CAPITULO II MARCO TEORICO

CAPITULO II MARCO TEORICO 2.1. ANTECEDENTES 2.1.1 ORIGEN Y EVOLUCION DE LA FAMILIA La palabra familia proviene del trmino latin Fanes que significa hambre, ya que esta institucin surge originalmente para cubrir las necesidades cotidianas de subsistencia.

En sus inicios el ser humano no se diferenciaba mucho de los otros mamferos, ya que viva en agrupaciones primitivas y rudimentarias, por lo que apenas poda establecerse una mnima diferencia entre rebao y HORDA. En esta promiscuidad en que no exista lmite en las relaciones sexuales; slo haba el lazo familiar establecido entre madre, los hijos e hijas, al ser la mujer la ms estable del grupo surge la organizacin llamada Matriarcado, que es el ncleo familiar presidido y dirigido por la madre.

Ms adelante hubo un cambio profundo y radical, cuando la HORDA se convirti en TRIBU, y surgi la comunidad primitiva en donde la propiedad comn pas a manos de un jefe denominado Patriarca; es aqu donde el hombre pasa de nmada a sedentario y aparecen los rudimentos de la propiedad privada, en donde tuvo que asumir la autoridad poltica, legal,

econmica, la proteccin y defensa del grupo familiar, establecindose el Patriarcado.

Los

pueblos

que

habitaron

Centroamrica

durante

la

poca

precolombina, tenan fundamentada su base social en la familia.

En la nobleza (clase alta), la poliginia era general, es decir, los reyes y grandes seores podan tener varias mujeres, una de las cuales era la legtima y las otras concubinas. La mujer principal se elega por razones de Estado con el fin de establecer vnculos con otros seoros y concretar la posicin poltica del jefe o seor. El matrimonio se celebraba en una ceremonia, donde era permitido entre familias cercanas, excepto entre padres e hijos y entre hermanos.

Entre los macehuales o gente del comn (colaboradores, artesanos, carpinteros, etc) eran ms frecuentes los matrimonios dentro del grupo familiar, aunque no entre hermanos ni padres e hijos. La poliginia no era muy frecuente, por lo que predominaba el matrimonio Monogmico. El casamiento de la gente del comn era frecuente entre adolescentes y en su mayora era preparado por los padres de los novios.

La familia era de carcter Clnico, es decir, estaba constituida por un grupo numeroso de personas incluyendo padres, hijos, abuelos, tos, sobrinos, etc.

Cuando en el matrimonio el hombre mora dejando sus hijos menores, era el hermano mayor quien tomaba la responsabilidad de cuidarlos hasta que stos obtuvieran la mayora de edad; en relacin a lo anterior se practicaba el Levirato, o sea, la viuda pasaba a ser una mujer adicional para el hermano del difunto.

Los roles familiares estaban diferenciados entre el padre y la madre; el padre se dedicaba a las labores productivas, principalmente las agrcolas; la madre a las labores domsticas y al cuido de los hijos, algunos tambin realizaban las labores productivas como el tejido y la confeccin de vestidos.

En la poca colonial se distingua la familia de origen indgena y la de descendencia espaola. La familia indgena era bastante numerosa, debido que adems de padres e hijos, generalmente, vivan los abuelos y parientes. El jefe del hogar era el padre, la esposa e hijos le deban obediencia y respeto. Los roles estaban bien diferenciados; los nios segn su sexo eran educados de acuerdo con el rol social del padre o de la madre.

La familia de descendencia espaola descansaba en la autoridad paterna; la mujer pasaba la mayor parte del tiempo en la casa, dedicada a las actividades domsticas y su sumisin ante el esposo era absoluta.

Durante esta poca se dio tambin el mestizaje, con ello, las mujeres indgenas eran para el marido simples sirvientas, cuya nica misin, era la de procrear hijos sin permitrseles ninguna intervencin en asuntos que no estuvieran relacionados con el hogar. No les era permitido ejercer el sufragio, ni tenan participacin en la toma de decisiones, no les permita recibir educacin, es decir ir a la escuela.

