Evangelho de Joo 2012/2013 Nuno Ferreira

Actividade: Expresso: na verdade, na verdade (ponto a e b mencionados na sebenta) O Evangelho de Joo apresenta a F na divindade de Jesus como algo que gerado progressivamente. A escolha e organizao dos contedos (cada evento, milagre, entrevista, discurso, etc.) e das palavras so prova de que tudo em Joo faz parte de uma caminhada - a descoberta da divindade de Jesus. Pegando neste princpio podemos analisar cada uma das 25 expresses em que so utilizados os termos amn, amn como a apresentao (progressiva) dos vrios estgios da vida de um cristo. 1 E disse-lhe: Na verdade, na verdade vos digo que, daqui em diante, vereis o cu aberto e os anjos de Deus subirem e descerem sobre o Filho do Homem. (Joo 1:51 ARC) Jesus respondeu e disse-lhe: Na verdade, na verdade te digo que aquele que no nascer de novo no pode ver o Reino de Deus. (Joo 3:3 ARC) Jesus respondeu: Na verdade, na verdade te digo que aquele que no nascer da gua e do Esprito no pode entrar no Reino de Deus. (Joo 3:5 ARC) Na verdade, na verdade te digo que ns dizemos o que sabemos e testificamos o que vimos, e no aceitais o nosso testemunho. (Joo 3:11 ARC) Mas Jesus respondeu e disselhes: Na verdade, na verdade vos digo que o Filho por si mesmo no pode fazer coisa alguma, se o no vir fazer ao Pai, porque tudo quanto ele faz, o Filho o faz igualmente. (Joo 5:19 ARC) Na verdade, na verdade vos digo que quem ouve a minha palavra e cr naquele que me enviou tem a vida eterna e no entrar em condenao, mas Este texto marca o incio de uma revelao mais prxima da parte de Deus, em que Jesus o ponto de contacto. Jesus vem revelar quem Deus e dissipar as ideias vagas e os conceitos abstractos. A grande maioria das pessoas tem a sua f e acreditam algo superior que existe numa realidade distante. Mas quando damos espao para a f em Jesus, a revelao de Deus torna-se mais clara. Deus torna-se mais prximo. O passo a seguir o comeo de uma vida espiritual que apresentado num bloco nos prximos 3 versculos. Neste versculo a expresso novo nascimento ou nascer de cima uma referncia mudana interior provocada pelo incio de uma caminhada de f. dar espao a uma transformao espiritual que vai fazer a pessoa largar os velhos paradigmas e basear a sua f na verdade. Esta transformao espiritual gerada no interior da pessoa quando existe arrependimento. Neste versculo o novo nascimento referido novamente mas agora atravs do baptismo (nascer da gua), por ser um sinal visvel de arrependimento e (nascer do esprito) uma manifestao clara de mudana de vida evidncias. O novo nascimento vem como resultado da F em Jesus. Por isso as coisas espirituais no podem ser assimiladas quando a pessoa no cr que Jesus o filho de Deus e que morreu pelos pecados do homem e que ressuscitou para dar uma nova vida a vida eterna. impossvel haver novo nascimento se a pessoa resiste a esta verdade. Aps o novo nascimento segue-se um processo de aprendizagem e dependncia completa em relao a Deus. A mudana espiritual da pessoa abriu espao para uma confiana e entrega genuna a Deus como a de um beb pelos seus pais. A pessoa comea a experimentar o cuidado de Deus e a relacionar-se com Ele numa intimidade tpica de filho para pai.

Este processo de entrega (pisteuo cr) e aprendizagem leva a pessoa obedincia. Leva, portanto, a viver a vida que o pai quer que ela viva palavras e aces. Quando isso acontece experimentamos a vida de Deus em ns zoe vida em abundncia, a vida do Eterno. E essa a Salvao de Deus, passar

