Antropologa

Tema: Comunidad Mapuche La Familia

Alumna: Vanesa Viviani

Instituto Luis F. Leloir

Profesorado de historia

Los Mapuches El trmino Mapuche hace referencia a mapu, tierra, che, gente; gente de la tierra, tambin llamados Araucanos por los espaoles cuando llegaron a Chile. Son un pueblo originario de Sudamrica que habitan el sur de Chile y el suroeste de Argentina. De modo genrico, mapuches abarca a todos los grupos que hablan o hablaban la lengua mapuche o mapudungun, y de modo particular el trmino se refiere a los mapuches de La Araucana y sus descendientes. Un poco de historia Cuando llegaron los conquistadores espaoles en el siglo XVI, habitaban entre el ro Itata valle del Aconcagua y el ro Toltn (territorio chileno). Entre los siglos XVII y XIX, los mapuches se expandieron al este de los Andes, de forma violenta en unos casos y pacfica en otros. A fines del siglo XIX, los estados, argentino y chileno, ocuparon los territorios habitados por mapuches autnomos mediante operaciones militares llamadas Conquista del Desierto y Pacificacin de la Araucana en 1881. En los siglos XX y XXI, han vivido un proceso de asimilacin a las sociedades dominantes en ambos pases y existen manifestaciones de resistencia cultural y conflictos por el reconocimiento de derechos y la recuperacin de autonoma. La economa de caza del siglo XVI dio paso a una economa agrcola y ganadera en los siglos XVIII y XIX, para convertirse en campesinos, luego de la radicacin forzosa en terrenos asignados por los gobiernos de Chile y Argentina. La poblacin mapuche actual es mayoritariamente urbana, aunque vinculada a sus comunidades de origen.

Los mapuches enfrentan discriminacin racial y social en sus relaciones con el resto de la sociedad y segn estadsticas censales, un nmero significativo de ellos vive en la pobreza. A partir de una serie de encuestas, el 73% de ellas vive en las provincias de Chubut, Neuqun y Ro Negro.

Cultura En cuanto a su cultura, sta se basa en la tradicin oral. La conducta social y religiosa estaba regida por el Admapu que se puede explicar como un conjunto de antiguas tradiciones, leyes, derechos y normas. La lengua Mapuche constituye una familia lingstica propia que goza de una situacin privilegiada en cuanto se refiere a la gramtica, diccionarios y textos publicados. El dominio que stos tienen de su lengua es un buen ndice del grado de conservacin de otros aspectos de su cultura. Su idioma es el mapudungun, una lengua aglutinante que hasta ahora, como ya mencion, no se ha relacionado con ninguna otra y ha permanecido intacta. La familia Mapuche, que era lo ms firme de la organizacin social, vivan en una gran casa llamada ruka. En su construccin participaban familiares y amigos del dueo de la casa. La vivienda era una construccin slida, que protega a la familia tanto del viento de la zona como de las lluvias. Al finalizar el trabajo, el dueo de la casa invitaba a un rukatn, lo cual era una fiesta con abundante bebida y carne, msica y baile para celebrar la finalizacin de la construccin de la vivienda. Una vez terminada la casa, el hombre buscaba a su esposa de otra comunidad, porque en la suya casi todos eran parientes. El pretendiente deba hacer un convenio con el padre de la novia para compensarlo por llevarse a un miembro muy activo de su familia, ya que la mujer mapuche realiza actividades diversas, limpiaban, cocinaban, recolectaban agua y lea, tejan etc. La compensacin variaba de acuerdo con el prestigio y la riqueza que tenan las familias. Otra forma de conseguir esposa, era el matrimonio por rapto. La chica era sacada a la fuerza de la ruka paterna, al da siguiente el suegro y el yerno negociaban con el matrimonio ya consumado.