Con la aparicin del cristianismo, la familia evolucion notablemente; afirmndose el principio monogmico, establecindose, la indisolubilidad del matrimonio y concediendo una relativa personalidad jurdica a la mujer.

La familia monogmica es la caracterstica de esta poca, sin embargo existe la infidelidad entre los cnyuges, generalmente el hombre, por lo que se forman familias aparte del vnculo matrimonial religioso.

La familia contempornea ha decado mucho en importancia por diversas causas; se citan algunas: La introduccin de la tecnologa, industrializacin,

falta de responsabilidad de los cnyuges, frecuencia de adulterio y divorcios, la emigracin, desintegracin, entre otros.

2.1.2 EVOLUCION DE LA EDUCACIN

Desde el punto de vista etimolgico la palabra educacin proviene de los trminos: Educare, que significa crear, nutrir, alimentar, traer de fuera hacia dentro; y exducere que significa sacar, llevar de dentro hacia fuera.

La educacin entre los pueblos precolombinos era tradicionalista, es decir que trataban de mantener los usos y costumbres del pasado; sta comenzaba en el hogar y estaba a cargo de los padres, despus era continuada por otras personas como los sacerdotes y maestros de oficio.

La educacin era de inspiracin religiosa; como una costumbre especial, a los varones de 4 meses se les colocaba una pequea hacha en la mano para que fueran buenos agricultores, y las nias de 3 meses se les hacia imitar la molienda de maz. Los juegos de los nios eran imitaciones de las futuras labores que iban a realizar como adultos. A los 12 aos terminaba la educacin del hogar e ingresaban a un establecimiento educativo, especialmente los de clase alta, y los dems, que eran la mayora de ellos, se iban al campo a trabajar.

Los establecimientos educativos eran internados, de los cuales haban dos clases, uno para los nobles y otro para la clase media. En cuanto a la educacin femenina la realizaban conforme crecan, ensendoles todo lo que la madre sabia o una mujer deba saber.

Posteriormente, con la llegada de los espaoles, se inici una poca de interrelacin social que permite el comienzo de una educacin un tanto formal; aunque al principio fue trivial y superficial, pues en aquel tiempo la educacin popular apenas se tuvo en consideracin.

El primer objetivo educativo de la poca colonial fue la evangelizacin de los aborgenes, que eran sometidos a un trato fsico despiadado, y obligados a aprender a leer y escribir no como parte de un proceso formal de enseanzaaprendizaje, sino, como una forma de domesticacin mediante la ley que impona a los encomenderos la obligacin de ensear a leer y escribir y ensearles el catecismo.

A continuacin de esa poca se da el surgimiento de instituciones en las cuales dan origen a la enseanza superior, en donde se sigue con los mismos vicios de tradicionalismo y alienacin religioso que continue con la sumisin de la raza indgena; lo nico que cambia es la carga acadmica y la rigidez al ensear gramtica y religin.

Se conoce que la educacin en pocas pretritas fue un privilegio de personas que pertenecan a las clases poderosas, por su posicin econmica o rango nobiliario; en consecuencia, las grandes mayoras no tenan acceso a la educacin programada, conformndose nicamente con los conocimientos adquiridos del ambiente; es decir, con la educacin refleja.

2.2 BASE TEORICA Debe advertirse que los datos histricos revisados y escritos en el apartado que antecede (antecedentes) tienen estrecha vinculacin con algunas situaciones actuales y que son descritas en el presente documento que ha sido producto de la investigacin desarrollada en el Distrito Educativo 13-01, que se encuentra ubicado en el Municipio de San Francisco Gotera, departamento de Morazn, contando con diez Centros Educativos que tienen el nivel de Tercer Ciclo de Educacin Bsica en el que se ha venido observando problemas de bajo rendimiento escolar que podran ser a causa de varios factores de orden psicolgico, emocional, fsico, sociales, econmicos, familiares, entre otros.

