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Antropologa Aplicada

INTRODUCCIN Es cultura todo lo que el hombre hace y expresa como medio de manifestacin y de defensa de su ser y de su amor a la vida. La cultura es estrictamente el mundo humano de los hombres. La forma de vida que el hombre se asigna, expresa y persigue. La cultura es el vehculo nico y global que el hombre posee para dar forma a sus concepciones, a sus experiencias y aspiraciones religiosas.(Aguilar F. 1973) Aceptando lo anterior y enfocndonos mucho mas en el aspecto religioso y al desarrollo de nuestro anlisis nos queda claro que existe una estrecha relacin entre la cultura y la religin, cada una de stas se desarrolla por el amor a la vida que tiene el ser humano y por la promocin de la existencia misma. Una de las mas antiguas y estructuradas religiones que existe es la catlica la cual se desarrolla dentro de una cultura, empapada y determinada por materiales expresivos como imgenes de la Virgen, de Jess y del Divino Nio y se manifiesta dentro de una institucin denominada Iglesia. La iglesia catlica a travs de los varios siglos que lleva de existencia a proclamado la doctrina que para obtener la salvacin y la vida eterna es necesario aceptar la fe catlica (Royo. A 1970), sin embargo, hoy en da los problemas polticos, econmicos y sociales han cambiado el rumbo o propsito de esa fe catlica llevndola exclusivamente al cumplimiento u obtencin de favores que cumplan a las peticiones de personas relacionadas con los problemas anteriormente mencionados. Desde tiempos muy antiguos una de las mas veneradas imgenes dentro de la iglesia catlica ha sido la del Divino Nio Jess, muchos catlicos le han tenido devocin y han honrado su santa infancia considerando esta edad de Jesucristo como una maravilla de inocencia y amabilidad. Hoy en da esta veneracin y devocin al Divino Nio Jess continua y es mucho mas fuerte por los intensos y graves problemas polticos y econmicos que vivimos en todo el mundo, mucho mas en un pas como el nuestro. La devocin al Divino Nio comenz en Colombia en el ao 1907, primero en los carmelitas y despus en la comunidad salesiana. Fueron tantos los favores concedidos que los devotos agradecidos propagaron la devocin por todas partes. El padre salesiano Juan del Rizzo(italiano) llego a Barranquilla, Colombia en 1914. Con gran esfuerzo se dedico a recaudar fondos para la construccin de un templo pero no tuvo xito. Fue entonces que tuvo la inspiracin de pedir a Nuestro Seor por los mritos de su infancia. Desde entonces el xito del padre fue extraordinario y se convirti en un gran devoto del Divino Nio, dedicando su vida a la propagacin. En 1935 el italiano diseo la

imagen del Divino Nio Jess la cual fue tallada por el artesano Blas Brando, del almacn El Vaticano, de Bogot. El Padre Juan comenz a narrar a las gentes los milagros que hace el Divino Nio Jess a quienes le rezan con fe y a quienes ayudan a los pobres, y empezaron a presenciarse prodigios admirables: enfermos que obtenan la salud, gentes que conseguan buenos empleos o estudio para los nios, o casa o xito en los negocios. Familias que recobraban la paz. Pecadores que se convertan. Y cada persona que obtena un favor del Divino Nio Jess se encargaba de propagar su devocin entre amigos y conocidos. Desde entonces millones de creyentes han hecho la experiencia de pedir favores a Dios por los mritos de la infancia de Jess y han conseguido maravillas. Hasta mediados de los aos 80, la imagen del Divino Nio era venerada por los habitantes del sur oriente de la ciudad, especialmente del barrio 20 de Julio, donde los padres salesianos haban construido una iglesia en 1942. Sin embargo, la violencia desatada por el narcotrfico en esa poca, el estallido de carrosbombas y la ola de atentados hizo que los bogotanos buscarn, masivamente, refugio espiritual en la imagen del Divino Nio. A esto se sumaron las imgenes que transmiti la televisin de Andrs Pastrana visitando el templo para agradecerle al Divino Nio haber salido con vida de su secuestro generando as la popularidad a esta iglesia a nivel internacional. Vemos entonces que el objetivo primario de la devocin al Divino Nio Jess aparte de ser nuestra propia transformacin para llegar a ser cada vez mas como Jess, personas juiciosas y bondadosas; la constante suplica por ayuda a la solucin de los problemas polticos y especialmente econmicos que hoy en da vivimos al igual la peticin por favores comunes tales como : Curaciones, empleos, reconciliacin de familias, proteccin de negocios. Con el propsito u objetivo de realizar un anlisis de este fenmeno religioso de devocin al Divino Nio Jess y todas sus implicaciones culturales se realizo un trabajo en el barrio 20 de julio especficamente en la iglesia del Divino Nio Jess donde se analiz la diversidad cultural y biolgica que all se presenta en un domingo cualquiera.

