TALLER- " LECCIONES DE SOCIOLOGA" AUTOR- EMILE DURKHEIM

NIDIA P. BURITIC ALVAREZ. JONATHAN RODRIGUEZ MONTOYA. RICARDO ROMERO AMAYA. II semestre, jornada nocturna, grupo 221

WILDER ANDRES CARRERO Docente

FUNDACIN UNIVERSITARIA DEL REA ANDINA FACULTAD DE CIENCIAS SOCIALES JURDICAS Y HUMANSTICAS PROGRAMA DE DERECHO PEREIRA 2014

TALLER SOCIOLOGA JURDICA

1. Para Durkheim, cul es la caracterstica de los Estados Modernos? (piense en la relacin entre solidaridad mecnica y solidaridad orgnica)

R/ Entre las caractersticas de los estados modernos podemos incluir que los actos y las relaciones sociales son primitivas y externas al individuo; determinan el actuar, y lo coaccionan en una direccin determinada. Las cuales se expresan en normas, leyes, e instituciones que aseguran la predisposicin a la buena integracin del individuo con la sociedad. El orden moral es tambin una caracterstica relevante pues es equivalente al orden social. Este, a su vez, se expresa como un sistema de normas que, por su parte, se constituyen en Instituciones. Siendo la sociologa quien genera el anlisis de las mismas y de la relacin de los individuos con ellas. Debe existir una autoridad, esa fuerza externa (moral, social, normativa) es la conciencia colectiva, que fusiona el conjunto de creencias y sentimientos comunes al trmino medio de una sociedad. Las caractersticas anteriores surgen de la definicin de los dos conceptos. Solidaridad mecnica: Atae a las formas ms antiguas, la relacin existente entre los individuos (orden que configura la estructura social) se logra sobre la base de sus similitudes y poca diferencia entre ellos "homogeneidad" . De tal manera se puede encontrar que una caracterstica principal de dicha solidaridad es la existencia de pocas probabilidades de conflicto. Solidaridad orgnica: Es ms oscura. plantea la diferencia entre individuos y como consecuencia el origen de conflictos entre ellos, que solo pueden ser resueltos si hay algn tipo de autoridad, que establezca los limites.

2. Segn el autor, el Estado es un lugar o un actor ? Explique. R/ Es un actor, ya que existe donde hay sociedad por lo tanto se puede determinar que es un rgano de pensamiento social, cuya funcin especfica es elaborar ciertas representaciones sociales para dirigir la conducta colectiva. Es en cierto sentido es el centro organizador de los grupos mismos.

Durkheim considera que el estado es el rgano mismo del pensamiento social y este tiene un fin prctico, y no especulativo, piensa para dirigir la conducta colectiva. 3. Cul es la relacin entre el Estado y el Individuo? R/ Se comprende que las funciones del estado se extienden sin que resulte por ello, una disminucin del individuo, o que el individuo se desarrolle, sin que el estado quede disminuido por esto, ya que el individuo seria , en ciertos aspectos, el producto mismo del estado, por lo tanto el estado seria esencialmente la liberadora del individuo. Ahora bien, la historia autoriza, efectivamente, admitir esta relacin de causas y efectos entre la marcha del individualismo moral y la marcha del estado, y esto surge con evidencia de los hechos. Pero a pesar de esto as la sociedad alimente y fortalezca la individualidad inevitablemente lo limitara, moldendolo a su imagen imponiendo sus maneras de pensar y actuar, cortando las diferencias, generando condiciones, que el sujeto no los siente como influencias y no se opone a ellas dejndose llevar por el colectivo. As la historia parece probar que el estado no ha sido creado, y no tiene simplemente por funcin el impedir que el individuo sea turbado en el ejercicio de sus derechos naturales, sino que estos derechos han sido creados y organizados por el estado, hacindolos realidades. y en efecto, el hombre no es hombre ms que por vivir en sociedad."Retirad del hombre lo que es de origen social, y no quedara ms que un animal anlogo a los otros animales." Es la sociedad quien lo ha elevado a este punto por encima de la naturaleza fsica ha logrado tal resultado, porque la asociacin agrupando las fuerzas psquicas individuales, las intensifica , las lleva a un grado de energa y de productividad superiores, a las que podran alcanzar si hubieran permanecido aisladas unas de otras. De tal modo surge una vida psquica de un nuevo gnero, infinitamente ms rica, ms variada que aquella de la cual podra ser teatro el individuo solitario y la vida as surgida, penetrando al individuo que participa en ella, lo transforma.

