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Fijacin Y Arraigamiento Del Carcter Ezquizoide

FIJACIN Y ARRAIGAMIENTO DEL CARCTER EZQUIZOIDE * El carcter esquizoide se estructura y queda fijado en la primera fase de la evolucin madurativa del organismo. Esta fase que denominamos pre-oral, comprende los tres primeros meses de vida extrauterina, y durante la misma se deben desarrollar las condiciones necesarias para un buen arraigamiento del Sentimiento Bsico de Confianza en la Existencia. En la fijacin y arraigamiento del carcter esquizoide, resulta determinante la circunstancia de que el nuevo ser viene a la existencia fenomenolgica en este mundo en un momento en el que la madre tiene congelada su capacidad de contacto tierno, su capacidad amorosa; sus afectos con frecuencia han quedado congelados en un sentimiento de odio. El sentimiento de hostilidad en el que se ve inmerso el beb al nacer puede ser slo circunstancial y no estar necesariamente dirigido a l, o bien puede estarlo. Ms, sea como fuere, el sentimiento de odio se encuentra presente en el momento del nacimiento, en las primeras semanas de vida extrauterina, y probablemente durante todo el embarazo. Estados depresivos de moderada intensidad, pero con sentimientos y pensamiento de muerte aunque no propiamente ideacin suicida- pueden ser la causa que origine este tipo de relacin entre madre e hijo. Y ello es as, a consecuencia de la incapacidad que una madre en estado depresivo siente para poder atender satisfactoriamente a su hijo, y del sentimiento de estorbo con el que, desde esa posicin depresiva, se llega a vivir al beb. Cuando los afectos estn congelados por el odio, y aunque originalmente no vaya dirigido hacia el hijo, las caractersticas propias de este daino sentimiento hacen que aqul lo perciba de forma directa, sin filtros: como una amenaza a su existencia. Esta ser la sensacin que experimente el beb cuando la madre se acerque a satisfacer sus necesidades bsicas, tanto ms si intenta igualmente colmar sus necesidades de contacto tierno de manera voluntariosas. Cualquier beb es capaz de percibir sentimientos debido a que, en esta poca, an mantiene plenamente abiertos sus canales intuitivos de percepcin sensitiva, siendo receptivo a las sensaciones de placidez, tranquilidad y, por tanto, confianza que le transmiten algunas personas; as como a las de displacer, intranquilidad y desconfianza que le transmiten otras. Estas ltimas sensaciones sern experimentadas como amenazantes, cuando sean lo suficiente intensas y prolongadas. El odio es un estado emocional, a la vez que un sentimiento cuyo impulso energtico est integrado en los componentes hostiles del subimpulso agresivo. Es el sentimiento

hostil ms daino de todos. La madre del futuro esquizoide est congelada en el odio dirigido hacia la destruccin del objeto determinado del que se esperaba satisfaccin (puede ser el beb o no), sin embargo este sentimiento se expande y generaliza hacia los dems objetos que entren en la esfera afectiva de la madre. El hijo ocupa el lugar de ese objeto porque es el objeto de la madre en el momento en que ella le est atendiendo, aun cuando originalmente el odio no vaya dirigido hacia l. Por eso cuando el beb manifiesta su necesidad y con las capacidades intuitivas de la percepcin sensitiva muy sensibles y eficaces, percibe, simultneamente, toda la destructividad de ese odio -de manera directa e intensa- tanto a nivel sensorial como sensitivo. Es decir: al tiempo que satisface una necesidad bsica, percibe cmo su vivencia de existir se ve interrumpida, quedndose fijado, no en dicha experiencia de satisfaccin sino en la del displacer. Por esta razn el ncleo de la estructura del carcter esquizoide se sita en este hecho: el que la experiencia sensitiva del beb que va ligada a la demanda de satisfaccin de sus necesidades implica paralelamente una intuicin sensitiva de amenaza a su existencia. El beb futuro esquizoide y el posterior adulto esquizoide, necesitar bloquear el subimpulso tierno para no llegar a percibirse o, al menos, para percibir lo menos posible las sensaciones relacionadas con su necesidad, con la pulsacin de sus necesidades. Como consecuencia de ello tambin quedan parcialmente bloqueadas las manifestaciones externas que reclaman satisfaccin. Es decir, tambin queda parcialmente bloqueado el origen del subimpulso agresivo en cuanto a su funcin de ponernos en contacto con el mundo exterior, con el evidente propsito de obtener satisfaccin del mismo. La disposicin defensiva antittica del subimpulso agresivo con respecto del tierno contamina la naturaleza intrnseca de este ltimo mediante sus componentes hostiles porque toda frustracin origina espontneamente una respuesta reactiva hostil. Esta contaminacin ocasiona una distorsin en la percepcin que hace posible que la vivencia de las pulsaciones de las necesidades propias continuen siendo percibidas y procesadas distorsionadamente como displacenteras y amenazantes, La energa contenida y contenedora de ambos subimpulsos pasa a ser una energa esttica, generadora de las pulsaciones displacenteras que sern procesadas como angustia. Sin embargo, -en un primer movimiento defensivo energtico- slo parte del subimpulso tierno se dispone en funcin defensiva antittico de s mismo, quedando su naturaleza libre de la contaminacin agresiva hostil. Por esta razn en la mayora de las personas esquizoides puede percibirse un sentimiento emocional profundo y muy tierno; aunque ellos mismos no lo perciban como tal, y que se manifiesta espontneamente cuando adquieren la suficiente confianza como para establecer

