ANTONIO CANDIDO, LEITOR DE POESIA FIN-DESICLE

Antnio Donizeti PIRES*

RESUMO: Este artigo objetiva, a partir de estudos de Antonio Candido voltados para a poesia lrica n-de-sicle, brasileira e francesa, rastrear o modo pelo qual o autor articula Simbolismo e Modernismo. Tal veio do pensamento esttico e crtico-terico de Candido (com a respectiva prtica analtica de textos poticos) no foi to valorizado quanto os eixos rcade/romntico e modernista que fundamentam sua vasta obra. No entanto, revela-se da maior importncia na medida em que congura um eixo intermedirio propcio a uma nova apreciao do Simbolismo no Brasil. PALAVRAS-CHAVE: Antonio Candido. Poesia lrica. Poesia brasileira n-de-sicle.

Todo leitor consciente um vaso novo, onde os cantos do poeta iro combinar-se de modo especial e quase nico, pois o matiz pessoal da emoo potica irredutvel e intransmissvel. Por isso mesmo, no somos capazes de compreender devidamente a totalidade das imagens de um autor, muito menos as de todos os autores. [...] porque normalmente dispomos duma intuio mais ou menos limitada, cuja incidncia abrange determinada zona de poesia. Freqentemente esta zona varia com a idade, os dias, e mesmo as horas do dia; [...] A proporo permanece, deste modo, e ns temos os nossos poetas, dentro de cuja obra elegemos os nossos poemas, nos quais, ainda, selecionamos as nossas imagens. O que chamamos compreenso de um poeta consiste em generalizar o signicado desses aspectos nos quais se xou a nossa contemplao. La glia che piange, Antonio Candido (1992, p.171, grifo do autor).

* UNESP Universidade Estadual Paulista. Faculdade de Cincias e Letras Departamento de Literatura. Araraquara SP Brasil. 14800-901 adpires@fclar.unesp.br

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Introduo Em artigo indito anterior a este, Antonio Candido, leitor de poesia (PIRES, 2010), rastreei o pensamento esttico e crtico-terico do eminente estudioso acerca da poesia lrica, seja em seus problemas gerais e constitutivos, seja no que concerne aos problemas especcos da poesia brasileira. Avaliei tambm a prtica analtica de Candido, notadamente na parte dedicada lrica brasileira, e pude constatar que essa prtica, coerente com o postulado em sua vasta obra, ancora-se em dois eixos fundamentais: rcade/romntico (voltado para o perodo formativo da literatura brasileira) e modernista (que enfatiza a consolidao plena de nossa literatura). Mas pude constatar tambm que ambos os eixos, em constante aporte dialtico e dialgico, so perpassados pelo que nomeei eixo intermedirio ou de ligao: este (que compreende estudos de Candido voltados para a poesia nissecular, brasileira e francesa), conquanto tenha gerado discusses e trabalhos importantes de discpulos e sucessores de Candido, parece no gozar do mesmo prestgio hipotecado aos dois eixos principais, e permanece ainda margem da considerao dos estudiosos brasileiros. Portanto, o objetivo do presente trabalho justamente o estudo dos signicados que tal eixo intermedirio apresenta na obra de Candido, uma vez que engloba: a) artigos de crtica redigidos nos anos 40, em que sobressaem uma primeira compreenso e uma primeira avaliao do Simbolismo (talvez ainda eivadas de preconceito) e, por extenso, da poesia hermtica e do que o autor considera poesia menor. Tal compreenso e tal avaliao preliminares so revistas posteriormente, j nos anos 90, quando Candido passa a estabelecer conexes mais substanciais entre Simbolismo e Modernismo (estas, obviamente, j vo se evidenciando em textos que agrupo nos dois itens abaixo, produzidos em momentos diferentes da carreira do crtico); b) textos em que possvel detectar-se a conformao histrico-literria do Simbolismo no Brasil e sua contribuio poesia brasileira; c) textos de prtica analtica, em que so postas em relevo as relaes intertextuais que poetas brasileiros do nal do sculo XIX, inclusive parnasianos, encetaram com os franceses (Charles Baudelaire, sobretudo). Nas pginas seguintes tentar-se-, atravs do triplo movimento aqui sugerido, a explanao do problema, inclusive com destaque para a voz do autor. O triplo movimento no ser considerado de forma estanque, pois tentarei aproveitar as inmeras sugestes de Antonio Candido no tocante ao imbricamento de questes literrias internas (estticas, tericas, crticas e analticas) e externas (ticas, sciopolticas e histricas), e apreend-las na estruturao profunda desta ou daquela obra.

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Origens simbolistas da poesia menor e da poesia hermtica. Mudana de rota Grosso modo, pode-se dizer que Antonio Candido tem uma viso parcial e restritiva, pelo menos a princpio, do Simbolismo internacional, pois restringe seu alcance (em textos dos anos 40) preocupao esteticista e inaugurao da poesia menor e da poesia pura ou hermtica. Segundo o crtico, a valorizao exacerbada dos aspectos construtivos da poesia, o apreo extremo pela palavra potica e a tendncia do poeta para o mergulho em seu eu profundo (experincias acirradas com as vanguardas do incio do sculo XX), teriam levado a lrica moderna (em parte, pelo menos) a um desbramento e a um divrcio indito entre o poeta e o leitor, ou entre a poesia e a realidade, negando-se lrica qualquer funo na vida em sociedade e alheando-a dos problemas sociais, humanos e polticos. Estes so os senes crticos que ele aplica, por exemplo, ao primeiro livro de Joo Cabral de Melo Neto (Pedra do sono, 1942), conquanto avalie positivamente a voz pessoal do jovem poeta, sua concepo plstica da palavra e sua requintada alquimia de aspectos construtivos cubistas e associao imagtica surrealista. O artigo em apreo, Notas de crtica literria Poesia ao Norte (Folha da manh, So Paulo, 13/6/1943; recolhido por Vinicius Dantas em Textos de interveno, 2002), soma-se a outros dois que Candido publica nos anos seguintes: Notas de crtica literria Sobre poesia (Folha da manh, So Paulo, 30/4/1944; idem) e Notas de crtica literria Duas notas de potica (Dirio de S. Paulo, 6/12/1945; idem). O primeiro dialoga com o polmico artigo de Carlos Lacerda em que ele acusa o absentesmo de Manuel Bandeira, aps declaraes deste de que estaria isento da necessidade de fazer poesia poltica porque se considerava poeta menor. Ao que Candido indaga se o qualicativo seria pejorativo ou um critrio de valor, uma vez que [...] a poesia moderna, a partir do Simbolismo, tende a ser menor. (CANDIDO, 2002a, p.129). Menor no sentido de que a poesia lrica, desde ento, teria deixado de parte os grandes temas do passado e as grandes questes humanas e poltico-sociais para se comprazer com os [...] momentos raros em que uma emoo agudamente sentida fosse transmitida com pureza ao leitor. (CANDIDO, 2002a, p.129-130). Menor, portanto, como critrio de valor, como tnus e tom, de apreenso do insight e do momento fugidio da emoo/da sensao/ da memria/da passante na grande cidade (Candido no o diz, mas talvez seja em parte por isso que o haicai se aclimatou to bem na poesia brasileira). Menor, ainda como critrio de valor, se se pensa que longo foi o caminho da poesia lrica (e da arte) na conquista da autonomia esttica e da especicidade, embora Candido no lhe perdoe o autotelismo esttico. Menor, tambm, em termos formais (o que, por um lado, acompanha o contedo breve e, por outro, tenta apreender a rapidez e a velocidade da vida moderna e a prpria interioridade fragmentada do homem moderno, aspectos que Candido no considera). Vejamos, porm, os termos em que ele coloca o problema: Itinerrios, Araraquara, n. 30, p.115-137, jan./jun. 2010 117

