COMPARACIN ENTRE PIRMIDES REPRESENTATIVAS DE NAZCA, MOCHE Y SICN.

METODOLOGA: 1.- TEMA 2.- INTRODUCCIN 3.- OBJETIVOS 4.- MARCO CONCEPTUAL 5.- CULTURA NAZCA 6.- CULTURA MOCHICA 7.- CULTURA SICAN 8.- COMPARACIN 9.- CONCLUSIONES 10.- BIBLIOGRAFA, LINCOGRAFA, ANEXOS.

UBICACIN, CRONOLOGA, FUNCIN (habitacional, religioso, etc.)

CULTURA NAZCA

CAHUACHI

Organizacin espacial
El anlisis a partir de un levantamiento 3D isomtrico revela la evidencia de una clara morfologa de diferentes fases constructivas y tipologas arquitectnicas. Para entender mejor el desarrollo y la reconstruccin cclica de los templos a partir del levantamiento de campo, se realiz un modelo digital con capas transparentes y una lectura simultnea de todas las secuencias. Por ende, el plano volumtrico del levantamiento se vuelve un modelo analtico y dinmico para evaluar cada punto de la transformacin.

De sur a norte aparecen el conjunto de la Gran Pirmide rodeada por unos recintos abiertos, el frente occidental de la Pirmide Naranja y el conjunto del Templo del Escalonado en el extremo norte. Cada color identifica cada fase y sus momentos de remodelacin.

Observada en el amplio escenario andino, la arquitectura de Cahuachi adquiere una importancia fundamental, al menos por tres razones: la monumentalidad que expresa, la evolucin que fomenta y las ideas que transmite. Cahuachi no es monumental por su extensin, sino por la capacidad exhortativa de su monumentalidad y por la calidad del espacio que all se configura. El carcter de capital teocrtica que alcanza y mantiene a lo largo de ocho siglos no es el resultado de una imposicin poltica y militar, sino de una constante actividad de fundacin y refundacin ritual del espacio sagrado. El gran centro ceremonial que los Nazca construyen, reconstruyen, y al final sellan y ocultan, se vuelve el mayor modelo de desarrollo arquitectnico, urbanstico y territorial de las civilizaciones de la costa sur del Per y un paradigma en la regin andina en general, comparable solo con centros de la importancia de Chavn, Pachacmac, Tiahuanaco o Caral. La vastedad de los por lo menos 24 Km2 que delimitan el rea monumental en cuestin, aumenta si se considera la macro estructura urbanstica y territorial que enlaza el sistema de geoglifos de la pampa con las edificaciones del centro ceremonial, en una inextricable red de planificacin. Vista actual de Cahuachi

El levantamiento de informacin y los anlisis ms recientes abren la posibilidad de definir fases que encuentran una correspondencia en todo el centro y permiten fijar tipologas espaciales que solo se pueden percibir por medio de un sistema tridimensional. El anlisis isomtrico por fases, en los diferentes sectores de excavacin, nace para responder a esta necesidad y converge en un modelo tridimensional dinmico de toda el rea. Las tecnologas constructivas se pueden analizar como evidencia material de una forma de abarcar el espacio y, en el caso ceremonial, como una forma simblica y evocativa para los proslitos. Reconstruccin Espacial de Cahuachi El trabajo de reconstruccin arquitectnica en Cahuachi agrupa las evidencias arqueolgicas de manera secuencial: formas, tipologas de materiales y modalidades constructivas. Para entender la lgica de la obra y postular hiptesis de eventos constructivos diferentes, la secuencia se puede visualizar en dos dimensiones, pero este mtodo no permite estudiar las caractersticas del espacio. La realizacin de levantamientos en tres dimensiones permite recuperar la morfologa real de cada fase de remodelacin, entender localmente la transformacin de un rea y definir

las tipologas arquitectnicas. A este respecto, se han desarrollado cuatro hiptesis. La primera define los agrupamientos espaciales y su utilizacin. La segunda plantea la evolucin del sistema arquitectnico y urbanstico. La tercera ubica una secuencia arquitectnica como expresin de la evolucin cultural. La cuarta seala los elementos necesarios para identificar una esttica Nazca. El primer anlisis morfolgico realizado en Cahuachi, en el sector denominado Y1, ha identificado antes que nada accesos, descansos y recorridos. Su presencia mltiple y superpuesta ha evidenciado la coexistencia de ms de una fase constructiva y de diferentes momentos de remodelacin entre ellas. Debido a que todas las fases fueron construidas con adobe, surge la interrogante: cmo separar unas de otras? La medicin de adobes, argamasas, enlucidos, estructuras y elementos recurrentes ha permitido definir momentos constructivos claramente diferenciados.

