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Inteligencia Epistmica

por Gregory Mitchell La Epistemologa investiga la naturaleza del conocimiento, sus presupuestos y fundamentos, y su alcance y validez. El trmino cognicin epistmica se refiere al proceso de adquirir conocimiento de un individuo. Incluye las formas en que una persona observa la naturaleza epistemolgica de los problemas y el valor verdadero de las soluciones alternativas. Esto incluye el conocimiento del individuo acerca de los lmites del conocimiento, la certeza de saber, y los criterios para saber. Tambin incluye las estrategias utilizadas para identificar y elegir entre la forma de solucin requerida para diferentes tipos de problemas. La racionalidad epistmica considera la justificacin adecuada de las creencias, para ser capaz de decidir, al menos provisionalmente, aquellas creencias que son verdaderas, aquellas creencias que son falsas y aquellas de las que no estamos suficientemente informados como para decidir. En otras palabras, la epistemologa se refiere a la pregunta: Cmo sabemos lo que sabemos? Cules son los supuestos y premisas bsicas que influyen en la percepcin? La epistemologa es siempre e inevitablemente personal. La mente de ninguna persona opera como una pantalla en blanco que realiza un registro objetivo de su experiencia. Toda la experiencia se procesa a travs de filtros personalizados que interpretan la experiencia sobre la base de presuposiciones inconscientes. Como resultado, la realidad de cada persona se construye a travs de un proceso subjetivo que est influenciado por una serie de factores, incluyendo la gentica, la crianza y la educacin, las fuerzas culturales y las experiencias de vida. A pesar de su subjetividad, la realidad de una persona es real para l o ella. Dado que el proceso epistemolgico mediante el cual se construye la realidad personal tiende a ser inconsciente, el producto de la percepcin rara vez se evala. Por el contrario, suele ser sinnimo de verdad objetiva y en consecuencia se le permite influenciar la cognicin de la persona. Por lo tanto, cualquier cambio que no trate con estas cuestiones epistemolgicas ms profundas, tiende a ser superficial. Las diferencias individuales y de desarrollo en lo que significa saber algo, y por tanto los criterios para justificar el conocimiento que afirmamos, tienen implicaciones potenciales de gran alcance. Al sostener una demanda, los nios pequeos tienen dificultades para diferenciar la explicacin de por qu una demanda tiene sentido y prueba que la demanda es verdadera. La comprensin epistmica evoluciona con el desarrollo, aunque permanece una considerable variacin entre los adultos, con pocos adultos que logren comprender las fortalezas y debilidades de la evidencia y la explicacin de un argumento. La comprensin epistmica perfila los valores intelectuales y por tanto la disposicin (a diferencia de la competencia) para ejercer las habilidades intelectuales. Slo sus niveles ms avanzados sustentan la disposicin a participar en el esfuerzo intelectual que implica el razonamiento lgico.

Patricia King y Karen Kitchener (1994), describieron una escala de Juicio Reflexivo compuesto por siete niveles epistmicos distintos: I. Pensamiento Pre-reflexivo (Pre-Convencional) Las personas que razonan pre-reflexivamente justifican sus opiniones de una manera simple, ya que no perciben que las respuestas a una pregunta pueden contener algunos elementos de incertidumbre. Nivel 1: Las creencias no necesitan justificacin, ya que se asume que hay una correspondencia absoluta entre lo que se cree y lo que es verdad. No se reconocen las creencias alternativas. Tpica declaracin: "Yo s lo que he visto". Resumen: Lo que observo que es cierto es cierto. Esto se denomina "visin copia del conocimiento", en el que se asume que el conocimiento es absoluto. Nivel 2: Las creencias no se examinan, y son injustificadas o justificadas por su correspondencia con las creencias de una figura de autoridad (como un maestro o un padre). Se asume que la mayora de los problemas tienen una respuesta correcta, por lo que hay poco o ningn conflicto en la toma de decisiones sobre las cuestiones en disputa. Tpica declaracin: "Si est en las noticias, tiene que ser verdad." Resumen: Existe una realidad verdadera que puede ser conocida, pero no por todos. Por lo tanto, la necesidad de autoridades que s lo saben. Nivel 3: En las reas en las que existen ciertas respuestas, las creencias se justifican por referencia a las opiniones de las autoridades. En las reas en las que las respuestas no existen, las creencias se defienden como opinin personal, dado que el vnculo entre la evidencia y las creencias no es claro. Tpica declaracin: "Cuando haya pruebas de que las personas pueden convencer a todos de una manera u otra, entonces ser conocimiento, mientras tanto es slo una suposicin". Resumen: La verdad es temporalmente inaccesible, incluso para las autoridades, pero se sabr en algn momento con el paso del tiempo. Mientras tanto, confa en tus "sentimientos". II. Pensamiento Cuasi-reflexivo (Convencional) Las personas que razonan en los niveles medios del Juicio Reflexivo, reconocen que afirmar conocimiento sobre problemas mal estructurados contiene elementos de incertidumbre; por lo que hay un entendimiento de que algunas situaciones son realmente problemticas. La dificultad est en comprender cmo se deben hacer los juicios a la luz de esta incertidumbre. A menudo, las personas creen que mientras que los juicios deben basarse en pruebas, la valoracin es individual e idiosincrsica. Como tal, las personas parecen creer que sus opiniones estn justificadas al hacer un juicio sobre el tema y luego encontrar hechos que apoyen su conclusin; o mirando todas las pruebas disponibles en conflicto y tomando una decisin basada en la intuicin, "instinto" o lo que "se sienta bien"; o mediante la eleccin de una disciplina o perspectiva sobre el tema que justifique una posicin basada en las "reglas del juego" de esa disciplina. Nivel 4: Dado que no existe una fuente de certeza para sus creencias, las creencias se justifican por dar razones que a menudo son idiosincrsicas, como elegir pruebas que se ajusten a una creencia establecida. Tpica declaracin: "Yo estara ms inclinado a creer en la evolucin si tuvieran pruebas. Es como las pirmides: No creo que alguna vez sepamos. A quin le puedes preguntar? Nadie estuvo ah". Resumen: La realidad no se puede conocer con certeza y las afirmaciones de conocimiento son puramente idiosincrsicas. Nivel 5: Las creencias se justifican en un contexto particular utilizando las reglas de investigacin de ese contexto, en el entendimiento de que la justificacin es especficamente contextual o que las creencias se equilibran entre s. Cada enfoque tiene el efecto de

