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Facilitador: Ricardo Plaa

Apostila 18

medicina psionica!"mail com

3 chacra - Plexo Solar Mental

Est situado acima do umbigo, sua cor amarelo e seu elemento o Fogo. Possui 10 ptalas, seu smbolo o tringulo e seu som Ram. Ele relacionado com o elemento ogo. Fogo signi ica lu!, calor, energia e ati"idade e, no n"el espiritual, puri ica#$o. Est diretamente ligado % isiologia da alma, aos campos das emo#&es, sistema isiol'gico primrio, (ue abrange os 'rg$os internos do "entre e ao sistema ner"oso, dos (uais tem o controle. Rege o ple)o ner"oso* +olar, o sistema isiol'gico* -igesti"o e o sistema end'crino* Pncreas. .omanda o est/mago, intestino, gado, ba#o, "escula biliar e sistema ner"oso. 0 a sede das emo#&es, onde reside as energias 1ang 2masculina3 e 1in 2 eminina3. 4uando das emo#&es "iolentas, elas paralisam a digest$o e 5 repercuss$o negati"a sobre o uncionamento do gado. 6este caso o c5a7ra inter ere para tra!er o e(uilbrio. 0 c5amado nas tradi#&es orientais de ple)o solar, (ue representa o nosso +ol, o nosso centro de or#a. 8(ui absor"emos a energia do +ol (ue, entre outros, nutre o nosso corpo etrico e com isso tambm con ere "italidade ao corpo sico, mantendo9o. 6o terceiro c5a7ra, entramos num relacionamento ati"o com as coisas do mundo e com outras pessoas. Este o setor do (ual a nossa energia emocional lui para o e)terior. 6ossos relacionamentos, nossas simpatias e antipatias, bem como a capacidade de estabelecer relacionamentos emocionais duradouros s$o amplamente dirigidos por esse c5a7ra. Para o 5omem comum, o terceiro c5a7ra a sede da personalidade. 0 o lugar no (ual encontra a sua identi ica#$o social e onde procura con irm9la atra"s da or#a pessoal, da e ici:ncia e da "ontade de dominar, ou tambm atra"s da adapta#$o %s normas sociais. 0 respons"el pelo metabolismo, digest$o e assimila#$o dos alimentos e dos nutrientes. 8 assimila#$o de"e ser compreendida num sentido mais amplo (ue inclui a assimila#$o mental e psicol'gica do con5ecimento e da e)peri:ncia. +eu trabal5o importante, pois absor"e da atmos era os elementos (ue "itali!am o corpo, prana, bem como controla todo o sistema "ago9simptico, (ue go"ernado pelo ;Ple)o +olar;. 0 tambm ligado ao elemento ogo, % "is$o e %s energias ps(uicas. +endo assim, a pessoa (ue tem esse ple)o desen"ol"ido ter maior sensibilidade para perceber as inten#&es dos outros, se<am boas ou ruins. Est associado a sabedoria espiritual e a consci:ncia da uni"ersalidade da "ida. Respons"el por todas as doen#as ligadas ao metabolismo e ao sistema ner"oso. =ambm diabetes, pedras no rim e "escula, 5ipo e 5ipertens$o, obesidade, cansa#o, 108

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Facilitador: Ricardo Plaa medicina psionica!"mail com ra(ue!a, osteoporose e >lceras estomacais. 6a regi$o do gado, encontramos um princpio correspondente no n"el sico. ? gado tem a un#$o, em con<unto com o sistema digesti"o, de analisar a alimenta#$o ingerida, de separar o >til do in>til, de trans ormar o in>til em substncias apro"eit"eis e de le"9las aos setores apropriados do corpo. +ua locali!a#$o no corpo sico est e)atamente onde a conca"idade das "rtebras lombares endireita antes de passar % con"e)idade da regi$o torcica. 6a rente do corpo est posicionada onde a costela di"ide9se na base do e)terno. Este centro de energia manifesta-se na glndula que o pncreas, e controla o f gado, !es cula, estomago e intestinos" Est# relacionada com a sede da pertur$a%&o ner!osas, e muitas !e'es respons#!el pela manifesta%&o de erup%(es na pele" ) repress&o emocional neste centro o principal fator em doen%as degenerati!as como o cncer, males card acos e artrite" * plexo solar considerado o centro do apego" + aqui que experimentamos uma certa forma de amor, um amor que di' ,Eu amo !oc- porque !oc- fa' com que eu me sinta $em., ou ,Eu amo !oc- porque !oc- me ap/ia em tudo que fa%o." Esta forma de amor sempre espera um retorno" 0em expectati!as, e nunca d# gratuitamente"

1om o chacra do plexo solar encontramos tr-s tipos psicol/gicos2

@ipoati"o* Am tpico representante seria um pro essor destrudo. Ama pessoa com uma polari!a#$o (uase totalmente mental, emocionalmente seca, le"a uma "ida mon'tona e tem grandes di iculdades de relacionamentos. Racionali!ado* 8 pessoa racionali!ada tem orte in lu:ncia mental sobre seus sentimentos. Ela se contem de uma maneira superior, e torna9se o <ui! dos outros. 8o in"s de alar sobre si mesma, usa o clssico se, impessoal* de"eria se a!er assim de"e9se ser "isto de uma certa maneira, e assim por diante. @iperati"o* 8(ui, encontramos uma pessoa cu<os sentimentos parecem oscilar como um p:ndulo. 6um momento, est no topo do mundo, no seguinte, nos abismo da depress$o. =ende a ter uma percep#$o distorcida da "ida e dos e"entos % sua "olta. =em necessidades emocionais muito imediatas, e identi ica9se ortemente com a satis a#$o destas necessidades, muitas "e!es % custa dos (ue a cercam.