El rol que desempea la familia puede ser fundamental en el desarrollo del alumno y por ende en el rendimiento escolar, ya que el alumno adquiere en su seno familiar actitudes que le servirn en el desempeo educativo.

La familia es la clula bsica de la sociedad que surge cuando en un hombre y una mujer nacen sentimientos de amor y se unen mediante vnculos matrimoniales o por convivencia libre para procrear e interactuar entre si mediante sus papeles familiares y sociales, ya sea como marido y mujer; madre y padre; hermano y hermana, hijo o hija y quienes en conjunto eligen, crean y mantienen una cultura en comn.

La mayora de familias salvadoreas presentan caractersticas muy notables; predominan las uniones libres. En El Salvador se considera que por cada 100 familias, 62.1% son fuera del matrimonio y 32.9% son dentro del matrimonio,6/ el machismo est presente, persiste el matriarcado, existe poca autoestima en la mujer, nios que trabajan para cubrir los gastos del hogar, conductas agresivas especialmente en el hombre, falta de afecto entre padres e hijos.

Si a esto se le agrega lo que muchas veces se ha dicho, que durante los aos del conflicto armado, la familia se desintegr, se desorganiz; lo cierto es que muchas de las familias Salvadoreas han estado desintegradas y lo nico que viene a hacer la guerra es a profundizar el problema, debido a que surgi un fenmeno mayor, el de la emigracin.

6/

MINED, Estudios Sociales 8, Editorial Santillana, primera edicin, 1996. pg. 119

Con este fenmeno muchos padres se vieron obligados a dejar a sus hijos con los vecinos, compadres, abuelos, etc. Agudizando as la

desintegracin y desorganizacin familiar y por ende la prdida de valores morales, espirituales, ticos y cvicos y el aparecimiento de problemas emocionales, psicolgicos, educativos, culturales y econmicos.

Por esa razn en la mayora de familias salvadoreas no existe integracin, y por lo general es el padre el que falta en el ncleo familiar, recargando la funcin educadora y socializadora en la madre y sta por tener que incorporarse al mercado de trabajo, para solventar necesidades bsicas de los hijos, no realiza satisfactoriamente su funcin orientadora, propiciando en ellos muchos problemas de orden social y, stos al incorporarse al campo educativo presentan problemas en la adquisicin del aprendizaje.

La familia en El Salvador ha sufrido transformaciones como resultado de la tecnologa, industria, urbanizacin y la guerra civil. Esto ha generado cambios de patrones de comportamiento familiar; han dado lugar a la movilizacin de la familia, al traslado de todo el grupo familiar o de la cabeza de familia en busca de mejores condiciones de vida, al abandono del campo e incorporacin a la ciudad. En este cambio hay una transformacin de la estructura familiar. Con ella cambian tambin las relaciones entre sus miembros; sus hbitos;

costumbres, conductas, comportamientos; como consecuencia de ello se ha agudizado la desorganizacin, desintegracin y violencia intrafamiliar.

2.2.1 CARACTERISTICAS DE LA FAMILIA La organizacin familiar varia notablemente de sociedad en sociedad; no obstante, varios estudios han establecido una tipologa de familia en su realidad vivencial as: La familia nuclear, constituida por la madre, el padre y los hijos(as); La familia extensa, constituida por dos o ms familias nucleares

unidas entre si por un parentesco comn.

Otros cientficos sociales han clasificado a la familia de acuerdo al parentesco as: Afinidad, es el existente entre uno de los cnyuges y los consanguneos del otro, o uno de los convivientes y los consanguneos del otro...(Artculo 129 Cdigo de Familia); Consanguinidad), es el existente entre personas que descienden unas de otras, o de un ascendiente comn (Artculo 128 Cdigo de familia); Adopcin, es el que se origina entre el adoptado, los adoptantes y los parientes de stos con los mismos efectos que el parentesco consanguneo.

