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Karen Daz 140075 Seminario de Literatura Espaola Contempornea Vallejo, conciencia corprea La poesa no siempre tiene en mente el cuerpo,

importancia en la vida. Usualmente este genero

ni se

su ve

envuelto en la metfora, la idealizacin y otros elementos que la hacen ser fantstica e irreal, en ocasiones. Sin embargo, existen algunos poetas que estn consientes de que el cuerpo es tan importante como la idealizacin y lo plasman de una u otra manera dentro de sus poemas. Csar Vallejo, poeta y escritor peruano, fue considerado uno de de los grandes innovadores de la poesa

del siglo XX . Para poder iniciar el anlisis de la poesa Vallejo, hablando especficamente del vocabulario que utiliza, hay que saber que se matricul primero en la carrera de Letras en la Universidad Nacional de Trujillo pero tuvo a que una de Esto abandonarla carrera Medicina es trminos fue de por a San razones la de a econmicas. Medicina que largo lo y en de Sin la su embargo, lo importante es saber que la segunda vez que ingres abandon. potica Universidad Fernando, tambin

importante

porque

rene

tcnico-mdicos

fisiolgicos.

Asimismo, tiene conciencia corprea

al involucrar palabras

referentes a partes del cuerpo y la ropa que lo cubre. Poesa tecno-mdica Dentro de sus poemas Csar Vallejo utiliza palabras que tienen significado mdico o que se aplican dentro de esta rea de estudio. Tal vez son palabras que aprendi mientras estudiaba Medicina o que fue aprendiendo con el paso de los aos, sin embargo es cierto que las utiliza de manera magistral. A continuacin algunos ejemplo de cmo utiliza estos trminos el poeta peruano.

Maana algn da,

Karen Daz 140075 Seminario de Literatura Espaola Contempornea Vallejo, conciencia corprea sera la tienda chapada con un par de pericardios, pareja de carnvoros en celo. En esta estrofa del poema VIII del poemario Trilce encontramos la palabra pericardios que es la envoltura del corazn, que est formada por dos membranas, una externa y fibrosa, y otra interna y serosa. Al analizar estos versos podemos decir que habla de un corazn que comparte una pareja de animales, humanos o no, que se encuentran en celo. Al poner la palabra "pericardios" tal vez no se entiende a lo que podra referirse, sin embargo, sabiendo el significado y tomando en cuenta la parte del cuerpo a la que evoca podra comprenderse un poco mejor. Escapo de una finta, peluza a peluza. Un proyectil que no s dnde ir a caer. Incertidumbre. Tramonto. Cervical coyuntura. Del mismo poemario pero el poema XII extraemos este verso en el cual aparecen dos trminos mdicos. Cervical es referente a cerviz lo cual es la parte dorsal del cuello; mientras dicen que coyuntura es la articulacin que en o trabazn ultimas movible de un hueso con otro. Tomando en cuenta lo que esto versos, podemos decir estas palabras pasa de la incertidumbre, al tramonto que es el disponer que alguien se escape o huya de un peligro que le amenaza y termina finalmente en la cervical coyuntura. Esto ltimo siendo la unin del cuello con el resto del cuerpo. Entonces podemos decir que el proyectil que no se sabe dnde caer es el cuerpo mismo, que escapa de los peligros que podran llegar a presentarse.

T sufres de una glndula endocrnica, se ve,

Karen Daz 140075 Seminario de Literatura Espaola Contempornea Vallejo, conciencia corprea o, quiz, sufres de m, de mi sagacidad escueta, tcita. Cambiando de poemario, dentro de Poemas Humanos, encontramos el poema El alma que sufri de ser cuerpo. En el ttulo mismo de este poema encontramos la corporeidad que tiene Vallejo clarsima. Aun as decid tomar los primeros 3 versos para analizar. En el primero encontramos glndula que es un rgano cuya funcin es producir una secrecin que puede verterse a travs de la piel o de las mucosas, en este poema esta hablando de las endocrnicas, que con puede referirse a las endocrinas que son las que elaboran hormonas. Entonces en este verso dice que sufre de secrecin de hormonas la persona a quien le esta hablando en el poema, o tal vez del yo potico. Fisiologa Vallejo La fisiologa es la Ciencia que tiene por objeto el estudio de las funciones de los seres orgnicos, ya sean acciones o sensaciones. Dentro de su poesa Csar Vallejo encontramos orgnicas ejemplos. MADRE, hace golpe la dura deglucin; el dulce, hiel; aceite funreo, el caf. En estos versos del poema palabra tragar deglucin los que alimentos. XXVIII de Trilce tenemos la de de deglutir esta que significa habla de estrofa viene Dentro de varios los poemas seres que hablan A de las funciones algunos humanos. continuacin

tragar dulce, hiel, aceite y caf, diciendo que es duro. Los soles andan sin yantar? O hay quien

Karen Daz 140075 Seminario de Literatura Espaola Contempornea Vallejo, conciencia corprea les da granos como a pajarillos? Francamente,

yo no s de esto casi nada.