complicar y retrasar los juicios. Tpica declaracin: "Las personas piensan de manera diferente, por lo que abordan el problema de manera diferente. Otras teoras pueden ser tan ciertas como la ma, pero basadas en pruebas diferentes". Resumen: La realidad objetiva no existe, slo existe la interpretacin subjetiva de los datos. Las creencias se justifican slo en el mbito donde se pueden hacer las interpretaciones legtimas, pero no se pueden hacer comparaciones entre mbitos. III. Pensamiento Reflexivo (Post-Convencional) El razonamiento tipificado en estos niveles refleja el supuesto epistemolgico de que la propia comprensin del mundo no est "dada", sino que debe ser construida de forma activa y que el conocimiento debe ser entendido en relacin al contexto en el que se gener. Un supuesto adicional es que algunas interpretaciones o afirmaciones de conocimiento pueden ser juzgadas como ms convincentes que otras. As, mientras que la verdad absoluta nunca ser establecida con total certeza, algunos puntos de vista pueden ser evaluados como una explicacin ms razonable. Esta visin presupone que los juicios no slo deben basarse en datos relevantes, sino que tambin deben ser evaluados para determinar su validez. Los criterios utilizados para hacer esas evaluaciones incluyen, por ejemplo: solidez conceptual, coherencia, grado de ajuste con los datos, significado, utilidad y mesura. Nivel 6: Las creencias se justifican mediante la comparacin de pruebas y opiniones sobre diferentes aspectos de un tema o entre contextos, y al construir soluciones evaluadas por criterios sustentados personalmente, como los valores personales o la necesidad pragmtica de actuar. Tpica declaracin: "Es muy difcil estar seguro en esta vida. Hay grados de seguridad. Llegas a un punto en el que ests bastante seguro de tu posicin personal sobre un tema". Resumen: Mientras que el conocimiento objetivo no es posible, algunas afirmaciones pueden ser evaluadas como mejor fundadas que otras. Hay principios de investigacin que son generalizables entre mbitos. Nivel 7: Las creencias se justifican probabilsticamente usando pruebas y argumentos; las conclusiones se defienden como representaciones de la comprensin ms completa, ms convincente o ms plausible de una cuestin disponible hasta el momento, basada en la evidencia actual. Tpica declaracin: "Uno puede juzgar los argumentos por lo bien pensadas que sean las posiciones, que tipo de razonamiento y pruebas se utilizan para apoyarlo, y que tan consistente es la forma de argumentar el tema respecto a otros temas". Resumen: Las interpretaciones del mundo se pueden sintetizar en afirmaciones sobre la naturaleza del mundo. Por lo tanto, el conocimiento debe construirse. Necesitamos construir explicaciones coherentes. Los niveles ms elevados de Juicio Reflexivo incorporan pensamiento no absoluto/relativista. Esta es una caracterstica comn de los mtodos postformales del pensamiento de orden superior: bsqueda de problemas, razonamiento dialctico, operaciones relativistas, juicio reflexivo, y el razonamiento trialctico. El pensamiento reflexivo est relacionado con los rasgos de personalidad mensurables: pensamiento introvertido, tendencia en la respuesta, altruismo, autonoma, complejidad, y orientacin terica.

