LOS SAMARITANOS Los samaritanos eran descendientes de dos grupos: a) resto de los israelitas que no fueron deportados cuando

cay el reino del norte en el 722 a, C.: b) Colonos extranjeros trados de Babilonia y Media por los conquistadores. Estos trajeron tambin sus dioses que con el tiempo, fueron aceptados por el resto de los habitantes. Entre los samaritanos y los judos haba una verdadera confrontacin, sobre todo por razones teolgicas. El nmero cinco es simblico: Los samaritanos admitan solo los 5 libros del Pentateuco. Los colonos trados por los asirios eran de 5 ciudades y de cada una haban trado su propio dios. En 2 Re 17,24 se mencionan 5 ermitas en el territorio de Samara. En hebreo se usaba el termino "Baal" (dueo, seor) para designar al esposo, pero era tambin el nombre de una divinidad. El simbolismo es claro. La mujer que representa a Samara ha tenido cinco dioses, y el que tiene ahora (Yahv) al compartirlo, tampoco es su (Baal). Samara se ha entregado a otros maridos-seores-dioses (baalim). Est pues alejada de Yahv. La nica solucin es recuperar su verdadero esposo (Dios). Os 2,18: "Aquel da... me llamars esposo mo, ya no me llamars baal mo. Le apartar de la boca los nombres de los baales". Jess dice a la mujer que su culto est prostituido, eso explica que ella pase ms tarde al tema del templo. La mujer reconoce su situacin. Pretendan dar culto al Dios de los judos, pero al admitir otros dioses, en realidad haban roto con l. En Jess se personifica la actitud de Dios que no ha roto con ella, sino que la busca. El agua tradicional (Ley) no haba apagado la sed. La bsqueda les haba llevado a la multiplicidad de maridos-seores-dioses. El agua que da Jess es el encuentro definitivo con el Dios verdadero. La Samaritana descubre que Jess es un profeta por la profundidad del planteamiento religioso. La imagen de profeta que tiene la mujer es la de Dt 18,15, profeta semejante a Moiss (Taheb) que restaurara el verdadero culto. La mujer sigue aferrada a la tradicin "nuestros padres". Piensa que hay que encontrar la solucin sin salir de lo antiguo, que es la nica realidad que conoce. No ha descubierto an la novedad de la oferta de Jess. Jess no parte de la perspectiva de la mujer, sino de otra muy distinta. Tambin el templo de Jerusaln est prostituido. Las dos alternativas son equivocadas. Su oferta es algo nuevo. Se trata de un cambio radical. Jess mismo ser el lugar de encuentro con Dios. Dios adquiere un nombre nuevo "Padre". Esta paternidad excluye privilegios y exclusiones. Esta relacin con Dios directa, sin intermediarios, har posible la unidad. "Dios es Espritu". Espritu, desde la mentalidad griega, significa un ser no material. Desde la

mentalidad juda, significa que Dios es fuerza, dinamismo de amor, vida para los hombres. El agua viva es la experiencia constante de la presencia y el amor del Padre. Padre, porque comunica su propia Vida y trasforma al hombre en espritu. El culto antiguo exiga del hombre una renuncia de s, era una humillacin ante un Dios soberano. El nuevo culto no humilla, sino que eleva al hombre, hacindole cada vez ms semejante al Padre. El culto antiguo subrayaba la distancia; el nuevo la suprime. Dios no necesita ni espera dones. Los samaritanos aceptan a Jess y le piden que se quede un tiempo con ellos. Los herejes estn ms cerca de Dios que los ortodoxos judos.