Las uniones entre dos personas de sexo opuesto por el vnculo matrimonial se conoce como unin de derecho, y la unin que se hace sin mediar el vnculo matrimonial se conoce como unin de hecho.

2.2.2 FUNCIONES DE LA FAMILIA La familia debe cumplir ciertas funciones a fin que los descendientes adquieran una personalidad ntegra; dentro de stas se citan: Funcin Procreadora, es sta la que garantiza la supervivencia del ser humano de una forma sana e integra; Funcin Socializadora, es la responsable de reproducir el orden social y garantizar la transmisin cultural a las subsiguientes generaciones; Funcin Afectiva, es la que se encarga de dar proteccin, amor, afecto, ternura, seguridad, atencin y cuidados a cada uno de los miembros; Funcin Material, tiene que ver con lo econmico, es deber de los padres proveer lo necesario de ndole material para el buen desarrollo de la familia (alimentacin, vestido, vivienda, educacin, salud, recreacin y otros); Funcin Moral y Espiritual, es sta la que ayuda a formar al ser humano con principios, con valores morales y espirituales para que ste se desarrolle en un ambiente de respeto, amor, justicia, afecto y dilogo.

En el afn de proteger a la familia, el Estado ha dictado leyes que la amparen.

En la Constitucin encontramos por ejemplo: Art. 32 La familia es la base fundamental de la sociedad y tendr la proteccin del Estado, quien dictar la legislacin necesaria y crear los organismos y

servicios apropiados para su integracin bienestar y desarrollo social cultural y econmico.

El fundamento legal de la familia es el matrimonio y descansa en la igualdad jurdica de los cnyuges.

El Estado fomentar el matrimonio; pero la falta de este no afectar el goce de los derechos que se establezcan a favor de la familia.

El Cdigo de Familia es la ley en la que encontramos el rgimen jurdico de la familia, y regula las relaciones entre sus miembros y de stos con la sociedad y con el Estado. Dicho cdigo se rige por los siguientes principios: La unidad de la Familia, la igualdad de derechos del hombre y la mujer, la proteccin integral de los menores, el adulto mayor y de la madre cuando fuere la nica responsable del hogar.

El origen legal de la familia es el matrimonio, pero las familias constituidas por personas que se acompaan tambin gozan de los derechos y la proteccin que las leyes otorgan a las familias.

Por otra parte en la Constitucin tambin se establecen las leyes que conllevan a la proteccin de los menores.

El Art. 34. dice que Todo menor tiene derecho a vivir en condiciones familiares y ambientales que permitan su desarrollo integral para lo cual tendr la proteccin del Estado.

Art. 35. El Estado proteger la salud fsica mental y moral de todos los menores, y garantizar el derecho de stos a la educacin y a la asistencia.

Art. 36. Los hijos nacidos dentro y fuera del matrimonio y los adoptivos, tienen iguales derechos frente a los padres. Es obligacin de stos dar a sus hijos proteccin, asistencia, educacin y seguridad.

Sobre la igualdad de derechos y deberes entre los cnyuges, el Art. 36 del Cdigo de Familia dice: Los cnyuges tienen iguales derechos y deberes; y por la comunidad de vida que entre ellos se establece, deben vivir juntos, guardarse fidelidad, asistirse con respeto, tolerancia y consideracin.

Con relacin a la cooperacin que debe existir entre cnyuges, el Art. 39 afirma: Ninguno de los cnyuges podr limitar el derecho del otro a desempear actividades lcitas o aprender estudios o perfeccionar

conocimientos y para ello deben prestarse cooperacin y ayuda, cuidando de

organizar la vida en el hogar de modo que tales actividades, perfeccionamiento o estudio no impidan el cumplimiento de deberes que este cdigo les impone.7/

A pesar que el Art. 32 de la Constitucin describe que la familia tendr la proteccin del Estado para que est integrada, que goce de buen bienestar y se desarrolle social, cultural y econmicamente; esto no se cumple

completamente, ya que existe mucha desintegracin familiar, violencia fsica y emocional (Cfr. Anexo N6), no cuenta con educacin para todos y viven en extrema pobreza en su mayora.