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Comearam a aparecer os poemas de dois versos, a simples notao emotiva, ou, de outro lado, o encantamento das palavras enquanto palavras, a magia das associaes vocabulares, que foi o escopo do Simbolismo e que j tem sido classicada, numa anlise fria, de manifestao glossollica. A poesia passou, em boa parte, a querer ser pura. A querer, friso eu, porque, diga-se de passagem, os poemas puros, existentes apenas graas aos valores musicais dos termos e das suas combinaes, so to raros quanto o elefante branco. [...] o que incontestvel que estas tendncias todas encorajaram sobremaneira a poesia chamada menor; a poesia lrica dos simbolistas, dos intimistas, dos surrealistas, que se nutre de momentos excepcionais, e emoes raras, comunicveis num pequeno nmero de versos; a poesia de associaes raras, de meios tons, de elipses, de obscuridades, de notao essencial [...] O poeta pe de lado as aspiraes ambiciosas de antes os poemas picos, as longas tentativas em que a inteligncia organiza o poema e o dirige num sentido de totalizao da experincia intelectual e afetiva para car no jardim requintado ou limitado do lirismo de flego curto. (CANDIDO, 2002a, p.130, aspas do autor).

Candido (2002a, p.130) acrescenta que essa poesia j no mais cantada, escrita ou falada, mas apenas sussurrada, e o poeta se desdobra em [...] esforos desesperados para tornar areo, leve, impondervel o vocabulrio da poesia. Fazendo questo de pontuar sua anlise com uma dose de ironia, conclui o crtico: No limite (como compreenderam os surrealistas, depois dos ps-simbolistas), a perfeita poesia seria a sugesto total, a iniciativa deixada de todo ao leitor; seria por que no? a pgina em branco. Em seguida, o crtico acentua que a poesia moderna [...] herdou uma tradio... recente de luta contra o nexo lgico e, conseqentemente, contra o carter discursivo do poema. Contra a sua extenso, numa palavra [...]. (CANDIDO, 2002a, p.131). Como se constata, Candido compreende e tem considervel conhecimento dos caminhos mais radicais e revolucionrios da poesia simbolista e ps-simbolista, mas no aceita tais transformaes radicais, tal autotelismo esttico, tal conquista de autonomia e de especicidade por parte da lrica. Com isso, recusa as experincias mais radicais de um Mallarm e de seus herdeiros vanguardistas, como recusar tambm as do concretismo dos anos 50. No que concerne poesia brasileira (em que pese seu carter empenhado), Candido considera que
[...] ela formada por uma maioria de poetas menores isto , poetas de emoo no organizada e dirigida, que se contentam com a pincelada, o toque, a sugesto rpida, o momento de beleza. No h quase poetas maiores isto , aqueles que fazem do verso um instrumento de totalizao da experincia humana, dirigindo-se tanto inteligncia quanto sensibilidade ou ao gosto. (CANDIDO, 2002a, p.131).

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O elenco de poetas menores, alm de Manuel Bandeira, incluiria Jorge de Lima (passe, pois o crtico escreve nos anos 40!), Murilo Mendes, Afonso Frederico Schmidt, Raul Bopp, Srgio Milliet e os novssimos Ldo Ivo, Henriqueta Lisboa, Maria Isabel e Jamil Almansur Haddad, estes lidos por ocasio da redao do artigo, numa [...] srie de livros de versos, de verso menor [...] (CANDIDO, 2002a, p.134) ento enviados a Antonio Candido. Os poucos poetas maiores de nossa literatura seriam Castro Alves e Gonalves Dias ( lista Candido acrescenta, em seguida, Mrio de Andrade e Drummond). Os dois romnticos so assim avaliados pelo crtico:
[...] ambos [so] capazes de transfundir nos seus poemas um sentido superior de vida, uma viso do mundo ou do homem. Capazes, numa palavra, de pr a sua inteligncia no apenas a servio da forma ou da qualidade de emoo, como Mallarm, como Housman, mas tambm de uma concepo das coisas e da existncia, de uma compreenso por assim dizer losca da poesia. (CANDIDO, 2002a, p.131).

Sugerir que Mallarm no tenha uma viso do mundo ou do homem, ou que lhe falte uma compreenso por assim dizer losca da poesia, colocando-o abaixo de Castro Alves e Gonalves Dias , no mnimo, uma heresia crtica imperdovel at mesmo a um analista tomado pelos arroubos da juventude e preocupado em defender a poesia brasileira em seus momentos decisivos de formao. De todo modo, v-se que Candido detrata, de um lado, a autonomia esttica duramente atingida pela poesia moderna; de outro, valoriza o que ele chamou, em vrios momentos de sua obra, de poesia participativa (e aqui est, em larga medida, o aspecto negativo da poesia menor, para o autor): como se a poesia menor e/ou a hermtica (que Candido toma como uma s e mesma coisa), enquanto atividades humanas inconformadas e questionadoras, no fossem tambm participativas. Porm, evidente que o vocbulo, para Candido, tem um sentido mais estrito, de empenho do poeta aos [...] grandes temas e [...] [aos] grandes valores. (CANDIDO, 2002a, p.133). Continuando seu ataque poesia menor, fruto da [...] asma esttica dos simbolistas [...] (CANDIDO, 2002a, p.132), o crtico assevera que
[...] a supremacia do poema curto [...] signica uma diminuio de tnus da poesia, um divrcio do poeta com o mundo, a sociedade, para conn-lo a uma certa passividade ou a um certo enrolamento sobre ele prprio. A poesia, numa palavra, renuncia ao seu papel de ligao e de esclarecimento para se limitar ao excepcional, ao puro, para se bastar a si mesma. (CANDIDO, 2002a, p.132).

Candido (2002a, p.133) aceitaria o modo menor apenas [...] como uma supresso daquilo que for prosaico e acessrio no poema, mas nunca como uma Itinerrios, Araraquara, n. 30, p.115-137, jan./jun. 2010 119

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proclamao da elipse e da notao sinttica em detrimento das formas longas [...]. Neste particular, o pensamento do crtico, em nota de rodap, faz a seguinte distino operatriz:
Em relao s conquistas do Simbolismo, sobretudo, necessrio aceitar os meios da poesia menor, porque elas contriburam muitssimo para desentulhar a poesia de quanto acessrio, quanta estamparia vistosa ou uxo verbal a embaraava. O que preciso reinstalar o tema de um lado e, de outro, largar o renamento excessivo, embora necessrio historicamente [...]. (CANDIDO, 2002a, p.133-134).