Relaciona9se com o corpo Bental e processos mentais in eriores, os instintos. =ornam9se racionais e intuiti"os con orme o ser e"olui e esse corpo ica e(uilibrado. Proporciona pensamentos claros, sensa#$o de seguran#a e poder pessoal. +ede do con5ecimento. -epois do estgio do (ue meu, a crian#a entra em um processo de desen"ol"imento da indi"idualidade. Esta a ase de aprendi!ado (ue ensina os 109

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Facilitador: Ricardo Plaa medicina psionica!"mail com princpios bsicos do ortalecimento pessoal e a capacidade de relacionamento interpessoal. 0 o centro do instinto de sobre"i":ncia do corpo, < (ue ele corresponde % capacidade da pessoa de aprender a con iar em seus pr'prios instintos para direcionar a "ida. -urante este estgio, a crian#a, come#a a e)ercitar seu poder de escol5a, aprendendo a emitir opini&es e pre er:ncias. ? aprendi!ado do relacionamento com os outros come#a nesta ase e inclui aprender a maneira de reagir contra sentimentos de intimida#$o. 0 crucial (ue a crian#a sinta, nesta poca, (ue suas e)press&es de indi"idualidade s$o respeitadas e aceitas, pois isto se tornar a base para a auto con ian#a, para o amor pr'prio e para a cren#a em si mesmo. Essas s$o as gotas de sabedoria associadas a este c5acra, ad(uiridas em primeiro lugar. ? terceiro c5acra, ou ple)o solar uma regi$o do corpo particularmente sens"el. 6a linguagem energtica, a principal rea receptora das primeiras impress&es sobre as pessoas. 8 rea#$o "isceral, ou instintos "iscerais, muito ade(uadamente denominado, uma resposta altamente intuiti"a "indas das impress&es recebidas atra"s do ple)o solar. +ua nature!a sens"el gote<a impress&es no n"el energtico (ue ine"ita"elmente pro"am ser mais precisas do (ue (ual(uer impress$o sica. ? est/mago por ser sens"el a mudan#as repentinas nos nossos sentimentos, tendo o c5a7ra do ple)o solar como respons"el pelas emo#&es, portanto, nas ortes como#&es, sustos muito ortes, medo ou um e)tremo ner"osismo, sentimos uma dor na boca do est/mago, tem9se a impress$o de uma pancada e de nos sentirmos isicamente doentes, a (ual sentimos a barriga tremer e, %s "e!es, c5ega mesmo a pro"ocar e"acua#&es ou mic#&es e)temporneas. Cogo, este c5acra de"e ser protegido, (uando se est "ulner"el, por ele entram toda sorte de sentimentos e emo#&es des(uali icadas como, in"e<a, rai"a, 'dio, etc..,. 4uando estamos perturbados, temos di iculdade para comer. Essas sensa#&es sicas s$o re le)os da ati"idade do terceiro c5a7ra. ? ple)o solar o centro das intui#&es (ue orienta as ati"idades dirias da "ida 5umana. ? tipo de orienta#$o ou de resposta caractersticos da intui#$o do ple)o solar, um tipo t$o natural (ue muitas pessoas reagem a ela o tempo todo, sem pensar (ual a sua origem. Ama importante tare a do terceiro c5a7ra consiste em puri icar os instintos e dese<os dos c5a7ras in eriores, em dirigir e apro"eitar conscientemente sua energia criati"a, bem como em mani estar a plenitude espiritual dos c5a7ras superiores no mundo material, para atingir, em todos os n"eis, a maior reali!a#$o poss"el na "ida. Por e)emplo, em (ual(uer situa#$o em (ue en"ol"e a intera#$o 5umana, nossos instintos est$o sempre em alerta para perceber se podemos ou n$o con iar nas pessoas com as (uais estamos interagindo ou nas in orma#&es (ue estamos recebendo. 8utomaticamente, n's analisamos a resposta (ue estamos recebendo nessas intera#&es sociais e raramente obser"amos (ue mentalmente estamos nos perguntando Posso con iar nesta pessoaD ou ? (ue est$o me di!endo a "erdadeD. Para cada uma destas perguntas em nossa mente, 5 uma resposta. 8s respostas podem "ir na orma de uma sensa#$o ou da con5ecida rea#$o "isceral. 8 onte dentro de n's, (ue est ornecendo estas in orma#&es, a nossa intui#$o. E a nossa intui#$o busca estas in orma#&es, nas in orma#&es energticas, (ue penetram em nosso sistema energtico atra"s do ple)o solar. 110

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Facilitador: Ricardo Plaa medicina psionica!"mail com Em parte a intui#$o do ple)o solar ser"e para nos a<udar com dados relati"os % sobre"i":ncia, in orma#&es (ue s$o bsicas para a "ida diria, tais como, con iar nas pessoas, instru#&es mecnicas, orienta#&es, consel5os sobre empreendimentos de neg'cios, at mesmo rea#&es "iscerais (ue nos a<udam na contrata#$o de uncionrios, isto "em atra"s dos canais de intui#$o do ple)o solar. 0 essencial para a cria#$o da sa>de, e me re iro a(ui a todos os n"eis de sa>de, emocional, psicol'gica, sico e mental, assim como 5abilidades para uma "ida saud"el, (ue a pessoa se sinta ade(uadamente ortalecida para ter poder de decis$o sobre a sua pr'pria "ida. ? processo de decis$o de"eria com muita propriedade ser considerado como uma capacidade undamental para a sobre"i":ncia. 8 capacidade de cumprir esse papel est enrai!ada na cren#a pessoal de ser capa! de interagir com as pessoas em situa#&es bsicas da "ida sem medo de manipula#$o ou "itimi!a#$o. Esto tambm inclui o ornecimento de uma dose essencial de autocon ian#a (ue torne poss"el e)ercitar o processo decis'rio (ue a! parte da "ida de todas as pessoas. 8 intui#$o (ue "em do terceiro c5acra o au)ilio natural nesse processo de auto ortalecimento. F a capacidade de con iar em seus pr'prios instintos. @ certos padr&es de medo e de rai"a (ue podem se tornar parte da psi(ue de um indi"iduo e inter erir ou impedir (ue esse ciclo de amadurecimento se desen"ol"a completamente. Esses padr&es de negati"idade a etam a "ida inteira da pessoa, causando srios e limitantes problemas de comportamento. Eles tem sua rai! na alta de uma base s'lida de poder pessoal. Em adultos, a aus-ncia de poder pessoal geram inseguran%as e crise internas, desde a incapacidade de confiar nos outros at a incapacidade de confiar em si mesmo ou de procurar maneiras de atender as suas pr/prias necessidades emocionais" *s padr(es de medo e de rai!a que indicam que as pessoas est&o sofrendo de uma tremenda falta de poder pessoal, que s&o estes2 3" Medo de intimida%&o, que impede a pessoa de esta$elecer relacionamentos ou situa%(es $aseadas em igualdades" 4" Medo de assumir responsa$ilidades por si mesmo, por suas necessidades, por seus compromissos, por suas finan%as e por seus pensamentos, atitudes e a%(es pessoais" 3" 5essentimentos por ter que assumir responsa$ilidade por outra pessoa que n&o tem condi%(es emocionais, ou se recusa a assumir responsa$ilidade por si mesmo" * ressentimento aumenta quando a pessoa tam$m se sente incapa' de desafiar o parceiro irrespons#!el e, assim, permanece em uma situa%&o insustent#!el por achar melhor n&o desafia la" 6" Medo pelo fato de acreditar que n&o capa' de lidar com o processo de tomada de decis(es na pr/pria !ida" 7" 5ai!a por ter seu poder de escolha desrespeitado, limitado for%osamente ou in!alidado pelos outros" 8" 5ai!a diante da sensa%&o de a$andono ou de neglig-ncia" 9sso freq:entemente ocorre em pessoas que desen!ol!e o padr&o de se dedicar constantemente aos outros, enquanto nega as suas pr/prias necessidades, pelo medo de n&o ser amada" 111