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passou da morte para a vida. (Joo 5:24 ARC) Em verdade, em verdade vos digo que vem a hora, e agora , em que os mortos ouviro a voz do Filho de Deus, e os que a ouvirem vivero. (Joo 5:25 ARC) Jesus respondeu e disse-lhes: Na verdade, na verdade vos digo que me buscais no pelos sinais que vistes, mas porque comestes do po e vos saciastes. (Joo 6:26 ARC) Disse-lhes, pois, Jesus: Na verdade, na verdade vos digo que Moiss no vos deu o po do cu, mas meu Pai vos d o verdadeiro po do cu. (Joo 6:32 ARC)

da Morte espiritual para a Vida espiritual. Os versculos 24 e 25 reflectem a mesma ideia: ouvir e crer nas palavras de Jesus d Zoe a vida de Deus aos que se entregam f em Jesus. Esta vida manifesta no presente atravs da obedincia a Deus mas tambm no futuro vida depois da morte. Aos que crem Deus ressuscitar no ltimo dia. A forma como nos entregamos a Deus no incio da caminhada, quando tudo uma novidade entusiasmante perde muitas vezes a intensidade medida que o tempo passa e vamo-nos tornando cada vez mais independentes. Da mesma forma que a multido a que Jesus se referia estava absorvida pelas necessidades fsicas ou materiais, assim somos ns quando trocamos as prioridades espirituais pela satisfao imediata das necessidades terrenas. A independncia faz nos perder a ligao com Deus que nos d o verdadeiro foco na vida. A independncia aquilo que alimenta os apelos insaciveis do controlo da segurana e do conforto fsico. Este versculo um despertar para a realidade espiritual e para as verdadeiras prioridades na vida. Eles nem sequer entenderam que a verdadeira lio do man do cu no era o suprimento das necessidades do povo no deserto mas a sua dependncia e confiana em Deus. Estavam to focados no secundrio que no entenderam a lio principal. O verdadeiro Man do cu Jesus Cristo. Era essa a verdade em que eles deviam crer e era nessa verdade que eles deviam agir. No fundo era um lembrete pois era algo que Jesus j afirmara anteriormente mas eles estavam demasiado distrados para ver isso. E essa tambm uma realidade na vida do crente, que se torna independente e por isso distrado das verdades espirituais que j havia aprendido. S na dependncia experimentamos a vida de Deus. E essa vida uma completa identificao com Cristo, os seus ensinamentos, obra, vida e morte. A vida de Cristo foi o prottipo da verdadeira obedincia ao Pai. Jesus veio para fazer a vontade do Pai. E da mesma forma o crente s descobre quo boa, perfeita e agradvel a vontade de Deus quando leva a vida em completa obedincia e submisso a Deus. Os judeus no seguiam as exortaes de Jesus. Eles estavam cegos pelo seu orgulho. Tinham a eleio de Deus como um dado adquirido e eram vaidosos com a pureza espiritual alcanada pelo cumprimento da lei. Eles perderam a sensibilidade tpica de uma pessoa verdadeiramente espiritual. Jesus debateu-se com isso como mostra as 3 expresses emblemticas do cap. 8: 34, 51 e 58. Ele chamou-os de escravos por causa da cegueira espiritual em

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Na verdade, na verdade vos digo que aquele que cr em mim tem a vida eterna. (Joo 6:47 ARC)

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Jesus, pois, lhes disse: Na verdade, na verdade vos digo que, se no comerdes a carne do Filho do Homem e no beberdes o seu sangue, no tereis vida em vs mesmos. (Joo 6:53 ARC)
Respondeu-lhes Jesus: Em verdade, em verdade vos digo que todo aquele que comete pecado servo do pecado. (Joo 8:34 ARC)

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que viviam. Se eles tivessem realmente f em Deus, o seu conhecimento da lei teria sido acompanhado de uma humildade sincera e amor genuno. Ns temos que estar atentos para no cair no mesmo erro que os judeus. A cegueira espiritual comea quando nos tornamos orgulhosos na nossa f. Quando coleccionamos experiencias com Deus como trofus a serem exibidos e reconhecidos pelos outros e tambm quando procuramos status, posio e poder. O crente maduro no negoceia a sua liberdade com o pecado. O cristo s cresce espiritualmente na medida em que a revelao de Deus molda as suas experincias espirituais, no o inverso. A verdadeira espiritualidade gera humildade e no vaidade e orgulho. A humildade permite-nos continuar a crescer, enquanto o orgulho entenebrece o entendimento. 13
Em verdade, em verdade vos digo que, se algum guardar a minha palavra, nunca ver a morte. (Joo 8:51 ARC)