O citado lembra a alegoria com que Mrio de Andrade abre A escrava que no Isaura, quando se reporta ao desnudamento que Rimbaud impingira poesia, por sua atividade revolucionria. Mas j serve tambm de baliza para compreendermos a reao dicotmica do crtico em relao ao Simbolismo (e maioria de seus poetas, pois no texto em questo Candido valoriza apenas o Verhaeren dAs cidades tentaculares): o movimento foi importante pelo apreo palavra essencial, desnudada de artifcios; mas radicalizou de modo at inconsequente a atividade potica ao se xar apenas no aspecto esttico desta. Assim, numa tentativa de impor ordem, Candido aceita a poesia menor quando esta sussurra [...] ao nosso desejo de comunicao afetiva e de deleite esttico [...], mas a condena porque ela desviriliza a verdadeira poesia, sendo ento necessria a reabilitao do [...] poema maior, que dene a grandeza real de uma poesia. (CANDIDO, 2002, p.133). Ao problema da poesia menor e da poesia hermtica (que Candido avalia como faces de uma mesma moeda; ou ao menos como aspectos complementares e imbricados da poesia moderna), junta-se o problema do silncio e da obscuridade, estudados no citado artigo de 1945, Notas de crtica literria Duas notas de potica. O analista comea o artigo enfatizando que, ao separar-se da msica e da dana, a poesia [...] iniciou uma longa aventura cuja meta invisvel foi a autosucincia. (CANDIDO, 2002c, p.153). A consequncia imediata disto que a poesia foi levada a buscar e a [...] encontrar uma msica separada da msica, um ritmo separado da dana. Ou seja, os poetas precisaram, cada vez mais, ancorarse nos valores musicais, rtmicos e imagticos da prpria palavra: se isto foi assim desde o m da Idade Mdia, acirrou-se na modernidade com o Simbolismo e a radicalizao das vanguardas. Essa longa aventura, na perspectiva do crtico, foi fatal para a poesia, seja porque desembocou no beco sem sada do esteticismo, da poesia pura e do hermetismo, seja porque a dissociou das outras artes e do prprio seio da sociedade: Atualmente, presenciamos a reta de chegada desse propsito arrojado. A poesia se despiu dos elementos descritivos, narrativos, pinturescos, didticos, reexivos para concentrar-se na obteno problemtica dos momentos de poesia. (CANDIDO, 2002c, p.153): por isso o uso abusivo e requintado do 120 Itinerrios, Araraquara, n. 30, p.115-137, jan./jun. 2010

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silncio e da obscuridade (as duas notas de potica moderna, no ttulo do artigo) para atingir-se um estado de poesia pura, sugestiva, encantatria. Portanto, o uso de ambos, silncio e obscuridade, pela poesia moderna pssimbolista, criticado por Candido porque ambos foram tomados como m esttico absoluto e no como meio expressivo. No caso do silncio, por exemplo, seu uso destoa do modo como sempre foi utilizado em poesia, seja em pausas entre um momento e outro de dado poema (um mais descritivo, outro mais narrativo ou dramtico), seja nas pausas estruturais do prprio texto potico (cesuras, pausas entre versos e entre estrofes, reticncias, indicaes tipogrcas pontilhadas ou com asteriscos etc., como ainda se tem na poesia romntica). Reportando-se diretamente a Navio negreiro, de Castro Alves, Candido (2002c, p.154) mostra tais alternncias no interior, na forma e no signicado do poema, frisando que este se vale de muitos apelos ao silncio potico [...] em plena eloqncia condoreira, onde tudo parece abundncia, barulho e riqueza. O crtico no deixa de ter razo, uma vez que a msica, o som e o ritmo das palavras, no poema, pressupem tambm o silncio e a pausa (como na prpria arte da msica). Porm, o que novo (e desdenhado por Candido) justamente a quebra da regularidade rtmica operada pela poesia moderna, ancorada na dissonncia, na quebra de paradigmas, na recusa da alternncia equilibrada da o apreo dela pelo uso do silncio como nova possibilidade construtiva e signicativa. Junto com o silncio, Candido (2002c, p.155, grifo do autor) assinala que [...] o mistrio uma das categorias que a poesia moderna herdou da teoria da poesia pura [...]: mistrio que se traduz, para o autor, no [...] hermetismo, que se apresenta como senha para o mundo da poesia.. Conforme j acentuado, Candido (2002c, p.155) o considera tambm tcnica e meio expressivo para a poesia, de uso corrente, antigo e universal, e por isso condena ter sido entronizado como um m esttico em si mesmo: pois, Em toda verdadeira poesia h sempre um carter fechado, uma zona que transcende a simples aparncia lgica do verso, quando no a dissolve. A partir daqui, o crtico esboa uma espcie de tipologia da obscuridade, catalogando-a em trs modos diferentes: a) aquela que no passa de [...] simples diculdade [...], sanvel com o conhecimento que se pode adquirir acerca da arte potica, em geral, e dos usos particulares que dado poeta faz da mtrica, da sintaxe, das formas poticas; b) a segunda obscuridade [...] irredutvel simples leitura atenta, pois consiste num smbolo ou numa metfora [...] (CANDIDO, 2002c, p.156) que chocam e desconcertam o leitor. Contudo, a familiaridade com a obra do poeta pode ajudar na interpretao (ainda que plural) e na recuperao da clareza; c) o terceiro tipo de obscuridade aquele da existncia humana mesma, pois, H na arte, como nas coisas, uma margem de inexplicvel. Certas imagens poticas so a parte do inexplicvel, a brusca invaso do mistrio no campo do racional..

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Este modo de obscuridade, natural, [...] uma das maneiras por que se arma a conscincia artstica [...]. (CANDIDO, 2002c, p.156-157). V-se, pela breve tipologia, que os trs modos, com certo esforo do leitor ou do analista, pressupem o apagamento de qualquer resqucio de obscuridade, em prol da clareza cartesiana, e quando isto no possvel apela-se para a conaturalidade que haveria nos mistrios da vida, do mundo e do alm, ento transfundidos para a arte. Candido no menciona a obscuridade deliberadamente buscada pela poesia moderna, simbolista e ps-simbolista, embora reconhea que esta se baseia na incongruncia, na dissonncia, na disparidade, no afastamento deliberado das normas. Enm, quero chamar a ateno para o que me parecem ser algumas contradies do artigo de Candido (pois este foi escrito para denunciar o uso abusivo do silncio e da obscuridade, na poesia moderna), embora tais contradies tambm possam ser interpretadas como uma espcie de avano (ou de mudana de rota) na compreenso do crtico acerca da especicidade da poesia simbolista e ps-simbolista. Rero-me ao modo como ele a concebe (primeira citao, abaixo), ao papel do artista (segunda citao) e ao papel do leitor (terceira citao). Constata-se, com o triplo movimento, o esboo (talvez inconsciente, por parte do crtico) de uma concepo de sistema literrio que ser uma das contribuies fundamentais do pensamento crtico-terico de Antonio Candido. E interessante frisar que tal esboo (por isso o avano e a mudana de rota, ainda que inconscientes, nas orientaes do autor) pressupe a necessidade de novos parmetros de compreenso, avaliao e valorao da poesia moderna. Vamos ao primeiro postulado do crtico:
Podemos mesmo dizer que a obscuridade na poesia moderna um obstculo voluntrio, um modo de apelar para a nossa ateno, cada vez mais dispersa pelas solicitaes da vida contempornea. E, no h negar, uma espcie de plumagem sexual da poesia, cada vez mais distanciada da sua funo coletiva, cada vez mais afastada das irms primitivas: msica e dana. (CANDIDO, 2002c, p.156).

Veja-se o segundo postulado, que ecoa Mallarm:

Os artistas verdadeiramente originais procuram de fato refrescar o sentido das palavras, distanciando-se dos nossos hbitos mentais nesse trabalho de renovao. (CANDIDO, 2002c, p.156).

Enm, considere-se o terceiro postulado, eco, por sua vez, do novo leitor exigido por Baudelaire nAs ores do mal (1857):
[...] ns que deveremos chegar at poesia, e no esperar que ela chegue at ns [...] Em poesia, a incompreenso devida em parte ao fato de no

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haver unidade nem sincronia no esprito do leitor. Nos nossos dias, a maioria dos leitores ainda tem a sensibilidade encalhada na fase parnasiana. [...] da a necessidade que tm os inovadores de acentuar, carregar as tintas e contundir com certa violncia a inrcia do nosso comodismo esttico. (CANDIDO, 2002c, p.157).

