1

EL PADRENUESTRO y EL AVEMARA comentados

PROLOGO I
CUALIDADES DE LA ORACIN
1. --- Entre todas las oraciones, la oraci n dominical es mani!iestamente la "rinci"al. A# En e!ecto, "osee las cinco c$alidades %$e se re%$ieren en la oraci n. La c$al de&e ser con!iada, recta, ordenada, de'ota ( )$milde. *. --- a# De&e ser con!iada "ara acercarnos sin 'acilaci n al trono de la +racia, como se dice en ,e&reos -, 1.. Adem/s de&e )acerse con !e %$e no des!alle0ca, como dice Santia+o 11, .# 2 34$e "ida con !e, sin nin+$na 'acilaci n3. A$n racionalmente esta oraci n es se+$r5sima2 est/ !ormada "or n$estro a&o+ado, %$e "ide de manera sa"ient5sima, en el c$al est/n todos los tesoros de la sa&id$r5a, como se dice en Colosenses *, ( del c$al dice 6$an 1, *-12 37enemos $n a&o+ado ca&e el Padre, 6es$cristo 8$sto39 "or lo c$al dice Ci"riano en s$ tratado so&re la Oraci n Dominical2 3Como con Cristo tenemos $n a&o+ado ca&e el Padre "or n$estros "ecados, c$ando "edimos "or n$estros delitos, "resentemos las "ala&ras de n$estro a&o+ado3. 7am&i:n "or otro moti'o se 'e %$e esta oraci n es o5da m/s se+$ramente ( es %$e EL mismo %$e nos la ense; la o(e

SANTO TOMAS DE AQUINO

* con el Padre, se+<n a%$ello del Salmo =>, 1?2 3Clamar/ a @5, ( Ao lo oir:3. Por lo c$al dice Ci"riano2 3Ro+ar a N$estro Se;or con s$s "ro"ias "ala&ras es )acerle $na oraci n +rata, !amiliar ( de'ota3. Por lo c$al n$nca de8a de sacarse al+<n !r$to de esta oraci n, ( se+<n San A+$st5n "or ella se "erdonan n$estros "ecados 'eniales. B. --- &# N$estra oraci n de&e ser tam&i:n recta, de modo %$e el %$e ora le "ida a Dios cosas %$e le con'ienen. Por lo c$al el Damasceno dice2 3La oraci n es $na "etici n a Dios de dones %$e nos con'ienen3. En e!ecto, m$( a men$do no es esc$c)ada la oraci n "or%$e se "iden cosas incon'enientes. Santia+o -, B2 3Ped5s ( no reci&5s "or%$e "ed5s al+o malo3. Di!5cil es sin em&ar+o sa&er %$: es lo %$e se de&e "edir, as5 como es tam&i:n m$( di!5cil sa&er %$: se de&e desear. En e!ecto, no es l5cito "edir en la oraci n sino las cosas %$e es l5cito desear2 "or lo c$al dice el A" stol, en Rom C, *.2 3No sa&emos orar como es de&ido3. Pero %$ien nos lo ense; es el mismo Cristo2 a El le corres"onde ense;arnos lo %$e de&emos "edir. Por lo c$al los disc5"$los le di8eron 1L$c 11, 12 3Se;or, ens:;anos a orar3. As5 es %$e las cosas %$e El mismo nos ense; a "edir, rect5simamente se "iden, "or lo c$al dice San A+$st5n2 3Si oramos de manera 8$sta ( con'eniente, c$ales%$iera %$e sean las "ala&ras %$e di+amos, no decimos sino lo %$e en la oraci n dominical est/ contenido3. -. --- c# La oraci n de&e ser tam&i:n ordenada como el deseo mismo, "$esto %$e la oraci n m$estra el deseo. El orden de&ido es %$e en n$estros deseos ( oraciones "re!iramos lo es"irit$al a lo carnal, lo celestial a lo terreno, se+<n dice @t ., BB2 3D$scad "rimero el reino de Dios ( s$ 8$sticia, ( todo lo dem/s se os dar/ "or

a;adid$ra3. Lo c$al nos lo ense;a el Se;or a o&ser'ar en esta oraci n2 en ella se "iden "rimeramente las cosas celestiales ( des"$:s las de la tierra.
?.E d# La oraci n de&e ser tam&i:n de'ota, "or%$e la consistencia de la de'oci n es lo %$e )ace %$e el sacri!icio de la oraci n sea ace"to a Dios, se+<n el Salmo LFII, ?-.2 3En t$ nom&re al0ar: mis manos2 ( mi alma se saciar/ de 7i como de m:d$la ( s$c$lencia3. A men$do "or el m$c)o )a&lar se em&ota la de'oci n, "or lo c$al el Se;or nos ense;a a e'itar la demasiada "roli8idad en las "ala&ras, se+<n @t ., G2 3Al orar no m$lti"li%$:is las "ala&ras3. A+$st5n le dice a Pro&a2 34$e no )a(a en la oraci n m$c)as "ala&ras9 "ero no se de8e de m$c)o s$"licar si "erse'era el es!$er0o !er'oroso3. Por lo c$al el Se;or instit$( esta &re'e oraci n Hdel Padren$estroI, .. --- Por otra "arte, la de'oci n "ro'iene de la caridad, %$e es amor de Dios ( del "r 8imo. A $no ( otro se mani!iestan en esta oraci n. En e!ecto, "ara dar a conocer el di'ino amor, a El lo llamamos Padre9 ( "ara dar a conocer el amor al "r 8imo oramos en +eneral "or todos diciendo2 3Padre n$estro, ( "erd nanos n$estras de$das3. A lo c$al nos lle'a el amor de n$estros "r 8imos. G. --- e# La oraci n de&e ser tam&i:n )$milde, se+<n el Salmo 1>1, 1C2 3Atendi la oraci n de los )$mildes39 ( L$c 1C, so&re el !ariseo ( el "$&licano9 ( 6$dit =, 1.2 3Siem"re te )a sido ace"ta la s<"lica de los )$mildes ( mansos3. 7al )$mildad se "ractica en esta oraci n, "or%$e )a( 'erdadera )$mildad c$ando nada !incamos en n$estras "ro"ias !$er0as ( s lo del di'ino "oder es"eramos o&tenerlo todo.

II
E!ectos de la oraci n
C. --- D# Con'iene sa&er %$e la oraci n "rod$ce tres &ienes.

a# Primeramente es $n remedio e!ica0 ( <til contra los males. En e!ecto, nos li&ra de los "ecados cometidos. Salmo B1, ?-.2 37< "erdonaste la ini%$idad de mi "ecado, "or lo c$al orar/ a ti todo )om&re santo3. As5 or el ladr n en la cr$0, ( o&t$'o el "erd n9 "or%$e 6es<s le di8o2 3,o( estar/s conmi+o en el "ara5so3 1L$c *B, -B#. As5 or el "$&licano, ( 'ol'i a s$ casa 8$sti!icado 1L$c 1C, 1-#.
Nos li&ra tam&i:n del temor de los "ecados %$e "$e- den so&re'enir, de las tri&$laciones ( de la triste0a 1Sant ?, 1B2 3J,a( al+$no triste entre 'osotrosK 4$e ore 1con el alma tran%$ila#3. 7am&i:n nos li&ra de "ersec$ciones ( de enemi+os. Salmo 1>C, -2 3En l$+ar de amarme me deni+ra&an9 mas (o ora&a3. =. --- &# En se+$ndo l$+ar es e!ica0 ( <til "ara la o&tenci n de todos n$estros deseos. @arc 11, *-2 37odo c$anto orando "idiereis creed %$e lo reci&ir:is3. A si no somos esc$c)ados es %$e no "edimos con insistencia2 3En e!ecto, es necesario orar siem"re ( no des!allecer3 1L$c 1C, 1#9 o no "edimos lo %$e m/s con'iene "ara n$estra sal'aci n. Dice A+$st5n2 3D$eno es el Se;or, %$e a men$do no nos concede lo %$e %$eremos "ara darnos lo %$e m/s nos !a'orece3. E8em"lo de ello )allamos en Pa&lo, %$e tres 'eces "idi ser li&rado de $n "$n0ante tormento ( no !$e o5do2 * Cor 1*, C.

? 1>. E En tercer l$+ar, la oraci n es <til "or%$e nos con'ierte en !amiliares de Dios. Salmo 1->, *2 34$e mi oraci n est: ante ti como incienso3.

PADRE NUES7RO
11. --- Ad'irtamos dos cosas2 de %$: manera Dios es Padre ( %$: le de&emos "or ser Padre. Se le llama Padre a ca$sa de la manera es"ecial como nos cre , "$es nos cre a s$ ima+en ( seme8an0a, ima+en ( seme8an0a %$e no im"rimi en las dem/s creat$ras in!eriores. De$t B*, .2 3El mismo es t$ Padre, el %$e te )i0o ( te cre 3. 7am&i:n "or ra0 n de s$ +o&ierno2 a$n%$e +o&ierna todas las cosas, a nosotros nos +o&ierna como a se;ores ( las dem/s cosas como a escla'as. Sa& 1-, B2 37$ "ro'idencia, o) Padre, +o&ierna todas las cosas39 ( Sa& 1*, 1C2 3A a nosotros nos +o&iernas con eLtremada consideraci n3. 7am&i:n "or ra0 n de s$ ado"ci n2 "or%$e a las otras criat$ras les dio al+o como "e%$e;os re+alos9 mas a nosotros la )eredad, ( esto "or%$e somos s$s )i8os9 "ero "or ser )i8os tam&i:n )erederos. Dice el A" stol 1Rom C, 1?#2 3No reci&isteis es"5rit$ de ser'id$m&re en el temor, sino es"5rit$ de ado"ci n, "or el c$al clamamos2 A&&a, Padre3. 1*. --- Le de&emos c$atro cosas2 En "rimer l$+ar, )onor. @at 1, .2 3Si (o so( Padre Jd nde est/ el )onor %$e me es de&idoK32 el c$al consiste en tres cosas.

. De&emos rendirle ala&an0as como a Dios. Salmo -=. *B2 3El sacri!icio de ala&an0a me )onrar/3. Las c$ales de&en estar no s lo en la &oca sino tam&i:n en el cora0 n. Isa5as *=, 1B2 3Este "$e&lo me )onra con los la&ios9 "ero s$ cora0 n est/ le8os de @53. En la "$re0a del c$er"o "or c$anto 'e a El mismo. 1 Cor ., *>2 3Glori!icad a Dios ( lle'adlo en '$estro c$er"o3. En la e%$idad de los 8$icios res"ecto al "r 8imo. Salmo =C, -2 3El )onor del re( ama la 8$sticia3. 1B. --- En se+$ndo l$+ar de&emos imitarlo, "or%$e es n$estro "adre. 6er B, 1=2 3@e llamar:is Padre ( no de8ar:is de marc)ar en "os de @53. 7al imitaci n se "er!ecciona con tres cosas. Con amor. E! ?, 1-*2 3Sed imitadores de Dios como )i8os %$eridos ( "roceded con amor3. A :ste de&e estar en el cora0 n. Con misericordia. En e!ecto, el amor de&e acom"a;arse de misericordia. L$c ., B.2 3Sed misericordiosos3. A la misericordia de&e mostrarse en las o&ras. Con "er!ecci n. Por%$e amor ( misericordia de&en ser "er!ectos. @t ?, -C2 3Sed "er!ectos, como '$estro Padre celestial es "er!ecto3. 1-. --- En tercer l$+ar le de&emos o&ediencia. ,e&r 1*, =2 3@$c)o me8or es someterse al Padre de los es"5rit$s3. A esto "or tres ra0ones.

Primeramente a ca$sa de s$ dominio2 El es en e!ecto el Se;or. MLodo *-, G2 3,aremos todas las cosas %$e )a indicado el Se;or ( seremos o&edientes3.

G En se+$ndo l$+ar "or Hs$I e8em"lo2 "or%$e s$ 'erdadero ,i8o se )i0o o&ediente al Padre )asta la m$erte, como se dice en Nili" *, C. En tercer l$+ar "or n$estra con'eniencia. * Sam$el ., *12 3Dan0ar: ante el Se;or %$e me eli+i 3. 1?. --- En c$arto l$+ar le de&emos "aciencia en los casti+os. Pro' B, 11-1*2 3No rec)aces, )i8o m5o, la correcci n del Se;or9 ni desma(es c$ando El te casti+$e. Por%$e el Se;or re"rime a los %$e ama, ( en ellos se com"lace como $n Padre con s$ )i8o3. 1.. --- Con esto ---Hcon la "ala&ra 3n$estro3I--- se indica %$e de&emos dos cosas a n$estros "r 8imos.

Primeramente, amor, "or%$e son n$estros )ermanos, "$esto %$e todos son )i8os de Dios2 1 6$an -, *>2 3El %$e no ama a s$ )ermano, a %$ien 'e, Jc mo "odr/ amar a Dios, a %$ien no 'eK3 7am&i:n res"eto, "or%$e son )i8os de Dios. @al *, 1>2 3JNo es $no mismo el Padre de todos nosotrosK JNo $n solo Dios %$e nos )a creadoK JP$es "or %$: des"recia cada $no de 'osotros a s$ )ermanoK3 Rom 1*, 1>2 3Antici"aos $nos a otros en las se;ales de de!erencia3.
A todo esto "or s$ !r$to, "or%$e 3El mismo 'ino a ser ca$sa de sal'aci n eterna "ara todos los %$e le o&edecen3 1,e&r ?, =#.

4UE ES7AS

EN LOS CIELOS

1G. --- Entre las dis"osiciones %$e le son necesarias al %$e ora, la con!ian0a tiene $na +ran im"ortancia. Santia+o 1, .2 3P5dase con !e, sin 'acilar3.