O pecado dos Judeus (e o nosso) funciona como um vrus poderoso, mas silencioso que cresce subtilmente e mata sem piedade. O pecado como o colesterol da vida espiritual. Sem darmos conta bloqueia o fluxo de vida espiritual e impede-nos de reconhecer a verdade. Da mesma forma que o doente orgulhoso vai se deixando consumir pela sua doena at morte sem procurar ajuda ou soluo, assim o crente quando fica vaidoso na sua condio espiritual, achando que conquistou com seu suor a pureza e o estatuto espiritual que lhe permite ter autoridade para reivindicar os seus direitos. O discurso de Jesus muito claro e aponta para dois destinos: a consequncia de viver uma vida de pecado a morte espiritual, e a consequncia de viver em santidade a vida eterna zoe. Para viver a vida de Deus precisamos de nos santificar, ou seja, precisamos de resistir e combater este vrus do pecado tendo f em Jesus e deixando que essa f nos cure. Procurando guardar as suas palavras e o seu exemplo de vida. Este versculo resume todo discurso de Jesus no captulo 8. Em todo o dilogo Jesus combateu a soberba deles at que eles jogaram o trunfo mais alto que tinham. Os Judeus consideravamse os herdeiros espirituais do legado de Abrao na terra. Eram vaidosos na sua f e consideravam-se os mais puros pela observao da Lei como j foi dito. Ento Jesus respondeu assertivamente desmontando a maior referncia espiritual das suas vidas Abrao. Ao colocar-se numa posio de autoridade e relevncia maior, Jesus estava a exigir da parte deles uma considerao e um respeito maior por Ele e pelas suas palavras. No fundo Ele era a revelao de Deus por excelncia. Tal como j mencionei na explicao dos 2 pontos anteriores, preciso permanecer obedientes na palavra de Deus e sensveis ao esprito para no deixar que a religiosidade retire a autenticidade da nossa f.

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Disse-lhes Jesus: Em verdade, em verdade vos digo que, antes que Abrao existisse, eu sou. (Joo 8:58 ARC)

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Na verdade, na verdade vos digo que aquele que no entra pela porta no curral das ovelhas, mas sobe por outra parte, ladro e salteador. (Joo 10:1 ARC)

Uma das evidncias da maturidade na f saber distinguir o pastor do ladro e do salteador. Isso s possvel quando se conhece o pastor. As ovelhas de Cristo conhecem a sua voz (nem sequer reconhecem outra voz) e seguem-no, e Ele as chama pelo nome. H uma intimidade profunda provocada pela proximidade do relacionamento. Portanto tudo o que no leva a Cristo estranho como o comportamento do ladro e salteador. Este versculo levanos ao reconhecimento do uso da boa doutrina pela familiaridade com Cristo e intimidade com Deus. Uma ovelha que no conhece a voz do seu pastor segue o estranho, e entrega-se a todo vento de doutrina. Assim o comportamento do crente quando no conhece o seu pastor. Quando tudo aquilo que bebemos e procuramos vem de Cristo, o ladro e o salteador conhecem-se at pelo cheiro. Antes de Jesus muitos pseudo-messias j tinham reivindicado para si essa autoridade, mas dificilmente se identificavam com os ensinamentos de Cristo, o Bom Pastor. Ao que parece os ouvintes no ficaram esclarecidos com a parbola (alegoria) pelo que Jesus torna a falar-lhes dizendo que Ele mesmo a nica fonte de proteco, cuidado e nico acesso salvao. isso que a porta significa. Jesus provou que era a porta quando deu a vida pelas ovelhas na cruz. Jesus mostrou que atravs dele tnhamos a salvao e seriamos conduzidos a novas pastagens, ou seja, a uma revelao mais profunda de Deus que o verdadeiro sustento para a nossa alma. Com estes dois princpios (10:1,7) Jesus mostra que Ele o nico meio de Salvao e que Ele que cuida de ns e nos guia. Mas quando o crente cego pelo seu orgulho ignora estas verdades fica sujeito aco dos ladres (10:10) e enganado pelos mercenrios (10:12). medida que o crente vai sendo aperfeioado pelo Esprito Santo, descobre que o pecado no s fazer aquilo que est deliberadamente errado mas tambm viver a vida de acordo com uma perspectiva errada. A responsabilidade aumenta com o crescimento da maturidade. O ponto de viragem na nossa filosofia de vida acontece quando nos preocupamos mais com o que somos do que fazemos. Este tipo de introspeco leva-nos a apurar a nossa espiritualidade. No basta fazer o que espectvel ou tpico de um bom cristo. A bblia exorta-nos a viver em funo dos tesouros que podemos acumular no cu e no na terra. Esta a negao completa da seduo das garantias do mundo. O princpio envolvido neste versculo era o propsito final da vida de Jesus - a cruz. A vida que Jesus propunha s poderia vir por meio da morte, abnegao e sacrifcio. Esta forma de vida era a vitria sobre o egosmo que era a fonte de toda a filosofia do diabo. Jesus disse estas palavras durante a ceia sabendo que era a ltima refeio que ia tomaria com os seus discpulos antes da sua morte. O contexto revela muito sobre a atitude e o registo em que se