relaciones afectivas. Este sentimiento de ternura se pone de manifiesto habitualmente en su relacin con los nios pequeos, si bien su expresin va desapareciendo a medida que estos crecen. Tambin se exterioriza con mucha facilidad en relacin con los animales y las plantas.

Resumiendo, el primer movimiento defensivo es el bloqueo de la percepcin de la necesidad -bloqueo del subimpulso tierno-; despus se va a bloquear la expresin de la demanda -bloqueo del subimpulso agresivo- energticamente en funcin antittica defensiva para contener y bloquear la mayor parte de la energa del subimpulso tierno. * Los desrdenes de la personalidad esquizoide tienen algunas de sus races en una inocente afliccin infantil por una gran severidad. Cuando la mente consciente se da cuenta de la cantidad de dolor que existe en el mundo, muchas veces sin una culpa aparente que lo justifique, viene el cuestionamiento de la bondad y an de la existencia de un Dios que permite que esto ocurra. Fairbairn considera que el origen de la posicin esquizoide est en la temprana fase oral del desarrollo, dentro de los primeros seis meses de vida. El lactante a poco de nacer, busca a la persona materna. Cuando este deseo es frustrado, el inters y la ansiedad se focalizan en la relacin de parte-objeto: boca-pecho. Conjeturando que el lactante piensa con la boca, digamos que l se defiende de la pena por la falta de la madre con una fantasa de la posesin del pecho. Ya sea en su aspecto de dador-devida o en su aspecto negador-de-vida, el pecho es vivenciado como tragado o incorporado. Si es un mal-pecho, puede ser rechazado oralmente por nauseas o vmitos, o rechazado analmente por diarrea. As, la boca y el tracto digestivo pasan a ser los rganos de expresin para un lenguaje de fantasa que realmente concierne a la verdadera relacin del lactante con la madre. Nuestra prctica con pacientes reviviendo sus propias experiencia s a esa edad, nos lleva a tratar de cambiar el nfasis hacia la madre como un todo: su rostro, ojos, voz, su aspecto, su actitud en el seno familiar como una gestalt, una imagen total, intuitivamente buscada y finalmente reconocida. La bsqueda tiene que desembocar en un encuentro cara a cara. La relacin boca-pecho tiene que ver con el bienestar y sustento del ego ms que con su existencia. La tensin esquizoide tiene que ver con la desesperacin y el temor de la existencia misma. Guntrip sostiene que el apartamiento esquizoide instala un sistema interno cerrado que se caracteriza por el odio del dbil, pasivo, incondicionalmente malo, nio. Este siente que tiene que haber habido la intencin en la madre de llevarlo lo ms cerca posible de la muerte. El identificarse con esta intencin puede hacer al paciente acercarse lo ms posible al suicidio. Esta actividad auto-destructiva puede ser motivada por un intenso deseo de retornar al punto donde la unin con la madre fue

