El ojo del poder Michael Foucault Entrevista en Bentham, Jeremas: El panptico Ed. La Piqueta, Barcelona, !"#.

$raduccin de Julia %arela & Fernando 'lvare()*ra Entrevistador: Jean)Pierre Barou +El principio ,del panptico- era: en la peri.eria un edi.icio circular/ en el centro una torre/ 0sta aparece atravesada por las amplias ventanas que se a1ren so1re la cara interior del crculo. El edi.icio peri.0rico est2 dividido en celdas, cada una de las cuales ocupa todo el espesor del edi.icio. Estas celdas tienen dos ventanas: una a1ierta hacia el interior que se corresponde con las ventanas de la torre/ & otra hacia el e3terior que deja pasar la lu( de un lado al otro de la celda. Basta pues situar un vi4ilante en la torre central & encerrar en cada celda a un loco, un en.ermo, un condenado, un o1rero o un alumno. Mediante el e.ecto de contralu( se pueden captar desde la torre las siluetas prisioneras en las celdas de la peri.eria pro&ectadas & recortadas en la lu(. En suma, se invierte el principio de la ma(morra. La plena lu( & la mirada de un vi4ilante captan mejor que la som1ra que en 5ltimo t0rmino cumpla una .uncin protectora6. ,7+8e todas modos si 1ien la idea del panptico es anterior a Bentham, ser2 0l quien realmente la .ormule, & la 1autice. El mismo nom1re de panptico parece .undamental. 8esi4na un principio 4lo1al. ,9- *na tecnolo4a de poder espec.ica para resolver los pro1lemas de la vi4ilancia. ,9:in em1ar4o los procedimientos de poder puestos en pr2ctica en las sociedades modernas son mucho m2s numerosos, diversos & ricos. :era .also decir que el principio de visi1ilidad diri4e toda la tecnolo4a de poder desde el si4lo ;<;. ,=+:e trata de servirse de la or4ani(acin del espacio para .ines econmico)polticos. :ur4e una arquitectura espec.ica. ,9- El espacio se especi.ica & se hace .uncional. ,9- Podra escri1irse toda una historia de los espacios que sera una historia de los poderes, que comprendera desde las 4randes estrate4ias de la 4eopoltica hasta las peque>as t2cticas del ha1itat, de la arquitectura institucional, de la sala de clase o de la or4ani(acin hospitalaria, pasando por las implantaciones econmico)polticas6. ,=+8esde ?ant, lo que el .ilso.o tiene que pensar es el tiempo, con una descali.icacin correlativa del espacio que aparece del lado del entendimiento, de lo analtico, de lo conceptual, de lo muerto, de lo .ijo, de lo inerte6. ,@+'l i4ual que sus contempor2neos, Bentham se encuentra con el pro1lema de la acumulacin hom1res. Pero mientras los economistas plantea1an el pro1lema en t0rminos de po1re(a ,9Bentham plantea la cuestin en t0rminos de poder: la po1lacin como 1lanco de las relaciones de dominacin6. ,A+'hora 1ien, las mutaciones econmicas del si4lo ;%<<< han hecho necesaria una circulacin de los e.ectos de poder a trav0s de canales cada ve( m2s .inos, hasta alcan(ar a los propios individuos, su cuerpo, sus 4estos, cada una de sus ha1ilidades cotidianas. Bue el poder, incluso teniendo que diri4ir una multiplicidad de hom1res, sea tan e.ica( como si se ejerce so1re uno solo6. ,A+Bentham es a la ve( esto ,el sue>o de Cosseau de una sociedad transparente, visi1le & le4i1le/ que no e3istan (onas oscuras, (onas ordenadas por los privile4ios del poder real, que cada uno, desde el lu4ar que ocupa, pueda ver el conjunto de la sociedad, que los cora(ones se comuniquen unos con otros, que las miradas no encuentren o1st2culos, que la opinin reine, la de cada uno so1re cada uno- & todo lo contrario. Plantea el pro1lema de la visi1ilidad, pero pensando en una visi1ilidad totalmente or4ani(ada alrededor de una mirada dominadora & vi4ilante. Dace .uncionar el pro&ecto

de una visi1ilidad universal, que actuara en provecho de un poder ri4uroso & meticuloso. 's, so1re el 4ran tema rousseauniano se articula la idea t0cnica del ejercicio de un poder EomnicontemplativoE que es la o1sesin de Bentham6. ,F+Justamente, cuando la Cevolucin ,.rancesa- se pre4unta por una nueva justicia el resorte para ella ser2 la opinin. :u pro1lema, de nuevo, no ha sido hacer que las 4entes sean casti4adas/ sino hacer que ni siquiera puedan actuar mal en la medida en que sentiran sumer4idas, inmersas, en un campo de visi1ilidad total en el cual la opinin de los otros, la mirada de los otros, el discurso de los otros, les impidan o1rar mal o hacer lo que es nocivo6. ,F+*n poder cu&o recorte principal .uese la opinin no podra tolerar re4iones de som1ra6 ,G+El poder de hecho, no se ejerce sin 4astos. ,9- Es un poder ,el mon2rquico- demasiado costoso & con mu& pocos resultados. :e hacen 4randes 4astos de violencia que en realidad no tienen valor de ejemplo. ,9- Por el contrario, se cuenta con la mirada que va a e3i4ir pocos 4astos. Ho ha& necesidad de armas, de violencias .sicas, de coacciones materiales. Basta una mirada. *na mirada que vi4ile, & que cada uno, sinti0ndola pesar so1re s, termine por interiori(arla hasta el punto de vi4ilarse a s mismo: cada uno ejercer2 esta vi4ilancia so1re & contra s mismo6. ,G)"+En el panptico, cada uno, se45n su puesto, est2 vi4ilado por todos los dem2s, o al menos por al4uno de ellos/ se est2 en presencia un aparato de descon.ian(a total & circulante porque carece de un punto a1soluto6. , #+El poder es sin duda m2s complicado, o de otro modo, m2s di.uso que un conjunto de le&es o un aparato de Estado. Ho se puede comprender ,9- si no se conocen ,9- los aparatos de poder6. , #+Es la ilusin de casi todos los re.ormadores del si4lo ;%<<< que han concedido a la opinin un poder considera1le. Puesto que la opinin necesariamente era 1uena por ser la conciencia inmediata de cuerpo social entero ,9-. 8esconocan las condiciones reales de la opinin, los media, una materialidad que est2 aprisionada en los mecanismos de la economa & del poder ,9-. , 7+Ire&eron que la opinin sera justa por naturale(a, & que sera una especie de vi4ilancia democr2tica. En el .ondo es el periodismo el que ha puesto de mani.iesto el car2cter utpico de toda esta poltica de la mirada.6 , @-