Un informe sobre Desarrollo Humano de El Salvador 2001, establece que Existen fuertes vnculos entre la educacin y las oportunidades para mejorar los ingresos de las personas. Los departamentos con mayor ndice de Nivel Educativo cuentan con menores porcentajes de poblacin en estado de pobreza y viceversa; Cabaas, Morazn, Ahuachapn y La Unin presentan los mayores porcentajes de pobreza superiores al 76%. La escolaridad promedio nacional (5.3 grados) manifiesta un comportamiento similar al ndice Nacional Educativo, por encima de este promedio estn San Salvador (6.9) y La Libertad (5.7); por debajo estn Sonsonate (4.2), Chalatenango (4.1), Morazn (3.8), Ahuachapn (3.5), La Unin (3.4) y Cabaas (3.2). Las disparidades territoriales vuelven a manifestarse cuando se considera la equidad de la educacin secundaria, con

7/

Cdigo de Familia. Art. 39

el anlisis del porcentaje de miembros de las generaciones nacidas entre 1980 y 1983 que lograron graduarse como bachilleres...en San Salvador se graduaron 44 de cada 100 jvenes; en Chalatenango y Sonsonate se graduaron 23; en Morazn 15; y en la Unin 13. Una persona joven de Morazn o de La Unin tiene tres veces menos oportunidades de terminar la secundaria que una de San Salvador.8/

Debido a ello se ha tomado a bien estudiar factores exgenos que pueden estar obstaculizando el proceso de Enseanza Aprendizaje de los miembros de las familias salvadoreas; del cual se hace referencia.

2.2.3 VIOLENCIA INTRAFAMILIAR

La violencia intrafamiliar es el maltrato fsico y emocional que se da dentro del grupo familiar, el cual provoca sentimientos negativos en cada uno de sus miembros.

La violencia existe, es una verdad innegable, el ser humano tiene dentro de s el impulso que lo lleva a desear el poder y el control de su medio ambiente social y natural. Cuando ambas tendencias se conjugan, el hombre y la mujer

8/

PNUD. Informe de Desarrollo Humano. El Salvador 2001. pg. 9

actan imponiendo la ley del ms fuerte; sto ha llevado al exterminio de animales, plantas, medio ambiente y civilizaciones humanas completas.

Dentro del ncleo familiar, base de la sociedad, se da la violencia intrafamiliar que atenta contra la integridad del ser humano, y se manifiesta a travs del maltrato fsico y emocional.

La caracterstica fundamental del maltrato fsico es el uso de la violencia propositiva, repetitiva y cuya finalidad es causar dolor corporal, ya que se manifiesta con el uso de golpes en cualquier parte del cuerpo con cuerda, palo, cinturn o cualquier otra cosa.

El maltrato emocional es ms sutil, pero no menos doloroso, su caracterstica principal es provocar malestar (dolor) emocional. Existen dos modalidades fundamentales, la activa que degrada y humilla produciendo sentimientos de desesperanza, inseguridad y baja autoestima; sta se manifiesta por insultos, apodos desagradables, etc; la segunda modalidad es la pasiva, es el desamor, la intolerancia, el desinters por el nio, sta, aunque poco reconocida como maltrato, puede en los primeros aos de vida provocar gran frustracin en el individuo.

La violencia conyugal incluye las situaciones de abuso que se producen en forma cclica y con intensidad decreciente entre los miembros de la pareja conyugal. El 2% de los casos corresponden al abuso sobre el hombre, el 75% de casos corresponden a maltrato hacia la mujer, y el 23% restante son los casos de violencia reciproca o cruzada.9/ (Cfr. Anexo N6)

Hasta octubre del ao 2001, dos mil doscientos veintinueve (2,229) casos de la violencia contra la mujer han sido atendidos en el Instituto Salvadoreo para el desarrollo de la mujer (ISDEMU) a travs del telfono amigo de la familia.