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Facilitador: Ricardo Plaa medicina psionica!"mail com ;" Medo de ser criticado ou a necessidade de criticar os outros para se sentir mais forte" <" 5ai!a e frustra%&o por ser incapa' de se li$ertar do controle da expectati!a dos outros" =" * padr&o de descontar a rai!a em ! timas indefesas, por n&o ter suficiente coragem de desafiar a origem da pr/pria rai!a, medo do fracasso" 0 de crucial importncia obser"ar (ue a (ualidade da sa>de a eta n$o s' pelos nossos medos e por sentimentos de rai"a como tambm pela maneira de como nos comportamos ao con"i"er com esses padr&es negati"os. Ciberar a rai"a de maneira inade(uada, maltratando os il5os ou o con<ugue, atra"s de drogas ou alcoolismo, a"orece o circulo mortal de culpa, de 'dio por si mesma e a perda do respeito pr'prio. 8 sa>de n$o pode ser mantida (uando a pessoa est consumida pelo 'dio por si mesma. -e ato, nada positi"o pode ser criado na "ida de uma pessoa (uando, internamente, ela se en"ergon5a de seu comportamento na "ida. 8s dis un#&es mais comuns criadas pelas energias desses padr&es negati"os espec icos s$o artrite, ulceras e todos os problemas relacionados com o estomago, problemas intestinais e no c'lon incluindo cncer, pancreatite, diabetes e cncer no pncreas, problemas de rins, 2tambm relacionados com o segundo c5acra3, problemas de gado, incluindo 5epatite, problema de "escula, dis un#&es nas glndulas supra renais, indigest$o cr/nica ou aguda, anore)ia e bulimia, nusea e gripes. 6ossa disposi#$o geral depende ortemente na (ualidade de lu! (ue dei)amos entrar no nosso interior. +entimo9nos l>cidos, alegres e interiormente completos (uando o terceiro c5acra est aberto. 8o contrrio, (uando a nossa disposi#$o dese(uilibrada e obscurecida, sinal de (ue esse c5acra est blo(ueado ou perturbado. Essa sensa#$o pro<etada toda "e! para o mundo e)terior, de modo (ue a "ida inteira nos pare#a clara ou escura. 8 (uantidade de lu! no nosso interior determina a clare!a da nossa "is$o e a (ualidade da(uilo (ue obser"amos. 4uando um mdium tem as suas un#&es desen"ol"idas e educadas, percebe as sensa#&es al5eias, boas ou ms, 5ostis ou amigas, atra"s da sua atua#$o. Ent$o se di! popularmente (ue a pessoa ;pensa com a barriga;. 0 um c5acra muito sens"el %s in lu:ncias do astral in erior e das entidades dese(uilibradas. 6as se#&es de caridade, ou apomtricas, nesse c5acra (ue os espritos so redores e obsessores a!em liga#&es, atra"s de um io ludico. Estas entidades animali!adas e com predominncia de "ibra#&es emoti"as desarmoni!adas colocam9se por detrs do aparel5o medi>nico, e colocam um io do seu c5a7ra at o do mdium, para se nutrirem das suas energias. E etuado o contato, o encarnado come#a a sentir o con<unto das emo#&es e sensa#&es do desencarnado* dores, rio ou calor, alta de ar, triste!a, c5oro, a li#$o, ansiedade, rai"a e descontrole, com "ontade de brigar. Essas sensa#&es re letem9se no crebro do mdium, (ue as e)pressa "erbalmente, (uando se d a comunica#$o.

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Facilitador: Ricardo Plaa medicina psionica!"mail com 8"aliemos a ang>stia de (ue se ": possudo num primeiro momento. Entretanto, estando os mdiuns e(uilibrados e educados, atra"s das li#&es e"anglicas e das tcnicas de controle do seu aparel5o, icar$o imunes aos descontroles da sub<uga#$o. Bant:m9se c/nscios, e atra"s do io a (ue est$o ligados ao so redor, trans erem9l5e a calma e o al"io para os seus so rimentos. +anta miss$oGGG Mediunicamente falando, esse o cha>ra mais importante nas chamadas ?sess(es de caridade?, onde est# inclu da a )pometria" @ criaturas (ue o t:m ;naturalmente aberto;, s$o os mdiuns espontneos, muitas "e!es "timas de ata(ues, (ue de"em educar o seu controle. +o rem, descon5ecem o (ue l5es acontece, por isso s$o geralmente inst"eis, ner"osas e at dese(uilibradas, por estarem su<eitas % in lu:ncias astrais in eriores de toda a ordem. +$o "erdadeiros ;mata9borr&es ou im$s; (ue recol5em tudo. 6estes casos s' 5 uma coisa a a!er* Educ#-la e equili$r#-la e!angelicamente e nas ?mesas de caridade?" 4uando se o tem ;aberto;, ou ;desen"ol"ido;, o mdium n$o pode dei)ar de trabal5ar, sob pena de "oltarem as sensa#&es noci"as e o descontrole indese<"el e desagrad"el do bai)o mundo astral. Ele se obriga a uma limpe!a e 5armoni!a#$o peri'dica, pelo menos semanal, o (ue poder dar9se em uma reuni$o medi>nica normal, ou apomtrica. E ;E"angel5o; todas as noites, antes de dormir. 4uem o ten5a ; ec5ado;, dei)e9o como estG. 6$o se de"e permitir a sua abertura* se a nature!a e a "ida o i!eram assim, por(ue mel5or... ? desen"ol"imento desse c5a7ra produ! uma independ:ncia maior e ir coincidir com a adolesc:ncia. Endi"duos dominados pelo terceiro c5a7ra combater$o pelo poder pessoal e pelo recon5ecimento n$o se importando com a(ueles (ue poder$o perder com seus gan5os. -ormir de seis a oito 5oras, de costas. H o e(uilbrio desse terceiro c5a7ra o dom, isto , ser"ir sem esperar recompensas. E, o indi"duo (ue esti"er com o c5a7ra umbilical e(uilibrado ter alegria e pai)$o de "i"er. @uncionamento harmAnico 4uando o seu terceiro c5a7ra est aberto e unciona em 5armonia, ele l5e transmite uma sensa#$o de pa!, de 5armonia interior consigo mesmo, com a "ida e com a sua posi#$o nela. Ioc: pode aceitar a si mesmo em todo o seu ser e est em condi#&es de respeitar, igualmente, os sentimentos e as peculiaridades das outras pessoas. Ioc: tem a aculdade natural de aceitar sentimentos, dese<os e e)peri:ncias da "ida, de recon5ecer a un#$o dos mesmos para o seu desen"ol"imento, de obser"9los sob a ;lu! certa; e de integr9los na sua personalidade de modo (ue o le"em % uni ica#$o total. 113