C Por lo c$al al ense;arnos el Se;or a orar, adelant a%$ellas cosas "or las %$e se en+endra en nosotros la con!ian0a2 esto es, la &eni+nidad del Padre2 "or lo c$al di8o 3Padre n$estro3, se+<n L$c 11,1B2 3Si 'osotros, siendo malos, sa&:is dar cosas &$enas a '$estros )i8os, Jc$/nto m/s '$estro Padre HcelestialI os dar/ Hde lo alto3I del cielo s$ &$en Es"5rit$ a los %$e se lo "idanK39 ( la +rande0a de s$ "oder2 "or lo c$al di8o 3%$e est/s en los cielos3. 7am&i:n el Salmo 1**, 12 3Le'antar: mis o8os a 7i, %$e )a&itas en los cielos3. 1C. --- Lo c$al "$ede corres"onder a tres cosas2 Primeramente a la "re"araci n del %$e ora, "$es se dice en Eccli 1C, *B2 3Antes de la oraci n "re"ara t$ alma3. Para %$e se entienda %$e 3est/s en los cielos3 es lo mismo %$e 3en la +loria celestial3. A este "ro" sito dice @t ?, 1*2 3O$estra recom"ensa es co"iosa en los cielos3. A tal "re"araci n de&e ser mediante la imitaci n de las realidades celestiales, "or%$e el )i8o de&e imitar a s$ "adre. Por lo c$al se dice en Cor 1?, -=2 3As5 como )emos lle'ado la ima+en del )om&re terreno, de&emos tam&i:n lle'ar la ima+en del celeste3. 7am&i:n mediante la contem"laci n de las cosas celestiales. Por%$e los )om&res s$elen diri+ir s$ "ensamiento m/s !rec$entemente al l$+ar donde tienen a s$ "adre ( las dem/s cosas %$e aman, se+<n @t ., *12 3Donde est/ t$ tesoro all5 est/ t$ cora0 n3. Por lo c$al les dec5a el A" stol a los Nili"enses 1B, *>#2 3N$estra morada est/ en los cielos3. A mediante la as"iraci n a las cosas celestiales, de modo %$e a %$ien est/ en los cielos no le "idamos sino las cosas celestiales, con!orme a Colos B, 12 3D$scad las cosas de arri&a, donde est/ Cristo3.

= 1=. --- En se+$ndo l$+ar, las "ala&ras 3%$e est/s en los cielos3 "$eden re!erirse a la !acilidad del %$e o(e, "or- %$e entonces est/ m/s cercano a nosotros9 ( as5, 3%$e est/s en los cielos3 enti:ndase %$e es lo mismo %$e en los Santos, en los %$e Dios )a&ita, con!orme a 6er 1-, =2 37< est/s en nosotros, Se;or3. En e!ecto, a los Santos se les llama cielos, con!orme al Salmo 1C, *2 3Los cielos c$entan la +loria de Dios3. A)ora &ien, Dios )a&ita en los Santos "or la !e2 E! B, 1G2 34$e Cristo )a&ite "or la !e en '$estros cora0ones3. Por la caridad2 1 6$an -, 1.2 3El %$e "ermanece en la caridad, en Dios "ermanece, ( Dios en :l3. Por el c$m"limiento de los mandamientos2 6$an 1-, *B2 3Si al+$no me ama, o&ser'ar/ mi doctrina9 ( mi Padre le amar/ ( 'endremos a :l ( )aremos morada en :l3. *>. --- En tercer l$+ar, las "ala&ras 3%$e est/s en los cielos3 "$eden re!erirse a la omni"otencia del %$e nos o(e9 ( as5, %$e "or cielos entendamos los cielos materiales9 no "or%$e Dios est: encerrado en los cielos materiales, "or%$e est/ escrito en Re(es C, *G2 3Los cielos ( los cielos de los cielos no "$eden contenerte39 sino "ara dar a entender2 %$e Dios es de "enetrante o&ser'aci n, "or%$e 'e desde m$( alto. Salmo 1>1, *>2 3,a mirado desde s$ santa alt$ra39 %$e es s$&lime en s$ "oder, se+<n el Salmo 1>*, 1=2 3El Se;or dis"$so s$ asiento en el cielo39 %$e es esta&le en s$ eternidad, se+<n el Salmo 1>1, 1B2 3@as 7< "ermaneces eternamente39 ( tam&i:n el H'ers5c$loI *C2 3A t$s a;os no tienen !in3. Por lo c$al se dice de Cristo en el Salmo CC, B>2 3S$ trono es como el d5a del cielo3. A el !il so!o ense;a, en s$ tratado 3Del cielo3, %$e a

1> ca$sa de s$ incorr$"ti&ilidad todos )an considerado %$e el cielo es el asiento de los es"5rit$s. *1. --- Con las "ala&ras 3%$e est/s en los cielos3 se nos da con!ian0a "ara orar, "or tres moti'os2 "or el "oder de A%$el a %$ien se "ide9 "or la !amiliaridad con El9 ( "or la con'eniencia de la "etici n.

a# El "oder de A%$el a %$ien se "ide es s$+erido si "or cielos entendemos los cielos materiales. P$es a$n%$e no est/ El limitado "or los cielos materiales, como se lee en 6erem5as *B, *-2 Ao lleno el cielo ( la tierra9 sin em&ar+o se dice %$e El est/ en los cielos materiales "ara indicar dos cosas2 tanto la 'irt$d de s$ "oder como la s$&limidad de s$ nat$rale0a.
**. --- Lo "rimero es contra los %$e dicen %$e todo oc$rre necesariamente "or la determinaci n de los c$er"os celestiales2 tanto %$e ser5a in<til "edirle al+o a Dios "or la oraci n. Pero esto es $na est$lticia, "or%$e si se dice %$e Dios est/ en los cielos es "recisamente como Se;or de los mismos cielos ( de las estrellas, con!orme al Salmo 1>*, 1=2 3El Se;or en el cielo asent s$ trono3. *B. --- Lo se+$ndo es contra a%$ellos %$e al orar idean e in'entan im/+enes cor"orales de Dios. Por eso se dice %$e est/ en los cielos "ara %$e "or a%$ello %$e en las cosas sensi&les es lo m/s ele'ado, se eL"rese %$e la di'ina s$&limidad todo lo eLcede, a$n los deseos ( la com"rensi n de los )om&res9 de modo %$e todo lo %$e se "$eda "ensar o desear es menor %$e Dios. Por lo c$al se dice en 6o& B., *.2 3P4$: +rande es Dios, %$e so&re"$8a a n$estra cienciaQ39 en el Salmo 11*, -2 3ELcelso es el Se;or so&re todas las +entes39 en Isa5as ->, 1C2 3JA %$i:n )a&:is aseme8ado a DiosK3. *-. --- &# La !amiliaridad con Dios se nos m$estra si "or

11 cielos se toma a los Santos. En e!ecto, (a %$e al+$nos di8eron %$e El "or s$ eLcelsit$d no c$ida de las cosas )$manas, con'iene sa&er %$e est/ m$( cerca de nosotros, o m/s &ien nos es 5ntimo, "$es se dice %$e est/ en los cielos, esto es, en los Santos, a %$ienes se les lla- ma cielos, con!orme al Salmo 1C, *2 3Los cielos c$entan la +loria de Dios39 ( 6erem 1-, =2 37<, Se;or, est/s con nosotros3. *?. --- Esto "rod$ce con!ian0a en los %$e oran, "or dos moti'os.

Primero "or la "roLimidad de Dios, se+<n el Salmo 1--, 1C2 3@$( cerca est/ el Se;or de todos los %$e lo in'ocan3. Por lo c$al nos dice en @t ., .2 3@as t<, c$ando 'a(as a orar entra en t$ a"osento3, a sa&er, el del cora0 n. Se+$ndo, "or%$e "or la intercesi n de los santos "odemos o&tener lo %$e "edimos, se+<n 6o& ?, 12 3Dir5+ete a al+$no de los Santos39 Sant ?, 1.2 3Orad los $nos "or los otros "ara %$e se/is sal'os3.
*.. --- c# Diciendo 3%$e El est/ en los cielos3 la oraci n tiene idoneidad ( con'eniencia, si "or cielos se entienden los &ienes es"irit$ales ( eternos, en los c$ales consiste la &iena'ent$ran0a, "or dos ra0ones.

Primeramente, "or%$e con estas "ala&ras se in!la- man n$estros deseos "or las cosas celestiales. En e!ecto, n$estros deseos de&en tender a donde tenemos a n$estro Padre, "or%$e all5 es donde est/ n$estra )eredad. Colos B, 12 3D$scad las cosas %$e son de arri&a3. 1 Pedro 1, nos )a&la de 3la )erencia inmarcesi&le3 %$e nos est/ 3reser'ada en los cielos3.
En se+$ndo l$+ar, "or%$e esto nos con'ida a %$e

1* n$estra 'ida sea celestial, a !in de %$e seamos con!ormes con el Padre Celestial, se+<n 1 Cor 1?, -C2 3Como el celeste, as5 ser/n los celestes3. A estas dos cosas ---el deseo de lo celestial ( $na 'ida celestial--- nos )acen id neos "ara "edir, "$es "or ellas es di+na la oraci n.

Primera Petici n
SAN7INICADO SEA 7U NO@DRE
*G. --- Esta es la "rimera "etici n. En ella "edimos %$e s$ nom&re se mani!ieste ( se "roclame "or nosotros. A)ora &ien, el nom&re de Dios es antes %$e nada admira&le, "or%$e en todas las criat$ras o"era mara'illas. Por lo c$al dice el Se;or en @arc 1., 1G2 3En mi nom&re eL"$lsar/n demonios, )a&lar/n en len+$as n$e'as, co+er/n ser"ientes ( a$n%$e &e&an al+o en'enenado no les )ar/ da;o3. *C. --- En se+$ndo l$+ar es ama&le. ,ec)os -, 1*2 3No se nos )a dado &a8o el cielo otro nom&re "or el %$e de&amos sal'arnos3. A)ora &ien, la sal'aci n de&e ser amada "or todos. E8em"lo tenemos en San I+nacio, %$ien am tanto el nom&re de Cristo, %$e )a&i:ndole "edido HEm"eradorI 7ra8ano %$e ne+ara ese nom&re, le res"ondi %$e no "odr5a %$it/rselo de la &oca9 ( como a%$:l lo amena0ara con cortarle la ca&e0a ( %$itarle as5 a Cristo de s$ &oca, res"ondi I+nacio2 3A$n%$e me lo %$itesde la &oca, n$nca "odr/s arrancarlo de mi cora0 n2 "or%$e ten+o escrito este nom&re en mi cora0 n, ( "or lo mismo no "$edo de8ar de in'ocarlo3. ,a&iendo o5do esto 7ra8ano, ( deseoso de com"ro-

1B &arlo, )a&i:ndole cortado la ca&e0a al sier'o de Dios, orden %$e se le eLtra8era el cora0 n, ( se )all escrito en :l con letras de oro el nom&re de Cristo. En e!ecto, )a&5a "$esto ese nom&re en s$ cora0 n como $n sello. *=. --- En tercer l$+ar, es 'enera&le. Dice el A" stol en Nil *, 1>2 34$e al nom&re de 6es<s toda rodilla se do&le, en el cielo, en la tierra ( en los in!iernos3.

En el cielo2 Rn+eles ( Santos. En la tierra2 los )om&res de este m$ndo, %$e tal )acen o "or el deseo de alcan0ar la +loria o "or temor al casti+o del %$e )$(en.
A en los in!iernos los condenados, %$e tal )acen "or "a'or. B>. --- En c$arto l$+ar, Hel nom&re de DiosI es ineL"lica&le "or%$e las len+$as todas no &astan "ara eL"resarlo Hs$!icientementeI. Pero se trata de )acerlo con a($da de las criat$ras. A as5 Ha DiosI se le llama roca, "or ra0 n de s$ !ortale0a2 @t 1.. 1C2 3So&re esta roca edi!icar: mi I+lesia3. 7am&i:n se le llama !$e+o, "or%$e "$ri!ica2 "or%$e as5 como el !$e+o "$ri!ica los metales, as5 Dios "$ri!ica los cora0ones de los "ecadores. Por lo c$al dice el De$t -, *-2 37$ Dios es $n !$e+o de'orador3. 7am&i:n l$0, "or%$e il$mina2 as5 como la l$0 aclara las tinie&las, as5 el nom&re de Dios disi"a las tinie&las de n$estro entendimiento. Salmo 1G, *=2 3Dios m5o, il$mina mis tinie&las3. B1. --- As5 es %$e "edimos %$e el nom&re de Dios sea

1mani!estado, "ara %$e sea conocido ( tenido "or Santo. La "ala&ra Santo tiene tres si+ni!icaciones. Santo es lo mismo %$e inm$ta&le. A as5 a todos los &iena'ent$rados %$e est/n en el cielo se les llama Santos "or%$e son in%$e&ranta&les en la eterna !elicidad. B*. --- En se+$ndo l$+ar, Santo es lo mismo %$e no terreno. Por lo c$al los Santos %$e est/n en el cielo no tienen nin+<n a!ecto terreno. Por lo %$e dice el A" stol en Nil B, C2 37odas las cosas las ten+o "or inm$ndicias, "or +anar a Cristo3. Con la "ala&ra tierra se desi+na a los "ecadores.

Primeramente "or ra0 n de lo %$e en+endran. Por%$e as5 como la tierra, si no se c$lti'a, "rod$ce es"inas ( a&ro8os, as5 tam&i:n el alma del "ecador, si no es c$lti'ada "or la +racia, no da sino las es"inas ( los a&ro8os de los "ecados2 Gen B, 1C2 3Es"inas ( a&ro8os te "rod$cir/3.
En se+$ndo l$+ar, "or s$ osc$ridad. En e!ecto, la tierra es osc$ra ( o"aca2 ( as5 tam&i:n el Halma delI "ecador es tene&rosa ( o"aca. Gen 1, *2 3Las tinie&las c$&r5an la s$"er!icie del a&ismo3. En tercer l$+ar, "or ra0 n de s$ condici n. Por%$e la tierra es $n elemento %$e se dis+re+a si no se lo im"ide la )$medad del a+$a2 "or%$e Dios esta&leci la tierra so&re las a+$as, se+<n el Salmo 1B?, .2 3So&re las a+$as a!irm la tierra3, "or%$e con la )$medad del a+$a se detiene la aride0 o se%$edad de la tierra. De manera seme8ante, el "ecador tiene el alma seca ( /rida, se+<n el Salmo 1-*, .2 3Como tierra sin a+$a, mi alma sin 7i3. BB. --- En tercer l$+ar, Santo si+ni!ica tam&i:n 3te;ido en

1? san+re3. Por eso a los Santos %$e est/n en el cielo se les llama Santos "or%$e est/n te;idos en san+re, se+<n el A"oc G, 1-2 3Estos son los %$e 'ienen de la +ran tri&$laci n, ( la'aron s$s 'estid$ras en la san+re del cordero3. Asimismo I&5d. 1, ?2 3Nos la' de n$estros "ecados con s$ san+re3.