En la fiscala General de la Repblica slo se haban registrado quinientos treinta y siete (537) delitos de ste tipo hasta septiembre del mismo ao. El maltrato intrafamiliar afecta tanto a la mujer agredida como a sus hijos y a la misma sociedad.

Segn el ISDEMU La violencia genera daos fsicos como heridas, contusiones, fracturas, abortos, discapacidades graves y hasta la muerte10/

9/

10/

Jorge Corsi: Lecciones y ensayos. Algunas cuestiones bsicas sobre violencia familiar. Pg. 10 La Prensa grfica, 24 de noviembre de 2001, Violencia intrafamiliar. Pg. 24-25

Adems, emocionalmente la victima experimenta sentimientos de ansiedad, frustracin, tristeza, enojo y miedo, entre otros.

Todo lo anterior puede provocar la separacin de los miembros de la familia; no slo fsica, sino tambin espiritual; lo que hace que la familia se desintegre.

2.2.4 DESINTEGRACION FAMILIAR Tradicionalmente se ha dicho que desintegracin familiar es la separacin fsica de los cnyuges; esto es cierto, pero la separacin no slo debe verse como un distanciamiento fsico, sino tambin espiritual. Si el padre o la madre no se preocupan por el bienestar de sus hijos, si los hijos no se relacionan cordialmente con los padres, si los cnyuges no se llevan bien ni se respetan; hay desintegracin familiar.11/

Los miembros de una familia pueden vivir bajo un mismo techo, pero estar separados a la vez. La disfuncionalidad del grupo familiar no slo depende de la falta de entendimiento entre sus miembros, sino que pueden intervenir factores externos, v.gr. una familia no puede vivir integrada si no tiene una vivienda cmoda, si los padres no poseen un trabajo permanente y bien

11/

Francisco Arturo Cornejo, Estudios Sociales y Cvica de 7 Primera edicin 1997 pg. 9

remunerado, si no poseen atencin mdica, educacin, etc. que como consecuencia puede provocar desintegracin familiar.

En efecto cuando la sociedad niega los derechos a una familia, esta puede desintegrarse, lo cual puede traer como consecuencia otros problemas sociales como: La delincuencia, drogadiccin, analfabetismo, prostitucin, maras, mortalidad infantil, entre otros.12/

2.2.5 SITUACION ECONOMICA DE LA FAMILIA

La situacin econmica de los grupos familiares lo determinan los ingresos econmicos por jornadas de trabajo que puede ser semanal, quincenal o mensual para satisfacer las necesidades bsicas de cada uno de sus miembros.

Segn informes del PNUD los ingresos ms bajos se ubican en la franja norte de El Salvador (Cabaas, Morazn y Chalatenango), a la que se agrega ahora el occidental departamento de Ahuachapn13/ La principal fuente de ingresos para la mayor parte de las familias Salvadoreas lo constituye el trabajo del padre, de la madre y en muchos

12/ 13/

Ibid. .

Pg. 9 PNUD. Op. cit. Pg. 7

hogares tambin el trabajo de nios y nias. Del nivel de ingresos que perciben las familias dependen la satisfaccin de necesidades bsicas.

En El Salvador abundan los casos de nios y nias que no disfrutan su infancia, sino que asumen papeles de adultos, sometidos a trabajos que no estn de acuerdo con su edad, ni con sus capacidades fsicas y emocionales.14/

Segn OIT existe en El Salvador 270 mil menores que trabajan, de los cuales 180 mil se ubican en el rea rural. El 45% de estos menores se encuentra entre los 10 y los 17 aos.15/

Se debe reconocer que los menores en circunstancias especialmente difciles son producto del momento histrico, del desarrollo del pas y de la desigual posibilidad de oportunidades que la misma sociedad ha generado.

