalha um material potico relativamente novo, e que, claro, no seu caso, como no de tantos, esta lrica do exlio estava ligada a uma ideia do mundo, a uma viso poltica da histria e das relaes entre os seres humanos (...) Aqui, parece-nos que existe uma questo que coloca o imigrante num posicionamento a respeito do que ele teria sido e no do que ele ; a questo do exlio, na qual resta lutar pela sobrevivncia. A Sndrome de Ulisses retrata a situao dos imigrantes que sentem o exlio e vivem a frustrao de no alcanar o que almejavam. O fato de Esteban ter pretenso em tornar-se escritor bastante importante. necessrio criar uma realidade j que no possvel apresentar a realidade tal como ela . A questo da representao apresentada nessa "literatura do exlio" e traz aspectos relacionados sobre a "vida do autor" e o que ele descreve sobre esse "sujeito da literatura". Existe uma certa semelhana entre o personagem e Gamboa, ambos esto distante de sua ptria. Stuart Hall, em A identidade cultural na ps-modernidade, nos faz pensar as culturas nacionais como uma fonte de significados, focos de identificao e um sistema de representao. No entanto, sabemos que o eu se constitui em correspondncia a um outro. Nietzsche, em O Nascimento da Tragdia, diz: ver a si mesmo metamorfoseado diante de si e agir agora como se tivesse entrado em outro corpo, em outra pessoa. Em nossa leitura fica claro que no possvel criar algo homogneo, uma cultura homognea. Talvez essa impossibilidade de se transformar num "semelhante" seja a dor mais intensa do exilado, que encontra-se fora de sua ptria e tambm do seu prprio eu.

Recomendo fortemente a leitura!

Referncias bibliogrficas BENJAMIN, Walter. Rua de mo nica. So Paulo: Brasiliense, 1996. GAMBOA, Santiago. A sndrome de Ulisses; traduo Luis Reyes Gil. So Paulo: Editora Planeta do Brasil, 2006

HALL, Stuart. As culturas nacionais como comunidades imaginadas. In: A identidade cultural na ps-modernidade. Rio de Janeiro: DP&A, 2005.