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Facilitador: Ricardo Plaa medicina psionica!"mail com +eu modo de agir est espontaneamente em 5armonia com as leis naturais em a#$o no uni"erso inteiro, bem como no 5omem. Estimulante da e"olu#$o, tal como , o terceiro c5a7ra contribui para (ue "oc: consiga, para si mesmo como para seus iguais, ri(ue!a e plenitude interior e e)terior. Ioc: ica c5eio de lu! e de or#a. +ua clare!a interior en"ol"e todo o seu corpo. Por esse moti"o, protege9o de "ibra#&es negati"as e irradia9se para o seu meio ambiente. Em con<unto com um c5a7ra rontal e coronrio abertos, "oc: recon5ece (ue tudo o (ue "is"el consiste em di"ersos tipos de "ibra#&es da lu!. +eus dese<os se concreti!am sem es or#o, pois "oc: est t$o estreitamente ligado a tudo pela or#a da lu! (ue atrai para si, como um m$, tudo o (ue "oc: dese<a. 8ssim, torna9se real na sua "ida a percep#$o de (ue a plenitude sua por direito de nascimento e como sua 5eran#a di"ina. Funcionamento desarmnico 6a :n ase unilateral e na al5a do terceiro c5a7ra, "oc: (uer in luenciar tudo com o seu ponto de "ista. Ioc: (uer controlar tanto o seu mundo interior como o e)terior, e)ercer poder e con(uistar. .ontudo, sente9se nisso impulsionado por uma in(uieta#$o interior e pela insatis a#$o. =al"e! ten5a recebido pouco recon5ecimento na sua in ncia e <u"entude. 8ssim, n$o te"e oportunidade para desen"ol"er um "erdadeiro sentimento de auto"alori!a#$o e agora procura, na "ida e)terior, essa con irma#$o e satis a#$o (ue altam no seu interior. .om isso, desen"ol"e um enorme impulso de ati"idade com o (ual tenta encobrir o sentimento corrosi"o da insu ici:ncia. Falta9l5e a serenidade interior e "oc: sente di iculdade para se desprender e rela)ar. Prioritariamente interessado em con(uistar recon5ecimento e ri(ue!a material, "oc: , possi"elmente, muito bem9sucedido at. ? conceito de (ue tudo poss"el a! com (ue sentimentos ;importunos; e indese<ados se<am controlados ou reprimidos. .omo conse(u:ncia, suas emo#&es icam estancadas. =oda"ia, de tempos em tempos, elas rompem esse muro de resist:ncia e controle e o inundam, sem (ue "oc: este<a em condi#&es de dirigi9las de modo apropriado. Ioc: tambm acilmente irrit"el e, no seu ner"osismo, e)teriori!a uma por#$o da(uela rai"a (ue engoliu no decorrer do tempo sem digeri9Ea. Por im, "oc: tem de constatar (ue o simples empen5o por obter ri(ue!a e recon5ecimento e)terior n$o pode proporcionar9l5e uma satis a#$o duradoura . Bipofuncionamento 6o uncionamento de iciente do terceiro c5a7ra, a pessoa costuma se sentir abatida e sem nimo. Em todo lugar ": obstculos (ue se op&em % reali!a#$o dos seus dese<os. ? li"re desen"ol"imento da sua personalidade tal"e! < ten5a sido ortemente blo(ueado na in ncia. Por medo de perder o recon5ecimento dos pais ou educadores, "oc: reprimiu (uase totalmente a e)press$o dos seus sentimentos e absor"eu muito da(uilo (ue n$o podia digerir. -esse modo, ormaram9se ;esc'rias 114

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Facilitador: Ricardo Plaa medicina psionica!"mail com emocionais;, (ue atenuam a or#a ogosa do c5a7ra do ple)o solar e tiram a or#a e a espontaneidade dos seus dese<os e a#&es. 8inda 5o<e "oc: tenta conseguir recon5ecimento por essa adapta#$o, o (ue o le"a a uma re<ei#$o e integra#$o insu iciente dos dese<os e emo#&es "itais. Em situa#&es di ceis, "oc: sente uma indisposi#$o no est/mago ou ica t$o ner"oso (ue as suas a#&es mostram a sua distra#$o ou descontrole. Ioc: pre eriria es(ui"ar9se de no"os desa ios. E)peri:ncias no"as causam9l5e medo e "oc: n$o se sente realmente % altura da assim c5amada luta pela "ida. O PORTAL DO SOL ?s ensinamentos <aponeses atribuem grande Emportncia a esse c5a7ra. Ele c5amado de 5ara, (ue, literalmente, signi ica ;barriga;. 0 o ponto central no (ual todas as coisas, "is"eis e in"is"eis, encontram seu e(uilbrio. =radicionalmente, o 5ara est situado tr:s dedos abai)o do umbigo. 4uando esse c5a7ra unciona como o centro gra"itacional do ser, as emo#&es s$o sentidas e e)pressas. 4uando a energia desse centro reprimida, podem surgir srias discrepncias entre o "erdadeiro sentimento e a a#$o. 8 anore)ia um dist>rbio no (ual os sentimentos mais pro undos s$o negados e cobertos com uma alsa auto9imagem. 4uando o 5ara est em uncionamento, a e)press$o uni icada atra"s da pala"ra, da a#$o e da linguagem do corpo. 6o Hap$o, uma pessoa considerada indigna de con ian#a e alsa a n$o ser (ue sua "o! "en5a do 5ara. 8 percep#$o desse centro tambm pode ser desen"ol"ida atra"s da respira#$o do 5ara. Esto re(uer (ue se le"e a consci:ncia ao centro en(uanto se estabelece um ritmo respirat'rio. 8s m$os s$o colocadas sobre o centro, ao mesmo tempo (ue se toca com a lngua o palato superior. Esse ato liga o meridiano go"ernador e o meridiano da concep#$o, acilitando o lu)o de prana a partir do centro. Enala9se pro undamente, en(uanto se conta de um a cinco e se "isuali!a uma lu! radiante penetrando <unto com o ar. Prende9se a respira#$o, en(uanto se conta at cinco e sente9se a energia acumulando no centro. E)ala9se o ar, en(uanto tambm se conta at cinco. Estabelece9se, ent$o, um ritmo ininterrupto de respira#$o. ? e)erccio pode ser eito na posi#$o deitada durante, apro)imadamente, "inte minutos. Ele pro"oca uma sensa#$o de intenso calor e de energia pessoal no corpo. Ama tcnica a"an#ada para gerar calor no corpo oi desen"ol"ida no =ibete. +eu nome tummo. E)trai9 se o prana dos "astos reser"at'rios naturais e, ent$o, ele arma!enado no corpo 5umano para gerar calor. ? sistema usa a medita#$o elaborada, "isuali!a#&es comple)as, posturas e o controle da respira#$o. ? praticante cria a orma de um l'tus dourado no umbigo e usa o mantra bi<a para in"ocar o elemento ogo. Este >ltimo gerado no alto da cabe#a, descendo depois para o centro do umbigo. ? sus5umna ampliado no ol5o mental at abranger a orma sica. Ele se torna, literalmente, o canal para o ogo. -epois de um longo e rigoroso treinamento, o candidato testado pelo mestre. 8le)andra -a"id96eel, (ue "ia<ou e estudou no =ibete, descre"eu como ela "iu o tummo durante a prtica* ;?s ne' itos sentam9se nus e de pernas cru!adas. Cen#'is s$o mergul5ados em gua gelada. .ada 5omem se en"ol"e num deles, at seca9lo <unto ao corpo. =$o logo o len#ol i(ue seco, no"amente mergul5ado na gua. 8 opera#$o 115