Por um lado, cristalino o desenho esboado de sistema literrio, que aqui serve para amparar, ainda que revelia do crtico, uma compreenso mais alentada dos processos e do real signicado da poesia moderna. Por outro, a tmida mudana de rota, por parte de Candido, ser efetiva em textos tardios, dos anos 90, embora v se aplainando em artigos vrios, notadamente naqueles sobre a histria do Simbolismo, que comento no segundo item deste estudo. Os trs textos dos anos 90 a que me rero so: As transfuses de Rimbaud (publicado no jornal Folha de S. Paulo de 9/9/1991; recolhido em Recortes, 1993), O mundo desfeito e refeito (aparece em 1992, publicado no nmero 22 do Caderno de estudos lingsticos da UNICAMP; tambm recolhido em Recortes) e O albatroz e o chins (do livro homnimo de 2004, mas cuja primeira apario d-se em 2001, em volume que homenageia o crtico Wilson Martins). Como j os comentei exaustivamente, no ensaio indito anterior a este, Antonio Candido, leitor de poesia (PIRES, 2010), passo a indicar apenas suas linhas principais: o primeiro artigo trata da difuso e da recepo de Rimbaud no Brasil, ao lado dos outros poetas franceses fundamentais do m-de-sculo, Baudelaire, Mallarm e Verlaine; o segundo analisa A idade do serrote, autobiograa potica de Murilo Mendes; o terceiro, reportando-se poesia romntica francesa, alem e brasileira (chegando ao Simbolismo e ao sculo XX), ressalta a maneira como os poetas se relacionam com a natureza: concebendo-a como imensido incomensurvel, quando tentam mimetizar, na prpria estrutura do poema, uma linguagem mais de acordo com o costume (caso da maioria dos romnticos); ou da natureza se afastando e fechando-se em seu gabinete, preocupados com a criao de mundos articiais, antinaturais, aos quais corresponde uma preocupao exacerbada com o esmero e a autonomia esttica da linguagem (caso de Baudelaire, dos simbolistas e dos ps-simbolistas). Nos trs artigos, a ideia bsica demonstrar o modo pelo qual estes ltimos artistas criam mundos factcios, alheios realidade imediata (social, natural, poltica), embora esta sempre lhes sirva de ponto de partida e aparea esttica e criticamente transformada. Em outros termos, nesses textos que Candido parece enm reconhecer que, embora aparentemente a poesia moderna d as costas ao mundo, sua forma de ser participativa est na conscincia de linguagem (no segundo texto, Candido recorre mais de uma vez s concepes de Jakobson acerca da funo potica e da especicidade do discurso potico) e, portanto, na estrutura mesma das obras literrias, e no Itinerrios, Araraquara, n. 30, p.115-137, jan./jun. 2010 123

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no alarde mimtico de questes poltico-sociais. Evidente que tais problemas sempre o preocuparam, mas a novidade, a meu ver, a compreenso alargada que o crtico demonstra da poesia moderna, duramente criticada por ele em textos da dcada de 40. Vale a pena, por isso, palmilhar alguns momentos dos trs ensaios em busca do conceito de mundo factcio construdo pela poesia e colocado em relevo por Antonio Candido: No que tange a Rimbaud, o analista lembra sua valorizao pelas vanguardas do comeo do sculo XX, notadamente o Surrealismo, e enfatiza o [...] tipo novo de poesia [...] (CANDIDO, 1993b, p.119) engendrado pelo francs, cuja obra exacerba a tenso [...] entre mostrar e esconder o mundo visvel. Isto se d, segundo ressalta Candido, pela aguda conscincia de linguagem que move o poeta:
Rimbaud soube sugerir de maneira muito pessoal que a poesia capaz de elaborar um tipo prprio de comunicao, no regido pela necessidade de transmitir mensagens explcitas. Para a sensibilidade ps-simbolista, quando um poema apresenta o comunicado em estado de pureza, isto , quando o confunde com a mensagem explcita, parece que o efeito potico diminui. Neste caso, o poema pode alcanar um teor expositivo ou demonstrativo que tem o seu encanto, mas perde o toque impondervel dos textos que parecem liberar sentido prprio, feito no apenas de informao, mas de um halo nascido de ritmos, sonoridades, palavras usadas fora do nexo habitual. Esse signicado por assim dizer autnomo aparece em Rimbaud como uidez encantada, que embala a percepo e sustenta o discurso acima da necessidade de captar logicamente o sentido. (CANDIDO, 1993b, p.119120, grifo nosso).

Observe-se que o ritmo e a imagem, sustentculos da poesia moderna, so encarecidos pelo analista. Ele considera ainda que a autonomia desse tipo de poesia a leva a criar um [...] universo factcio (cuja lei a ordenao arbitrria de componentes convencionais) [...] (CANDIDO, 1993b, p.121). Tal universo factcio ainda guarda relaes com o mundo natural e scio-cultural, mas o transcende:
A ecincia de tais poemas devida ao fato de conservarem a referncia ao mundo (que sempre um m para a nossa percepo), mas promovendo a inveno de outro mundo, que de certo modo o suplanta e satisfaz o nosso desejo de ir alm do real. (CANDIDO, 1993b, p.121).

Em O mundo desfeito e refeito, antes da anlise da obra de Murilo Mendes, o crtico se questiona, referendando seus processos:
Como estudar o texto literrio levando em conta o seu vnculo com as motivaes exteriores, provindas da personalidade ou da sociedade, sem cair no paralelismo,

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que leva a trat-lo como documento? A nica maneira talvez seja entrar pela prpria constituio do discurso, desmontando-o como se a escrita gerasse um universo prprio. E a vericao bsica a este respeito que o autor pode manipular a palavra em dois sentidos principais: reforando ou atenuando a sua semelhana com o mundo real. A semelhana reforada quando ele escreve, por exemplo: as nuvens pairavam no alto cu; e atenuada quando escreve: bandos de carneiros corriam no campo azul. (CANDIDO, 1993a, p.30, aspas do autor).

A partir da contraposio, evidencia-se (notadamente no segundo caso) a constituio autnoma da linguagem potica, calcada na [...] tenso cheia de ambigidade, [...] muito alm do nvel informativo. (CANDIDO, 1993a, p.30). Por isso, as transfuses e o mundo desfeito e refeito: ou seja, valoriza-se o universo factcio criado pela linguagem potica, onde, na estrutura profunda do objeto esttico assim constitudo, pulsa o mundo que lhe serve de base e ponto de partida, mas transgurado ao ser [...] refeito pela palavra [...]. (CANDIDO, 1993a, p.32). Alm do carter antimimtico da arte assim constituda, Candido (1993a, p.33), na esteira de Jakobson, referenda a funo potica da linguagem ao evidenciar a [...] auto-referncia [e] a realidade interna do discurso [...] potico, que se prope [...] como nalidade de si mesmo, ao chamar a ateno sobre si por meio dos recursos de sonoridade e simbolizao. Reportando-se diretamente a Jakobson e coadunando as ideias deste com o que prope no ensaio em apreo, Candido (1993a, p.32, grifo nosso) arma:
[...] o discurso potico aquele que chama a ateno sobre si mesmo. No limite (acrescentemos) ele tanto chama a ateno sobre si que faz esquecer o mundo, tornando-se outro mundo. Ora, para isso so fundamentais no apenas os efeitos de alterao sinttica, mas tambm os de ritmo e sonoridade, que formam a base para as alteraes no terreno da analogia ou do nexo, por sua vez atuantes no signicado.