La primera fase se caracteriza por edificaciones con una frecuencia bastante aislada, caracterizada por el uso de quinchas colocadas directamente sobre planos de caliche. La argamasa es espesa y de color gris, cubierta por un enlucido diluido que determina una tipologa de grandes recintos cerrados, normalmente orientados hacia el este. En esta poca, Cahuachi funciona como un santuario al que la poblacin se acerca para determinadas festividades a fin establecer un contacto ritual con sus dioses. La segunda fase presenta construcciones todava aisladas entre s, en las que se usa la tecnologa del adobe cnico , que aparece en formas y proporciones variadas, pero siempre con la base que da hacia el exterior dispuesta segn un ritmo y rodeada por una argamasa gris oscura. Se trata de estructuras de gran tamao sin enlucido. El santuario se ha transformado en un centro ceremonial, con una arquitectura ms visible, perdurable y evocativa, debido a los pasajes ceremoniales que hay en su interior. La tercera fase muestra un cambio tecnolgico relevante: el uso de adobes paniformes y uniformes, con un ritmo extendido de color gris claro, beige y beige oscuro, argamasa amarillenta homognea y un enlucido extenso y parejo, a veces tratado con frescos policromos o reas monocromas y con rellenos. La extensa planificacin incluye muros anchos que se proyectan por decenas de metros, creando grandes recintos pblicos, bastidores, grandes plataformas, pasajes, columnatas y todos los elementos de una vasta capital teocrtica. Los espacios aparecen jerarquizados por reas y niveles, y atestiguan diferentes actividades rituales, pblicas y semipblicas. En la tercera fase, muros de una altura superior a ocho metros se proyectan cardinalmente alrededor de la Gran Pirmide formando recorridos angostos que se extienden por centenares de metros alrededor de grandes recintos ceremoniales.

La cuarta fase se manifiesta con otro drstico cambio tecnolgico motivado por eventos catastrficos naturales en el que la multiplicacin de adobes de diferentes tamaos y de escasa cohesin sirve para rellenar las construcciones de las fases precedentes y reconstruir rpidamente el sitio. Esta fase es reconocible por los colores de sus estructuras: naranja y gris, beige y gris oscuro; tiene enlucidos muy variados sobre muros flotantes y continuas reconstrucciones. La tipologa de estructuras sustituye los grandes pasajes y espacios abiertos centrales, con un gran recinto urbanstico exterior al sitio y con la proliferacin de pequeos ambientes y plataformas para rituales cerrados. La quinta fase corresponde a un rellenado final que recubre el sitio como acto conclusivo de un proceso en que se sacrifica por completo el lugar; se rellena y se sepulta. Aparecen en la superficie adobes paniformes precedentes (naranjas y grises) integrados al sello, formado por una argamasa amarilla obtenida con una arcilla nueva. Esta ltima fase marca la transformacin de la capital teocrtica en un lugar sagrado, que se us en el futuro como necrpolis, pero definitivamente clausurado para las actividades rituales que concentran y expresan un poder social y econmico.

Hiptesis para una esttica arquitectnica

La historia arquitectnica de Cahuachi evidencia una concepcin espacial que se puede definir sobre la base de la complejidad de sus espacios y su evolucin. Entre las hiptesis de utilizacin de agrupamientos espaciales y de manejo del espacio, se puede medir el trnsito que va de la suma de elementos pasajes, umbrales, subidas y bajadas aisladas, a la articulacin arquitectnica. La planificacin de un sistema basado en estos elementos nunca separa los volmenes, sino que crea una red de recorridos plasmada y estructurada por las construcciones. El frente del Templo del Escalonado est enmarcado por un friso modular que repite el tema del dualismo en el ascenso y descenso hacia y desde un cerro sagrado, aqu realizado en la forma de un montculo escalonado.

