La TRANSFIGURACIN (Homila) 1. Acontecimiento de la propia vida.

(RECUERDO) El ao 2010, en medio de una dolorosa experiencia de formacin para el sacerdocio en una orden religiosa, en la ciudad de Santiago de Chile conoc a una persona que ilumin mi camino, una persona que me sola levantar de entre los muertos en medio de tanta angustia por medio de gestos y palabras. Ella era una religiosa que ejerca el servicio de provincial en la congregacin de las carmelitas misioneras, y que a su vez me acompaaba espiritualmente en mi camino de discernimiento vocacional y humano-espiritual. Desde que la conoc como profesora del Instituto, en el que junto con mis compaeros vocacionales bamos a estudiar, encontr en ella una luminosidad distinta. Era una de aquellas personas que con slo mirarlas uno percibe algo distinto, algo especial; en el lenguaje de la literatura espiritual oriental podra decir que era una de aquellas personas que han avanzado en el proceso de Theosis, en el reflejar el rostro del Seor. Sandra, as se llama esta religiosa, fue para m una persona que me supo levantar en el da a da con sus miradas, con sus gestos, con sus abrazos en medio de tanta oscuridad emocional, humana, espiritual, psicolgica, etc. Recuerdo particularmente el retiro que me permiti vivir en su casa junto con las dems carmelitas que vivan con ella. Sobre todo recuerdo un cuadernillo que me dio en el momento de retiro donde me propona el itinerario para el fin de semana, un cuadernillo donde estaba la palabra clave que me permitira seguir trabajando mi persona hasta el da de hoy: relacin. Un tema que hasta ese entonces (y actualmente en tensin) me ha interrogado, me ha causado soledades, me generaba mucho miedo. Siento que en ese retiro, a travs de la presencia de Sandra, de su persona, real y concreta, Jess me ha hablado, y yo he tenido la gracia de haberle escuchado. Era el Seor el que me tocaba (expresin utilizada en el evangelio de Mateo siempre en referencia a la sanacin y que demuestra la venida del Reino) y me deca levntate, no tengas miedo yo estoy contigo pa ra levantarte de ese estado muerte que te genera el miedo a intimar con otros. La voz de Jess, y de la hermana, me han posibilitado la vida donde slo reinaba la muerte. p. 1 Bizin Luciano Ezequiel

Sntesis: La voz de Dios generalmente se manifiesta en la presencia de los otros, en sus presencias casuales y/o cotidianas. La Palabra de Dios que escuchamos en la presencia de los otros siempre son palabras de vida. Cuntas personas nos dan mensajes de vida cotidianamente en el da a da y nos sabemos escucharlas! 2. Sntesis exegtica. (CATEQUESIS) i. Subi al monte con los discpulos, escena que nos recuerda a Moiss en el Sina.

Primera clave interpretativa del texto: Jess es el nuevo Moiss, el verdadero y definitivo legislador e intrprete de la Ley por antonomasia del Padre. ii. iii. iv. v. Se transfigur delante de ellos (verbo activo) Se aparecieron Moiss y Elas que condensan la Ley y los Profetas (A.T) Palabras de Pedro a Jess sobre las chozas que recuerdan la espera del pueblo de Israel al pie del monte Sina mientras Moiss reciba la Ley del Seor. La presencia de la nube luminosa (presencia de de Dios) que los cubre con su sombra desde la cual sale la voz de Dios (revelacin sinatica de la Ley) Este es mi Hijo amado, en que me complazco; escchenlo.

vi.

Segunda clave interpretativa del texto: el bautismo de Jess en el Jordn. Son las mismas palabras con las cuales el Padre atestigua que Jess es poseedor de la fuerza del Espritu para hacer presente el Reino de Dios y para vencer al ltimo de los enemigos, la muerte (prefigurada en las tentaciones). vii. Jess se acerca y toca a los que haba cado por miedo. El verbo tocar en el evangelio de Mateo siempre se encuentra en referencia directa a la accin salvfica de Jess con la cual sana a un enfermo o expulsa a un demonio. Es decir, es un trmino que siempre se hace presente a la hora de indicar la accin de Jess p. 2 Bizin Luciano Ezequiel

por la cual hace presente el Reino de Dios venciendo el mal por medio de la fuerza del Espritu que lo ha ungido. viii. Levntense, no tengan miedo.

Tercera clave interpretativa del texto: la resurreccin de Jess de entre los muertos. Estas mismas palabras son parte del discurso del ngel en el relato de la resurreccin de Jess. Ya no hay que temer, el resucitado ha vencido la muerte. ix. Secreto mesinico.

Sntesis: Jess es el verdadero legislador e intrprete de la Ley de Dios. Esta ley, la cual Jess ha venido a anunciar, y la cual el texto propone escuchar, es una ley de vida. Esta vida es la que Jess se encargar de hacer presente por medio de gestos y palabras a lo largo de su ministerio. Todo comienza en el bautismo, momento en el que Jess ha sido consagrado con la uncin real para hacer cumplir esa ley de vida por medio de signos y predicaciones; l ha recibido todo el poder para vencer a los enemigos de esa ley. El ltimo de los enemigos que ha venido a vencer es la muerte. Jess es el dador de vida que reina sobre todo lo que es muerte.

3. Propuesta del evangelio (RE-INTERPRETACIN) El evangelio de la transfiguracin nos hace una doble invitacin: I. Escuchemos la voz de Dios que da vida, que levanta de entre los muertos a los cados, y que se manifiesta en las personas concretas con las que compartimos en el da a da.

Utilicemos este tiempo de cuaresma para compartir con los dems y para afinar nuestros odos a la voz de Dios que acta a travs de los otros dndonos vida. Podemos pensar en aquellas personas que nos levantan da a da de la muerte y agradezcamos por ellas.

p. 3 Bizin Luciano Ezequiel

II. Dejemos que la voz de Dios se exprese a travs de nosotros mediante gestos y palabras portadores de vida. Utilicemos este tiempo de cuaresma para dejar que la fuerza del Reino transforme a otros a travs nuestro en el da a da.

p. 4 Bizin Luciano Ezequiel