Se+$nda Petici n
OENGA A NOS 7U REINO
B-. --- Como est/ dic)o, el Es"5rit$ Santo )ace %$e amemos, deseemos ( "idamos rectamente. A "rimeramente ca$sa en nosotros el temor "or el %$e tratamos de %$e sea santi!icado el nom&re de Dios.

Otro don es el don de "iedad. La "iedad es "ro"iamente $n a!ecto tierno ( de'oto al Padre, ( tam&i:n a todo )om&re %$e se )alle en la miseria.
Como Dios es ciertamente n$estro Padre, no solamente de&emos re'erenciarlo ( temerlo, sino %$e tam&i:n de&emos tenerle $n amor tierno ( delicado. A este a!ecto es el %$e nos )ace "edir %$e 'en+a el reino de Dios. 7it *, 1*-1B2 3Oi'amos en este si+lo con "iedad ( 8$sticia, a+$ardando la !eli0 es"eran0a ( la mani!estaci n de la +loria del +ran Dios3. B?. --- @as se "odr5a "re+$ntar2 El reino de Dios siem"re )a eListido2 J"or %$: "$es "edimos %$e 'en+aK De&emos res"onder %$e esto "$ede entenderse de tres maneras. A# En "rimer l$+ar "or%$e al+$nas 'eces $n re(

1. tiene tan s lo el derec)o del reino o del se;or5o9 ( sin em&ar+o a<n no se declara el dominio de ese mismo reino "or%$e la +ente del reino a<n no se le s$8eta. L$e+o s$ reinado o dominio se declarar/ c$ando la +ente del reino se le s$8ete. A)ora &ien, "or s5 mismo ( "or s$ nat$rale0a Dios es el Se;or de todo. Dan G, 1-2 3A Ml se le dio el "oder, el )onor ( el reino3. Es necesario, "or lo tanto, %$e todo le est: sometido. Pero esto no se )a reali0ado a<n, sino %$e se reali0ar/ al !in del m$ndo. 1 Cor 1?, *?2 3Ml de&e reinar )asta %$e "on+a a todos s$s enemi+os a s$s "ies3. Por lo c$al "edimos ( decimos2 3Oen+a a nos t$ reino3. B.. --- A esto lo "edimos en c$anto a tres cosas2 %$e los "ecadores se con'iertan ( sean sal'ados "or la +racia de Dios9 %$e los "ecadores sean casti+ados en la 'ida "resente "ara s$ con'ersi n "ara %$e esca"en el casti+o eterno9 %$e los "ecadores cont$maces en im"enitencia !inal sean casti+ados9 ( la m$erte destr$ida. Por%$e los )om&res est/n sometidos a Cristo de dos maneras2 o 'ol$ntariamente, o a la !$er0a. Como, en e!ecto, la 'ol$ntad de Dios es de tal manera e!ica0 %$e se tiene %$e c$m"lir totalmente ( Dios %$iere %$e todas las cosas se le sometan a Cristo, $na de esas dos maneras ser/ necesaria2 o sea, %$e o el )om&re )a+a la 'ol$ntad de Dios someti:ndose $no a s$s mandatos, ( esto es lo %$e )acen los 8$stos9 o %$e Dios )a+a con todos s$ "ro"ia 'ol$ntad casti+/ndolos, ( esto )ar/ con los "ecadores (

1G con s$s enemi+os. Lo c$al ser/ en el !in del m$ndo. Salmo 1>=, 12 c$ando 3"on+a a t$s enemi+os de esca&el de t$s "ies3. Por lo c$al les es dado a los santos 1los 8$stos %$e 'i'en en el estado de +racia santi!icante# el "edir %$e 'en+a el reino de Dios, o sea, %$e se le sometan a%$:llos totalmente. @as "ara los "ecadores cont$maces es al+o )orri&le, "or%$e el "edir %$e 'en+a el reino de Dios no es sino %$e "or 'ol$ntad de Dios se les someta a los s$"licios. Amos ?, 1C2 3P A( de los H"ecadoresI %$e ans5an el d5a del Se;orQ3. Pero con esto se destr$ir/ la m$erte. En e!ecto, como Cristo es la 'ida, en s$ reino no "$ede eListir la m$erte, %$e es lo contrario de la 'ida. Por lo c$al se dice en 1 Cor 1?, *.2 3El <ltimo enemi+o en ser destr$ido ser/ la m$erte3. A esto oc$rrir/ en la res$rrecci n. Nil B, *12 37rans!ormar/ n$estro 'il c$er"o en $n c$er"o seme8ante al s$(o +lorioso3. BG. E D# En se+$ndo l$+ar el reino de los cielos se llama +loria del "ara5so. Ni es de admirar, "or%$e reino no si+ni!ica sino +o&ierno. A se da el me8or +o&ierno donde nada )a( contra la 'ol$ntad del +o&ernante. A)ora &ien, la 'ol$ntad de Dios es la sal'aci n de los )om&res, "or%$e El %$iere %$e HtodosI los )om&res se sal'en 1c!. 1 7im *, -#. A esto ser/ "rinci"almente en el "ara5so, donde no )a&r/ nada contrario a la sal'aci n de los )om&res. @t 1B, -12 3Los /n+eles %$itar/n de s$ reino todos los esc/ndalos3. @as en este m$ndo )a( m$c)as cosas contrarias a la sal'aci n de los )om&res. As5 es %$e c$ando "edimos 3Oen+a a nos t$ reino3 oramos "ara ser

1C "art5ci"es del reino celestial ( de la +loria del "ara5so. BC. --- A este reino es so&remanera desea&le "or tres moti'os.

Primeramente "or la so&erana 8$sticia %$e en :l )a(. Isa5as .>, *12 37$ "$e&lo2 todos 8$stos3. A si &ien a%$5 los malos est/n me0clados con los &$enos, all/ no )a&r/ nin+<n malo ( nin+<n "ecador.
B=. E 7am&i:n "or s$ "er!ect5sima li&ertad. P$es a%$5 no eListe la li&ertad, a$n%$e todos nat$ralmente la desean9 "ero all/ )a&r/ li&ertad "lena contra toda clase de escla'it$d. Rom C, *12 3La criat$ra misma ser/ li&erada Hde la escla'it$dI de la corr$"ci n3. A no s lo ser/n todos li&res sino %$e tam&i:n ser/n re(es2 A"oc ?, 1>2 3Nos )iciste re(es "ara n$estro Dios3. La ra0 n de ello es %$e todos tendr/n la misma 'ol$ntad con Dios9 ( Dios %$err/ todo lo %$e los santos %$ieran, ( :stos lo %$e Dios %$iera2 de modo %$e al )acerse la 'ol$ntad de Dios se )ar/ la de ellos. A "or lo mismo todos reinar/n, "$es se )ar/ la 'ol$ntad de todos, ( el Se;or ser/ la corona de todos. Isa5as *C, ?2 3En a%$el d5a el Se;or de los e8:rcitos ser/ corona de +loria ( diadema de +o0o "ara el resto de s$ "$e&lo3. ->. --- 7am&i:n "or s$ mara'illosa "lenit$d Hde &ienesI. Isa5as .-, -2 3Nin+<n o8o )a 'isto, sino s lo 7<, o) Dios, lo %$e )as "re"arado "ara los %$e te est/n a+$ardando3. Salmo 1>*, ?2 3El es el %$e sacia con s$s &ienes t$s deseos3. A ad'i:rtase %$e el )om&re )allar/ todo en solo Dios m/s eLcelentemente ( m/s "er!ectamente %$e todo c$anto enc$entre en el m$ndo. Si &$scas el deleite, el s$"remo deleite encontrar/s en Dios9 si ri%$e0as, en El

1= encontrar/s toda la a&$ndancia %$e da s$ ra0 n de ser a las ri%$e0as9 ( as5 en c$anto a lo dem/s. Dice San A+$st5n en s$s Con!esiones2 3C$ando el alma !ornica ale8/ndose de ti, !$era de ti &$sca las cosas "$ras ( l5m"idas %$e no enc$entra sino c$ando '$el'e a ti3. -1. --- C# El tercer moti'o Hde "edir a Dios %$e 'en+a s$ reinoI es %$e al+$nas 'eces reina en este m$ndo el "ecado. A esto oc$rre c$ando el )om&re est/ de tal manera dis"$esto %$e si+$e inmediatamente ( )asta el !inal s$ inclinaci n al "ecado. Dice el A" stol en Rom ., 1*2 34$e no reine, "$es, el "ecado en '$estro c$er"o mortal39 sino %$e Dios de&e reinar en t$ cora0 n. Isa5as G, G2 3Si n, reinar/ t$ Dios3. A esto oc$rre c$ando est/ "resto a o&edecer a Dios ( a o&ser'ar todos s$s mandamientos. As5 es %$e c$ando "edimos %$e 'en+a el reino de Dios, "edimos %$e no reine en nosotros el "ecado, sino Dios. -*. --- Por esta misma "etici n lle+aremos a la &iena'ent$ran0a, de la %$e se dice en @t ?, -2 3Diena'ent$rados los mansos3. En e!ecto, se+<n la "rimera eL"licaci n Hdel 3'en+a a nos t$ reino3I, "or desear el )om&re %$e Dios sea el Se;or de todos, no se 'en+a de la in8$ria %$e se le in!iera, sino %$e se la de8a a Dios. Por%$e si te 'en+aras, no desear5as %$e 'iniese s$ reino. A se+<n la se+$nda eL"licaci n, si es"eras s$ reino, o sea, la +loria del "ara5so, no de&es "reoc$"arte si "ierdes los &ienes de este m$ndo. Asimismo se+<n la tercera eL"licaci n, si "ides %$e Dios reine en ti ( s$ Cristo, como El !$e mans5simo, tam&i:n t< de&es ser manso. @t 11, *=2 3A"rended de @5 %$e so( manso3. ,e&r 1>, B-2 3Con ale+r5a ace"tasteis el des"o8o de '$estros &ienes3.

*>

7ercera Petici n
,RGASE 7U OOLUN7AD ASS EN CO@O EN EL CIELO LA 7IERRA

-B. --- El tercer don %$e "rod$ce en nosotros el Es"5rit$ Santo se llama don de ciencia. En e!ecto, el mismo Es"5rit$ Santo no s lo "rod$ce en los &$enos el don de temor ( el don de "iedad, %$e es, como (a se di8o, $n delicado amor a Dios, sino %$e tam&i:n )ace sa&io al )om&re. A esto lo "ed5a Da'id en el Salmo 11C, .., diciendo2 3Ens:;ame la &ondad, la sa&id$r5a ( la ciencia3. A esta es la ciencia "or la %$e se 'i'e rectamente ( %$e el Es"5rit$ Santo nos ense; . Entre las cosas relati'as a la ciencia ( a la sa&id$r5a del )om&re la m/s im"ortante es la "r$dencia "or la %$e el )om&re no se !5a en s$ "ro"io sentir. Pro' B, ?2 3No descanses en t$ "ro"ia "r$dencia3. En e!ecto, los %$e "res$mende s$ "ro"io8$icio, de modo %$e no dan cr:dito a los dem/s, sino s lo a s5 mismos, siem"re son tenidos ( 8$0+ados como insensatos. Pro'er&ios *., 1*2 3J,as 'isto a $n )om&re %$e se cree sa&ioK ,a&r/ %$e es"erar m/s de $n insensato %$e de :l3. En e!ecto, %$e el )om&re no crea en s$ "ro"io 8$icio "rocede de la )$mildad, "or%$e donde )a( )$mildad )a( sa&id$r5a, como se dice en Pro' 11, *. Los so&er&ios, en cam&io, con!5an demasiado en s5 mismos. --. --- As5 es %$e "or el don de ciencia el Es"5rit$ Santo nos ense;a a no )acer n$estra 'ol$ntad sino la 'ol$ntad de Dios. A as5 "or este don le "edimos a Dios %$e se )a+a s$ 'ol$ntad as5 en la tierra como en el cielo. A en esto se mani!iesta el don de ciencia.