METODOLOGIA

Ubicacin La Iglesia del Divino Nio se encuentra ubicada en el barrio 20 de Julio al sur oriente de la ciudad de Bogot, esta iglesia conocida por los favores recibidos a nivel nacional e internacional es visitada por muchas personas (entre 200.000 y 320.000) que se desplazan cada domingo desde muchos sectores del pas y del mundo, en esta iglesia cada domingo podemos encontrar 28 misas simultaneas que se realizan en la capilla y la plazoleta principal. La calle 27 sur con carrera quinta, que hace setenta aos todava era un terreno rural y escarpado, hoy en da es probablemente la zona de Bogot con mayor poblacin flotante, por ser un centro de fervor religioso que se cuenta dentro de los mayores de Suramrica. El crecimiento acelerado y la concentracin casi inusitada de multitudes y de actividad en el sector tiene una explicacin urbanstica, se debe llana y exclusivamente a el Divino Nio Jess. Los lmites del vecindario son difusos; el centro de atencin es la iglesia y los mercados que se encuentran alrededor. Orgullo nacional para los devotos, dolor de cabeza para los urbanistas, miel de abejas para los socilogos, sueo dorado de todo cura y una completa galera viva. Mtodo Se realizo una salida el da Domingo 19 de septiembre hasta la calle 27 con carrera quinta, barrio 20 de julio con el objetivo nico de observar mas no participar de todos los hechos culturales que all suceden, sin embargo, se realizaron entrevistas informales que correspondan a preguntas tales como: que es? Par que sirve? De donde viene?. Se observaron los alrededores se la iglesia al igual que esta misma durante una celebracin de la eucarista. Observacin No hay forma de llegar en carro, en bus, o colectivo, al santuario del Divino Nio, las calles cuatro cuadras a la redonda se encuentran cerradas con el fin de evitar el caos de la multitud de gente que all llega los das domingos no sea mayor. El recorrido hacia la iglesia debe hacerse a pie, cruzar entre los mil y un mercados ambulantes que all se establecen, todo parece el mas grande y lleno mercado de las pulgas. Un olor a incienso , a tamal caliente, a aguas aromticas, a perfume, voces que ofrecen todo tipo de artculos : chaquetas, tennis, grabadoras, pcimas para la buena suerte, escapularios agua bendita, imgenes del Divino Nio............ es lo que se vive mientras se realiza el recorrido hacia el santuario. Por fin despus de todo el trayecto se escucha de fondo la voz del sacerdote quien se encuentra dando el sermn del domingo; una multitud de gente sigue con atencin sus