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Tornou, pois, Jesus a dizerlhes: Em verdade vos digo que eu sou a porta das ovelhas.

(Joo 10:7 ARC)

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Na verdade, na verdade vos digo que, se o gro de trigo, caindo na terra, no morrer, fica ele s; mas, se morrer, d muito fruto. (Joo 12:24 ARC)

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Na verdade, na verdade vos digo que no o servo maior do que o seu senhor, nem o

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enviado, maior do que aquele que o enviou. (Joo 13:16 ARC)

encontravam os discpulos, mesmo depois de 3 anos a aprender com o mestre. Pouco tempo antes Jesus havia sido proclamado Rei (Joo 12:13) e muito provavelmente eles estavam-se a deixar consumir pela ambio e perspectiva de poder. Estavam to ocupados a pensar nas posies privilegiadas que teriam no reinado de Jesus, que nenhum deles se predisps a servir os outros descendo condio de servo e lavando os ps. Jesus tomou a iniciativa e demonstrou que a sua condio de Mestre e Senhor no o impedia de servir, mesmo que para isso tivesse de fazer algo desagradvel fora das suas obrigaes. Ele estabeleceu o exemplo. Enquanto eles agiam segundo os privilgios de cargos que nem sequer tinham, Jesus cumpria o seu ministrio - marcos 10:45. Na verdade servir os outros apenas uma consequncia do princpio abordado anteriormente de abnegao e altrusmo amor sacrificial. Quando o crente segue o caminho da cruz, facilmente entende que o seu propsito de vida passa por servir os outros independentemente da posio que ocupe. Quando vivemos este amor altrusta activamos o vnculo da comunho e da unidade enquanto corpo de Cristo. A Ceia foi tambm um pretexto para firmar a unio e a comunho entre o grupo de discpulos. Infelizmente eles estavam mais interessados na disputa pelos primeiros lugares, em vez de estarem preocupados em se tornarem fiis embaixadores de Jesus depois da sua partida. Jesus contava com eles para serem seus representantes e promotores do legado que Ele lhes deixara. Foi uma chamada de ateno s suas conscincias, na tentativa de mostrar que os interesses do Reino eram muito mais importantes do que aquilo que cada um, individualmente, poderia realizar. O propsito de tudo o que se estava a passar era maior que eles e por isso deviam agir em conformidade com aquilo que tinham aprendido com Jesus durante o seu ministrio. Como crentes devemos espelhar a vida de Jesus. As pessoas s vem Jesus em ns quando falamos e agimos como Ele. Os interesses e motivaes do crente devem ser Cristocntricas. De tantas as vezes que j lemos e ouvimos o evangelho, o nosso olhar sobre a vida de judas est completamente condicionado pelo nosso preconceito. Realmente ele foi o traidor de Jesus mas, de todos os discpulos, era talvez o menos provvel de ser visto como o traidor. O facto de ele carregar a bolsa do dinheiro revelava que os discpulos confiavam nele e em momento algum imaginaram que ele os iria trair, caso contrrio teriam agido. Mas tal como os outros discpulos, Judas imaginou o reino de Deus de acordo com os apelos do seu corao. Porm ele escolheu alimentar at s ltimas consequncias a sua avareza, egosmo e a sua cede de poder. Ele teve a oportunidade de se redimir. Jesus deu-lhe essa oportunidade quando se antecipou e exps o que o seu corao havia premeditado secretamente. Ele podia se ter quebrantado e