*1

As5 es %$e se le dice a Dios2 3,/+ase t$ 'ol$ntad3, como s5 est$'iese $no en!ermo, ( al ace"tar al+o del m:dico, no %$iere eLactamente sino lo %$e sea la "res- cri"ci n del m:dico, "$es si lo %$isiera "or s$ sola 'o- l$ntad, necio ser5a. Nosotros, i+$almente, nada de&emos "edirle a Dios sino %$e )a+a de nosotros lo %$e sea s$ 'ol$ntad, o sea %$e se c$m"la s$ 'ol$ntad en nosotros. En e!ecto, el cora0 n del )om&re es recto c$ando conc$erda con la 'ol$ntad di'ina. Esto es lo %$e )i0o Cristo2 6$an ., BC2 3,e &a8ado del cielo, no "ara )acer mi 'ol$ntad, sino la 'ol$ntad del %$e me )a en'iado3. En e!ecto, Cristo en c$anto Dios tiene $na misma 'ol$ntad con el Padre9 "ero en c$anto )om&re tiene 'ol$ntad distinta de la del Padre2 ( en c$anto a esta 'ol$ntad El declara %$e no )ace s$ 'ol$ntad sino la del Padre. A "or esto nos ense;a a orar ( "edir2 3,/+ase t$ 'ol$ntad3. -?. --- Pero J%$: es lo %$e se est/ diciendoK JAcaso no se dice en el Salmo 11B, B %$e 3)i0o todo lo %$e %$iso3K Si HDiosI )ace todo lo %$e %$iere en el cielo ( en la tierra, J%$: si+ni!ica esto otro %$e HCristoI dice2 3,/+ase t$ 'ol$ntad as5 en la tierra como en el cielo3K -.. --- En c$anto a esto de&emos sa&er %$e Dios %$iere de nosotros tres cosas, ( nosotros "edimos %$e :stas se c$m"lan. A# Lo "rimero %$e Dios %$iere "ara nosotros es %$e "oseamos la 'ida eterna. En e!ecto, %$ien )ace $na cosa "or al+<n !in, desea de ella a%$ello "or lo %$e la )i0o. A)ora &ien, Dios )i0o al )om&re, mas no "ara nada, "or%$e, se+<n se dice en el Salmo CC, -C, 3JAcaso creaste en 'ano a todos los )i8os de los )om&resK3. As5 es %$e "ara al+o cre a los )om&res9 mas no "ara los "laceres, "or%$e tam&i:n los animales los tienen, sino "ara %$e

** "osean la 'ida eterna. L$e+o el Se;or %$iere %$e el )om&re "osea la 'ida eterna. -G. --- Siem"re %$e $na cosa alcan0a a%$ello "ara lo %$e !$e )ec)a, se dice %$e se sal'a9 mas c$ando no lo alcan0a se dice %$e esa cosa se "ierde. A)ora &ien, Dios )i0o al )om&re "ara la 'ida eterna. As5 es %$e c$ando el )om&re consi+$e la 'ida eterna, se sal'a9 ( tal es la 'ol$ntad de Dios2 6$an ., ->2 3La 'ol$ntad de mi Padre %$e me )a en'iado es %$e todo a%$el %$e 'e al ,i8o ( cree en El, "osea la 'ida eterna3. Esta 'ol$ntad (a se c$m"li en los Rn+eles ( en los Santos %$e est/n en la "atria, "or%$e 'en a Dios ( lo conocen ( +o0an de El. Pero nosotros deseamos %$eas5 como se )a reali0ado la 'ol$ntad de Dios en los &iena'ent$rados %$e est/n en los cielos, tam&i:n se realice en nosotros %$e estamos en la tierra. A esto es lo %$e "edimos al orar as52 3,/+ase t$'ol$ntad3 en nosotros %$e estamos en la tierra, as5 como se c$m"le en los santos %$e est/n en el cielo. -C. --- D# 7am&i:n es 'ol$ntad de Dios res"ecto a nosotros %$e +$ardemos s$s mandamientos. En e!ecto, c$ando al+$ien desea al+o, no s lo %$iere lo %$e desea, sino todas las cosas "or las %$e alcan0a a%$ello. As5 el m:dico %$e desea %$e Hel en!ermoI o&ten+a la sal$d, %$iere tam&i:n la dieta, la medicina ( lo dem/s de este +:nero. A)ora eterna. @t +$arda los c$m"lamos o&ediencia &ien, Dios %$iere %$e "oseamos la 'ida 1=, 1G2 3Si %$ieres entrar en la 'ida eterna, mandamientos3. As5 es %$e El %$iere %$e los mandamientos. Rom 1*, 12 34$e '$estra sea con!orme a la ra0 n3, i&. *2 3"ara %$e

*B

distin+/is c$/l es la 'ol$ntad de Dios, &$ena, a+rada&le ( "er!ecta3.

Es &$ena "or ser <til2 Isa5as -C, 1G2 3Ao so( el Se;or %$e te ense;a lo %$e es "ro'ec)oso3. Es del a+rado de %$ien lo ama9 ( a$n%$e no es a+rada&le "ara los dem/s, sin em&ar+o es deleitosa "ara el %$e ama. Salmo =., 112 3La l$0 sale "ara el 8$sto, ( la ale+r5a "ara los de recto cora0 n3. Es "er!ecta "or ser )onesta2 @t ?, -C2 3Sed "er!ectos, como '$estro Padre celestial es "er!ecto3. As5 es %$e c$ando decimos 3,/+ase t$ 'ol$ntad3, oramos "or n$estro c$m"limiento de los mandatos de Dios. A)ora &ien, esta 'ol$ntad de Dios se c$m"le en los 8$stos, "ero a<n no en los "ecadores. A los 8$stos se les desi+na "or el cielo9 a los "ecadores, "or la tierra. As5 es %$e "edimos %$e se )a+a la 'ol$ntad de Dios 3as5 en la tierra3, o sea, en los "ecadores, 3como en el cielo3, esto es, en los 8$stos. -=. --- @as de&emos o&ser'ar %$e "or el modo de )a&lar se nos re'ela la doctrina. En e!ecto, no dice ,a0, ni tam"oco ,a+amos, sino %$e dice2 3,/+ase t$ 'ol$ntad3, "or%$e dos cosas son necesarias "ara la 'ida eterna, a sa&er, la +racia de Dios ( la 'ol$ntad del )om&re, "$es a$n%$e Dios )a(a )ec)o al )om&re sin el )om&re, sin em&ar+o no lo 8$sti!ica sin :l. San A+$st5n dice en s$ Comentario so&re San 6$an2 34$ien te cre sin ti no te 8$sti!icar/ sin ti3, "or%$e El %$iere %$e el )om&re coo"ere. Tac 1, B2 3Con'ertios a m5 ( Ao me con'ertir: a 'osotros3. A el A" stol, 1 Cor 1?, 1>2 3Por la +racia de Dios

*-

so( lo %$e so(, ( la +racia de Dios no )a sido est:ril en m53.

As5 es %$e no "res$mas de ti mismo, sino %$e con!5a en la +racia de Dios, ni tam"oco te desc$ides sino %$e "on t$ es!$er0o. Por lo c$al no se dice 34$e )a+amos3, "ara %$e no "are0ca %$e nada tiene %$e )acer la +racia de Dios9 ni tam"oco se dice 3,a03, "ara %$e no "are0ca %$e nada tienen %$e )acer n$estra 'ol$ntad ( n$estro es!$er0o9 sino %$e se dice 3,/+ase3 "or la +racia de Dios, a la %$e se a+re+a n$estro c$idado ( n$estro es!$er0o. ?>. --- C# Lo tercero %$e Dios %$iere de nosotros es %$e el )om&re sea restit$ido al estado ( di+nidad en %$e !$e creado el "rimer )om&re, la c$al !$e tan +rande %$e s$ es"5rit$ ( s$ alma no s$!r5an nin+$na o"osici n de la carne ( de la sens$alidad. En e!ecto, mientras el alma est$'o s$8eta a Dios, tan s$8eta est$'o la carne al es"5rit$ %$e no eL"eriment ni la corr$"ci n de la m$erte o de en!ermedad al+$na ni otras alteraciones9 "ero desde %$e el es"5rit$ ( el alma, %$e era el medio entre Dios ( la carne, se le re&el a Dios "or el "ecado, em"e0 entonces a eL"erimentar la m$erte ( las en!ermedades, ( $na contin$a re&eli n de la sensi&ilidad contra el es"5rit$. Rom G, *B2 3Ad'ierto otra le( en mis miem&ros %$e resiste a la le( de mi ra0 n39 ( Gal. ?, 1G2 3La carne tiene a"etencias contrarias al es"5rit$ ( el es"5rit$ las tiene contrarias a la carne3. As5 )a( $na +$erra incesante entre la carne ( el es"5rit$, ( el )om&re contin$amente se ec)a a "erder "or el "ecado. Sin em&ar+o, la 'ol$ntad de Dios es %$e el )om&re sea resta&lecido en s$ "rimer estado, o sea, %$e en s$ carne no )a(a nada contrario a s$ es"5rit$2 1 7es -, B2 3La 'ol$ntad de Dios es '$estra santi!icaci n3.

*? ?1. --- A)ora &ien, esta 'ol$ntad de Dios no "$ede c$m"lirse en esta 'ida sino %$e se c$m"lir/ con la res$rrecci n de los Santos, c$ando s$s c$er"os res$citar/n +lori!icados, ( ser/n incorr$"ti&les ( es"l:ndidos2 1 Cor 1?, -B2 3Sem&rado en la i+nominia, res$citar/ en la +loria3. Sin em&ar+o, la 'ol$ntad de Dios est/ en los 8$stos en c$anto al es"5rit$ "or s$ 8$sticia, s$ ciencia ( s$ 'ida. Por lo c$al, c$ando decimos 3,/+ase t$ 'ol$ntad3 oramos "or %$e eso sea tam&i:n en n$estra carne. De modo %$e "or cielo entendemos n$estro es"5rit$, "or tierra n$estra carne, "ara %$e este sea el sentido2 3,/+ase t$ 'ol$ntad3 as5 3en la tierra3, esto es en n$estra carne, 3como3 se c$m"le 3en el cielo3, esto es en n$estro es"5rit$ "or la 8$sticia. ?*. --- Por esta "etici n lle+amos a la &iena'ent$ran0a de las l/+rimas, de la %$e dice San @ateo ?, ?2 3Dien- a'ent$rados los %$e lloran, "or%$e ser/n consolados3. A esto con!orme a c$al%$iera de tres eL"licaciones. Se+<n la "rimera deseamos la 'ida eterna2 "$es &ien, "or el amor a ella somos ind$cidos al llanto2 Salmo 11=, ?2 3A( de m5, "or%$e mi destierro se )a "rolon+ado3. A este an)elo de los santos es tan 'e)emente %$e "or esto desean la m$erte, la c$al de "or s5 es de )$5rsele 2 * Cor ?, C2 3Con &$en /nimo "re!erimos me8or salir de este c$er"o ( 'i'ir en la "resencia de Dios3. Se+<n la se+$nda eL"licaci n, los %$e +$ardan los mandamientos est/n en la a!licci n, "or%$e a$n%$e :stos son d$lces "ara el alma, sin em&ar+o "ara la carne son amar+os, a la %$e contin$amente morti!ican2 Salmo 1*?, ?2 3C$ando i&an sem&ra&an llorando3, en c$anto a la carne9 3mas c$ando '$el'an 'endr/n con +ran re+oci8o3, en c$anto al alma.

*.

Se+<n la tercera eL"licaci n, de la l$c)a %$e conti- n$amente eListe entre la carne ( el es"5rit$ "ro'iene el llanto.En e!ecto, no es "osi&le %$e el alma no sea de&ilitada c$ando menos "or los "ecados 'eniales, "or "arte de la carne2 ( "or esto, "ara eL"iarlos, est/ en llanto2 Salmo ., G2 3Cada noc)e3, o sea d$rante las tinie&las de mis "ecados, 3&a;o mi lec)o3, esto es, mi conciencia. A %$ienes as5 lloran lle+an a la Patria, a la %$e Dios nos cond$0ca.

C$arta Petici n
DANOS DSA ,OA NUES7RO PAN DE CADA

?B. --- @$c)as 'eces s$cede %$e "or s$ +ran ciencia ( sa&id$r5a el )om&re se '$el'e t5mido. Por lo c$al es necesaria la !ortale0a del cora0 n, "ara %$e no des!alle0ca en s$s necesidades. Isa5as ->, *=2 3El es el %$e al cansado da 'i+or, ( a los %$e no lo est/n les m$lti"lica la !$er0a ( el 'i+or3. Por%$e esta !ortale0a la da el Es"5rit$ Santo2 E0 *, *2 3Entr en m5 el Es"5rit$ ( me )i0o tenerme en "ie3. @as la !ortale0a %$e el Es"5rit$ Santo da es "ara %$e el cora0 n del )om&re no des!alle0ca "or temor de Hcarecer deI las cosas necesarias, sino %$e !irmemente crea %$e todas las cosas %$e le son necesarias le ser/n concedidas "or Dios. Por lo c$al el Es"5rit$ Santo, %$e da esa !ortale0a, nos ense;a a "edirle a Dios2 3Danos )o( n$estro "an de cada d5a3. Por lo c$al se le llama Es"5rit$ de !ortale0a. ?-. --- @as de&emos sa&er %$e en las tres "eticiones

*G "recedentes se "iden &ienes es"irit$ales %$e tienen s$ "rinci"io en este m$ndo "ero %$e no se "er!eccionan sino en la 'ida eterna. As5 es %$e c$ando "edimos %$e sea santi!icado el nom&re de Dios, lo %$e "edimos es %$e s$ santidad sea conocida. C$ando "edimos %$e 'en+a el reino de Dios, lo %$e "edimos es ser "art5ci"es de la 'ida eterna. C$ando ro+amos %$e se )a+a la 'ol$ntad de Dios, lo %$e "edimos es %$e se c$m"la en nosotros s$ 'ol$ntad. A a$n%$e todas estas cosas comien0an en este m$ndo, sin em&ar+o, no se "$eden tener "er!ectamente sino en la 'ida eterna. Por lo c$al !$e necesario %$e "idamos al+$nos &ienes indis"ensa&les %$e se "$diesen "oseer "er!ectamente en la "resente 'ida. Por eso el Es"5rit$ Santo nos ense; a "edir los &ienes %$e son necesarios en la "resente 'ida ( %$e a%$5 se "oseen "er!ectamente. A a la 'e0 se nos m$estra %$e tam&i:n los &ienes tem"orales se nos dan "or la "ro'idencia de Dios. A esto es lo %$e se eL"resa as52 3Danos )o( el "an n$estro de cada d5a3. ??. --- Con estas "ala&ras nos ense; Cristo a e'itar cinco "ecados %$e se cometen )a&it$almente "or el a"etito de las cosas tem"orales. El "rimer "ecado es %$e el )om&re, "or $n a"etito inmoderado "ide cosas %$e eLceden a s$ estado ( condici n, no contento con lo %$e le es con'eniente. Por e8em"lo, si siendo soldado desea 'estirse no como soldado sino como conde9 si siendo cl:ri+o, no como cl:ri+o