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Facilitador: Ricardo Plaa medicina psionica!"mail com prossegue, desta maneira, at o aman5ecer, a(uele (ue conseguir secar o maior n>mero de len#'is considerado o "encedor da competi#$o.; ;Repa;, em tibetano, signi ica ;a(uele "estido de algod$o;. ? grande mestre Bilarepa dominou o ;tummo; sob a orienta#$o do seu mestre Barpa. Bilarepa oi or#ado a permanecer numa ca"erna gelada durante um ano. Ele escre"eu a respeito da sua e)peri:ncia um poema (ue termina com as seguintes lin5as* 8 luta mortal do guerreiro p/de ser "ista E eu, tendo sido "itorioso, dei)ei um marco para os eremitas -emonstrando a grande "irtude de tummo. 0 di cil di!er se essas tradi#&es se perderam com a destrui#$o do modo de "ida tibetano, mas e)iste um testemun5o ade(uado do total domnio do calor e do rio pelos mestres do passado. Essa apenas uma das e)press&es dos poderes do c5a7ra manipura, o ple)o solar, o sol pessoal. ? c5a7ra do ple)o solar o nosso lugar de 5abilita#$o no mundo. 0 a nossa reser"a de combust"el. 4uando essa reser"a est bai)a, n$o temos or#a propulsora para nos pro<etarmos com impacto no mundo. =ornamo9nos "timas da sorte e das circunstncias (uando perdemos o contato com a or#a de "ontade, (ue uma e)press$o direta do ser interior .. 8 "ontade undamental para o bem9estar e a reali!a#$o pessoal, pois tradu! a nossa nature!a mais ntima numa e)press$o e)terior, permitindo (ue superemos as circunstncias di ceis da "ida. +e uma pessoa tem uma "ontade raca, as (ualidades de autodetermina#$o e de auto9orienta#$o s$o pouco desen"ol"idas. Ela acilmente des"iada de (ual(uer rumo pela in lu:ncia das outras pessoas. 4uando a pessoa tem uma "ontade orte, ela e)erce o poder sem se preocupar nem um pouco com os outros. 0 atra"s da e)press$o da "ontade (ue criamos a nossa pr'pria realidade, nosso poder no mundo uma e)press$o do nosso senso de "ontade. 8 "ontade 5umana tem sido encarada por muitos escritores esotricos como o re le)o de uma (ualidade di"ina, a Iontade Primordial, (ue d "ida % cria#$o. 0 atra"s da "ontade 5umana (ue a mudan#a para o bem ou para o mal passa a e)istir no mundo. 6's temos o li"re9arbtrio, isso nos proporciona o direito de escol5er e nos ensina o "alor do discernimento. 6ossas "idas s$o moldadas pelo uso consciente da "ontade. 4uando a "ontade est blo(ueada, temos uma sensa#$o de rustra#$o, muitas "e!es seguida de uma compress$o em toda a regi$o do ple)o solar. 4uando perdemos nosso senso de poder, o est/mago parece trans ormar9se em gua. 6ossa or#a desaparece, nosso ogo se e)tingue. -e"eria e)istir, idealmente, um lu)o li"re de energia entre a "ontade pessoal e a liberdade de nos pro<etarmos no mundo, mas em geral ele est blo(ueado. Pode tratar 9se de um obstculo temporrio, pro"ocado por uma discuss$o pessoal, ou pode ser uma situa#$o permanente de repress$o. 8 5armonia entre a percep#$o da "ontade pessoal e a liberdade e)terna de e)press$o permite (ue a energia do terceiro c5a7ra lua de uma maneira uni orme. 4uando a "ontade blo(ueada, (uer na sua origem, (uer e)ternamente, o c5a7ra n$o consegue liberar as energias, e estas come#am a colidir. ? c5a7ra atua como uma represa (ue retm os sentimentos, as energias, as necessidades e os impulsos. E)iste um tumulto interior, uma rai"a reprimida e uma or#a contida. Finalmente, alguma coisa estala e ocorre uma cena emocional, uma crise, ou at mesmo um esgotamento. Esse c5a7ra contm nossas emo#&es mais 116

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Apostila 18

Facilitador: Ricardo Plaa medicina psionica!"mail com grosseiras. 4uando as emo#&es se e)pressam li"remente, elas saem de n's e passam acilmente para a situa#$o apropriada, sendo incorporadas ao nosso ser como um todo. 4uando as emo#&es, por (ual(uer ra!$o, n$o se mani estam e se "oltam para dentro de n's, elas permanecem alo<adas nesse c5a7ra at (ue ten5a lugar a catarse. 8 rai"a, especialmente, uma emo#$o (ue pode icar reprimida durante muitos anos. Esse c5a7ra representa uma etapa importante no desen"ol"imento da consci:ncia 5umana. Ele n$o retm nen5um "estgio da ancestralidade animal (ue compartil5amos, ao contrrio do (ue ocorre com os c5a7ras rai! e do sacro. 8lguns ensinamentos tntricos o consideram o ponto de partida do desen"ol"imento 5umano superior e)atamente por esse moti"o. +atJananda o c5ama de local da ;con irma#$o do despertar;, indicando (ue, (uando esse n"el alcan#ado, a or#a da 7undalini n$o mais recuar aos centros in eriores.