El trabajo infantil en El Salvador es una realidad sociocultural y econmica que debe afrontarse con medidas de proteccin a los menores que trabajan, buscando darles la oportunidad de acceder al sistema educativo

14/ 15/

Francisco Arturo Cornejo. Op. cit. Pg. 7 Revista UNICEF, El Salvador. 1994. Pg. 45.

flexible, a una capacitacin laboral y empresarial as como a los servicios de salud y recreacin.16/

En El Salvador la mayora de las familias no alcanzan a satisfacer estas necesidades debido a que existe una marcada desigualdad en la estructura de distribucin de ingresos, es decir, la mayor parte de las familias perciben ingresos sumamente bajos, lo cual hace que los hogares vivan en situaciones de extrema pobreza, que ni siquiera alcanza para cubrir o satisfacer la canasta bsica familiar.

2.2.6 NIVEL EDUCATIVO DE LOS PADRES Y MADRES

El nivel educativo de los padres y madres de familia est determinado por su grado de escolaridad y conocimientos educativos obtenidos por stos.

La familia desempea un papel protagonico en el desarrollo de las personas no slo por que garantiza su supervivencia fsica, sino tambin porque en ella se realizan los aprendizajes ms bsicos, aquellos que sern necesarios para el desenvolvimiento autnomo dentro de la sociedad (aprendizaje del sistema de valores, del lenguaje, etc).

16/

Ibid., pg. 47

La convivencia familiar va moldeando las caractersticas psicolgicas del individuo. La imitacin de los padres, los sentimientos que se potencian dentro de la familia, las vivencias diarias...son los medios a travs de los cuales el nio aprende; debido a que es en su entorno donde el individuo pasa ms tiempo. En l se toman muchas decisiones que marcarn su desarrollo social y personal.

Dependiendo del nivel educativo de los padres de familia, as ser el tipo de orientacin educativa que stos empleen influyendo de forma decisiva en el desarrollo integral del individuo.

La familia es un sistema de relaciones mutuas muy complejo que sufre cambios a lo largo del tiempo a parte de las relaciones entre la pareja y la de los hermanos entre s. Una de las relaciones ms importantes es la que se establece entre los padres y los hijos. Se trata de una relacin que acta en las dos direcciones, ya que el comportamiento de los padres influye en los hijos y a su vez el comportamiento de stos influye en sus padres.

La concepcin de los padres tienen su origen en el conjunto de experiencias de paternidad y maternidad que ellos obtuvieron.

En nuestra cultura y ms concretamente en determinados grupos sociales los padres suelen dejar que los nios respondan abiertamente a los adultos y que practiquen una comunicacin muy estrecha, ms sin embargo otros padres y madres prohben al nio expresar sus opiniones o que pregunten a los mayores sus inquietudes, todo por el bajo nivel educativo que tienen.17/

El bajo nivel educativo de adultos en Morazn, segn datos estadsticos (Cfr. Anexo n 7) asciende al 42.20%, datos que pueden obstaculizar para el rendimiento escolar de los alumnos de Tercer Ciclo.

2.3 DEFINICION DE CONCEPTOS

ABANDONO EMOCIONAL: Es la falta de respuesta a las necesidades de contacto afectivo del nio/a ausencia de contacto corporal, caricias etc. e indiferencia frente a los estados anmicos del nio.

ABANDONO FISICO: Es un maltrato pasivo, ocurre cuando las necesidades fsicas (alimentacin, abrigo, higiene, proteccin y vigilancia de las situaciones potencialmente peligrosas, cuidado mdico) no son atendidos temporal o permanentemente, por ningn miembro del grupo que convive con el nio.

17/

Aula de padres. Ocano grupo editorial Ideas educativas de los padres pg. 483

ABUSO: Cualquier acto que daa fsica, sexual o psicolgicamente a otra persona.