rota. Dado que esto ocurri en un momento de infinito dolor, el intento de retornar - y as le parece a la mente regresiva - debe transitar a lo largo del mismo camino doloroso. En efecto, existe algo reconfortante en la actividad misma, por destructiva que parezca. La alternativa sera una ms angustiosa y desintegrante pasividad. El impulso bsico detrs de las condiciones psicopatolgicas es la necesidad de llegar a ser una persona por derecho propio en el ms estrecho sentido, o sea la lucha por preservar un ego. Para mantener relaciones personales satisfactorias es fundamental la salud de los orgenes psicodinmicos. El total quiebre esquizoide en la relacin de dependencia y de confianza con la madre o su subrogante, aunque tan temible como para producir un deseo de perpetuar el quiebre, no puede ser mantenido por el nio. Sera la muerte. l debe instalar un sistema de falso ser para guardar las apariencias. Esto lo provee de una mscara de aparente confianza, pero realmente de secreto no-compromiso, detrs de la cual el ego puede retirarse a lamer sus heridas. Aqu l disfruta los plidos placeres de una fantaseada afirmacin de su ser mantenida gracias al narcisismo. Puede tambin regresar a los bien recordados Campos Elseos de las satisfacciones intra-uterinas. De nuevo dentro del fantaseado tero, el ego regresivo se siente a salvo y sano. Cuando el infante, en total inocencia, sufre esta atroz afliccin a las manos de su madre, que lo hace caer en el desamparo de la posicin esquizoide, toma para s la actitud que debi haber sido la de la madre. Se condena perpetuamente al aparente veredicto materno: este ser no vale nada, olvdenlo, aprtense de l. Debe contemplarse a s mismo como deficiente, digno slo de ser rechazado, inaceptable para las otras personas. El auto-desprecio es inseparable de la posicin esquizoide. * La tpica infancia del esquizoide est marcada por la experiencia de una excesiva o demasiado poca conexin humana. Demasiadas referencias a falta de calor y de conexin y una sensacin de abandono emocional; demasiadas alusiones al intrusismo parental, que arrasa emocionalmente las capacidades del nio o joven y adems producen su aislamiento o disociacin para sobrevivir. Algunas veces se alternan el abandono y la invasin. Dado que conocemos la importancia de la flexibilidad del movimiento entre conexin y separacin para el crecimiento y bienestar del individuo, es fcil entender como la experiencia infantil tpica del paciente esquizoide le deja profundamente enraizado, a menudo sentimientos inconscientes de hambre de conexin, por un lado, y simultneamente, temor de ser engullido y asfixiado, por otro. Esto conlleva temores gemelos universales que son fundamentales en el proceso esquizoide: el pnico o terror al contacto de ser absorbido o devorado, y el pnico o terror al aislamiento. Estos son particularmente intensos y fuertes para el esquizoide, que los experimenta a un nivel existencial de supervivencia o muerte. Debido a que el esquizoide desdobla conexin y desconexin de esta manera, perdiendo fcilmente el movimiento entre ambos, est orientado a la amenaza de

llegar a estar atascado en un polo u otro. De todos modos, el esquizoide piensa por lo general sobre las relaciones en trminos de una trampa potencial, ahogo y esclavitud. Ellos no confan en que no devorarn al otro significativo o que sern devorados. No creen que tendr lugar la separacin cuando lo necesiten, y as no se sienten seguros para sentirse ntimamente conectados. Naturalmente, el peligro de ser atrapados proviene en gran parte de su propia necesidad de identidad y temor al abandono. Desarrollo saludable El self solo puede experimentarse a s mismo en el accin de experimentar otra cosay siendo experimentado. La formacin de uno mismo cohesiva y saludable depende del contacto con la persona maternal que ni sea demasiado ni excesiva. Desde el nacimiento los nios estn equipados para estar tanto separados como conectados con los dems. La investigacin de Stern (1985) confirm que desde el principio los nios se conocen a si mismos y conectan con el ambiente humano. Para desarrollar su potencial de maduracin, los nios deben ser bienvenidos en el mundo y apoyados en ser ellos mismos y estar conectados. Este apoyo comienza cuando la madre restablece el contacto roto en el parto. El nio necesita que se le haga sentir que pertenece al mundo de la gente. A travs de una relacin formal madre e hijo, el nio aprende que no est solo emocionalmente en el mundo incluso cuando est separado fsicamente. Este apoyo para estar conectado y separado es necesitado a travs de la infancia y la adolescencia. Idealmente, el nio aprende que puede estar solo en la presencia de la madre y as en ntima relacin con otros. De esta manera los nios aprenden que pueden tener privacidad y estar en posesin de si mismos sin perder a los dems, que pueden estar fsicamente separados o tener sus propios sentimientos y pensamientos en presencia de los padres y todava sentirse conectado y que estn conectados con ellos cuando tiene necesidades y sentimientos. El nio puede estar slo en una realidad externa porque no est solo en una realidad interna. El desarrollo de estas capacidades depende de la experiencia parental temprana, el desarrollo de la constancia del objeto, y as sucesivamente.