)specto espiritual "" auto-estima

K medida (ue subimos pelos c5a7ras, descobrimos (ue (uando os c5a7ras da base e sacral est$o e(uilibrados, podemos di!er* ;Bin5a or#a interior e min5a capacidade de a!er parte de algo maior permitem (ue eu me en"ol"a em (ual(uer rela#$o a eti"a recon5ecendo e tendo considera#$o pelo processo criati"o e pelo meu papel no Lrande Plano.; Para completar a trade (ue compreende a personalidade ou ego, o ple)o solar ornece a dimens$o inal (ue mostra o poder de nossa singularidade e re"ela sua orma de re letir9se no mundo e)terno. Esse centro oi concebido para nos dar uma identidade (ue se torna o "eculo para a "iagem da alma durante essa encarna#$o, possibilitando (ue ela reali!e seu prop'sito com o e eito m)imo. +em essa identidade ou ego saud"el, somos acilmente in luenciados no sentido de adotar os pontos de "ista dos outros, pois n$o sentimos (ue e)iste um ;eu; em nossa psi(ue, n$o temos uma sensa#$o de identidade pessoal, o (ue considero um ator importante na origem da maioria das doen#as do sistema imunol'gico. Para compensar essa alta, procuramos desempen5ar papis em nossa amlia e em nossa sociedade (ue o ere#am uma identidade, embora super icial, e nos possibilitem ter uma no#$o de nosso "alor. En eli!mente, (uando s' estamos satis a!endo as necessidades de uma personalidade mal ormada, todo aplauso e recompensa (ue recebemos por nossas ati"idades parece apenas arran5ar a super cie de um anseio muito mais pro undo* a necessidade de encontrar e respeitar o eu interior. Buitas "e!es, na tentati"a de consertar a situa#$o, assumimos mais trabal5o do (ue temos condi#&es de a!er, ou cuidamos de um n>mero grande demais de pessoas, acreditando (ue isso "ai tra!er as recompensas (ue dese<amos, mas n$o adianta. Am dia, acordamos e percebemos (ue estamos e)austos, desgastados e, ainda por cima, perdidos. +' com essa percep#$o (ue come#amos cora<osamente a diminuir a 117

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Apostila 18

Facilitador: Ricardo Plaa medicina psionica!"mail com "elocidade do processo e a ansiedade pro"ocada pelo ato de tirarmos a roupa de nossa identidade arti icial e re"elar nossa "erdadeira nature!a, e construir um alicerce s'lido de "alor pessoal do (ual podemos nos orgul5ar. Esse c5a7ra tem uma longa 5ist'ria de desen"ol"imento, remontando a uma poca muito antiga, a poca da 8tlntida, (uando as pessoas sabiam usar sua energia para atrair para si tudo (uanto dese<a"am para atender suas necessidades pessoais e de grati ica#$o. En eli!mente, sua ambi#$o n$o tin5a limites e o anseio por poder pessoal acabou icando maior do (ue as necessidades coleti"as e tornou9se um dos atores (ue contriburam para o colapso da(uela ci"ili!a#$o. ? ple)o solar, "inculado ao corpo astral, o centro onde desen"ol"emos e percebemos nossas emo#&es, e o legado da(ueles tempos antigos (ue muitos de n's ainda usam suas emo#&es, muitas "e!es inconscientemente, como a or#a motri! (ue impulsiona as a#&es. Ce"ada ao e)tremo, a capacidade de manipular os outros e persuadi9los a delegar seu poder pessoal a outra autoridade est intimamente relacionada a esse c5a7ra e o esteio de algumas amlias, da maioria das religi&es 5ist'ricas e de muitas ditaduras durante os >ltimos M.000 anos. Embora os indi"duos pre iram renunciar a seu poder e optem por ignorar seus guias interiores, a capacidade de e"ocar a ;culpa;, a ;condi#$o de "tima;, a ;impot:ncia; e o ;martrio; em nome de -eus, do lder ou da promessa de uma "ida mel5or, ainda temos uma enorme in lu:ncia sobre esse plano 5o<e em dia. E por (u: n$o conseguimos preser"ar a(uilo (ue nosso por direitoD +' posso apresentar algumas sugest&es* 13 0 di cil abandonar 5bitos antigos e temos no mnimo 1M mil anos de dese(uilbrio desse c5a7ra, pois se alguns 5abitantes da 8tlntida esta"am se apro"eitando de certas situa#&es para enri(uecer, outros esta"am l5es dando seu poder. =al"e! a(ueles (ue ten5am icado loucos pelo poder no passado ten5am retornado dessa "e! para "i"enciar a polaridade contrria, encontrando9se agora com pouca auto9 estima, na camada in erior da 5ierar(uia social. Bas as algemas do carma precisam ser retiradas para (ue um e(uilbrio saud"el se<a restaurado e possamos aprender a usar esse poder com sabedoria. M3 8 Era de Pei)es oi uma era de gurus e mestres e sempre 5ou"e o risco de (ue tudo acabasse re"elando ser uma grande ilus$o. .omo nos cardumes de pei)es, sempre 5ou"e um lder e seus seguidores, o (ue satis a!ia todo mundo at o incio da Era de 8(urio. Essa era promo"eu a comunidade, a clare!a mental e a consci:ncia de si, e o dogma (ue durante M.000 anos oi a causa oculta de tantas atrocidades e guerras, todas em nome de ;Estou certo e (ual(uer outra opini$o de"e ser despre!ada e, se necessrio, eliminada;, come#ou a mostrar os primeiros sinais de declnio.