*C sino como O&is"o. A este 'icio a"arta a los )om&res de las cosas es"irit$ales, en c$anto li+a eLcesi'amente s$s deseos a las cosas tem"orales. P$es este 'icio nos ense; el Se;or a e'itarlo al ense;arnos a "edir tan s lo "an, o sea, los &ienes necesarios "ara la "resente 'ida se+<n la condici n de cada %$ien2 cosas todas %$e se com"renden con el nom&re de "an. Por lo c$al no nos ense; a "edir cosas delicadas, ni m$c)as, ni eL%$isitas, sino "an, sin el c$al la 'ida del )om&re no es "osi&le "or%$e es Hel alimentoI com<n a todos. Eccli *=, *C2 3Lo "rimero "ara la 'ida del )om&re son el "an ( el a+$a3. Dice el A" stol en 1 7im ., C2 37eniendo comida ( con %$: 'estir, estemos contentos con eso3. ?.. --- El se+$ndo 'icio consiste en %$e al+$nos en la ad%$isici n de los &ienes tem"orales "er8$dican ( de!ra$dan a los dem/s. Este 'icio es tan "eli+roso c$anto di!5cil es restit$ir los &ienes ro&ados. P$es no se "erdona ese "ecado si no se restit$(e lo ro&ado, se+<n San A+$st5n. A este 'icio nos ense; El a e'itarlo en- se;/ndonos a "edir n$estro "an, no el a8eno. A los la- drones no comen s$ "an, sino el a8eno. ?G. --- El tercer 'icio consiste en la eLcesi'a solicit$d. En e!ecto, )a( al+$nos %$e n$nca est/n contentos con lo %$e tienen, sino %$e siem"re %$ieren m/s. Lo c$al es inmoderado, "or%$e el deseo de&e moderarse con!orme a la necesidad. Pro' B>, C2 3No me des ni ri%$e0as ni "o&re0a9 dame solamente lo necesario "ara mi s$&sistencia3. A El nos ense; a e'itar este "ecado diciendo2 3El "an n$estro de cada d5a3, o sea de $n solo d5a o de $na sola $nidad de tiem"o. ?C. --- El c$arto 'icio es la inmoderada 'oracidad. En e!ecto, )a( %$ienes en $n solo d5a desean +astar tanto

*= %$e les &astar5a "ara m$c)os d5as2 estos no "iden el "an de cada d5a sino el de die0 d5as. A como +astan demasiado res$lta %$e todo se lo aca&an. Pro' *B, *12 3Dedicados a la &e&ida ( a "a+ar s$ "arte en comilonas, se arr$inar/n3. Eccli 1=, 12 3El o&rero &orrac)o no se enri%$ecer/3. ?=. --- El %$into 'icio es la in+ratit$d. 4$e al+$ien se enso&er&e0ca "or las ri%$e0as ( no recono0ca %$e las tiene de Dios es al+o demasiado malo. Por%$e todo lo %$e tenemos, tanto lo es"irit$al como lo tem"oral, "ro- 'iene de Dios. 1 Paral *=, 1-2 37$(as son todas las cosas, de t$ mano las )emos reci&ido3. Por lo c$al, "ara descartar este 'icio dice El2 3Danos3 ( 3el "an n$estro3, "ara %$e se"amos %$e todos n$estros &ienes 'ienen de Dios. .>. --- A de esto tenemos $na "r$e&a2 "or%$e oc$rre %$e al+$no %$e tiene +randes ri%$e0as nin+$na $tilidad o&tiene de ellas sino da;o es"irit$al ( tem"oral. Por%$e al+$nos se "erdieron "or s$s ri%$e0as. Eccle ., 1-*2 3,a( otro mal %$e )e 'isto &a8o el sol, mal %$e es !rec$ente entre los )om&res. El )om&re a %$ien Dios dio ri%$e0as ( )acienda ( )onores, ( nada le !alta a s$ alma de c$antas cosas desea9 mas Dios no le "ermite dis!r$tar de ello, sino %$e $n eLtra;o lo )a de de'orar3. 7am&i:n Eccle ?, 1*2 3Las ri%$e0as ac$m$ladas "ara da;o de s$ d$e;o3. As5 es %$e de&emos "edir %$e n$estros &ienes nos sean <tiles. A esto lo "edimos c$ando decimos2 3Danos n$estro "an3, o sea, )a0 %$e los &ienes nos sean <tiles. 6o& *>, 1--1?2 3S$ "an se con'ertir/ dentro de s$ 'ientre en )iel de /s"ides. Oomita las ri%$e0as %$e en+$ll , ( Dios se las arranca de s$ 'ientre3. .1. --- Otro 'icio es la eLcesi'a solicit$d en las cosas del m$ndo. Por%$e )a( al+$nos %$e a)ora se in%$ietan "or

B> los &ienes tem"orales de )asta $n a;o entero, ( c$ando (a los "oseen 8am/s descansan. @t ., B12 3No and:is "reoc$"ados diciendo2 J%$: 'amos a comerK o J%$: 'amos a &e&erK o Jcon %$: nos 'estiremosK3. Por lo c$al el Se;or nos ense; a "edir %$e )o( se nos d: n$estro "an, o sea, lo necesario "ara el momento "resente. .*. --- ,a(, en 'erdad, otras dos clases de "an2 a sa&er, el "an sacramental ( el "an de la "ala&ra de Dios. As5 es %$e "edimos n$estro "an sacramental, %$e diariamente se consa+ra en la I+lesia, a !in de %$e tal como lo reci&imos en el Sacramento se nos d: "ara n$estra sal'aci n. 6$an ., ?12 3Ao so( el "an 'i'o &a8ado del cielo3. 1 Cor 11, *=2 34$ien lo come ( &e&e indi+namente tra+a ( &e&e s$ "ro"ia condenaci n3. El otro "an es la "ala&ra de Dios. @t -, -2 3No s lo de "an 'i'e el )om&re sino de toda "ala&ra %$e sale de la &oca de Dios3. As5 es %$e le "edimos %$e nos d: el "an, esto es, s$ "ala&ra. A de esta "ala&ra "ro'iene "ara el )om&re la &iena'ent$ran0a %$e es )am&re de 8$sticia. Por%$e c$ando se "oseen los &ienes es"irit$ales m/s se desean 9 ( de este deseo "ro'iene el )am&re, ( de tal )am&re la saciedad de la 'ida eterna.

4$inta Petici n
A PERDNANOS NUES7RAS DEUDAS, ASI CO@O NOSO7ROS PERDONA@OS A NUES7ROS DEUDORES
.B. --- ,a( al+$nos de +ran sa&id$r5a ( !ortale0a9 ( "or

B1 con!iar demasiado en s$ ca"acidad no e!ect<an sa&iamente s$s o&ras, ni lle'an a s$ t:rmino lo %$e "retenden. Pro' *>, 1C2 3Las em"resas con el conse8o se a!ian0an3. Pero ad'irtamos %$e el Es"5rit$ Santo, %$e da la !or- tale0a, da tam&i:n el conse8o. Por%$e todo &$en conse8o relati'o a la sal'aci n de los )om&res del Es"5rit$ Santo "rocede. A)ora &ien, el conse8o le es necesario al )om&re c$ando 'i'e en tri&$laci n, como la cons$lta de los m:dicos c$ando al+$ien en!erma. Por lo c$al tam&i:n el )om&re, como es"irit$almente est/ en!ermo "or el "ecado, "ara sanar de&e "edir conse8o. En Daniel -, *- se 'e %$e el conse8o le es necesario al "ecador c$ando dice Ha Na&$codonosorI2 3O) re(, ace"ta mi conse8o. Redime con limosnas t$s "ecados3. El me8or conse8o contra el "ecado es la limosna ( la misericordia. Por lo c$al el Es"5rit$ Santo ense;a a los "ecadores %$e "idan ( oren2 3Perd nanos n$estras de$das3. .-. --- Por otra "arte, a Dios le de&emos lo %$e le %$i- tamos de s$ derec)o. A)ora &ien, derec)o de Dios es %$e )a+amos s$ 'ol$ntad, "re!iri:ndola a la n$estra. As5 es %$e menosca&amos s$ derec)o c$ando "re!erimos n$estra 'ol$ntad a la s$(a9 ( esto es "ecado. A los "ecados son de$das n$estras. Por lo mismo el conse8o del Es"5rit$ Santo es %$e le "idamos a Dios el "erd n de n$estros "ecados9 "or lo c$al decimos2 3Perd nanos n$estras de$das3. .?. --- En estas "ala&ras "odemos considerar tres cosas.

Primeramente el "or%$: de esta "etici n9

B*

en se+$ndo l$+ar c$/ndo se c$m"le9 en tercer l$+ar %$: se necesita de n$estra "arte "ara %$e se c$m"la. A# En c$anto a lo "rimero de&emos sa&er %$e de esta "etici n "odemos cole+ir dos cosas %$e les son necesarias a los )om&res en esta 'ida.

Una es %$e el )om&re se manten+a siem"re en temor ( )$mildad. En e!ecto, )a )a&ido al+$nos tan "res$nt$osos %$e ense;aron %$e el )om&re "$ede 'i'ir en este m$ndo de tal manera %$e "or s5 mismo le es "osi&le e'itar el "ecado. Pero esto a nadie le )a sido dado sino s lo a Cristo, %$e "ose( el Es"5rit$ sin medida, ( a la Sant5sima Oir+en, %$e !$e la llena de +racia, conce&ida Inmac$lada sin "ecado ori+inal, en la %$e no )$&o nin+<n "ecado, como dice San A+$st5n2 3De ella 1o sea de la Oir+en# no %$iero )acer nin+$na menci n c$ando se trata del "ecado3. Pero a nin+$no de los otros Santos se le concedi el no inc$rrir al menos en al+<n "ecado 'enial2 1 6$an 1, C2 3Si decimos %$e no tenemos "ecado nos en+a;amos nosotros mismos ( no )a( 'erdad en nosotros3.
Esto mismo se dem$estra "or esta "etici n. En e!ecto, es e'idente %$e a todos, a$n a los mismos Santos, les con'iene decir estas "ala&ras del 3Padre N$estro32 3Perd nanos n$estras de$das3. As5 es %$e todos reconocen ( con!iesan %$e son "ecadores ( de$dores. Por lo tanto, como eres "ecador, de&es temer ( )$millarte. ... --- La otra ense;an0a es %$e 'i'amos siem"re en la es"eran0a9 "or%$e a$n c$ando somos "ecadores no

BB de&emos deses"erar, no sea %$e la deses"eraci n nos lle'e a ma(ores ( di'ersos "ecados, como dice el A" stol en E! -, 1=2 3Los c$ales, deses"erados, se entre+aron a la disol$ci n, en la "r/ctica de toda es"ecie de im"$re0a3. L$e+o con'iene %$e siem"re es"eremos9 "or%$e "or m/s "ecador %$e sea el )om&re de&e es"erar, "$es si se arre"iente ( se con'ierte "er!ectamente, Dios lo "erdona. A)ora&ien, tal es"eran0a se !ortalece en nosotros c$ando "edimos2 3Perd nanos n$estras de$das3. .G. --- Esta es"eran0a la arrancaron los No'acianos, los c$ales di8eron %$e %$ienes "ecaran Ha$n%$e !$eraI $na sola 'e0 des"$:s del &a$tismo 8am/s o&tendr5an misericordia. Pero esto no es 'erdad, "$esto %$e la "ala&ra de Cristo es 'erdadera2 @t 1C, B*2 37e "erdon: toda de$da "or%$e me lo ro+aste3. As5 es %$e en c$al%$ier d5a %$e "idas "odr/s alcan0ar misericordia, si r$e+as con dolor de t$s "ecados. As5 "$es, de esta "etici n &rotan el temor ( la es"eran0a2 "or%$e todos los "ecadores contritos ( %$e se con!iesan alcan0an misericordia. Por lo c$al era necesaria esta "etici n Hdentro del Padre N$estroI. .C. --- En c$anto a lo se+$ndo Ho sea, c$/ndo es o5da esta "etici n, de %$e se nos "erdonen n$estras de$dasI, de&emos sa&er %$e en el "ecado )a( dos elementos2 la c$l"a con la %$e Dios es o!endido ( la "ena %$e se de&e "or la c$l"a. @as la c$l"a se "erdona con la "er!ecta contrici n, %$e incl$(e el "ro" sito de con!esarse ( satis- !acer. Salmo *1, ?2 3Con!esar:, di8e (o, contra m5 mismo al Se;or mi in8$sticia9 ( t< "erdonaste la im"iedad de mi "ecado3. Por lo tanto no se de&e deses"erar "$esto %$e "ara el "erd n de la c$l"a &asta la "er!ecta contrici n con el "ro" sito de con!esarse. HPero como nadie "$ede estar se+$ro de %$e s$ contrici n sea "er!ecta, como ense;a el mismo Santo 7om/s 1O:ase R. Sine$L, o.".,

B-

Com"endio de la S$ma 7eol +ica de Santo 7om/s de A%$ino, t. III, ". **G. Ed. 7radici n#, "or eso no se "$ede com$l+ar sino des"$:s de )a&erse con!esado de&idamente .I
.=. --- Pero %$i0/ al+$no di+a2 P$esto %$e el "ecado se "erdona "or la "er!ecta contrici n, J "ara %$: es necesario el sacerdoteK A lo c$al de&emos decir %$e "or la "er!ecta contrici n Dios "erdona la c$l"a, ( la "ena eterna se conm$ta en "ena tem"oral9 as5 es %$e %$eda o&li+ado a la "ena tem"oral. Por lo c$al, si m$riese sin con!esi n, no "or des"recio de ella sino "or !alta de tiem"o, ir5a al "$r+atorio, Hesto Econ'iene insistirE en el caso de %$e la contrici n )$&iese sido "er!ecta, o sea "or "$ro amor a Dios, no "or el inter:s del cielo ni "or el temor al in!ierno9 "$es la sola atrici n, o contrici nim"er!ecta sin la con!esi n, a$n%$e :sta se desee, no "erdona los "ecados mortalesUI. As5 es %$e c$ando te con!ieses, el sacerdote te a&s$el'e de esta "ena "or el "oder de las lla'es al %$e te )as sometido al con!esarte. A "or eso di8o Cristo a los A" stoles 16$an *>, **-*B#2 3Reci&id el Es"5rit$ Santo2 se les "erdonan s$s "ecados a a%$ellos a %$ienes se los "erdonareis9 ( se les retienen a a%$ellos a %$ienes se los ret$'iereis3. Por eso c$ando al+$ien se con!iesa $na 'e0, se le "erdona al+o de esa "ena ( de i+$al manera c$ando se con!iesa de n$e'o. A "odr5a con!esarse tantas 'eces %$e se le "erdonara 5nte+ra. G>. --- Adem/s, los s$cesores de los A" stoles )allaron Hen la !$ente de la Re'elaci nI otro modo de "erd n de esta "ena2 a sa&er, "or el &ene!icio de las ind$l+encias,

