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De acuerdo con el etimlogo Corominas el vocablo chisme procede del latn Cimex Icis que significa niera o cosa despreciable. Debemos tener en cuenta que el chisme no tiene que ser falso para ser maligno, hay mucha verdad que no debe ser pasada alrededor, segn afirm Frank A. Clark, que aadi que un hbito es algo que hacemos sin pensar, lo que explica que siempre seamos esclavos de alguno. Los que consideran simplemente el chisme como un hbito, no se dan cuenta de que un hbito no es lo que uno hace porque quiere, sino lo que est obligado a hacer por su falta de voluntad. Poca distancia hay entre hbito y vicio, ambos se dan la mano generalmente para convertir en ablicas a personas que han renunciado a ser pensantes. Disfrazar de hbito lo que es impertinente y nocivo para otros es una manera de rebajar nuestra integridad daando la de los dems. El chisme no es un hbito, es una ausencia de virtud. Hay ciertas expresiones que nos indican que estamos ante la presencia de un chisme. Cuando alguien nos dice: A m no me lo creas, pero . lo mejor es reaccionar diciendo si no puedo creerte, no me lo digas. Cuando alguien empieza una oracin con estas palabras por ah andan diciendo que ., detenla, porque los rumores son el mejor disfraz con el que se disimulan los chismes. Al ser humano, generalmente, le encanta tener acceso a los secretos de las otras personas. El chisme azuza nuestra curiosidad y suele proveer una sensacin de raro placer el que descubramos que los dems son como nosotros mismos. Fernando Daz Plaja, el extraordinario escritor espaol dijo que el chisme es como un espejo, con la ventaja de que el chismoso cuando se mira en el mismo lo que ve son los defectos ajenos. Tenemos que haber odo a los que se ufanan de sus virtudes a expensas de las imperfecciones de sus amigos. Cuando nos comparamos con otros siempre la ventaja est de nuestra parte. El chisme viene a ser como una dimensin del orgullo y de la vanidad. En el evangelio segn San Lucas, Jess, por medio de una parbola define a un fariseo: el fariseo, puesto en pie, oraba para s de esta manera: Dios, te doy gracias porque no soy como los dems hombres, estafadores, injustos, adlteros yo ayuno dos veces por semana y doy el diezmo de todo lo que gano. Una oracin como esta se qued trabada en las telaraas del techo. El fariseo era un chismoso compulsivo: todo el mundo es malo, menos l, por eso enumera los pecados de otros y exalta su supuesta santidad. Esa es precisamente la mecnica del chisme. Es bueno que meditemos en las palabras de la primera epstola de San Pedro: el que quiere amar la vida y ver das buenos, refrene su lengua del mal y sus labios no hablen engao. En estos tiempos el chisme cuenta con muy favorables escenarios. El telfono es un vehculo preferido y manoseado por los chismosos. No hace mucho nos llam una seora, prominente en una congregacin religiosa, y en su conversacin empez a mencionar las faltas de algunos lderes cristianos a los que ella les asignaba determinadas faltas. La interrump tan pronto tom ese camino, y le dije: mejor que criticarlos es orar por ellos y hablarles frontalmente de los cambios que deben insertar en sus vidas. Si es que el chismoso cobra conciencia de los males ajenos, debiera dedicarse a remediarlos, no a publicarlos. Hoy da tenemos los mensajes de texto, las comunicaciones cibernticas y pginas como Facebook y otras. Son instrumentos para promover la comunicacin; pero lamentablemente se han convertido en avenidas propicias para el chisme, la calumnia, la intriga y la perversa diversin de la denuncia falsa y destructora. Debo concluir diciendo que el chisme no es un pecado exclusivamente femenino, es tambin practicado por los hombres. Todos los seres humanos estamos inclinados a la murmuracin, la calumnia y el chisme, prcticas infames que siempre engendran penas, disensiones, innecesarias separaciones y agudos resentimientos. Lo mejor, para terminar, es citar este bello pensamiento pletrico de sabidura, el que guarda su boca y su lengua, su alma libra de angustias.