Materiales de Construccin
Los adobes cnicos corresponden a la tecnologa de la segunda fase arquitectnica, en la que un ritmo constructivo pausado permite insertar ofrendas en la mezcla de los adobes. Los muros de adobe cnico no presentan enlucido y permiten apreciar el orden de los adobes, puestos segn una geometra pre establecida y un ritmo muy similar al de una forma musical.

El friso del Templo del Escalonado y las franjas de sus extensiones laterales estn constituidos por una superposicin de hasta 17 finsimas capas de enlucido filtrado, que restituyen la levigadura extrema, muy similar a la del estuco. Al cerrarse una fase, todos sus recorridos, umbrales, puertas y escaleras se rellenaban y sellaban, a fin que la arquitectura superpuesta se desarrolle alrededor de una forma nueva.

CUADRO DE CARACTERISTICAS ARQUITECTONICAS DE LAS 5 FASES

Las plataformas
En la periferia noroeste del Gran Templo, el corredor de la etapa 2 fue desmontado y despus recubierto por un relleno compuesto de una amalgama de materiales (arena, cascajo, guijarros, terrones, barro, fragmentos de artefactos, etc.); aqu fueron depositadas ofrendas integradas por : a) Un paquete de 21 dardos: diez de madera de huarango de 1.10 m de largo; cinco en tallo de caa brava e igual medida y seis de 1.20 m hechos en inflorescencias del mismo material. El conjunto fue descubierto sobre la capa de arcilla natural dentro del relleno; se encontr fuera del corredor en la parte norte, sujetado por una trenza de cabellos humanos, si bien otros elementos estaban amarrados con hilos de algodn. b) Una cabeza trofeo (fig. 13) descubierta en el mismo nivel que los dardos, pero dentro del corredor. Se distingue de otras cabezas

trofeos encontradas en el sitio porque sus largas trenzas estn en buen estado de conservacin, la cara y la base del crneo muestran rastros de ocre rojo, y de su frente emerge una larga y ancha cuerda de fibra vegetal. c) Un recipiente Nazca 3 (fig. 14) encontrado en el relleno y fuera del corredor, en la parte sur; al parecer este recipiente fue roto all mismo y le falta su parte superior. Se trata de un vaso de doble pico y asa puente, de base casi plana y dos decoraciones superpuestas: la superior presenta vainas de huarango y la inferior diseos interpretados por Concepcin Blasco Bosqued y Luis Javier Ramos Gomez18 como elementos vegetales; sin embargo, ms bien podemos pensar en una hilera de cogulos de sangre rojos y negros. Este recipiente contena dos fragmentos de ocre, carbn y elementos malacolgicos (conchas diversas); d) Tres momias y un fardo19,aunque ningn individuo fue enterrado en tumba y los restos fueron depositados directamente en el relleno del corredor.

IMGENES DEL COMPLEJO CAHUACHI

Insercin del Gran Templo en la trama arquitectnica del sitio

Durante la fase 3 (inicios de la era cristiana), la nueva organizacin arquitectnica delimita espacios reservados a un nmero restringido de personas, que slo permiten una circulacin reducida. La entrada hipstila descubierta en la segunda plataforma del Gran Templo supone ya una circulacin limitada, ya que pocas personas podan tener acceso al mismo tiempo; ms tarde, la construccin de un recinto redujo todava ms este espacio (fig. 5). La existencia de pasillos estrechos en diversos sectores de Cahuachi, especialmente dentro de la parte alta del Gran Templo y de la Gran Pirmide, confirma esta tendencia. En todo el sitio la fase 3 se caracteriza por la construccin de grandes pirmides que alcanzan 20 m de altura, formadas con la superposicin de varias plataformas de 2 a 3 m provistas de recintos y corredores con estrechas conexiones. Las construcciones estaban unidas por terrazas intermedias y plazoletas accesibles por pequeas escaleras y rampas26. El espacio ceremonial que ocup de aqu en adelante todo el centro de Cahuachi parece cada vez ms estructurado y reservado, por ello esta arquitectura contrasta sensiblemente con la de la fase anterior.