palabras. En una esquina se encuentra un carro de la Cruz Roja pues es mucha la gente que se encuentra reunida dentro del templo y fuera de ste, es muy probable que existan accidentes a cada hora o lo mas comn , que la gente se desmaye, como suele pasar cuando hay un concierto o un evento por el estilo. Dentro de la iglesia la gente se ve atenta a sus rezos, con sus libros evanglicos en las manos, inmersos en lo suyo y pendientes a lo que el prroco dice, es muy comn que lo aplaudan cuando acaba el sermn. La iglesia es grande y muy bonita posee materiales de lujo como las lmparas que cuelgan en el centro y a los costados, los asistentes logran escuchar la misa gracias a los parlantes que funcionan en cada rincn, de lo contrario solo se prestara atencin al vecino, a el llanto de los nios a la voz del padre que lleva acabo una misa en la plaza de al lado, etc.. Cada domingo se celebran misas desde las 5 de la maana hasta las 7 de la noche y para todas hay gente. Una tras otra sin descanso se realizan las ceremonias, mientras otros visitantes pagan sus promesas, entregan un tradicional mercado o compran medallas e imgenes del Divino Nio. Los devotos generalmente , piden favores cotidianos como un cupo en la escuela, un puesto de trabajo o que el esposo deje de tomar trago. Hasta las empinadas calles del 20 de Julio tambin llegan habitantes de los sectores ms elegantes de Bogot y, en poca de elecciones, polticos con aspiraciones a concejos municipales o a la silla presidencial. Ya que la iglesia es un fenmeno fundamentalmente urbano, sus fieles pertenecen a todas las clases sociales existentes, en la observacin se pudo presenciar toda clase de gente sin embargo e indudablemente en mayor proporcin las personas de condiciones humildes. Diversidad Observada A continuacin en la tabla # 1 se presenta la multitud de productos que en el barrio 20 de julio se pueden encontrar, especficamente por los alrededores de la iglesia y en la plaza central. Algunos de ellos presentan en frente su utilidad, otros el precio al cual en el sitio se consiguen; estos daros se registraron por medio de la observacin y por entrevistas in formales a las cuales muchas de las personas respondan con recelo.

Tabla # 1

PRODUCTO AJO CRUCIFIJOS IMGENES ESCAPULARIOS RELOJES VELAS VELONES CUADROS AGUA BENDITA CALENDARIOS NOVENAS VASELINA VENENOS LECHONA QUESILLO HERRAMIENTAS TOALLAS GRABADORAS AFICHES PORCELANAS MIEL DE ABEJAS LICUADORAS GORRAS MUECOS MALETAS CDS DVS ROPA ZAPATOS GELATINA DE PATA CALCULADORA RADIO BILLETERA CUBRE LECHOS AVENA JUGOS ACHIRAS ENSALADA DE FRUTAS TAMALES SHAMPOO

UTILIDAD BUENA SUERTE DEVOCIN DEVOCIN DEVOCIN DEL DIVINO NIO OFRENDAS PROMESAS DECORACIN PURIFICACIN POR LA IMAGEN PROMESAS USO DOMESTICO RATAS COMIDA COMIDA TRABAJO USO DOMESTICO COMODIDADES IMAGEN DIVINO NIO DECORACIN AGUAS, TOS, GRIPA USO DOMESTICO DECORACIN NIOS COLEGIO COMODIDAD COMODIDAD VESTUARIO VESTUARIO COMIDA OFICINA, TRABAJO ARTCULOS ARTCULOS USO DOMESTICO COMIDA SED COMIDA COMIDA COMIDA TRADICIONAL CADA PELO

COSTO ($) 300 500 EN ADELANTE 1000 EN ADELANTE 1000 EN ADELANTE 1000-2000 5000-15000 15000-30000 35000 EN ADELANTE 1000 LA BOTELLA 1000 2000 500 1500 2000 1000 2500 EN ADELANTE 1000-5000 40000 EN ADELANTE 1000 3500 2500 EL TARRO 20000 5000 10000 25000 1000 12000 10000 20000 1500 5000 10000 5000 20000 1000 1000 1500 2000 1500 2000