ABUSO EMOCIONAL: Tpicamente se presenta bajo la forma de hostilidad verbal crnica (insultos, burlas, desprecios, crticas o amenazas de abandono) y constante bloqueo de las iniciativas infantiles (que pueden llegar hasta el encierro o confinamiento) por parte de cualquier miembro adulto del grupo familiar.

ABUSO FISICO: Cualquier accin no accidental por parte de los padres o cuidadores, que provoque dao fsico o enfermedad en el nio. La intimidad del dao puede variar desde una contusin leve hasta una lesin mortal.

ABUSO SEXUAL: Cualquier clase de contacto sexual con un nio por parte de un familiar (tutor adulto). La intensidad del abuso puede variar desde la exhibicin sexual hasta la violencia.

AFINIDAD: Parentesco, conexin entre un cnyuge y los parientes del otro.

BAJO NIVEL ECONOMICO: Determinan cuantitativamente los ingresos que un grupo familiar rene en un periodo necesidades. determinado para satisfacer sus

BAJO NIVEL EDUCATIVO DE LOS PADRES: Es el grado de conocimiento acadmico alcanzado por los padres de familia a travs del Sistema Educativo Nacional.

CANASTA FAMILIAR: Es el gasto que tiene cada familia en un mes en alimentos, vivienda, vestido, salud, educacin, recreacin, transporte, etc.

CONSANGUINIDAD: Descendencia de un mismo tronco.

DEFICIENTE

RENDIMIENTO

ESCOLAR:

Es

el

resultado

insuficiente

manifiesto en el educando, obtenido a travs de un proceso.

DESINTEGRACIN FAMILIAR: Es la separacin fsica y espiritual entre los miembros de la familia.

ESTADO FAMILIAR: Es la calidad jurdica que tiene una persona en relacin a la familia y por la cual la ley le atribuye determinados derechos y deberes.

FAMILIA: Es el ncleo bsico de la sociedad y cumple las funciones educativas y formadoras primarias de los individuos.

HORDA: Tropa de salvajes nmadas.

INDISOLUBILIDAD: Que no puede disolverse o desatarse.

MACEHUALES: gente del comn (labradores, artesanos, etc).

MALTRATO EMOCIONAL: Es el dao psicolgico que se hace a un individuo y se manifiesta a travs de la agresin verbal, adems resulta de un dao fsico.

MALTRATO FISICO: Es la agresin corporal hacia un individuo que se manifiesta a travs de golpes haciendo uso de cualquier objeto.

MALTRATO INFANTIL: Es cualquier accin u omisin no accidental que provoque dao fsico o psicolgico a un nio, por parte de los padres o cuidadores.

MATRIARCADO: Ncleo familiar presidido y dirigido por la madre.

MITO: Creencia errnea que la mayora de la gente acepta como si fuera verdadero.

MONOGAMIA: Unin de un hombre con una mujer.

PADRES DE FAMILIA: Son los encargados de cubrir todas aquellas necesidades que demandan sus hijos; tanto materiales como afectivas.

PATRIARCA: Ttulo de dignidad de algunos prelados. En la antigedad jefe de familia, tribu o clan.

PATRIARCADO: Forma de organizacin familiar en la que la autoridad poltica, legal y econmica reside en el padre.

POLIANDRIA: Estado de una mujer que tiene o ha tenido varios maridos.

POLIGAMIA: Unin de un hombre con varias mujeres.

PRELADO: Dignatario eclesistico.

RELACION DE ABUSO: Es toda conducta que, por accin u omisin ocasiona dao fsico y/o psicolgico a otro miembro de la familia.

TRABAJO FISICO: Llamado tambin material; su ejecucin requiere consumo de energa muscular.

UNION DE DERECHO: Unin entre dos personas de sexo opuesto por vnculo matrimonial.

UNION DE HECHO: Unin que se hace sin mediar el vnculo matrimonial.

VIOLENCIA INTRAFAMILIAR: Es el maltrato fsico y psicolgico que se da entre los miembros del grupo familiar y que atenta contra la integridad de stos.