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Facilitador: Ricardo Plaa medicina psionica!"mail com Bas preciso muitas gera#&es para mudar a consci:ncia gentica e ainda relati"amente cil detectar o pano de undo religioso de uma pessoa, mesmo (ue ela n$o costume ir % igre<a etc., s' por sua linguagem* ;+into9me t$o culpada; 2cat'lica3, ;6ada parece uncionar comigo; 2<udia3 e ;Est tudo bem comigo, "ou dar conta; 2protestante3. Podem ser generali!a#&es e n$o ten5o a inten#$o de o ender, mas de apontar a rela#$o ntima entre nossa orma#$o religiosa e nossa di iculdade em. assumir nosso poder pessoal. Cembre9se, se (uiser ter poder pessoal, at agora a tend:ncia oi de descobrir algum com alta de auto con ian#a e pouca auto9estima e, atra"s da manipula#$o, tirar dela algo (ue n$o pertence a "oc:. 0 claro (ue tambm importante manter essas pessoas sem saber (uem s$o, negando9l5es uma educa#$o apropriada e aplicando regras limitadas de en"ol"imento com a For#a .riadora. N3 8 aculdade eminina da Entui#$o oi suprimida durante centenas de anos por(ue desa ia a ra!$o e o controle* Representa um saber interior (ue uni"ersal e n$o acompan5a uma se(O:ncia de e"entos. Parece re(Oentemente ter sado do nada, atra"essando mscaras elaboradas e alsas identidades com a clare!a e determina#$o de uma lmina a iada. 6os >ltimos mil anos, muitas mul5eres perderam a "ida por causa desse dom natural e, apesar disso, em nossas escolas e outros estabelecimentos de ensino, as aculdades intuiti"as t:m pouco crdito ao lado da mente racional, analtica. Recentemente, o mundo dos neg'cios come#ou a mostrar interesse, mas com o intuito de poder usar esse talento para "encer os concorrentes. Bas sem recon5ecer o poder da intui#$o (ue nos conecta a nosso guia interior e ao "erdadeiro sentido de nossa "ida, icamos % deri"a no mundo, % procura de uma identidade e cada "e! mais dependentes dos outros para nos ;di!erem (uem somos; e dar sua apro"a#$o. P3 Em muitas culturas, a no#$o de "alor pessoal solapada pela necessidade da tribo manter9se unida e em seguran#a. Por isso, (uando um membro ousa (uestionar os limites e come#a a assumir seu poder pessoal, recebe censuras do tipo* ;6ingum gosta de gente e)ibidaQ con"encida. 6$o se de"e alar de si pr'prio.; ;Ioc: parece (ue est com o rei na barriga.; ;Cembre9se dos menos a ortunados, pense nos outros antes de pensar em si mesmo.; ;Precisamos manter a igualdade em nossa sociedade, portanto, nunca procure ser mel5or ou pior (ue ningum.; 8uto9estima ou no#$o de "alor pessoal re(uer a capacidade de saber (uem "oc: e de di!er* ;Losto de mim mesmo. =en5o "alor. +ou legal e estou eli! comigo mesmo, pronto para celebrar min5a e)ist:ncia

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Facilitador: Ricardo Plaa

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* poder de atra%&o ?s poderes de atra#$o encontrados ao longo de todo o sistema de c5a7ras s$o os seguintes* 13 =er esperan#a, (uerer e dese<ar nascem no ple)o solar e en"ol"em a cria#$o de uma idia ou antasia na (ual colocamos toda a nossa pai)$o, impelidos por emo#&es ortes. .omo no caso de nossos ancestrais, nossas necessidades s$o satis eitas, mas o dese<o n$o se esgota necessariamente* ;+e eu ti"esse mais um pouco ... ; Essa esperan#a nos impele para o uturo e, em geral, re lete a cren#a de (ue a pessoa (ue sou 5o<e no mundo n$o tem "alor su iciente. En eli!mente, essa auto9estima bai)a e alta de contato com o momento presente s' atraem um sucesso limitado at pararmos e respeitarmos a pessoa (ue somos agora, permitindo (ue a energia lua li"remente mais uma "e!. Lrande parte da energia religiosa dirigida a um guru, mestre, lder etc., "em desse plano e a irma* ;+into9me eli! por l5e dar min5a or#a desde (ue "oc: me d: algo em troca;, pois ac5o (ue a >nica ra!$o pela (ual nos dedicamos a outra pessoa por dese<armos e eti"amente o seu poder. ? (ue ascinante de obser"ar (ue (uando duas ou mais pessoas se re>nem e concentram sua energia religiosa numa causa ou numa pessoa, atraem para a(uele ob<eto de de"o#$o uma energia semel5ante, pro"eniente da consci:ncia coleti"a. .omo em cima, embai)oG -epois a pessoal ob<eto eclipsada pelos dese<os de seus seguidores e pelo imenso poder da Energia Ani"ersal (ue alimenta a todos simbolicamente. 0 cil "er (ue um 5omem pode mudar o mundo para mel5or ou para pior, dirigido inconscientemente pelo poder do populac5o (ue, com toda a inoc:ncia, n$o tem no#$o de sua responsabilidade nos problemas do mundo. M3 8creditar, decidir e tentar nascem no c5a7ra da garganta, onde nossas necessidades s$o atradas por nos pelo poder da mente. Essa energia, (ue e semel5ante ao ogo, e muito mais consciente e concentrada do (ue ;ter esperan#a; e a base das ;a irma#&es;. .omo discutiremos mais adiante, na se#$o sobre o c5a7ra da garganta, o uso da mente permite9nos sair do e)cesso de <ogos de poder irracionais e emocionais e nos tomar muito mais concentrados. Bas limitado pelo ato de ainda estarmos desconectados da Fonte, pre erindo usar ;Bin5a "ontade; em lugar de ;Iossa "ontade;. N3 +aber, undir9se e amar s$o as energias magnticas do c5a7ra do cora#$o, onde perdemos a necessidade de estarmos separados e "oltamos a entender (ue s' e)iste um dese<o, (ue ser um conosco mesmos e, por conseguinte, com a Fonte. Renunciamos a luta baseada na personalidade e, em "e! de desaparecer no "a!io, surpreendemo9nos condu!idos com gra#a pelas estradas da "ida, abertos e acess"eis a tudo (uanto ela o erece. 120

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Facilitador: Ricardo Plaa Poderes ps quicos

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Esse c5a7ra tambm e a sede de nossas aculdades medi>nicas 2mas n$o das intuiti"as3. Esse se)to sentido permite9nos mergul5ar no ter ou or#a "ibrat'ria do planeta e ligar9 nos a outras dimens&es da consci:ncia. .om o uso da clari"id:ncia 2ol5os interiores3, clariaudiencia 2ou"idos interiores3 etc., detectamos as energias sutis (ue circundam as outras pessoas, principalmente suas emo#&es, depois essas in orma#&es atra"essam nosso corpo astral, penetrando no ple)o solar. Esse mecanismo costuma ser usado pelos mdiuns e sensiti"os, en(uanto outros contam com essa mesma onte de in orma#&es, mas l5e d$o o nome de ;sensa#$o "isceral; . ? >nico problema (ue o centro emocional tende a icar e)tremamente carregado de sentimentos reprimidos e lembran#as associadas a eles. Por isso, ao receber uma ;in orma#$o medi>nica; sobre outra pessoa, precisamos ter clare!a sobre onde a nossa "ida termina e onde come#a a do outro.