B? %$e "ara el %$e 'i'e en la caridad 'alen tanto c$anto eL"resan ( c$anto "rometen. Es claro %$e el Pa"a tiene este "oder. Por%$e m$c)os Santos )icieron +ran n<mero de o&ras &$enas, ( sin "ecar, al menos mortalmente9 ( tales o&ras &$enas las )icieron "ara la $tilidad de la I+lesia. Asimismo los m:ritos de Cristo ( de la Sant5sima Oir+en est/n como en $n tesoro. Por lo c$al el S$mo Pont5!ice, ( a%$ellos a %$ienes :l mismo lo conceda, "$eden distri&$ir esos m:ritos donde sea necesario. As5 "$es, se "erdonan los "ecados no s lo en c$anto a la c$l"a "or la contrici n, sino tam&i:n en c$anto a la "ena "or la con!esi n ( "or las ind$l+encias. G1. --- C# Acerca de lo tercero -H%$: de&emos )acer "ara %$e se c$m"la esta "etici n del Padren$estroIE de&emos sa&er %$e de n$estra "arte se re%$iere %$e nosotros "erdonemos a n$estros "r 8imos las o!ensas %$e se nos )a+an. Por lo c$al se dice2 3as5 como nosotros "erdonamos a n$estros de$dores3, "$es de otra manera Dios no nos "erdonar5a. Eccli *C, B2 3Un )om&re +$arda encono contra otro )om&re ( de Dios es"era s$ remedio3. L$c ., BG2 3Perdonad ( ser:is "erdonados3. Por lo c$al s lo en esta "etici n se "one $na condici n, al decir 3As5 como nosotros "erdonamos a n$estros de$dores3. Por lo mismo, si no "erdonas no se te "erdonar/. G*. --- @as "odr5aisdecir2 (o dir: las "ala&ras "re- cedentes, a sa&er, 3"erd nanos3, "ero callar: el 3as5 como nosotros "erdonamos a n$estros de$dores3. L$e+o Jacaso tratas de en+a;ar a CristoK Pero se- +$ramente %$e no lo en+a;ar/s. Por%$e Cristo, %$e )i0o esta oraci n, m$( &ien se ac$erda de ella9 "or lo c$al no "$ede ser en+a;ado. Por lo tanto, si la dices con la &oca, rati!5cala con el cora0 n.

B.

GB. ---- Pero "re+$nt:monos si el %$e no se "ro"one "erdonar a s$ "r 8imo de&a decir 3as5 como nosotros "erdonamos a n$estros de$dores3. Parece %$e no, "or%$e mentir5a. De&emos res"onder %$e no miente "or%$e no ora en s$ nom&re sino en nom&re de la I+lesia, la c$al no es en+a;ada. Por eso esta "etici n se eL"resa en "l$ral. G-. --- Pero es de sa&er %$e de dos modos se "erdona. Uno es de los "er!ectos, o sea, %$e el o!endido &$sca al o!ensor. Salmo BB, 1?2 3D$sca la "a0V. El otro es com<n a todos, al %$e todos est/n o&li+ados, o sea, %$e se le conceda el "erd n al %$e lo "ida. Eccli *C, *2 3Perdona a t$ "r 8imo %$e te a+ra'ia, ( c$ando lo "idas te ser/n "erdonados t$s "ecados3. G?. --- De esto se si+$e otra &iena'ent$ran0a2 3Diena'ent$rados los misericordiosos3. En e!ecto, la misericordia nos )ace com"adecernos de n$estro "r 8imo.

SeLta Petici n
A NO NOS DE6ES CAER EN 7EN7ACIN
G.. --- Al+$nos, a$n%$e "ecaron, desean sin em&ar+o o&tener el "erd n de s$s "ecados9 ( en consec$encia se con!iesan ( )acen "enitencia ( sin em&ar+o no "onen todo el c$idado %$e de&er5an "ara no caer de n$e'o en s$s "ecados. No es con'eniente %$e "or $na "arte llore $no s$s "ecados ( se arre"ienta ( "or otra, "ecando, re"ita lo %$e llorar/. A "or esto dice Isa5as, 1, 1.2 3La'aos, lim"iaos, %$itad de delante de mi 'ista la "er'ersidad de '$estros "ensamientos, de8ad de )acer el mal3.

BG A "or lo mismo, como (a se di8o, Cristo nos ense; en la "etici n "recedente a "edir el "erd n de n$estros "ecados9 ( en :sta nos ense;a a "edir %$e "odamos e'itar los "ecados, de modo %$e no seamos ind$cidos a la tentaci n "or la %$e caemos en el "ecado, con estas "ala&ras2 3A no nos de8es caer en tentaci n3. GG. --- Acerca de esto eLam5nense tres cosas2 Primeramente %$: es la tentaci n9 En se+$ndo l$+ar c mo ( "or %$i:n es tentado el )om&re en tercer l$+ar c mo se li&ra de la tentaci n. GC. --- En c$anto a lo "rimero de&emos sa&er %$e tentar no es sino s$8etar a eL"erimento o "oner a "r$e&a2 as5 es %$e tentar a $n )om&re es "ro&ar s$ 'irt$d. Se s$8eta a eL"erimento o se "one a "r$e&a la 'irt$d de $n )om&re de dos maneras, "or c$anto dos cosas eLi+e la 'irt$d del )om&re. Una consiste en %$e el &ien %$e se )a de )acer se e8ec$te de manera eLcelente9 la otra en %$e se +$arde $no del mal. Salmo BB, 1?2 3A"/rtate del mal ( o&ra el &ien3. Por lo tanto la 'irt$d del )om&re se "one a "r$e&a ora en c$anto a %$e o&re eLcelentemente, ora en c$anto a %$e se ale8e del mal. G=. --- En c$anto a lo "rimero se "one a "r$e&a el )om&re "ara sa&er si es "ronto en el &ien o&rar, "or e8em"lo "ara a($nar o al+o seme8ante. En e!ecto, +rande es t$ 'irt$d si se te )alla "ronto "ara )acer el &ien. A de este modo Dios "r$e&a a 'eces al )om&re2 no es %$e se le oc$lte la 'irt$ddel )om&re, sino "ara %$e todos la cono0can ( se les d: a todos $n e8em"lo. As5 tent Dios a

BC A&ra)am, Gen **, ( a 6o&. A "or eso Dios en'5a a men$do tri&$laciones a los 8$stos, "ara %$e si "acientemente las so"ortan se mani!ieste s$ 'irt$d ( en ella "ro+resen. De$t 1B, B2 3El Se;or '$estro Dios os tienta "ara %$e se )a+a "atente si lo am/is o no3. As5 es %$e de esta manera tienta Dios al )om&re, eLcit/ndolo al &ien. C>. --- En c$anto a lo se+$ndo, se "one a "r$e&a la 'irt$d del )om&re ind$ci:ndolo al mal. A si :l resiste en 'erdad, ( no consiente, entonces es +rande s$ 'irt$d9 mas si el )om&re s$c$m&e a la tentaci n, entonces no eListe tal 'irt$d. @as de este modo nadie es tentado "or Dios9 "or%$e, como dice Santia+o 1, 1B2 3Dios no tienta a nadie "ara el mal3, El )om&re es tentado "or s$ "ro"ia carne, "or el Dia&lo ( "or el m$ndo. C1.Ea# Por la carne de dos modos. Primeramente "or%$e la carne insti+a al mal2 en e!ecto, la carne siem"re &$sca s$s deleites, a sa&er, los carnales, en los %$e !rec$entemente )a( "ecado. A %$ien se detiene en las delectaciones carnales desc$ida lo es"irit$al. Santia+o 1, 1-2 3Cada $no es tentado "or s$ "ro"ia conc$"iscencia3. En se+$ndo l$+ar, la carne nos tienta a"art/ndonos del &ien. Por%$e el es"5rit$, en c$anto est/ de s$ "arte, siem"re se deleita en los &ienes es"irit$ales9 "ero end$reciendo al es"5rit$ la carne lo entor"ece. Sa& =, 1?2 3El c$er"o corr$"ti&le entor"ece al alma3. Rom G, **2 3@e com"la0co en la Le( de Dios se+<n el )om&re interior9 mas (o 'eo en mis miem&ros otra le( %$e resiste a la le( de mi ra0 n ( %$e me tiene ca$ti'o &a8o la le( del "ecado %$e est/ en mis miem&ros3. A esta tentaci n, a sa&er, la de la carne, es m$(

B= !$erte, "or%$e n$estro enemi+o, o sea la carne, nos est/ 5ntimamente $nida. A como dice Doecio, nin+$na "este es m/s e!ica0 "ara )acer da;o %$e $n enemi+o de casa. Por lo c$al de&emos estar 'i+ilantes contra ella. @t *., -12 3Oi+ilad ( orad "ara %$e no cai+/is en tentaci n3. C*. --- &# El dia&lo tienta de m$( !$erte manera. Por%$e des"$:s de 'encida la carne se "resenta otro Henemi+oI, esto es, el Dia&lo, contra el c$al nos toca $na +ran "elea c$er"o a c$er"o. San Pa&lo, E! ., 1*2 3No es n$estra "elea solamente contra la carne ( la san+re, sino contra los Princi"ados ( las Potestades, contra los adalides de estas tinie&las del m$ndo3. Por lo c$al Hal dia&loI caracter5sticamente se le llama el tentador. 1 7es B, ?2 3No !$era a ser %$e el tentador os )$&iera tentado3. Pero en s$s tentaciones "rocede con s$ma ast$cia. En e!ecto, tal como $n )/&il +eneral %$e asedia $na !ortale0a, considera los "$ntos d:&iles de a%$el a %$ien %$iere atacar, ( lo tienta "or la "arte en %$e el )om&res es m/s d:&il. A "or eso lo tienta en a%$ellos 'icios a los %$e, 'encida (a la carne, m/s inclinados est/n los )om&res, como son la ira, la so&er&ia ( otros 'icios es"irit$ales. I Pedro ?, C2 3O$estro ad'ersario, el dia&lo, como le n r$+iente, anda rondando &$scando a %$i:n de'orar3. CB. --- C$ando tienta, el dia&lo )ace dos cosas2 "or%$e de inmediato no le "ro"one al %$e tienta $n mal mani!iesto sino al+o %$e ten+a a"ariencia de &ien, "ara al menos de esa manera al "rinci"io mismo a"artarlo $n "oco de s$ "rinci"al "ro" sito, "$es l$e+o m/s !acilmente lo ind$cir/ a "ecar, "or "oco %$e lo )a(a a"artado. San Pa&lo en * Cor 11, 1-2 3El mismo Satan/s se trans!orma en /n+el de l$03. Des"$:s de )a&er lle'ado al )om&re a "ecar, lo s$-

-> 8eta de tal manera %$e no le "ermite le'antarse del "ecado. 6o& ->, 1*2 3Los ner'ios de s$s test5c$los son entrela0ados3. As5 es %$e el demonio )ace dos cosas2 "or%$e en+a;a, ( al en+a;ado lo retiene en el "ecado. C-. --- 7am&i:n el m$ndo tienta de dos maneras. Primeramente "or el demasiado e inmoderado a!/n de las cosas tem"orales. Dice el A" stol en 1 7im ., 1>2 3Una ra50 de todos los males es el amor del dinero3. En se+$ndo l$+ar amedrent/ndonos "or medio de los "erse+$idores ( tiranos. 6o& BG, 1=2 3En c$anto a nosotros, estamos en'$eltos en tinie&las3. * 7im B,1*2 37odos los %$e %$ieran 'i'ir "iadosamente en Cristo 6es<s, "adecer/n "ersec$ci n3. @t 1>, *C2 3No tem/is a los %$e matan el c$er"o3. C?. --- De esta manera, "$es, es claro %$: es la tentaci n, ( c mo es tentado el )om&re ( "or %$i:n. C# Oeamos a)ora c mo es li&erado el )om&re. Acerca de esto de&emos sa&er %$e Cristo nos ense;a a "edir no %$e no seamos tentados sino %$e no cai+amos en la tentaci n. Por%$e si el )om&re 'ence la tentaci n merece la corona9 "or lo c$al dice Santia+o 1,*2 3Considerad como $n +ran +o0o, )ermanos, el encontrarse en medio de toda clase de "r$e&as3. Eccli *, 12 3,i8o, en entrando al ser'icio de Dios... "re"ara t$ alma "ara la tentaci n3. 7am&i:n Santia+o 1,1*2 3Diena'ent$rado el )om&re %$e so"orta la tentaci n2 des"$:s %$e !$ere "ro&ado reci&ir/ la corona de la 'ida3. A "or eso ense;a a "edir %$e no cai+amos en la tentaci n "or consentimiento. 1 Cor 1>, 1B2 3No s$!rir:is tentaci n %$e eLceda lo )$mano3. Por%$e el ser tentado es "ro"io del )om&re, "ero el consentir es dia& lico. C.. --- Pero J acaso Dios ind$ce al mal, "$es se le dice 2

-1 3No nos ind$0cas en tentaci n3K Res"ondo %$e se dice %$e Dios ind$ce al mal "ermiti:ndolo, esto es, "or c$anto "or los m$c)os "ecados le s$strae s$ +racia al )om&re, ( %$itada :sta cae el )om&re en "ecado "or lo c$al cantamos en el Salmo G>, =2 3C$ando me !altaren las !$er0as no me a&andones 1Se;or#3. Pero +racias al !er'or de la caridad Dios ri+e al )om&re "ara %$e no cai+a en la tentaci n, "or%$e la caridad, "or corta %$e sea, "$ede resistir a c$al%$ier "ecado. Cant C, G2 3Las m$c)as a+$as no "$dieron eLtin+$ir la caridad3. HNos ri+eI asimismo "or la l$0 del entendimiento, con la c$al nos instr$(e so&re lo %$e de&emos )acer2 "or%$e, como dice el Nil so!o, todo "ecador es i+norante. Salmo B1, C2 3Entendimiento te dar: ( te instr$ir:3. A esto lo "ed5a Da'id, %$ien dec5a ---Salmo 1*, --?---2 3Al$m&ra mis o8os, a !in de %$e 8am/s d$erma (o el s$e;o de la m$erte9 %$e no di+a al+$na 'e0 mi enemi+o2 tri$n!: so&re :l3. CG. --- @as esto lo alcan0amos "or el don de inteli+encia. A "or%$e no consintiendo en la tentaci n conser'amos lim"io el cora0 n, acerca de lo c$al dice San @ateo ?, C2 3Diena'ent$rados los lim"ios de cora0 n, "or%$e ellos 'er/n a Dios39 de modo %$e as5 lle+aremos a 'er a Dios, a lo c$al nos cond$0ca El mismo.

