Aportes de Augusto Comte a la Sociologa

Fue un filsofo francs que se convenci as mismo de que haba llegado el tiempo en que toda ciencia y toda filosofa deban ser estudiadas desde un punto de vista social. Comte vio esta nueva ciencia, la sociologa, como la ltima y la ms grande de todas las ciencias, una ciencia que incluira a todas las dems e integraran y relacionaran sus hallazgos en un todo cohesionado. Durante su vida escribi las siguientes obras: Curso de filosofa positiva Catecismo positivista Tratamiento Elemental de Geometra Analtica Discurso sobre el espritu positivo Sistema poltica positiva Calendario positivista

En la obra de Comte y Saint Simon llamada Plan de las Operaciones Cientficas necesarias, para la reorganizacin de la sociedad, sostuvieron que: a- La poltica deba de convertirse en una fsica social b- Cada rama del conocimiento deba de pasar por la ley del progreso, las tres etapas: teolgica, metafsica y positiva. c- La finalidad de la fsica social era el descubrimiento de las leyes del progreso que gobiernan los cambios histricos. El rasgo principal que distingue a Comte de Saint-Simon es que se fija ms en la nueva sociedad cientfica, ms que en la sociedad industrial. Se distingui de su maestro en que para l la explicacin del porque la sociedad est tan alejada del modelo ideal no reside en problemas estructurales. Para Comte el problema es que la educacin y los valores provocan los desgarros y las divisiones. Por tanto su propuesta fue la utilizacin de la "fsica social", ms tarde Sociologa, aplicando un tratamiento cientfico a los problemas sociales. Comte incorpora a su discurso la idea de la evolucin y del progreso, pero, en tanto conservador, supona que los cambios deban estar contenidos en el orden. La sociedad deba ser considerada como un organismo y estudiada en dos dimensiones, la de la Esttica Social (anlisis de sus condiciones de existencia; de su orden) y la de la Dinmica Social (anlisis de su movimiento; de su progreso). Orden y Progreso se relacionan estrechamente. El primero es posible sobre la base del consenso, que asegura la solidaridad de los elementos del sistema. El segundo, a su vez, debe ser conducido de tal manera que asegure el mantenimiento de la solidaridad, pues de otro modo la sociedad se desintegrara.

En la teora sociolgica se discute el Positivismo sobre todo desde Comte, quien, de acuerdo con las necesidades tcnicas y econmicas de la antigua burguesa liberal y de los inicios de la sociedad industrial, quera desligar la Sociologa como ciencia positiva, de la Metafsica filosfica y de la tradicin mstico-religiosa (ciencia negativa) El Positivismo, desde entonces, renuncia a las grandes interpretaciones y a los intentos de valorar las estructuras sociales y los procesos evolutivos. Intenta ms bien, bajo el principio de la neutralidad axiolgica y basndose en los mtodos de las ciencias de la naturaleza, comprender objetivamente el ser social en sus distintas dimensiones y variables. El trmino positivo hace referencia a lo real, es decir, lo fenomnico dado al sujeto. Lo real se opone a todo tipo de esencialismo, desechando la bsqueda de propiedades ocultas caractersticas de los primeros estados. En conjunto, la ciencia positiva, puede describirse por proponer un nuevo modelo de racionalidad cientfica; mantenerse dentro del terreno de los hechos, entendiendo esto ltimo no tanto los datos inmediatos de los sentidos sino las relaciones entre dichos datos, esto es las leyes cientficas. Las leyes dejan de ser hechos para transformarse en generalizaciones a cerca de los hechos; el agnosticismo, se desprecia la metafsica en tanto que considera incognoscible todo lo que se encuentra ms all de los hechos; la ciencia es la nica gua para la humanidad y tomando los ideales de la ilustracin, confa en el progreso indefinido; el valor de la ciencia se subordina a la funcin prctica del saber y es relativizado en su sentido histrico; y representa la ideologa burguesa en tanto defiende el utilitarismo. Hay, en el positivismo, una relacin notable con el empirismo, en tanto valoran la informacin que proviene de la experiencia. Pero hay una clara diferencia, para el positivismo es, sin dudarlo, un realismo: los sentidos toman contacto con la realidad y las leyes de la naturaleza expresan con conexiones reales y no simplemente hbitos subjetivos. Uno de sus aportes ms significativos, y que hasta la actualidad es usado por la totalidad de socilogos, es lo referente a la metodologa sociolgica. Comte identificaba explcitamente 3 mtodos sociolgicos bsicos, 3 modos fundamentales de hacer investigacin social con el fin de obtener un conocimiento emprico del mundo social real, estos son: La observacin, que dice, debe hacerse guiada por una teora y, una vez hecha, debe ser conectada con una ley; La experimentacin, la cual considera ms adecuada para otras ciencias que para la Sociologa, la nica excepcin posible la constituye un experimento natural en el que las consecuencias de algo que sucede en un lugar, son observadas y

comparadas con las condiciones en lugares en los que un evento as no sucedi; finalmente, La comparacin, que Comte la divide en 3 subtipos: comparacin de las sociedades humanas con la de los animales inferiores, comparacin de las sociedades en diferentes zonas del mundo, y, comparacin de los diferentes estadios de las sociedades en el transcurso del tiempo.