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Na verdade, na verdade vos digo que se algum receber o que eu enviar, me recebe a mim, e quem me recebe a mim recebe aquele que me enviou. (Joo 13:20 ARC)

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Tendo Jesus dito isso, turbouse em esprito e afirmou, dizendo: Na verdade, na verdade vos digo que um de vs me h de trair. (Joo 13:21 ARC)

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abrir espao para a restaurao mas o seu corao j estava demasiado envenenado. Jesus tratou-o como um dos seus discpulos at ao ltimo momento e foi ele que escolheu o seu caminho. Ele comeu o bocado de Po e assumindo com isso o acto de traio. Judas um exemplo trgico de algum que se deixou dominar pelo seu orgulho. Ele sofreu a presso dos ensinamentos de Jesus sobre a sua vida espiritual. Ele ouviu cada sermo e cada discurso. Ele escutou cada chamada de ateno. Ele sabia o caminho a seguir. Mas ele nunca se esvaziou dele mesmo. Ele no escolheu o caminho da cruz. Jesus defendeu a verdadeira unio, que no tinha nada haver com a coordenao das diferentes funes que cada discpulo ia desempenhar mas com a identificao de todos eles com o propsito da cruz. Judas recusou-se a fazer parte desta comunho porque se deixou seduzir pelo mundo. Os outros podiam ser ignorantes mas ele era incrdulo. 21 Respondeu-lhe Jesus: Tu dars a tua vida por mim? Na verdade, na verdade te digo que no cantar o galo, enquanto me no tiveres negado trs vezes. (Joo 13:38 ARC) Com esta afirmao Jesus estava a prepar-lo para o choque da separao e para a morte vergonhosa que ia sofrer. Depois de 3 anos juntos todos os dias, d-se uma separao repentina e inesperada para os discpulos. Pela primeira vez, Pedro ia ver Jesus numa condio vulnervel. Durante aquele perodo de tempo Jesus nunca se deixou enganar pelos esquemas maliciosos dos seus inimigos. Nunca ficou em cheque. Dava sempre a volta por cima. Mas Jesus tinha que prepar-los para o embate da sua morte na cruz. A nica forma de criar unio no grupo de discpulos era entregar-lhes uma viso que os ia manter unidos apesar da separao do mestre v.34. Pedro tinha de entender que o grande desafio era permanecer unido com o grupo depois do que ia acontecer, j que no podia seguir Jesus para onde Ele ia. A sua entrega e lealdade a Jesus devia ser provada pelo cumprimento do novo mandamento. A afirmao de Jesus no v.38 torna isso evidente. A grande marca do discpulado de Jesus nas nossas vidas o amor que nutrimos pelos nossos irmos. Se seguimos as pisadas de Jesus temos que amar como Ele amava e no deixar que as nossas diferenas nos separem e nos roubem a viso da cruz. A grande razo da continuao do ministrio dos discpulos era a continuidade da expanso do reino de Deus. Eles deveriam permanecer unidos e trabalhar para o mesmo propsito. Jesus exortou-os a investir noutras vidas como Ele tinha investido nas vidas deles. As obras dos discpulos seriam maiores do que as de Jesus porque Ele ia consumar a sua obra na Cruz e ia para junto do Pai. Porm os discpulos ficariam encarregues de levar o evangelho a todo mundo. Finalmente chegara a altura de assumir a responsabilidade de um propsito maior do que os seus prprios interesses. Desde que se mantivessem conectados viso do reino, eles testemunhariam do poder do Pai atravs das suas vidas.

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Na verdade, na verdade vos digo que aquele que cr em mim tambm far as obras que eu fao e as far maiores do que estas, porque eu vou para meu Pai. (Joo 14:12 ARC)