Candido exemplica esse discurso potico que refaz o mundo a seu modo, privilegiando os nexos analgicos do ritmo e da imagem, com fragmentos da poesia romntica (Victor Hugo) e modernista (Mrio de Andrade), mas detmse, conforme j frisado, na biograa potica de Murilo Mendes, ressaltando a maneira por que o poeta (atravs da metfora, da anfora, da paronomsia, das associaes e das enumeraes) refaz o mundo da infncia. Ao que o analista conclui:
[...] o poeta efetuou uma substituio do mundo real por meio da fora criadora da palavra. Poderamos dizer que o mundo real est presente com a sua fora de gentes, frutas, folhagens, emoes, mas foi refeito no movimento da recordao, que transgura. [...] o fato que Murilo Mendes abre muitos signicados possveis, alguns virtuais, mostrando a capacidade que a palavra tem de refazer

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um mundo desfeito pelo impacto da imaginao. (CANDIDO, 1993a, p.34, grifo nosso).

No terceiro artigo pinado, O albatroz e o chins1, Candido frisa que j possvel, no Romantismo (pensemos em Baudelaire ou em Poe) e, mais ainda, no Simbolismo, a apario de uma poesia que encarece a preocupao com a linguagem e com a criao de mundos factcios que revelam outro modo de relao do poeta com a natureza e com o mundo, transgurando-os no espao-tempo especco do poema:
Outro tipo de poema o que, tendo por limite o ambiente fechado, estabelece com a natureza uma relao diferente, pretendendo, no represent-la, mas recri-la. Em vez de procurar fundir-se na paisagem por meio do olhar elevado, o poeta recluso procura inventar espaos articiais, que exprimem o poder da arte como produto da sua vontade. (CANDIDO, 2004a, p.20).

Candido (2004a, p.23) ressalta o objetivo maior (moderno) desse segundo tipo de poesia: a [...] criao de um mundo factcio, que manifesta a soberania da mente. Tal aventura, [...] levada s ltimas conseqncias, ser uma das marcas da poesia no sculo XX: conar totalmente na fora criadora da palavra, instituidora de mundos arte-feitos. Na pgina seguinte, nosso crtico explicita, em termos de potica, os problemas com que doravante lutam os poetas (como a angstia da pgina em branco, que se torna um dos tpicos mais prementes da poesia da modernidade):
Recolhido no seu espao fechado, o poeta que pe o mundo entre parnteses provisrios a m de recri-lo como objeto de arte precisa enfrentar alguns problemas difceis. O da sua relao (dele poeta) com o mundo, por exemplo, e o dos instrumentos que usar, tudo condicionado pelo maior problema: a luta contra a esterilidade, a busca da realizao. Dessa esterilidade, a pgina vazia uma espcie de smbolo que tortura. (CANDIDO, 2004a, p.24).

Os trs ensaios aqui comentados, articulados com o estudo de Candido e Gilda de Melo e Sousa (1965) sobre a poesia de Manuel Bandeira, oferecem uma profcua
A tese central dos trs artigos j ntida na Introduo (1965) que Candido e Gilda de Melo e Sousa escrevem para Estrela da vida inteira (1966), ttulo que rene a poesia completa de Manuel Bandeira. Ao referir-se aos vrios modos de leitura dos poemas do autor, propem: Um dos modos seria pens-los com referncia aos dois plos da Arte, isto , o que adere estritamente ao real e o que procura subvert-lo por meio de uma deformao voluntria. (CANDIDO; SOUSA, [1998?], p.3, grifo nosso). Adiante, ressaltam que o trabalho potico de Bandeira oscila entre os dois polos, pois marcado por [...] certo tipo de materialismo que o faz aderir realidade terrena, limitada, dos seres e das coisas, sem precisar explic-los para alm da sua fronteira; mas denotando um tal fervor, que bane qualquer vulgaridade e chega, paradoxalmente, a criar uma espcie de transcendncia, uma ressonncia misteriosa que alarga o mbito normal do poema. (CANDIDO; SOUSA, [1998?], p.3). Como exemplo do primeiro modo, cito Meninos carvoeiros; do segundo, Cano das duas ndias, que merece a atenta anlise dos autores.
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viso da poesia moderna que parece corroborar e ao mesmo tempo ultrapassar o exposto por Hugo Friedrich em Estrutura da lrica moderna (1959)2. Ou seja, Candido, ao lado da constatao da conscincia de linguagem e da autonomia esttica da poesia, parece tambm enfatizar a dissonncia, a anormalidade, a transcendncia vazia, a fantasia ditatorial, a desumanizao, a obscuridade, o hermetismo e a irrealidade sensvel da poesia moderna, que se quer valorizada por categorias negativas. No entanto, o lastro da poesia moderna com a historicidade e a contingncia social talvez amenizado por Friedrich, mas valorizado sobremodo por Candido, o que marcaria a diferena entre os dois crticos. Evidente que a aproximao aqui feita, hipottica, merece aprofundamento, mas o problema transborda as intenes deste estudo. Por outro lado, a visada positiva da poesia moderna ora expressa por Antonio Candido nos artigos de 1965, 1991, 1992 e 2001, relativamente nova em suas postulaes crtico-tericas. A meu ver, a nova postura do crtico um avano, pois principalmente nos trs ensaios mais recentes, lidos em conexo, que possvel constatar que ele agora apresenta (sem o receio de qualquer fantasma esteticista), de maneira explcita e coerente, corrigida e ampliada, uma compreenso mais efetiva da herana simbolista e das transformaes profundas e radicais por que passou a lrica moderna. O Simbolismo brasileiro e a poesia de Cruz e Sousa, segundo Antonio Candido Em dois dos ensaios comentados, As transfuses de Rimbaud e O mundo desfeito e refeito, o ponto de vista crtico prima por evidenciar dois poetas revolucionrios (Rimbaud e Murilo Mendes), em suas respectivas literaturas, e dois momentos tambm revolucionrios da poesia internacional, Simbolismo francs e Modernismo brasileiro. No caso do primeiro artigo, depreende-se uma sutil valorizao do Simbolismo, aspecto acentuado por Candido em 1944, quando arma, em artigo dedicado a Verlaine: No ser grande exagero armar que o Simbolismo francs constituiu o movimento potico mais importante da literatura contempornea. (CANDIDO, 2002d, p.168), embora tal concepo no se aplique ao movimento no Brasil, na perspectiva do mestre uspiano. Conforme j evidenciado em estudo anterior, Candido dedicou-se mais ao estudo dos poetas do Arcadismo/Romantismo (os momentos decisivos de formao da literatura brasileira) e do Modernismo, mas em vrios momentos de sua obra volta-se para o Simbolismo, embora no nos tenha brindado com uma anlise do melhor de seus poetas entre ns, Cruz e Sousa. Para o crtico, ainda que o Simbolismo partilhe com o Parnasianismo a concepo de arte pela arte e a preocupao formal, sua contribuio para a poesia posterior inestimvel, como
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Na lista de referncias consulte Friedrich (1991).

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se depreende do primeiro volume de Presena da literatura brasileira, escrito em parceria com Jos Aderaldo Castello:
[...] o simbolismo se ope tanto ao realismo quanto ao parnasianismo, situando-se muito prximo das orientaes romnticas, de que em parte uma revivescncia. No aceitando a separao entre sujeito e objeto, entre artista e assunto, para ele objetivo e subjetivo se fundem, pois o mundo e a alma tm anidades misteriosas, e as coisas mais dspares podem revelar um parentesco inesperado. (CANDIDO; CASTELLO, 1997, p.294-295).