PRODUCTO CONCHA DE NCAR MAZORCA SAHUMERIO ROMERO INCIENSO CITRONELA MIRRA FLOR DE AZUCENA SNDALO PALO SANTO CALNDULA DIENTE DE LEN MANZANILLA RUDA DE CASTILLA LIMONCILLO CAUTO MARAON AGUA DE HIERBAS FRESA TORONJIL UCHUVA PAPAYUELA AGUA ALBAHACA LIMONARIA

UTILIDAD MANCHAS COMIDA SUERTE, AGUAS AGUAS OLOR, AROMAS AROMAS AROMA, SUERTE AROMA AROMA, SUERTE SUERTE INFLAMACIN MANCHAS CABELLO Y CORAZN LIMPIA EL ESTOMAGO FIEBRE TOS TOS LIMPIEZA COMIDA AGUAS PARA EL ESTOMAGO COMIDA COMIDA SED LIMPIEZA AGUAS, GRIPA

COSTO ($) 2000 1000 500 EN ADELANTE 500 EN ADELANTE 500 EN ADELANTE 500 EN ADELANTE 500 EN ADELANTE 500 EN ADELANTE 500 EN ADELANTE 500 EN ADELANTE 500 EN ADELANTE 500 EN ADELANTE 500 EN ADELANTE 500 EN ADELANTE 500 EN ADELANTE 500 EN ADELANTE 500 EN ADELANTE 1000 EL VASO 1000 500 EN ADELANTE 1000 1000 1000 5000 EN ADELANTE 500 EN ADELANTE

ANLISIS DE LA DIVERSIDAD OBSERVADA

Durante la salida se pudo observar la gran diversidad biolgica y cultural que reside en el barrio 20 de julio, se pudo observar como en un momento dado no existe diferencia entre las clases sociales y como puede existir un bien comn sin discriminacin alguna, pues al fin al cabo es de suponer que todos se encuentra pidiendo por lo mismo, un favor. Favor que puede ser poltico religioso, econmico o social; sin embrago segn la observacin se demostr que es mayor el porcentaje de publico humilde, esto puede estar dado por la mala reparticin de los recursos, por el mal manejo y distribucin del dinero, por los problemas de orden publico como lo es el desplazamiento de familias o simplemente porque las familias de mejor clase social como tienen todo lo material no

necesitan ayuda alguna olvidando que existe tambin el hecho religioso de purificacin y salvacin del alma como en un principio el padre Rizzo y la iglesia catlica han deseado que sea. Es evidente el establecimiento de mercados por parte de los comerciantes ambulantes pues all pueden encontrar millones de personas a quien venderles cualquier tipo de producto, como se ve evidenciado en la tabla # 1, sta nos indica que la diversidad de productos que all se vende es enorme mas aun cuando es a precios muy, muy bajos. El hecho tal vez mas importante de la observacin es como se forma o estructura una cultura a partir de un hecho religioso, como se forma una fe y como se manifiesta a travs de imgenes, crucifijos, aguas y dems elementos anteriormente mencionados, como las creencias se estructuran y propagan durante aos. CONCLUSIONES La fe humana es radicalmente la accin mediante la cual se establece la convivencia y la comunicacin entre las personas. Sin fe seria imposible la existencia personal y el desarrollo de la humanidad. La fe abre caminos hacia otras personas, la humanidad y configura una cultura. La problemtica del pas hace que las personas acudan a la iglesia del 20 de julio con el fin de obtener favores. La falta de oportunidades del pas a todo nivel, hace que en el barrio 20 de julio se presente una diversidad cultural y biolgica enorme. BIBLIOGRAFA Aguilar, .F. 1973. Antropologa y Teologa de la Fe Cristiana. Ediciones Sgueme. Salamanca. Pgs.357; pg.317. Royo. A. 1970. La Fe de la Iglesia. Biblioteca de Autores Cristianos. Madrid. Pgs.238. pg 63. www.angelfire.com www.geocities.com/divinonio