Las familias Mapuches estaban organizadas formando tribus o comunidad bajo la conduccin de un lonko el cual era un cacique que hacia el papel de consejero pero al que nadie estaba obligado a obedecer. Estos caciques principales deban realizar esfuerzos constantes para mantener su influencia. El cacicazgo era hereditario, los hijos del cacique eran educados durante toda su vida para ste cargo. La facultad principal que deba tener el cacique era la oratoria, lo cual le serva para negociar con el blanco. La familia Mapuche desempea, esencialmente, dos funciones: econmica y cultural. En el mbito econmico, hay una unidad de produccin y consumo, donde todos los miembros desempean un rol, diferenciado segn el sexo y la edad. En el mbito cultural, la familia es el mbito donde los jvenes miembros de la familia son socializados, aprendiendo la cultura e incorporando el estilo de vida tradicional. Pero estos dos aspectos, el econmico y el cultural, no se hallan disociados, ya que el aprendizaje sobre lo econmico marcha de la mano con el aprendizaje de su propia cultura, porque esas actividades reflejan su modo de subsistencia lo cual constituye parte de lo suyo. La transmisin de los saberes culturales se efecta en el mbito domstico (de padres-madres a hijos, de abuelos a nietos, de tas y tos a sobrinas y sobrinos, etc.) y a travs de las prcticas: en el mismo momento en que se realiza una actividad se est enseando y aprendiendo sobre distintas actividades, entre las que podemos nombrar la cra del ganado, la elaboracin de comidas, la confeccin de tejidos, etc. El Patrilinaje La organizacin social mapuche est basada en patrilinaje, grupos de descendencia de un ancestro comn por la lnea masculina. Estos patrilinaje o lof mantienen alianzas con uno o dos patrilinaje vecinos (o cercanos) a travs de matrimonios. El fundador del patrilinaje dominante puede dar nombre a su agrupacin como por ejemplo es el caso de Coliqueo en Buenos Aires, Namuncur en Neuquen, o Epulef en Chubut. Las mujeres de un patrilinaje aliado, que son candidatas legtimas para un chico, son sus ukes. Los patrilinaje en una comunidad dada, que no son aliadas son, con frecuencia, rivales.

Se da la exogamia en la familia Mapuche cuando se busca pareja fuera del grupo familiar propio. El tipo de matrimonio preferido es el del joven con la hija de su to materno, no siendo preferente con la hija de su to paterno. Los mapuches rurales constituyen asentamientos plurifamiliares dentro de las agrupaciones, la residencia es preferentemente cerca de la casa paterna del chico es decir, que estamos hablando de un asentamiento patrilocal. Uno de los elementos diferenciadores en la cultura mapuche es el nglamtun (arte de aconsejar); para los cual se utilizan distintas estrategias o prctica como el epeu (cuentos), el feyentun (leyendas o historias), el ntram, el nglam (sueos), entre otros. En la comunidad Mapuche, la familia, tiene su referente simblico en la Divinidad Suprema, la cual est integrada por una pareja de ancianos: Kuse (anciana) y Fcha (anciano) y una pareja de jvenes: lchadomo (mujer joven) y weche wentru (hombre joven). A los ancianos y ancianas les corresponde una posicin de privilegio, ya que alimenta de sabidura a los jvenes, y stos ltimos, representan las nuevas generaciones, encargados de fecundar y mantener las tradiciones. Este modelo de ancianos sabios y jvenes dentro de la familia Mapuche, es algo natural y divino. La familias Mapuche reciben mucha influencia de la estructura familiar occidental, sin embargo, por la migracin de matrimonios mapuches por la necesidad de trabajo o por diferentes cuestiones, dejan sus hijos con los abuelos lo cual permite, de algn modo, que la estructura familiar ms antigua- tradicional sea transmitida a los nios y nias mapuche, lo que ha permitido que muchos valores pasen de los abuelos a los nietos, manteniendo los roles antiguos. Los abuelos, tambin, actan como mediadores familiares en las dificultades de las relaciones intergeneracionales, ayudando por ejemplo a resolver diferencias entre sus nietos adolescentes y sus padres. El prestigio y el status de stos ancianos, est asociado adems con su habilidad, ya que cumplen ste rol endocultural mientras reproducen la memoria colectiva a travs de los epeu (cuentos) junto al ktralwe (fogn), lo cual, unido a la actitud, al gesto y a la mirada, alcanza

una gran capacidad expresiva de la que fluyen interminables pensamientos, ideas, sentimientos, recursos y nostalgias.

Estos pueblos originarios an hoy, sobreviven al mundo uniforme que nos toca transitar, manteniendo intactas sus costumbres, conocimientos, creencias, artes, en fin, todo lo que constituye su cultura, y apostando a ella, siguen ah haciendo or su vitalidad esperanzada, callada o bullente, desde lo ms profundo de Amrica.

BIBLIOGRAFA

Gente Americana- Mapuches, AZ Editora. Los primitivos habitantes del territorio Argentino por Antonio Serrano, Arqueologas y Etnologas Argentina, librera y editorial La Facultad.

Pueblos Originarios de Amrica- Senderos, Ediciones del Sol. Wikipedia, enciclopedia libre, http://es.wikipedia.org/wiki/Mapuches Historia de Amrica- Los aborgenes de Amrica del sur. Tomo II. Ediciones Jackson. Imprenta Lpez, Buenos Aires.