4. Cuntas formas de Estado identifica el Autor?.Explquelas. R/ El autor como eje central establece la democracia determinndola en la escala ms apropiada (evolucin de las sociedades) para afianzar el pensamiento social; el Estado democrtico, y la sociedad, debern interactuar todo el tiempo como una forma de garantizar la transparencia y el debate. La comunicacin, ser el medio ms optimo. El texto citado induce a entender la democracia y la compara con la aristocracia y monarqua estos dos ltimos con similitudes en el concepto y en su desarrollo, aunque la monarqua es cuando el poder recae (lo tiene) sobre una sola persona, segn Montesquieu. quien describe esta forma de estado, en el momento en que "uno solo, sin ley y sin reglas , arrastra todo por su voluntad y sus caprichos" la monarqua toma el nombre de despotismo.

en este caso habr que distinguir los estados segn tengan por jefe una sola persona o un consejo de personas, o todo el mundo. Pero, en esta cuenta se podra comprender bajo el mismo nombre y calificar igualmente a Francia del siglo XVII, por ejemplo, y a una repblica centralizada, como nuestra Francia actual o la repblica Americana. en todos estos casos, hay en la cima de la monarqua de los funcionarios una sola persona, que lleva solamente nombres distintos en estas diferentes sociedades. Para diferenciarla de la aristocracia que bajo un rgimen aristocrtico la minora que gobierna, est fijada de una vez siempre, mientras que en una democracia, la minora que triunfa actualmente puede ser derrotada maana y remplazada por otra y la diferencia es mnima. No se puede hablar de diferencias de naturaleza entre las diversas formas de gobierno; pero stas se sitan entre dos planos opuestos. En un punto extremo, la conciencia gubernamental est lo ms aislada posible del resto de la sociedad, y tiene un mnimo de extensin. sta corresponde a las sociedades de tipo aristocrtico o monrquico, entre las cuales quiz sea difcil hacer una distincin. Cuanto ms estrecha se hace la comunicacin entre la conciencia gubernamental y el resto de la sociedad, ms se extiende esta conciencia y comprende ms cosas, mayor es el carcter democrtico de la sociedad. La nocin de democracia se encuentra, pues, definida por una extensin mxima de esta conciencia, y, por esto mismo, se decide por esta comunicacin.

5. Qu elementos encuentra en relacin con Max Weber. R/ Entre los elementos que cabe resaltar en la teora de Durkheim y Weber. se halla la necesidad de la coaccin legitima y la relacin de dominio, es decir que los hombres reconozcan al Estado, como agente de autoridad soberana. Otro punto pilar en la teoras de estos autores, que de cierta manera deslindan en la misma conclusin. Segn Weber, el Estado es un reflejo de la sociedad y la sociedad hace al Estado por medio de la accin. Para Durkheim, el Estado es la obra de los individuos, estos forman la nica materia mvil de la sociedad, este solo existe donde hay sociedad, ya que el Estado dentro de estas teoras son actores y la sociedad contribuye a su formacin. Uno de los conceptos diferenciadores entre los autores son: Segn Durkheim: para el cumplimiento de una ley es el respeto que tenga la sociedad a ella, es decir que esta exprese adecuadamente las relaciones naturales de las cosas, en especial en una democracia. No solo es someterse a la norma, es respetarla, ya que va acorde con la naturaleza de los hechos, es todo lo que debe ser, porque tenemos confianza en ella y en los rganos encargados de elaborarla.

Para Weber: la norma tena un carcter superior y era una condicin de obligatoriedad a la que los individuos deban someterse, para que la sociedad funcionar.

WEBGRAFIA 1. http://lolabits.es/kikerto/Literatura+variada/D/Durkheim*2c+Emile++Lecciones+De+Sociologia,1942809.Pdf . 2. Economa y Sociedad- Esbozo de Sociologa comprensiva- Max Weber.