Os autores apontam o [...] desejo de mistrio e uidez [...], o vago, a sugesto, o apreo pela msica e a consequente busca de [...] ritmos mais musicais e insinuantes [...] (CANDIDO; CASTELLO, 1977, p.296), como distintivos da corrente simbolista, mas frisam: Esta caracterizao abrange certos aspectos centrais, mas de modo algum esgota a riqueza de um movimento mais rico e variado do que outro qualquer na literatura moderna. (CANDIDO; CASTELLO, 1997, p.295). Continuam os crticos, na tentativa de desfazer equvocos:
[...] toda poesia de algum modo simblica, e o simbolismo um dos cernes da linguagem potica, ocultadora e alusiva por excelncia. No caso, o que se pode dizer de mais preciso que os poetas se chamaram, ou foram chamados simbolistas, porque, em lugar de descrever com preciso, alegavam que cada coisa exprime mais ou menos claramente uma realidade oculta de que seria a mera exteriorizao simblica. No Brasil, o simbolismo no mais simblico do que a mdia das outras correntes, destacando-se delas pelas peculiaridades de recursos expressivos [...]. (CANDIDO; CASTELLO, 1997, p.296, grifo do autor).

Os autores destacam, entretanto, que no Brasil o Simbolismo foi [...] bastante medocre [...], com ressalva dos iniciadores Cruz e Sousa e Alphonsus de Guimaraens: Alm disso, o seu efeito foi limitado pela aliana tcita entre o parnasianismo e o esprito acadmico, semi-ocial. (CANDIDO; CASTELLO, 1997, p.296). Em relao a Cruz e Sousa, ambos escrevem que sua obra traz ressonncias3 de Baudelaire e Antero de Quental, sobretudo, e exprimem o seguinte juzo crtico:
[...] a sua obra guardou sempre na forma a impregnao parnasiana e, na idia, o pessimismo e o materialismo dos realistas. Mas da veio talvez a
O termo, no artigo Ressonncias (de O albatroz e o chins), concebido por Antonio Candido [...] como o eco de um texto em outro. Sem pretenso conceitual, seria possvel distinguir dois tipos principais de ressonncia, que poderiam ser denominados inspirao e citao [...]. (CANDIDO, 2004b, p.43, grifo do autor). De maneira geral, o termo parece substituir o desgastado e hoje condenvel inuncia, alm de conectar-se ao sentido lato de intertextualidade.
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sua originalidade, ao combin-los com as musicalidades e as imprecises vagamente espiritualistas do simbolismo. [...] O trao fundamental de Cruz e Sousa a potncia verbal [...] O verbalismo requintado e oratrio, o senso exaltado da melodia da palavra, o poder de criar imagens de grande beleza, do sua obra um carter de opulncia. Doutro lado, o senso do trgico e a busca ansiada da transcendncia potica lhe infundem um alto fervor. (CANDIDO; CASTELLO, 1997, p.394).

A meu ver, uma avaliao rigorosa da poesia de Cruz e Sousa tambm apontaria para o exposto por Antonio Candido nos trs ensaios acima comentados, dado o apreo incondicional do Poeta do Desterro pela criao de universos factcios paralelos, mediados apenas pela palavra e seus caracteres fundamentais: ritmo e imagem. O juzo restritivo de Candido e Castello ao Simbolismo brasileiro, a despeito de o movimento ter exercido, em poetas posteriores, uma [...] grande [...] inuncia indireta [...] (CANDIDO; CASTELLO, 1997, p.296), parece minorado em outros momentos da crtica de Antonio Candido, como em Literatura e cultura de 1900 a 1945 (Panorama para estrangeiros) (em Literatura e sociedade, 1965). Neste, o crtico arma que a corrente parnasiana [...] pouco trouxera de essencial nossa poesia [...], embora Dera-lhe uma regularidade plstica maior, mas agravara a sua tendncia para a retrica, aproximando-a do tipo de expresso prosaica e ornamental. (CANDIDO, 2000, p.105). Sobre o Simbolismo, aduz o crtico:
O Simbolismo, projeo nal do esprito romntico, constitui desenvolvimento mais original, limitando-se, porm, obra de Cruz e Sousa (ainda prxima dos parnasianos a despeito de tudo), e de Alphonsus de Guimaraens, pouco conhecida antes dos nossos dias. Como movimento esttico e ideolgico, o Simbolismo serviu de ncleo a manifestaes espiritualistas, contrapostas ao naturalismo plstico dos parnasianos. (CANDIDO, 2000, p.105).

Em Iniciao literatura brasileira (Resumo para principiantes), Candido novamente dedica algumas pginas ao Simbolismo e a seus dois poetas principais. Comparemos o excerto abaixo com os anteriores, frisando desde j que o crtico sempre procura articular, comparando-os, os dois movimentos nisseculares:
O Simbolismo brasileiro poderia ter sido, e foi na inteno de alguns dos seus adeptos, uma contra-corrente inconformista, batendo em brecha o formalismo triunfante dos parnasianos e dos oradores consagrados. Mas, apesar dos intuitos, conservou muita coisa deles e teve a pouca sorte de ser praticado por poetas e prosadores na maioria medocres, no merecendo representar os fermentos de reforma contidos na sua atitude esttica. Ele coexistiu com o Parnasianismo e se misturou a ele, mas ps em jogo uma srie de concepes e prticas que acabaram por dissolver a rotunda imponncia da literatura ocial, como o gosto pela impreciso, o vocabulrio mstico, a quebra da rigidez no

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verso e a prtica do verso livre. Este aparece sobretudo em representantes menores, mas foi uma signicativa tomada de posio. (CANDIDO, 1997, p.62).

A comparao parece desvantajosa ao Simbolismo, que coexistiu com o Parnasianismo e se misturou a ele, alm de ter-lhe conservado muitos dos ideais e procedimentos (a arte pela arte, a torre de marm, o vocabulrio seleto, o cuidado na construo do poema). Ademais, para o crtico, o Simbolismo entre ns teve a pouca sorte de ser praticado por poetas e prosadores na sua maioria medocres. Contudo, os ideais e procedimentos conservados dos parnasianos (a arte pela arte, a torre de marm, o vocabulrio seleto, o cuidado na construo do poema) sofreram abalos signicativos nas mos de nossos simbolistas mais expressivos: Cruz e Sousa e Alphonsus de Guimaraens, mas tambm Pedro Kilkerry, Maranho Sobrinho, Ernani Rosas, Eduardo Guimaraens, Marcelo Gama, Dario Veloso... A obra dos oito perfaz uma interessante constelao dos matizes pelos quais o Simbolismo foi compreendido e praticado entre ns, e congura-se como uma contra-corrente inconformista de efetivo alcance, a despeito de ter sido solapada pelo carter ocial e ocioso da esttica parnasiana. Alm disso, muito diferente a concepo da arte pela arte e da torre de marm entre os simbolistas, cujo vocabulrio, sintaxe, temas, explorao imagtica e rtmica acabaram por dissolver a rigidez e a imponncia do verso parnasiano. Ao pr em jogo suas concepes e prticas arrojadas (que incluam o verso livre, embora praticado pelos menores Gustavo Santiago e Adalberto Guerra Duval, por exemplo), os fermentos de reforma contidos na [...] atitude esttica dos simbolistas (mais do que o estrito arsenal parnasiano) foram em larga medida aproveitados e redimensionados pelos modernistas: isto, em minha opinio, valida a herana positiva daquela esttica nissecular entre ns, conquanto no se possa dizer que tenha havido, no Brasil, uma continuidade ou uma passagem natural e tranquila do Simbolismo ao Modernismo vanguardista (como se deu em Portugal ou na Frana, por exemplo), por certo devido ao carter de ruptura radical com que o Modernismo, em seus princpios, aqui se posicionou. Tal compreenso do quadro geral do Simbolismo brasileiro subjaz nos vrios pronunciamentos de Candido ao problema, mas pode-se aventar que sua insistncia em atrelar Parnasianismo e Simbolismo (o que, a par com outros juzos apressados amide emitidos por nossa melhor crtica, teria acarretado um certo ponto de vista algo mope, que ainda se prolonga) acabou por minorar a importncia do ltimo para o nosso Modernismo. Seja como for, acompanhemos o juzo crtico com que Antonio Candido, na sequncia, novamente acerca-se da obra de Cruz e Sousa:
Formado dentro da losoa evolucionista, sofreu o impacto de Baudelaire e sentiu a atrao do vago espiritualismo nissecular, que lhe permitiu elaborar poemas cheios de sugestiva nebulosidade. Tanto na vertente mais tipicamente simbolista, quanto na vertente ainda parnasiana, manifestou grande poder