En el mismo poemario, pero en el poema LXX encontramos la palabra yantar que significa comer al medioda. Entonces lo que Vallejo quiere decir es si el sol a medioda esta sin comer o existe alguien que lo alimente. Sabiendo el significado de esta palabra es ms sencillo entender. El placer de sufrir... Quin? a quin?

quin, las muelas? a quin la sociedad,


los carburos de rabia de la enca? Cmo ser

y estar, sin darle clera al vecino?.


Dentro de Poemas Humanos encontramos el poema Guitarra. Este poema tiene varias veces la palabra "placer" que es una sensacin fisiolgica que todo ser humano llega a sentir. En esta ocasin habla del placer de sufrir, es decir de disfrutar esa sensacin de sufrimiento. Asimismo, en el mismo verso encontramos "clera" que es enojo e ira, otra sensacin que los seres humanos sienten por comnmente. El cuerpo de Vallejo Algo que tiene claramente el poeta peruano es las partes del cuerpo y su unin entre unas y otras. Dentro de su poesa hace dotes de presencia de este cuerpo. Adems es conocido por ello, otros grandes de la poesa y la literatura lo han llegado a citar. Tal es el caso de Mario Benedetti que en su novela Primavera con una esquina rota, escribi lo siguiente: Slo falt que me transcribiera aquel verso de Vallejo: "Ya va a venir el da. Ponte el cuerpo"

Karen Daz 140075 Seminario de Literatura Espaola Contempornea Vallejo, conciencia corprea Este verso del poema Los desgraciados as como caractersticas del ser humano.

de

Poemas a

Humanos. En este poema utiliza muchas partes corporales, Analizar continuacin la estrofa completa de este verso: Ya va a venir el da, repito por el rgano oral de tu silencio y urge tomar la izquierda con el hambre y tomar la derecha con la sed; de todos modos, abstente de ser pobre con los ricos, atiza tu fro, porque en l se integra mi calor, amada vctima. Ya va a venir el da, ponte el cuerpo. En esta estrofa tiene varias alusiones al ser humano, acciones, necesidades que pide el cuerpo para funcionar de manera correcta. Primero habla del rgano oral, el cual es la boca, que se mantiene en silencio, callada, cerrada. Despus habla de los dos lados que tiene un ser humano, el derecho y el izquierdo, hacindolos a su vez comparar entre dos necesidades bsicas del hombre: comer y beber. Dentro de esto se pone en evidencia lo bsico, el cuerpo tiene necesidades que no se pueden evadir. Y finalmente termina con el verso que cit Benedetti, "ponte el cuerpo". Con lo anterior, podemos decir que a lo que se refiere Vallejo es a ponerse el cuerpo en funcionamiento, que ya va a venir el da que esto sea necesario. Me gusta la vida enormemente pero, desde luego, con mi muerte querida y mi caf y viendo los castaos frondosos de Pars y diciendo:

Karen Daz 140075 Seminario de Literatura Espaola Contempornea Vallejo, conciencia corprea Es un ojo ste; una frente sta, aqulla... Y repitiendo: Tnta vida y jams me falla la tonada! Tntos aos y siempre, siempre, siempre! En estos versos del poema Hoy me gusta la vida mucho menos, estn presentes dos partes del cuerpo humano: ojo y frente. Ambas partes presentes en la cara y que se ven cuando se observa a una persona de frente. Las partes del cuerpo generan de corporeidad la vida, y a su que vez esto hace ms conciencia Vallejo. Adonde vaya, lejos de sus fragosos, custicos talones, lejos del aire, lejos de su viaje, a fin de huir, huir y huir y huir de sus pies hombre en dos pies, parado de tnto huir habr sed de correr. En este poema, Va corriendo, andando, huyendo, hay dos partes del cuerpo que estn presentes y que detonan aquello que dice en el ttulo. Para correr se utilizan los pies, un hombre tiene dos pies como lo dice Vallejo, y lo usa para pararse Al despus de de tanto huir. los En los pies como estn los talones, parte esencial para que uno se pueda poner en pie. momento describir talones custicos, mordaces, agresivos se toma conciencia de que esta hablando de una intensidad al caminar, al huir imposible de detener. Conciencia de estilo Por ltimo, al tener conciencia de que existe el cuerpo, tambin se tiene conciencia de que se debe cubrir. Csar Vallejo utiliza algunas prendas de vestir dentro de sus poemas. palabra utiliza enseguida

