La teja de Eggun: Haba una vez una tierra llamada ISALEYE, all OLODUMARE tena un enviado que era

OGBE WALE COLOMODE el era awo ni orunmila y era apreciado por su sabidura. Olodumare mando a sus habitantes a que hicieran un ebb y dijo los materiales necesarios LOS EBORAS (habitantes) salieron a buscar dicho material. Llegaron a la laguna para coger el fango que les haban pedido para hacer el ebb que marco orunmila, siendo IKU OJEABO ALASHONA el nico que tomo el fango y lo llevo donde olodumare. Al enterarse de esto awo OGBE WALE COLOMODE entonces este decidi hacerles un presente y llamo a OSHANLA para que tomara el fango y lo templara para poder tener un receptculo donde adorar a los difuntos que IKU se llevara. Esto que escrib anteriormente es la sntesis de un oddun llamado Ogbe Wale QUE ES DONDE NACE LA TEJA DE EGGUN. Podemos entender varias cosas de ese pataki, lo primero es que se toma la teja porque es un material templado parecido al fango y que va a servir para adorar a nuestros espritus tanto consanguneos como de nuestro propio cuadro espiritual, viniendo a ser un do importante con la bveda espiritual. Ya que para atender cotidianamente a los guas espirituales o eggun que nos acompaan podemos usar la bveda y cuando hay que darle de comer o inmolar algn animal se lo damos a la teja, entendiendo que la teja tambin debe ser atendida. La teja es una herramienta fundamental que debe tener toda persona que este iniciado en la fe ORISHA y es potestad del Babalawo entregarla, y debe el mismo estar jurado en los secretos de ORUN. Para poder estar potestado para dar dicho receptculo. Como siempre hoy en da nos encontramos con la particularidad de que hay hermanos Babalawos dando TEJA DE EGGUN Sin estar jurados en ORUN y si bien es cierto que no somos quienes para juzgar a nadie, debemos entender que eso no debe hacerse as ya que estaramos jugando con la fe de una persona. Que en un futuro aprender y eso ir en detrimento de la responsabilidad y tica de ese BABALAWO que dio esa TEJA sin estar debidamente potestado. Dentro de los estudios que hemos realizados nos dimos cuentas que a nuestro entender hay dos formas de entregar dicha TEJA DE EGGUN. La primera es apegada al oddun OGBE WALE que refiere a que debe darse con una IKOKO que representa el asiento o fundamento al cual lo acompaa dicha teja. Esa ikoko lleva dentro primero que nada una serie de oddun de Ifa que representen o tengan que ver con eggun, estos deben ir pintados y en su debido orden, luego lleva una serie de elementos naturales que son las cargas que darn fuerza a ese fundamento, acompaado como ya dijimos antes de la TEJA. La cual solo lleva pintado tres oddun que son: otura niko, irete wory y Ogbe wale. Cabe destacar que cuando se recibe ORUN los oddun que acompaan o se pintan en la TEJA son diferentes.

La segunda forma y tambin valida es solo entregar la TEJA DE EGGUN sin el receptculo o IKOKO, de esta manera tambin se le puede inmolar animales y hacer las debidas atenciones. A mi entender esta manera se empleo para simplificar un poco el trabajo y abaratar los costos para que todos tengan acceso a tener un receptculo donde atender a sus eggun. Hay una particularidad visible con respecto a la TEJA y es la ubicacin de los oddun que lleva dicho receptculo, podemos ver en la parte cncava o externa el oddun OTURA NIKO, Y en la parte convexa o interna el oddun IRETE WORY. Si buscamos un oddun que respalde estas posiciones no lo vamos a encontrar, debido a que solo hemos conseguido que dicha posicin fue por costumbre. Ms sin embargo le buscamos una lgica y entendemos que colocaron a IRETE YERO en la parte interna ya que el oddun representa a los eggun mujeres y sabemos la prohibicin de Las mismas en el culto a EGGUN. Me gustara describir algunos ODDUN que tienen que ver con la consagracin de la TEJA y que los lleva la IKOKO al momento de prepararla para la carga y la fundamentacin. Ya que son tambin algunos pasos por donde atraviesa el espritu y el cuerpo del futuro eggun que se atender en dicho receptculo. OYECUN MELLI: Representa el reino de IKU IROSO MELLI: Representa las fosas mortuorias y los ritos de ituto OYECUN PAKIOCHE: Representa el carro fnebre OGUNDA BIOLDE: Enterrar a los difuntos OGUNDA MAFUN: Nace la espiritualidad de los awoses y los seres humanos. OSALOFOBEYO: La consulta espiritual y las bvedas OCHE PAURE: Las puertas del cielo. Otro punto interesante con respecto a la TEJA es su forma de atender y que debemos ofrendarle a la hora de hacerle una atencin, son diferentes elementos que hay que tener y los bsicos serian: Aguardiente, Vela, Tabaco, Miel, cascarilla entre otros. Que podemos ofrendarle: Primordialmente lo que le gustaba a nuestros eggun principales, luego flores, comidas, bebidas, cochino. Al tener estos implementos bsicos debemos saber qu hacer con eso. Empecemos diciendo que hay padrinos que ponen un da especifico para atender a los orishas como a los eggun, pues yo creo que escoger el momento para esto debe ser afinidad de la persona, para no causarle ninguna predisposicin si se le pasa atenderlos en la fecha fijada.

Retomando la atencin, ya teniendo los implementos bsicos, los das fijados para su servicio debemos soplarle su aguardiente, prender las velas y fumarle algo de tabaco. Tambin en fechas especiales para los difuntuntos podemos prepararles sus comidas y ponerle flores, podemos atender la TEJA junto con la bveda espiritual. En cierta forma la atencin cotidiana que se le hace a la TEJA es bien sencilla como lo explique anteriormente, cabe destacar que al recibir un fundamento de eggun como la TEJA o un ORISHA como elegua por poner un ejemplo, debemos atenderlos para que las espiritualidades que forman parte del receptculo se activen y vengan a nuestras vidas a darnos lo que buscamos al momento de recibir dicha consagracin. Podemos tomar como conclusin de este articulo que la TEJA DE EGGUN juega un papel importante en nuestras vidas ya que es uno de los receptculos que nos permite atender a nuestros EGGUN o DIFUNTOS para que ellos nos proporcionen el bienestar que buscamos al iniciarnos en esta fe YORUBA. Les dejo como final un precepto YORUBA que avala la atencin a los espritus primero que a los Orishas. IKU LOBI OSHA VISITA RADIO AFRODESCENDIENTES ON LINE