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Jesus nunca teve por usurpao ser igual a Deus, sempre promoveu a glria do Pai e os discpulos teriam de se mater alinhados neste pressuposto. Jesus afirmou: quem v a mim v o pai porque tudo o que Ele fez e disse foi em obedincia ao Pai. Quando o crente est em sintonia com este princpio dar fruto. 23 Na verdade, na verdade vos digo que vs chorastes e vos lamentareis, e o mundo se alegrar, e vs estareis tristes; mas a vossa tristeza se converter em alegria. (Joo 16:20 ARC) Este versculo marca um grande contraste ente o mundo e os discpulos. Eles podiam ser ignorantes quanto ao propsito da cruz mas no eram incrdulos. O mundo viu a morte de Jesus como o fim, mas os discpulos experimentaram a alegria do reencontro com o mestre. A ressurreio de Cristo tornou os discpulos conscientes da obra realizada na cruz. E naquele dia nada me perguntareis porque finalmente iam entender a obra na cruz. A crucificao de Cristo era escndalo para uns e loucura para outros, mas a sua ressurreio marcou o inicio de uma nova vida com Deus. O mundo no entende nem entender, pois Deus escolheu as coisas loucas deste mundo para confundir os sbios. E pela f em Cristo tornamo-nos estrangeiros e peregrinos neste mundo porque nos identificamos com Jesus e no com o prncipe deste mundo. Tendo os nossos olhos postos nas promessas de Deus e a nossa esperana firme em Cristo, nosso salvador. O crente que vive no mundo como o azeite dentro da gua. A nossa f torna impossvel diluirmo-nos com o mundo. Devemos por isso nos manter unidos como concidados dos santos e membros da famlia de Deus para remar juntos contra a mar, trabalhando num mesmo propsito. A verdadeira identificao do crente com Jesus est na cruz. A compreenso do propsito da morte de Jesus nos constrange a seguir a vida de Deus, sabendo que temos acesso ao Pai por um nico Mediador Jesus Cristo. Viver esta verdade permite-nos chegar a Deus com confiana e ousadia. Quando vivemos em obedincia e que as coisas que Deus quer para ns so tambm as que ns queremos, pedir em nome de Jesus no uma frmula mgica que ir abrir as portas que ns desejamos para nosso prprio deleite. uma forma de exteriorizar um compromisso interior que nos leva a identificar com Cristo, sua vida e obra. A orao uma arma poderosa do crente quando alinhado com a vontade de Deus. A predio da morte de Pedro era um prenncio da sua forma de vida da em diante. Pedro sempre foi impulsivo e sempre confiou nos seus juzos, nas suas escolhas. Jesus estava a desafi-lo a ir mais alm. A dar a vida por uma causa: apascentar as suas ovelhas. O seu mestre levou-o a perceber que aceitar o ltimo desafio implicaria ele seguir o caminho da cruz. Ele teria que sondar os desejos do seu corao e abdicar do que fosse preciso para obedecer. Pedro tinha voltado velha vida de pesca. Tinha desistido do seu chamado. Com a ressurreio ele voltou a crer

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E, naquele dia, nada me perguntareis. Na verdade, na verdade vos digo que tudo quanto pedirdes a meu Pai, em meu nome, ele vo-lo h de dar. (Joo 16:23 ARC)

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Na verdade, na verdade te digo que, quando eras mais moo, te cingias a ti mesmo e andavas por onde querias: mas, quando j fores velho, estenders as mos, e outro te cingir e te levar para onde tu no queiras. (Joo 21:18 ARC)

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mas no seguir. Agora o que estava em jogo era o restauro do seu interior. Ele tinha negado Jesus e sentia-se incapacitado perante o desafio de apascentar as ovelhas. Ele tinha que aprender que a sua capacidade vinda da dependncia de Deus. A verdade que a obedincia a Deus custa-nos as rdeas da nossa vida. Deixamos de controlar o nosso futuro e de zelar unicamente pelos nossos interesses. Aprendemos que a nossa responsabilidade individual passa por cuidar dos interesses do colectivo: dar a vida pela causa. Em resumo, os 25 na verdade, na verdade representam, em bloco e/ou individualmente, verdades espirituais a serem apreendidas pelo cristo ao longo de uma caminhada de f. So princpios espirituais da vivncia crist que passam por 4 grandes reas: gerar f gerar convico gerar perspectiva gerar fruto.