Karen Daz 140075 Seminario de Literatura Espaola Contempornea Vallejo, conciencia corprea Tienen su cabeza, su tronco, sus extremidades, tienen su pantaln, sus dedos metacarpos y un palito; para comer vistironse de altura y se lavan la cara acaricindose con slidas palomas. En el poema Gleba de Poemas Humanos, Vallejo deja en claro que el cuerpo debe vestirse. Habla primeramente del cuerpo, es decir, tiene conciencia corprea. Despus habla de cmo ese cuerpo tiene un pantaln, es decir esta cubierto. Finalmente habla de vestirse tal cual, para una ocasin especial. Es decir, sabe que no solamente se debe usar vestimenta, sino que existen veces que sta es especial. El traje que vest maana no lo ha lavado mi lavandera: lo lavaba en sus venas otilinas, en el chorro de su corazn, y hoy no he de preguntarme si yo dejaba el traje turbio de injusticia. En este poema, VI, de Trilce se habla de un traje de vestir. primera Sin embargo, se mientras dar se continua el leyendo que la no estrofa puede cuenta lector

necesariamente se refiere a vestirse fsicamente, sino a un traje emocional tal vez. Aun as, debe tomarse en cuenta que esta consiente de que la ropa se debe lavar, que se utiliza y que es necesario acicalarla, ya que es parte de la corporeidad. Quin no tiene su vestido azul? Quin no almuerza y no toma el tranva, con su cigarrillo contratado y su dolor de bolsillo? Yo que tan slo he nacido! Yo que tan slo he nacido!

Karen Daz 140075 Seminario de Literatura Espaola Contempornea Vallejo, conciencia corprea Finalmente, para acabar de hablar de la

ropa

en

Vallejo utilizar el primer poema de Poemas Humanos: Altura y pelos. En el primer verso habla de un vestido azul y pregunta quien no siente dolor, para finalmente decir que solamente se ha nacido. Es decir, se nace, se sienten distintas cosas, entre ellas dolor y que se finalmente se tiene uno que vestir, con su vestido azul, naranja, tal vez un traje o una falda, pero vestido al fin y al cabo. Pongmonos el cuerpo con Vallejo En conclusin, hay que aceptar que la poesa de Csar Vallejo no es sencilla de entender, sin embargo hay que empezar por entender lo que escribe para tratar de entender lo que trata de decir. El lenguaje que utiliza dentro de su poesa aunque suele ser coloquial, comn y fcil de entender en ocasiones utiliza vocabulario mdico, tcnico e inclusive inventado. La corporeidad de Vallejo en su poesa esta presente en varios niveles, no solamente en el uso de terminologa mdica que seguramente aprendi en sus cortos estudios de medicina. Sino tambin en su visin del cuerpo como un ende que debe estar presente para saber expresar realmente lo que se siente, lo que se hace y no solamente quedarse en un mbito metafrico. por Por otro con lado ropa, tambin ya que utiliza es la sabidura de que el cuerpo es una parte y que se debe complementar, ejemplo nuestra puerta de exposicin al mundo. Para terminar me gustara citar al mismsimo Vallejo en su poema En suma, no poseo para expresar mi vida, sino mi muerte... Con la frase final, que aunque no es lo que siento realmente me gusto la irona de la misma: Vistosa y perra suerte! Csar Vallejo, te odio con ternura!

Karen Daz 140075 Seminario de Literatura Espaola Contempornea Vallejo, conciencia corprea

Bibliografa: Vallejo, Csar. Poemas Humanos. 1938. WEB:

http://www.literatura.us/vallejo/humanos.html Vallejo, Csar. Trilce. 1922. WEB:

http://www.literatura.us/vallejo/trilce.html