S:"tima Petici n
@AS LSDRANOS DEL @AL. A@EN.
CC. --- Arri&a nos ense; el Se;or a "edir el "erd n de los "ecados ( c mo "odemos e'itar las tentaciones. A%$5 nos ense;a a "edir el ser "reser'ados del mal.

-*

A esta "etici n es +eneral contra todos los males2 a sa&er, "ecados, en!ermedades ( a!licciones, como dice San A+$st5n. Pero como (a )a&lamos del "ecado ( de las tentaciones, nos resta )a&lar de los otros males, a sa&er, de todas las ad'ersidades ( a!licciones de este m$ndo, de las c$ales Dios nos li&ra de c$atro maneras. C=. --- Primeramente H)aceI %$e no se "resente la a!lic- ci n. Pero esto oc$rre raramente, "or%$e en este m$ndo los Santos son a!li+idos, "$es, como se dice en * 7im B, 1*2 37odos los %$e %$ieran 'i'ir "iadosamente en Cristo 6es<s "adecer/n "ersec$ci n3. Sin em&ar+o, Dios le concede al+$na 'e0 a al+$ien el no ser a!li+ido "or el mal9 ciertamente c$ando lo sa&e !alto de !$er0as ( %$e no "odr/ resistir9 as5 como el m:dico no le da medicinas !$ertes al en!ermo d:&il. A"oc B, C2 3,e a%$5 %$e "$se ante ti a&ierta $na "$erta, %$e nadie "odr/ cerrar, en atenci n a t$ !alta de 'i+or3. @as en la Patria esto ser/ Hla le(I +eneral, "$es all5 nadie ser/ a!li+ido. 6o& ?, 1=2 3En las seis tri&$laciones3, a sa&er, de la "resente 'ida, %$e se artic$la "or s$s seis edades, 3te li&ertar/9 ( a la s:"tima no te alcan0ar/ el mal3. A"oc G, 1.2 3Aa no tendr/n )am&re ni sed3. =>. --- En se+$ndo l$+ar, Dios nos li&ra Hdel malI consol/ndonos en las a!licciones. Por%$e si Dios no consolase al )om&re, no "odr5a :ste s$&sistir, * Cor 1, C2 3N$imos a&r$mados desmedidamente so&re n$estras !$er0as39 ( * Cor G, .2 3Pero Dios, %$e cons$ela a los )$mildes, nos )a consolado3. Salmo =B2 3A "ro"orci n de la m$ltit$d de los dolores de mi cora0 n, t$s cons$elos ale+raron mi alma3. =1. --- En tercer l$+ar, "or%$e Dios les )ace tantos &e-

-B ne!icios a los a!li+idos, %$e :stos dan al ol'ido s$s males. 7o& B, **2 3Des"$:s de la tem"estad, "rod$ces la &onan0a3. As5, "or lo tanto, no son de temer las a!lic- ciones ( tri&$laciones de este m$ndo, "or%$e son !/cilmente so"orta&les, tanto "or la consolaci n %$e traen consi+o como "or s$ &re'edad. Dice el A" stol en * Cor -, 1G2 3Lo %$e al "resente son n$estras &re'es ( li+eras a!licciones nos "rod$cen, so&re toda medida, $n "onderoso ca$dal de +loria eterna9 "or%$e "or ellas lle+amos a la 'ida eterna. =*. --- En c$arto l$+ar "or%$e la tentaci n ( la tri&$laci n con'i:rtanse en &ien2 "or lo c$al no se dice 3l5&ranos3 de la tri&$laci n, sino 3del mal39 "or%$e las tri&$laciones son "ara corona de los Santos9 ( "or eso se +lor5an de las tri&$laciones. Dice San Pa&lo, Rom ?, B2 3No s lo, sino %$e nos +loriamos en las tri&$laciones, sa&iendo %$e la tri&$laci n en+endra la "aciencia3. 7o&. B, 1B2 3En el tiem"o de la tri&$laci n "erdonas los "ecados3. As5 es %$e Dios li&era al )om&re del mal ( de las tri&$laciones, con'irti:ndolos en &ien, lo c$al es se;al de $na sa&id$r5a cons$mada, "$es "ertenece al sa&io or- denar el mal al &ien9 ( esto lo )ace El mediante la "a- ciencia %$e se ten+a en las tri&$laciones. Ciertamente las dem/s 'irt$des se sir'en de los &ienes, "ero la "a- ciencia se sir'e de los males9 ( "or eso s lo en los males, esto es, en las ad'ersidades, es necesaria2 Pro' 1=, 112 3La ciencia de $n )om&re se conoce "or s$ "aciencia3. =B. --- Por lo c$al el Es"5rit$ Santo )ace %$e "idamos el don de sa&id$r5a, ( "or este don lle+amos a la &iena'ent$ran0a a la %$e nos ordena la "a0, "or%$e "or la "aciencia tenemos "a0 lo mismo en tiem"o "r s"ero %$e en el ad'erso2 ( "or eso los "ac5!icos son llamados )i8os de Dios2 son seme8antes a Dios, "or%$e as5 como a Dios nada lo "$ede da;ar, tam"oco a ellos, ni las cosas

-"r s"eras ni las ad'ersas9 ( "or eso2 3&iena'ent$rados los "ac5!icos, "or%$e ser/n llamados )i8os de Dios3 1@t ?, =#. =-. --- La "ala&ra Am:n es la rea!irmaci n +eneral de todas las "eticiones.

EL"licaci n a&re'iada de todo el Padren$estro

=?. --- Para eL"licarla &re'emente, se de&e sa&er %$e en la oraci n dominical se contienen todas las cosas %$e se )an de desear ( todas las cosas de las %$e )emos de )$ir. A)ora &ien, entre todas las cosas desea&les, lo %$e m/s se desea es lo %$e m/s se ama, ( esto es Dios, ( "or eso "rimeramente "ides la +loria de Dios c$ando dices2 3Santi!icado sea t$ nom&re3. A de Dios son de es"erar tres cosas "ara ti mismo. La "rimera es %$e alcances la 'ida eterna9 ( esto lo "ides c$ando dices2 3Oen+a a nos t$ reino3. La se+$nda es %$e c$m"las la 'ol$ntad de Dios ( s$ 8$sticia9 ( esto lo "ides c$ando dices2 3,/+ase t$ 'ol$ntad as5 en la tierra como en el cielo3. La tercera es %$e ten+as las cosas necesarias "ara la 'ida9 ( esto lo "ides c$ando dices2 3El "an n$estro de cada d5a d/nosle )o(3. A de estas tres cosas )a&la el Se;or en @ateo ., BB2 3D$scad "rimero el reino de Dios3, en c$anto a lo "rimero9 3( s$ 8$sticia3, en c$anto a lo se+$ndo9 3( todo lo dem/s se os dar/ "or a;adid$ra3, en c$anto a lo tercero. =.. --- A)ora &ien, las cosas %$e se )an de e'itar ( de las %$e se de&e )$ir son las contrarias al &ien. A el &ien es lo %$e "rimeramente se )a de desear, ( es c$/dr$"le, como

-? (a se di8o. A "rimeramente es la +loria de Dios, ( a :sta nin+<n mal le es contrario. 6o& B?, .2 3Si "ecas, J en %$: lo da;ar/sK. . . si o&rares &ien J%$: es lo %$e le dasK3. En e!ecto, la +loria de Dios res$lta tanto del mal, en c$anto casti+o, como del &ien, en c$anto rem$nera. El se+$ndo &ien es la 'ida eterna. A a ella se o"one el "ecado "or%$e ella se "ierde "or el "ecado9 ( "or eso, "ara rec)a0arlo decimos2 3Perd nanos n$estras de$das, as5 como nosotros "erdonamos a n$estros de$dores3. El tercer &ien es la 8$sticia ( las &$enas o&ras ( a :ste se o"onen las tentaciones, "or%$e las tentaciones nos im"iden c$m"lir el &ien9 ( "ara a"artarlas "edimos2 3A no nos de8es caer en tentaci n3. El c$arto &ien son las cosas %$e nos son necesarias9 ( a :ste se o"onen las ad'ersidades ( las tri&$laciones9 ( "ara a"artarlas "edimos2 3@as l5&ranos del mal3. 3Am:n3.

El Ave Mara
PROLOGO
1. --- En esta sal$taci n se contienen tres cosas.

Una "arte la com"$so el Rn+el, a sa&er2 3Dios te sal'e, llena de +racia, el Se;or es conti+o, &endita t< entre las m$8eres3. Otra "arte la com"$so Isa&el, la madre de 6$an Da$tista, a sa&er2 3Dendito el !r$to de t$ 'ientre3.

-.

La tercera "arte la a+re+ la I+lesia, a sa&er2 3@ar5a3, "or%$e el Rn+el no di8o 3A'e, @ar5a3, sino 3A'e, llena de +racia3. A este nom&re, a sa&er, 3@ar5a3 c$adra "or s$ si+ni!icado con las "ala&ras del Rn+el, como ser/ mani!iesto.

3Dios te sal'e3 o 3Ao te sal$do3

*. --- Acerca de lo "rimero )emos de considerar %$e en la anti+Wedad era al+o m$( nota&le %$e los Rn+eles se les a"arecieran a los )om&res9 ( los )om&res considera&an %$e era $n )onor inestima&le el mostrarles s$ 'eneraci n. Por lo c$al la Escrit$ra ala&a a A&ra)am "or )a&er reci&ido en )os"eda8e a los Rn+eles ( "or )a&erles mostrado 'eneraci n. A)ora &ien, cosa n$nca o5da era %$e el Rn+el se inclinara ante $n )om&re sino des"$:s de %$e sal$d a la Sant5sima Oir+en dici:ndole re'erentemente 3Dios te sal'e3. B. --- 4$e anti+$amente no re'erenciara el Rn+el al )om&re, sino el )om&re al Rn+el se de&5a a %$e el Rn+el era s$"erior al )om&re9 ( esto en c$anto a tres cosas2

Primeramente en c$anto a la di+nidad, "or ser el Rn+el de nat$rale0a es"irit$al. Salmo 1>B, -2 3A s$s /n+eles los )i0o es"5rit$s39 mas el )om&re es de nat$rale0a corr$"ti&le, "or lo c$al dec5a A&ra)am2 3Ao %$e so( "ol'o ( ceni0a )a&lar: a mi Se;or3. Por lo tanto no era correcto %$e $na criat$ra es"irit$al e incorr$"ti&le le rindiera )omena8e a $na corr$"ti&le, o sea, al )om&re.
En se+$ndo l$+ar en c$anto a la !amiliaridad con Dios. Por%$e el Rn+el era $n !amiliar de Dios, "$es le asist5a. Dan G, 1>2 3@illares de millares le ser'5an ( le

-G

asist5an die0 millares de centenas de millares3.

A el )om&re es como $n eLtra;o ( est/ ale8ado de Dios "or el "ecado. Salmo ?-, C2 3@e ale8: )$(endo3. Por lo c$al lo con'eniente es %$e el )om&re re'erencie al Rn+el, como cercano ( !amiliar del Re(. En tercer l$+ar s$ "reeminencia se de&5a a la "lenit$d del es"lendor de s$ +racia di'ina2 en e!ecto, los Rn+eles "artici"an con s$ma "lenit$d en la l$0 di'ina misma. 6o& *?, B2 3JP$eden contarse s$s soldados ( so&re al+$no no se le'anta s$ l$0K3. A "or eso siem"re a"arecen es"lendorosos. @as los )om&res ciertamente "artici"an de esa mis- ma l$0 de la +racia, "ero "oco, ( con cierta osc$ridad. -. --- As5 "$es, no era con'eniente %$e el Rn+el rindiera )omena8e al )om&re, )asta %$e se )allara en la nat$rale0a )$mana al+$ien %$e en las dic)as tres cosas eLcediera a los Rn+eles. A esa criat$ra )$mana !$e la Sant5sima Oir+en @ar5a. A "or eso, "ara indicar %$e en esas tres cosas lo a'enta8a&a, %$iso el Rn+el rendirle s$ re'erencia con estas "ala&ras2 3Dios te sal'e3 Ho 3Ao te sal$do3I.

Llena de Gracia
?. --- a# As5 es %$e la Sant5sima Oir+en a'enta8a a los Rn+eles en esas tres cosas. A "rimeramente en la "lenit$d de la +racia, %$e es ma(or en la Sant5sima Oir+en %$e en c$al%$ier Rn+el 9 ( "or eso, "ara indicar tal cosa, el Rn+el le rindi "leites5a dici:ndole 3llena de +racia3, como si le di8era 2 te rindo )omena8e "or%$e me eLcedes en "lenit$d de +racia.

-C .. --- A)ora &ien, se dice %$e la Sant5sima Oir+en es la llena de +racia en c$anto a tres cosas.