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verbal, que chega expresso palavrosa e at incoordenada (sobretudo nos poemas em prosa), mas redimida aqui e ali pela felicidade dos achados poticos. A coexistncia do cinzelador, artce de sonetos perfeitos, com o sonhador que procura alargar o limite das palavras em busca do indenvel, d sua obra um carter curiosamente ambguo, uma tenso espiritual pouco freqente na poesia do tempo. (CANDIDO, 1997, p.62).

Como j lamentei, no h uma anlise que Candido tenha feito deste ou daquele poema de Cruz e Sousa, o que o teria levado a particularizar, na anlise cerrada deste ou daquele poema cruciano, o juzo geral postulado acima. Este vlido, a princpio, mas carece da demonstrao analtica cuidadosa que ele dedicou a poemas de autores dos eixos rcade/romntico e modernista, embora a avaliao aqui transcrita procure equacionar as qualidades e os defeitos do Dante Negro. Candido (como outros crticos, antes e depois dele) faz uma ressalva maior aos poemas em prosa do autor, sobre os quais tenho opinio ligeiramente diferente: muitos destes so, com efeito, palavrosos e atulhados dos artifcios preciosos e/ ou preciosistas das estticas decadentista e simbolista, mas nos poemas em prosa que Cruz e Sousa aprofunda sua cosmoviso, seus ideais ticos e estticos e sua arte potica (onde se inclui a contundente crtica ao Parnasianismo), lanando mo de processos caros literatura moderna como o monlogo interior, a escavao do Eu profundo e a epifania, com isso antecipando a congurao da prosa potica e da literatura intimista que se far entre ns no sculo XX4. Enm, aceita a sugesto proposta acima (pois esta, acoplada aos breves juzos transcritos, aclararia a conscincia de linguagem e o personalssimo universo factcio construdo pela poesia de Cruz e Sousa), e lidos os ensaios onde Candido analisa mais detidamente a poesia parnasiana de Alberto de Oliveira (No corao do silncio, de Na sala de aula) e Olavo Bilac (A vida em resumo, dO observador literrio), constata-se nitidamente a diferena entre estes e Cruz e Sousa. Antonio Candido l a poesia nissecular brasileira As vrias consideraes nos levam agora ao corao analtico daquele eixo de ligao que armei existir entre os dois principais da anlise crtica de Antonio Candido, o rcade/romntico e o modernista. Mas no caso do intermedirio, chama a ateno no tanto o empenho do crtico em estudar a obra de poetas consagrados, parnasianos ou simbolistas, mas daqueles poetas ditos menores que, de um modo ou de outro, caram margem do cnone
Na esfera uspiana, pode-se considerar que a reavaliao da poesia de Cruz e Sousa (em versos, no em prosa, sobre a qual ainda pesam preconceitos), tem sido feita por alguns sucessores de Antonio Candido, entre os quais cito: Glria Carneiro do Amaral (Aclimatando Baudelaire, 1996), Davi Arrigucci Jnior (A noite de Cruz e Sousa, em Outros achados e perdidos, 1999) e Ivone Dar Rabello (Um canto margem: Uma leitura da potica de Cruz e Sousa, 2006).
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e da histria ocial da poesia brasileira. Rero-me a trs estudos de Candido: o prefcio que escreve, em 1959, para a edio que preparara das Poesias escolhidas de Telo Dias; o ensaio Pomo do mal (1986; recolhido em O discurso e a cidade, 1993), sobre o famoso poema de mesmo ttulo de Fontoura Xavier; e, sobretudo, o amplo Os primeiros baudelairianos (publicado primeiro na Alemanha, em 1973, e depois em A educao pela noite & outros ensaios, 1987). Como base analtico-comparativa, nos trs textos, ressoa a poesia do fundador da modernidade lrica, Charles Baudelaire, e a maneira como esta foi lida (e positivamente distorcida) por nossos poetas nisseculares. de assinalar-se, nos trs textos, a nfase concedida por Candido s conexes de nossa poesia com a francesa (em alguns casos, realmente antropofgicas, embora o crtico evite a palavra) e, seguindo o pndulo dialtico que o norteia, a relao tensiva entre o local e o cosmopolita, de permeio com a relao tensiva dessa poesia com o social e o momento histrico. Do artigo de 1986, ressalte-se que Candido coloca Fontoura Xavier entre aqueles poetas que, no Brasil ou alhures, caram conhecidos como [...] poetas de um s poema, seja porque apenas ele conhecido, seja porque os outros no prestam. (CANDIDO, 1993c, p.245). No entanto, este juzo no impede o crtico de fazer uma acurada anlise do poema em questo, Pomo do mal, escrito em 1876 (no mbito do convencionado Realismo potico) e que [...] dos raros poemas lricos da literatura brasileira que assume uma posio declaradamente sdica. (CANDIDO, 1993c, p.254). Enfatizando a marcante presena de Baudelaire no poeta, Candido reporta-se ao artigo que escreveu em 1973: A inuncia inicial de Baudelaire no Brasil deu lugar ao exagero de certas dimenses carnais, contra o qual Machado de Assis protestou no artigo A nova gerao, e que procurei analisar como deformao construtiva. (CANDIDO, 1993c, p.254-255, grifo nosso). Tal deformao construtiva interessa de perto, e a ela voltarei em breve. Cito, por ora, a sugestiva concluso de Candido porque ela imbrica, diacrnica e sincronicamente, os trs eixos da prtica crtica levada a efeito por ele, ainda que sob o vis do inusitado:
Na poesia brasileira (penso no que dizem os versos, no no comportamento dos poetas), visvel a vertente dos desvios da norma: sadismo em Bernardo Guimares, masoquismo em Casimiro de Abreu, erotismo solitrio em lvares de Azevedo, voyeurismo em Bilac, necrolia em Alberto de Oliveira, senso da decomposio em Augusto dos Anjos, angstia do impulso sexual irregular em Mrio de Andrade, autocastrao punitiva em Drummond. Mas enquanto em quase todos esses casos o trao extrado pela anlise do crtico, no soneto de Fontoura Xavier h um tratamento intencional e declarado por parte do poeta, que assume conscientemente a representao da crueldade sexual transgressiva. (CANDIDO, 1993c, p.256).