CIENCIAS SOCIALES: Psicologa

Los estudiantes requieren una escritura ms epistmica para aprender a aprender


Investigadoras del Departamento de Psicologa Bsica de la Universidad Autnoma de Madrid muestran que los estudiantes poseen una concepcin de la escritura ms ligada a la mera reproduccin de informacin que a la construccin de conocimiento.
FOTOGRAFAS

UAM | 21 octubre 2009 14:05 La escritura al igual que la lectura es una herramienta que no slo posibilita la reproduccin de la informacin sino que tambin puede desempear un papel clave en el aprendizaje. Su funcin puede ser por tanto en unos casos ms reproductiva, y en otros, ms epistmica, es decir: ms ligada a la construccin de conocimiento que a la mera reproduccin de informacin. En el campo de la Psicologa Cognitiva se demuestra que el uso de una estrategia de escritura ms reproductiva o de una ms epistmica depende de la interaccin entre variables de la tarea, del contexto y del escritor. Entre las que conciernen a este ltimo, se subraya el sentido que el escritor atribuye a la actividad que realiza como factor determinante del proceso cognitivo que se despliega con la escritura. De ah la importancia de estudiar la forma en que un escritor se representa o interpreta su tarea, de explorar el papel que juega la representacin de la tarea concreta a la que el escritor se enfrenta; representacin que est condicionada, en parte, por creencias y concepciones ms generales sobre la escritura. Reconociendo la importancia y la necesidad de estudios en este sentido, las investigadoras Ruth Villaln y Mar Mateos de la Facultad de Psicologa de la UAM exploraron a travs de un cuestionario las concepciones que mantienen los alumnos de secundaria y de universidad sobre diversas facetas de la escritura. Su investigacin, publicada recientemente en la revista Infancia y Aprendizaje, logr determinar que en todos los niveles educativos los estudiantes tienden a mostrarse de acuerdo tanto con la concepcin reproductiva como con la epistmica en la faceta

de revisin, mientras que parecen mantener una concepcin menos epistmica en la faceta de planificacin y textualizacin. As, y an cuando los estudiantes de universidad muestran una concepcin ms sofisticada y compleja de la escritura que los de secundaria, la principal conclusin que se extrae del estudio es que ninguno de los dos grupos de estudiantes alcanza plenamente una concepcin epistmica de la escritura. Que una concepcin epistmica de la escritura no sea comn e intuitiva ni siquiera entre los alumnos universitarios, resulta contradictorio en el contexto de los actuales procesos de cambio del sistema educativo, donde el objetivo clave es precisamente desarrollar estrategias que posibiliten a los estudiantes aprender de forma autnoma a lo largo de toda su vida. As lo argumentan las investigadoras de la UAM, quienes adems resaltan la necesidad de que los estudiantes con la ayuda de sus profesores abandonen la concepcin reproductiva y se aproximen a una visin ms sofisticada de la escritura, de modo que puedan usarla como herramienta de aprendizaje e integrarla dentro de sus competencias para aprender a aprender.

Hay un men muy grande, dice la autora, de formas de invisibilizar. La violencia epistmica se constituye en una forma de ejercer poder simblico. La violencia epistmica es un concepto que Belausteguigoitia toma de Gayatri Spivak, del artculo: Can the subaltern speak? (1988), y que consiste en: la alteracin, negacin y en casos extremos como las colonizaciones, extincin de los significados de la vida cotidiana, jurdica y simblica de individuos y grupos. Estas formas de ninguneo, alteracin de una experiencia o ausencia de mediacin, traen como consecuencia silencios. (en: Belasteguigoitia, Descarados y deslenguadas: el cuerpo y la lengua india en los umbrales de la nacin. Debate Feminista, ao 12, vol. 24, 2001, pgs. 237 y 238). La violencia epistmica es una forma de invisibilizar al otro, expropindolo de su posibilidad de representacin: La violencia se relaciona con la enmienda, la edicin, el borrn y hasta el anulamiento tanto de los sistemas de simbolizacin, subjetivacin y representacin que el otro tiene de s mismo, como de las formas concretas de representacin y registro, memoria de su experiencia (). La violencia epistmica se relaciona con la pregunta hecha por Edward Said quin tiene permiso de narrar?. (en: Belasteguigoitia, Descarados y deslenguadas, pgs. 236 y 237). El zapatismo utiliz primero una violencia fsica. Sin embargo, posteriormente, el zapatismo se centr en generar presencia en la esfera pblica y en el envo de mensajes, a travs de los discursos y los cuerpos. Las mujeres al poner su cuerpo vulnerable y sin armas en frente de los tanques, dice la autora, pudieron evidenciar el exceso de violencia del otro. Belasteguigoitia, en el artculo Descarados y deslenguadas, nombra tres tipos de formas que podran mostrar el exceso de violencia epistmica: las traducciones, las rajadas y las enmiendas. Los grados de violencia epistmica que estas formas podran generar se relacionan con las posibilidades de que el relato, evento o narracin mediado alterado para que pueda ser odo sea o no reconocible para la poblacin o sujeto representado. (en: Belasteguigoitia, Descarados y deslenguadas, p. 238).

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