Primeramente en c$anto al alma, en la %$e "ose( toda "lenit$d de +racia. Por%$e la +racia de Dios se da "ara dos cosas2 a sa&er, "ara )acer el &ien ( "ara e'itar el mal9 ( en c$anto a estas dos cosas la Sant5sima Oir+en "ose( $na +racia "er!ect5sima. Por%$e Ella e'it todo "ecado me8or %$e c$al%$ier otro santo, tras de Cristo. En e!ecto, el "ecado es $ ori+inal, ( de :ste !$e li&rada desde el <tero "or la Inmac$lada Conce"ci n o mortal o 'enial, ( de :stos !$e li&rada. Por lo c$al dice el Cantar de los Cantares -, G2 37oda )ermosa eres, ami+a m5a, ( no )a( manc)a en ti3.
Dice San A+$st5n en s$ li&ro De la Nat$rale0a ( de la Gracia2 3ELce"t$ando a la Santa Oir+en @ar5a, si todos los Santos ( Santas c$ando 'i'5an a%$5 Hen la tierraI )$&iesen sido interro+ados si esta&an eLentos de "ecado, todos )$&iesen "roclamado al $n5sono2 XSi di8:ramos %$e no tenemos "ecado, nos en+a;ar5amos a nosotros mismos ( no nos asistir5a la 'erdad.Y ELce"t$ada, di+o, esta Santa Oir+en, acerca de la c$al, "or el )onor de&ido a N$estro Se;or, c$ando de "ecados se trata no %$iero mo'er a&sol$tamente nin+$na c$esti n. En e!ecto, sa&emos %$e le !$e con!erida m/s +racia "ara 'encer "or todos s$s !lancos al "ecado, a Ella, %$e mereci conce&ir ( dar a l$0 al %$e nos consta %$e no t$'o "ecado al+$no3. G. --- 7am&i:n c$m"li Ella las o&ras de todas las 'irt$des, ( los dem/s Santos al+$na "artic$lar2 "or%$e $no !$e )$milde, otro !$e casto, $n tercero misericordioso9 ( "or eso se les "resenta como e8em"lo de 'irt$des "artic$lares, como a San Nicol/s como modelo de la misericordia. Pero a la Sant5sima Oir+en como modelo de todas las 'irt$des9 "$es es Ella el modelo de la )$mildad2

-= L$c 1, BC2 3,e a%$5 a la escla'a del Se;or39 ( l$e+o 1, -C2 3,a "$esto los o8os en la )$mildad de s$ escla'a39 de la castidad2 3"$es no cono0co 'ar n3 1L$c 1, B-#9 ( de todas las 'irt$des, como consta "lenamente. As5 es %$e la Sant5sima Oir+en es la llena de +racia tanto en c$anto a )acer el &ien como en c$anto a e'itar el mal. C. --- En se+$ndo l$+ar !$e la llena de +racia en c$anto a la red$ndancia Hde la +raciaI de s$ alma so&re s$ carne o c$er"o. Por%$e +ran cosa es en los Santos el "oseer la +racia s$!iciente "ara la santi!icaci n del alma 9 "ero !$e tal s$ "lenit$d en el alma de la Sant5sima Oir+en %$e de ella red$nd la +racia en s$ carne "ara %$e de esta misma conci&iera al ,i8o de Dios. Por lo c$al dice ,$+o de San O5ctor2 3Por%$e el amor del Es"5rit$ Santo ard5a en el cora0 n de la Oir+en de manera sin+$lar, "or lo %$e o"era&a en s$ carne mara'illas "ara %$e de ella naciera el Dios ,om&re3 L$c 1, B?2 3El Santo %$e nacer/ de ti ser/ llamado el ,i8o de Dios3. =. --- En tercer l$+ar "or s$ red$ndancia en todos los )om&res. En e!ecto, cosa +rande es en c$al%$ier Santo %$e "osea tanta +racia %$e sea s$!iciente "ara la sal'aci n de m$c)os9 "ero lo m/Limo ser5a %$e "ose(eran tanta +racia %$e !$era s$!iciente "ara la sal'aci n de todos los )om&res2 ( esto es lo %$e oc$rre en Cristo ( en la Sant5sima Oir+en. Por%$e en todo "eli+ro "$edes o&tener la sal'aci n +racias a esta +loriosa Oir+en. Por lo %$e dice el Cantar de los Cantares -, -2 3@il esc$dos 1o sea remedios contra los "eli+ros# "enden de ella3. Asimismo en todo acto de 'irt$d la "$edes tener como a$Lilio, "or lo c$al dice Ella misma, Eccli *-, *?2 3En m5 est/ toda es"eran0a de 'ida ( de 'irt$d3.

@ARSA
l>. --- Por lo tanto, tan llena es de +racia %$e eLcede a los

?> Rn+eles en la "lenit$d de la +racia ( "or lo mismo 8$stamente se llama @ar5a, %$e %$iere decir 3il$minada interiormente39 "or lo c$al dice Isa5as ?C, 112 ZLlenar/ t$ alma de s$ses"lendoresV9 ( Htam&i:n %$iere decirI 3il$minadora de los dem/s3, en c$anto a todo el $ni'erso, "or lo c$al se le com"ara con el sol ( la l$na.

EL SE[OR ES CON7IGO
11. --- .# En se+$ndo l$+ar a'enta8a a los Rn+eles en s$ intimidad con Dios. Por lo c$al di8o el Rn+el reconoci:ndola2 3El Se;or es conti+o39 como si le di8era2 te rindo )omena8e "or t$ ma(or !amiliaridad con Dios %$e la m5a, "$esto %$e 3el Se;or es conti+o3. El Se;or Ele di8oE, el Padre con s$ ,i8o2 lo %$e no "ose( nin+<n Rn+el ni nin+$na otra criat$ra. L$c 1, B?2 3El %$e )a de nacer de ti ser/ Santo, ( ser/ llamado ,i8o de Dios3. El Se;or ,i8o en el seno Hde @ar5aI. Isa5as 1*, .2 ZAl:+rate so&remanera ( "rorr$m"e en ala&an0as, casa de Si n, %$e +rande es en medio de ti el Santo de Israel.V El Se;or est/ con la Sant5sima Oir+en de manera distinta %$e con el Rn+el9 "or%$e con Ella est/ como ,i8o, ( con el Rn+el como Se;or. El Es"5rit$ Santo Hest/ en @ar5aI como en $n tem"lo, "or lo c$al la llamamos 37em"lo del Se;or, Sant$ario del Es"5rit$ Santo3, "or%$e conci&i del Es"5rit$ Santo2 L$c 1, B?2 3El Es"5rit$ Santo 'endr/ so&re ti3. As5 es %$e ma(or intimidad con Dios tiene la Sant5sima Oir+en %$e el Rn+el. A "or eso se canta de Ella2 3Oos sois el di+no 7rono de toda la 7rinidad3. As5 es %$e estas "ala&ras 3El Se;or es conti+o3 son

?1 las m/s no&les %$e se le "od5an )a&er dic)o.

@ARSA
1*. --- Con ra0 n, "$es, re'erencia el Rn+el a la Sant5sima Oir+en, "or ser la @adre del Se;or, "or lo c$al es la Se;ora. De modo %$e le con'iene a Ella el nom&re de @ar5a, %$e en len+$a sir5aca si+ni!ica 3So&erana3. 1B. --- c# En tercer l$+ar a'enta8a Ella a los Rn+eles en c$anto a "$re0a2 "or%$e la Sant5sima Oir+en no s lo era "$ra en s5 misma, sino %$e tam&i:n "roc$r la "$re0a en los dem/s. En e!ecto, !$e "$r5sima tanto en c$anto a todo "ecado, "or%$e no inc$rri ni en el "ecado mortal ni en el 'enial, como tam&i:n en c$anto a la "ena.

DENDI7A 7\ EN7RE LAS @U6ERES

1-. --- En e!ecto, tres maldiciones se les ec)aron a los )om&res a ca$sa del "ecado. La "rimera se le ec) a la m$8er, a sa&er, %$e con- ce&ir5a !r$to de s$ seno con corr$"ci n Hdel "ecado ori+inalI, con molestias lo lle'ar5a Hen la +estaci nI ( con dolor lo "arir5a. Pero a HtodoI esto !$e inm$ne la Sant5sima Oir+en2 "or%$e sin la corr$"ci n Hdel "ecadoI conci&i 9 con +o0o lo lle' Hen s$ senoI ( con ale+r5a s$ma lo dio a l$0. Isa5as B?, *2 3Germinar/ $n ren$e'o llena de al&oro0o ( entonando ala&an0as3. 1?. --- La se+$nda se le ec) al )om&re2 %$e con el s$dor de s$ rostro comer5a s$ "an. De esto !$e inm$ne la Sant5sima Oir+en2 "or%$e, como dice el A" stol, 1 Cor G, B*-B-, 3las '5r+enes est/n desli+adas de los c$idados de

?*

este m$ndo, ( oc$"an3.

en

solo Dios

se

1.. --- La tercera !$e com<n a los 'arones ( a las m$8eres2 a sa&er, %$e al "ol'o 'ol'er5an. A de esto !$e eLenta la Sant5sima Oir+en, "or%$e con s$ c$er"o !$e as$nta al cielo. En e!ecto, creemos en el Do+ma de la As$nci n, %$e )a&iendo m$erto 1dormici n de la Oir+en @ar5a, el 1B de a+osto# !$e res$citada ( lle'ada al cielo. Salmo 1B1, C2 3Le'/ntate, Se;or, "ara el l$+ar de t$ re"oso, t< ( el arca de t$ santidad3.

@ARSA
1G. --- Por lo tanto, Ella !$e eLenta de toda maldici n, ( "or eso 3&endita entre las m$8eres32 Por%$e Ella sola le'ant la maldici n, ( tra8o la &endici n, ( a&ri las "$ertas del Para5so9 ( "or eso le con'iene el nom&re de 3@ar5a3, %$e si+ni!ica 3estrella de los mares39 "or%$e as5 como "or la estrella del mar se diri+en los na'e+antes al "$erto, as5 tam&i:n los cristianos se diri+en a la +loria "or @ar5a.

DENDI7O ES EL NRU7O DE 7U OIEN7RE

1C. --- S$ele el "ecador &$scar en al+$na cosa lo %$e no "$ede conse+$ir, "ero %$e el 8$sto lo o&tiene. Pro'. 1B, **2 3La )acienda del "ecador se +$arda "ara el 8$sto3. As5 E'a &$sc $n !r$to, ( no )all en :l todo lo %$e desea&a9 mas la Oir+en Sant5sima )all en s$ !r$to todas las cosas %$e E'a dese . 1=. --- Por%$e E'a dese en s$ !r$to tres cosas. Primeramente, lo %$e !alsamente le "rometi el dia&lo, a sa&er, %$e ser5an como Dioses, conocedores del &ien ( del mal. 3Ser:is Hle di8o a%$el mentirosoI como dioses3, como dice el G:nesis B, ?. A minti , como mentiroso %$e es ( "adre de la mentira, "or%$e )a&iendo comido el

?B !r$to, E'a no se )i0o seme8ante a Dios, sino deseme8ante, "$es "ecando se a"art de Dios, s$ sal'aci n, ( "or eso !$e eL"$lsada del "ara5so. En cam&io, eso Hla santi!icaci nI lo )all la Sant5sima Oir+en, ( todos los cristianos, en el !r$to de s$ 'ientre, "$es "or Cristo nos $nimos ( nos aseme8amos a Dios. 1 6$an B, *2 3C$ando se mani!ieste seremos seme8antes a El, "or%$e lo 'eremos tal como El es3. *>. --- En se+$ndo l$+ar E'a dese en s$ !r$to la delectaci n, "or%$e :ste era &$eno "ara comerse9 "ero no la )all , "or%$e inmediatamente se dio c$enta de s$ desn$de0 ( s$!ri . En cam&io, en el !r$to de la Oir+en )allamos la s$a'idad ( la sal$d. 6$an ., ??2 34$ien come mi carne "osee la 'ida eterna3. *1. --- En tercer l$+ar, el !r$to de E'a era de )ermoso as"ecto9 "ero m/s )ermoso es el de la Oir+en, en el %$e los Rn+eles desean detener s$ mirada. Salmo --, B2 3El m/s )ermoso de los )i8os de los )om&res3, "or%$e Ml es el es"lendor de la Glor5a de s$ Padre. As5 es %$e no "$do )allar E'a en s$ !r$to lo %$e tam"oco nin+<n "ecador )allar/ en s$s "ecados. Por lo c$al lo %$e deseemos &$s%$:moslo en el !r$to de la Oir+en. **. --- Este !r$to es &endecido "or Dios, "or%$e de tal manera lo llen de toda +racia %$e al 'enir a nosotros le rinde )onor a Ml. E! 1, B2 3Dendito sea Dios ( Padre de N$estro Se;or 6es$cristo, %$e nos )a &endecido en Cristo con toda s$erte de &endiciones es"irit$ales3 9 Hes &endecidoI "or los Rn+eles2 A"oc G, 1*2 3Dendici n ( +loria ( sa&id$r5a ( acci n de +racias, el )onor ( el "oder ( la !$er0a a N$estro Dios39 Hes &endecidoI "or los

?)om&res 2 el A" stol en Nil *,112 37oda len+$a con!iese %$e 6es$cristo es Se;or "ara +loria de Dios Padre3. Salmo 11G, *. 2 3Dendito sea el %$e 'iene en el nom&re del Se;or3. Por lo tanto, as5 es &endita la Oir+en 2 "ero s$ !r$to lo es toda'5a m/s.

Nota
El 36es<s3 %$e a;adimos al 3&endito es el !r$to de t$ 'ientre3 "rocede de Ur&ano P". IO 11*.1-1*.-#. La "arte !inal de n$estra A'emar5a ---Santa @ar5a, @adre de Dios, r$e+a "or nosotros "ecadores a)ora ( en la )ora de n$estra m$erte. Am:n--- !$e a;adida "or San Pio P". O 11?..-1?G*# de santa ( !eli0 memoria 1s$ c$er"o es incorr$"to en la Das5lica Patriarcal Santa @ar5a la @a(or#.

FIN