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Na Introduo que escreve sobre o autor de Fanfarras (livro de 1882 que, como se sabe, marca o incio do Parnasianismo no Brasil), Candido o localiza no panorama de nossa poesia nissecular e pretende [...] repor no curso das leituras uma obra historicamente importante e esteticamente muito aprecivel [...] (CANDIDO, 1960, p.7), uma vez que Telo Dias foi considerado mentor pelos parnasianos e sua obra, ao lado das qualidades plstico-escultricas, j traz um gosto evidenciado pela sinestesia, pela analogia, pelo movimento e pelo cromatismo, caractersticas muito apreciadas entre os simbolistas. Seja dito, porm, que o poeta situou-se numa grande conuncia de correntes contraditrias: romntico nos primeiros livros; participa da anti-romntica Batalha do Parnaso (1876); busca renovar-se na chamada poesia social e depois na poesia realista; enm encontra certo equilbrio parnasiano em sua fase nal. Contudo, o ressaltado por Candido a [...] avassaladora inuncia de Baudelaire [...] (CANDIDO, 1960, p.15) em nosso poeta, que o leva, por exemplo, a intitular a primeira parte de Fanfarras com o sugestivo Flores funestas, a ter em grande apreo a forma e a inspirar-se em alguns temas (sobretudo o erotismo), imagens e processos compositivos do francs. Candido assim sintetiza as ressonncias baudelairianas no maranhense:
[...] (1) concepo requintada do amor carnal; (2) certo satanismo; (3) forma apurada, mas calorosa; (4) incorporao dum sistema de imagens gustativas, auditivas, olfativas, tcteis, com tendncia para combinar de modo desusado as sensaes correspondentes. (CANDIDO, 1960, p.25).

Entretanto, apesar de bem-sucedido em muitos passos de sua obra (o estudioso frisa, principalmente, os 20 poemas que compem a primeira parte de Fanfarras), a viso de mundo do autor, quando confrontada com a de Baudelaire, mostra-se dbil, esvaziada de [...] uma viso angustiada do homem. (CANDIDO, 1960, p.31). Segundo Candido (1960, p.31), isto se d por causa do apego excessivo do brasileiro ao erotismo, tema que em Baudelaire [...] se abre para outros horizontes [...]. Assim, [...] isolado de um contexto mais rico, o erotismo perde o que pode ter de signo e de pesquisa humana, para car apenas como fragmento de humanidade. (CANDIDO, 1960, p.32, grifo do autor). Tais aspectos de [...] satanismo atenuado e sexualidade acentuada [...] (CANDIDO, 1989, p.26), em relao absoro da obra de Baudelaire no Brasil, principalmente nos anos de 1870, voltam a ser estudados pelo crtico em Os primeiros baudelairianos. Todavia, neste a perspectiva mais simptica a nossos poetas, pois o analista (que no se vale da palavra antropofagia, mas cujo sentido ltimo subjaz a seu juzo) est agora preocupado em estudar [...] certa deformao, como as que em toda inuncia literria tornam o objeto cultural ajustado s necessidades e caractersticas do grupo que o recebe e aproveita. (CANDIDO, 1989, p.24-25, Itinerrios, Araraquara, n. 30, p.115-137, jan./jun. 2010 133

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grifo nosso). Isto muito importante, pois tal deformao construtiva desnuda de modo agrante a tenso dialtica entre localismo e cosmopolitismo ao evidenciar a apropriao e a transformao (antropofgicas) do modelo em nova sntese: ou seja, o poema novo, criado em outro momento e em outras condies culturais e histrico-sociais. E, por conta disso, lateja no prprio interior do poema novo as contradies entre lrica e sociedade. Tal deformao construtiva que guiar o crtico em suas intenes:
O intuito estudar o grupo inicial de baudelairianos dos anos de 1870 e comeo dos de 1880, que, embora formado por poetas secundrios, talvez represente o nico momento em que a presena dos textos de Baudelaire foi decisiva para denir os rumos da produo potica, traando a sionomia de uma fase e, deste modo, assumindo uma importncia histrica que os perodos seguintes no conheceram. (CANDIDO, 1989, p.24).

Os rumos dessa produo potica, calcados em certo realismo j condenado por Machado de Assis em 1879, no clebre A nova gerao, foram perpetrados por Fontoura Xavier, Telo Dias e Carvalho Jnior, sobretudo, embora Candido no deixe de comentar outras tradues, parfrases e apropriaes da obra de Baudelaire feitas poca. O crtico demora-se na anlise interpretativa de vrios poemas do trio, e chega a comparar seus processos com os do poeta francs Richepin, [...] inferior a eles [...] (CANDIDO, 1989, p.31), que tambm deu s sugestes contidas no livro de Baudelaire [...] uma espcie de tratamento exacerbado e canibal do sexo. Mas enquanto em Richepin o canibalismo supercial e anedtico, nos brasileiros mais complicado, com nervuras de sadismo. (CANDIDO, 1989, p.32, grifo do autor). estrutural e fruto de uma tenso permanente, acrescente-se. Embora os poetas realistas, pelo apurado gosto e senso da forma plstica, possam ser considerados pr-parnasianos, uma diferena marcante entre eles e os parnasianos posteriores est em que estes se inclinavam para a obra de Leconte de Lisle; aqueles, para a de Baudelaire. A diferena se exacerba ao evidenciar-se que Baudelaire, mesmo em crise, experimentou elevado apreo pelo mundo moderno (matizado em nossos realistas), enquanto Lisle e os parnasianos rejeitaram drasticamente os temas e as sugestes do mundo seu contemporneo. Reportando-se, em vrias passagens de seu estudo, ao citado artigo de Machado de Assis, Candido comenta:
Machado tinha razo formalmente; mas hoje podemos perceber que historicamente a razo estava com os moos que deformavam segundo as suas necessidades expressivas, escolhendo os elementos mais adequados renovao que pretendiam promover e de fato promoveram. (CANDIDO, 1989, p.26). [...] a perspectiva histrica mostra que ela [a deformao] funcionou de maneira construtiva, dadas as condies locais. (CANDIDO, 1989, p.37).

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Em suma, o primoroso ensaio de Candido vale pelas muitas sugestes que contm, seja no modo como estuda, na particularidade concreta das obras, a [...] sntese entre tendncias universalistas e particularistas. (CANDIDO, 1993d, p.23), enfatizando a diferena evidente dos poetas realistas em relao a seu modelo; seja, em decorrncia disso, por insinuar a antropofagia de base que vincou o processo apropriativo deles e que vinca, no geral, a literatura e a cultura brasileira; seja, enm, pela maneira por que tais problemas (universalistas, histrico-sociais e culturais) passaram a entranhar de maneira denitiva os poemas em apreo, apesar do espao secundrio ocupado pelos poetas estudados no cnone e na histria de nossa literatura. Tudo isto, a meu ver, ata o eixo intermedirio dos interesses crticos de Antonio Candido aos dois eixos principais que explorou, o rcade/ romntico e o modernista, e prima por nos oferecer o interessante (e incessante) movimento dialtico da formao e da consolidao da literatura brasileira. guisa de concluso, considere-se que a articulao aqui feita do triplo movimento do eixo intermedirio da prtica analtica e do pensamento esttico e crtico-terico de Antonio Candido demonstrou que possvel, atravs deste eixo de ligao, redimensionar as intersees entre Simbolismo e Modernismo no Brasil e, a par com estas, reavaliar a obra de nosso primeiro poeta realmente moderno, Cruz e Sousa. O que, em grande parte, ainda est por ser feito.

PIRES, A.D. Antonio Candido, a n-de-sicle poetry reader. Itinerrios, Araraquara, n.30, p. 115-137, Jan./June 2010.
ABSTRACT: Based on Antonio Candidos studies of Brazilian and French n-de-sicle lyrical poetry, this article aims to investigate the way the author articulates Symbolism with Modernism. Such axis of Candidos aesthetic and critical-theoretical thoughts (with the corresponding analytical practice of poetic texts) has not been so valued as the neoclassical/romantic and the modernist axes that inform his works. Nonetheless, it is of great importance since it is an opportune intermediate axis for a new appreciation of Symbolism in Brazil. KEYWORDS: Antonio Candido. Lyrical poetry. Brazilian n-de-sicle poetry.

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