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Actividade: Citaes do Velho Testamento no Evangelho de Joo Citao em Joo Disse: Eu sou a voz do que clama no deserto: 1 Endireitai o caminho do Senhor, como disse o profeta Isaas. (Joo 1:23 ARC) E os seus discpulos lembraram-se do que est 2 escrito: O zelo da tua casa me devorar. (Joo 2:17 ARC) 3 4 Nossos pais comeram o man no deserto, como est escrito: Deu-lhes a comer o po do cu. (Joo 6:31 ARC) Est escrito nos profetas: E sero todos ensinados por Deus. Portanto, todo aquele que do Pai ouviu e aprendeu vem a mim. (Joo 6:45 ARC)

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Respondeu-lhes Jesus: No est escrito na vossa lei: Eu disse: sois deuses? (Joo 10:34 ARC) E achou Jesus um jumentinho e assentou-se sobre ele, como est escrito: No temas, filha de Sio! Eis que o teu Rei vem assentado sobre o filho de uma jumenta. (Joo 12:14-15 ARC) para que se cumprisse a palavra do profeta Isaas, que diz: Senhor, quem creu na nossa pregao? E a quem foi revelado o brao do Senhor? (Joo 12:38 ARC) Cegou-lhes os olhos e endureceu-lhes o corao, a fim de que no vejam com os olhos, e compreendam no corao, e se convertam, e eu os cure. (Joo 12:40 ARC) No falo de todos vs; eu bem sei os que tenho escolhido; mas para que se cumpra a Escritura: O que come o po comigo levantou contra mim o seu calcanhar. (Joo 13:18 ARC) Mas para que se cumpra a palavra que est escrita na sua lei: Aborreceram-me sem causa. (Joo 15:25 ARC) Disseram, pois, uns aos outros: No a rasguemos, mas lancemos sortes sobre ela, para ver de quem ser. Isso foi assim para que se cumprisse a Escritura, que diz: Dividiram entre si as minhas vestes e sobre a minha tnica lanaram sortes. Os

Texto do Velho Testamento Voz do que clama no deserto: Preparai o caminho do SENHOR; endireitai no ermo vereda a nosso Deus. (Isaas 40:3 ARC) Pois o zelo da tua casa me devorou, e as afrontas dos que te afrontam caram sobre mim. (Salmos 69:9 ARC) Oraram, e ele fez vir codornizes e saciou-os com po do cu. (Salmos 105:40 ARC) E no ensinar algum mais a seu prximo, nem algum, a seu irmo, dizendo: Conhecei ao SENHOR; porque todos me conhecero, desde o menor deles at ao maior, diz o SENHOR; porque perdoarei a sua maldade e nunca mais me lembrarei dos seus pecados. (Jeremias 31:34 ARC) Eu disse: Vs sois deuses, e vs outros sois todos filhos do Altssimo. (Salmos 82:6 ARC) Alegra-te muito, filha de Sio; exulta, filha de Jerusalm; eis que o teu rei vir a ti, justo e Salvador, pobre e montado sobre um jumento, sobre um asninho, filho de jumenta. (Zacarias 9:9 ARC) Quem deu crdito nossa pregao? E a quem se manifestou o brao do SENHOR? (Isaas 53:1 ARC) Engorda o corao deste povo, e endurece-lhe os ouvidos, e fecha-lhe os olhos; no venha ele a ver com os seus olhos, e a ouvir com os seus ouvidos, e a entender com o seu corao, e a converter-se, e a ser sarado. (Isaas 6:10 ARC) At o meu prprio amigo ntimo, em quem eu tanto confiava, que comia do meu po, levantou contra mim o seu calcanhar. (Salmos 41:9 ARC) No se alegrem de mim os meus inimigos sem razo, nem pisquem os olhos aqueles que me aborrecem sem causa. (Salmos 35:19 ARC) Repartem entre si as minhas vestes e lanam sortes sobre a minha tnica. (Salmos 22:18 ARC)

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soldados, pois, assim o fizeram. (Joo 19:24 ARC) Porque isso aconteceu para que se cumprisse a Escritura, que diz: Nenhum dos seus ossos ser quebrado. (Joo 19:36 ARC) E outra vez diz a Escritura: Vero aquele que traspassaram. (Joo 19:37 ARC)

Ele lhe guarda todos os seus ossos; nem sequer um deles se quebra. (Salmos 34:20 ARC) E sobre a casa de Davi e sobre os habitantes de Jerusalm derramarei o Esprito de graa e de splicas; e olharo para mim, a quem traspassaram; e o prantearo como quem pranteia por um unignito; e choraro amargamente por ele, como se chora amargamente. (Zacarias 12:10 ARC)