Desarrollo esquizoide. Desafortunadamente, la trayectoria justo descrita es bastante distinta de la experiencia temprana del esquizoide, cuya infancia tiende a estar marcada alternativamente por experiencias de invasin y ser desbordado por un lado, y de sentirse vaco y solo en el universo por otro lado:. El esquizoide entonces suele preocuparse, fantasear y aislarse para protegerse contra esas experiencias. Aunque la naturaleza y la madre despiertan unas poderosas necesidades emocionales en el nio, si hay bien insuficiente afecto, respuesta amorosa, o bien un exceso de intrusismo, respuestas arrolladoras, la necesidad solamente aumenta, y el nio experimenta una privacin dolorosa o sentimientos inseguros tales como ansiedad ante la separacin y/o conexin. Un hambre profunda hambre de intimidad crece en el nio. Las tempranas experiencias

del esquizoide son que la madre no es confiable, normalmente porque ella alterna entre la invasin y el abandono. La madre no solo no puede tolerar, contener y guiar los afectos del nio (por ejemplo, necesidad, ira, euforia, hasta amor), ella los encuentra amenazadores y arrolladores y los trata como algo malo. Estas madres suelen llegar a estar desbordadas debido a su propia depresin, situacin en la vida, o asuntos caracterolgicos; con frecuencia no tienen el apoyo necesario para satisfacer al nio en los intensivos estados afectivos y permanecer con l hasta que el afecto haya pasado. Claramente, el problema est en la madre, no en el nio. De todos modos, la experiencia del nio es que sus fuerzas vitales y su energa parecen matar a la madre- o al menos la conexin con y la relacin con la madre. Si un nio pequeo tiene una rabieta y su madre lo castiga a su habitacin durante tres das, la realidad del nio es que l ha matado emocionalmente a su madre. Y, naturalmente, matar a la madre hara imposible la vida del nio ya que no puede vivir sin un padre. El legado para el nio es que su fuerza vital amenaza a la madre, lo cual equivale para el nio a "mi vida amenaza mi vida". Cualquier cosa de su interior, hasta algo bueno, se vuelve mala y destructiva al ser manifiesto. La nica esperanza es guardarlo todo dentro y de este modo hacerlo invisible. El nio debe, a toda costa, evitar provocar el abandono emocional total o la invasin y el contraataque aniquilador de la madre. Adems, el nio sufre su propio aislamiento para evitar una mayor y devastadora privacin- la prdida de la madre y su relacin con ella. Desafortunadamente, esto deja en el nio una enorme hambre que no puede satisfacer, un hambre que es proyectada sobre la madre, quien es vista como devoradora. Y una madre que realmente devora hace que esto sea an ms real y terrorfico. * Lo ms llamativo con respecto a la forma de deprivacin amorosa del eneatipo V es su temprana aparicin, de modo que el nio nunca tuvo oportunidad de establecer un lazo profundo con su madre. A diferencia del eneatipo IV, cuya reaccin emocional representa un duelo por una prdida, el eneatipo V siente un vaco sin saber lo que est echando de menos. El sndrome del hospitalismo descrito por Spitz segn el cual los nios a los que se provee de alimento, pero no de cuidado materno, languidecen hasta morir- resulta emblemtico de lo que sucede de un modo ms sutil con el adulto de actitud distante que sufre de apata y depresin, sin tristeza aparente. La situacin de deprivacin maternal (literal o psicolgica) puede complicarse con la falta de relaciones alternativas cuando se trata de hijos nicos, o bien si el padre es una figura distante o la madre interfiere celosamente en la relacin del hijo con l. La falta de relacin con los dems en tales casos proviene de la ausencia de una profunda experiencia de relacin en el hogar. Otro elemento que se encuentra a menudo en la infancia del eneatipo V es el de una madre devodadora, invasiva, o excesivamente manipuladora. Con una madre semejante, el nio protege su vida interior a base de retraerse y aprende as a ser reservado. Estas y otras experiencias contribuyen al desarrollo del individuo perteneciente al

eneatipo V, en el sentido de que es mejor arreglrselas solo en la vida, de que la gente no es amorosa, y que es un mal negocio relacionarse con otros, pues el amor que pueden ofrecerle es manipulativo y conlleva la expectativa de no recibir demasiado a cambio. As. La vida se organiza sobre la base de no necesitar a los dems y de ahorrar los propios recursos. Las personas esquizoides tienen a menudo un padre o una madre esquizoide. Se de una mujer en cuyo caso ambos padres eran esquizoides. No es menos comn, sin embargo, el antecedente de un padre o madre del eneatipo VI. BIBLIOGRAFA: Ternura y Agresividad Juan Jos Albert Carcter y Neurosis Claudio Naranjo Psicoterapia del Proceso Esquizoide Gary Yontef La Personalidad Esquizoide Frank Lake