Cusca de apro!a%&o .om auto9estima bai)a, podemos icar perpetuamente em busca de apro"a#$o, o (ue pode se trans ormar logo em ;car:ncia; e nos "emos cercados de mil condi#&es, tais como* ;+e eu i!er isso ... ser (ue "$o me amarQgostar de mimQ aceitar9meD; E, (uando as condi#&es n$o s$o atendidas, ou"imos* ;-epois de tudo o (ue i! por "oc:, ac5ei (ue ... ; E as situa#&es (ue aparecem incluem* 9 8 necessidade de ser necessrio, de (uem est sempre pedindo um a"or* ;Por a"or, dei)e9me a!er isso por "oc:.; 9 8 necessidade de (ue gostem de "oc:* ;Ioc: gosta de mimD Losta de me ter por pertoD Responda sim, por a"orG; 9 8 necessidade de sal"ar ou endireitar os outros* ;+ei do (ue "oc: precisa, "oc: n$o "ai conseguir a!er isso sem mim; 2muito comum entre os (ue trabal5am no setor de ser"i#os3. Esses s$o tipos de atitude e)tremamente "iciosos e, pro"a"elmente mais di ceis de se li"rar (ue do abuso de (ual(uer tipo de droga por causa de sua nature!a sutil e sua aceita#$o generali!ada como orma de comportamento. 8 codepend:ncia p&e uma camisa9de9 or#a em (ual(uer relacionamento e a >ltima rase signi ica, na "erdade* ;Por a"or, n$o 121

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Facilitador: Ricardo Plaa medicina psionica!"mail com i(ue bom muito depressa, pois preciso (ue "oc: precise de mim e, se "oc: mel5orar mesmo, lembre9se de mimG; 8pesar do c5arme e)teriormente agrad"el (ue parece o erecer tanto, (uase sempre 5 uma armadil5a nesse amor condicional (ue geralmente n$o e)plcita, mas (uer di!er* ;+e eu i!er isso, espero ... em troca.; .omo "oc: est "endo, um dos maiores problemas dessa rea o enorme ac>mulo de e)pectati"as (ue esses indi"duos le"am consigo e colocam discretamente diante da(ueles (ue aceitam sua o erta. .om toda a probabilidade, a maior parte dessa manipula#$o inconsciente e decorre de ato da cren#a de (ue essa a >nica orma* ;+' (uero (ue me "e<amQ ou#amQ recon5e#am ou amem por(ue acredito sinceramente (ue n$o sou ningum e, por isso, n$o ten5o importncia para a "ida dos outros.; En eli!mente, (uando a necessidade n$o satis eita e, claro est, s' raramente , por(ue imposs"el a!er algum se sentir bem consigo mesmo, e por(ue as e)pectati"as s$o muito grandes, costuma 5a"er uma decep#$o e mgoa pro undas e, muitas "e!es, ressentimento. Essa a origem da maior parte do so rimento sentido na rea do cora#$o, embora n$o se origine neste c5a7ra em particular. Feli!mente, o so rimento deri"ado da decep#$o mais recente e (ue t$o amiliar, n$o le"a o indi"duo a mergul5ar cada "e! mais pro undamente no desespero mas pode mostrar9l5e o (uanto se des"iou do amor (ue precisa para alimentar a si mesmo. .om sabedoria e compreens$o, pode come#ar a perceber (ue en(uanto n$o tomar a decis$o de acreditar na pessoa (ue e n$o parar de ol5ar para ora em busca de apro"a#$o, a mgoa "ai continuar e)istindo, assim como a alta de auto9estima. Bil pessoas podem l5e di!er (ue "oc: e! um bom trabal5o, ou (ue "oc: uma mara"il5a mas, com auto9estima bai)a, "oc: sempre "ai encontrar a(uele (ue le"anta uma sobrancel5a e di!, ;Pensei (ue "oc: osse uma pessoa legal;, e l "ai "oc: morro abai)o outra "e!. Besmo (uando l5e a!em elogios, eles logo s$o distorcidos, tanto por uma resposta de papagaio, ;Eu tambm gosto de "oc:;, (uanto re<eitados pela auto condena#$o. Ioc: comenta, por e)emplo, ;+eu cabelo est lindoG; e tem como resposta* ;Emagina, est um 5orrorG; Entrigada por esse comportamento, pergunto muitas "e!es, ;4uem teria de l5e di!er (ue "oc: legal para "oc: acreditarD; e, in eli!mente, a resposta (ue n$o con iam em ningum. 4uando aprendemos a receber um elogio sem re<eit9lo e di!er, ;?brigado;, (uando ele a! eco % nossa "erdade interior, nossa auto9estima est come#ando a bril5ar ... (ue bomG Dergonha Por trs do medo de receber um elogio pro"a"elmente e)iste um problema muito maior c5amado "ergon5a. Essa emo#$o pro undamente perturbadora, (ue penetra at o undo da alma, le"a9 122

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Facilitador: Ricardo Plaa medicina psionica!"mail com nos a acreditar (ue n$o merecemos receber amor s' por ;ser (uem somos;, o (ue re or#ado por mensagens (ue e)p&em constantemente nossos de eitos e al5as, lembrando9nos de (ue de"amos ser gratos por (ual(uer a"or (ue nos se<a eito. =odas as compara#&es eitas entre n's e os outros tambm tendem a en ati!ar (ue n$o est certo ser uma pessoa >nica, di erente de todo o resto. Buita "ergon5a oi transmitida ao longo de gera#&es, % (ual costumam re erir9se como os ;Pecados dos Pais;. Bas esses estigmas s$o di ceis de erradicar da consci:ncia de nossos genes. Rasta ol5ar para as mul5eres de 5o<e para "er o rosto da "ergon5a (ue oi or<ada durante muitas gera#&es. 8lgumas tomam o "u do desa io e tentam pro"ar seu "alor competindo no mundo dos 5omens, sempre precisando trabal5ar dobrado, pois a erida muito pro unda. ?utras n$o o erecem resist:ncia alguma, renunciando a seu poder, submetendo9se e permitindo (ue os maus tratos continuem. +e<a (ual or a atitude tomada, a "ergon5a obriga9nos a nos esconder, se<a no trabal5o, em casa, entre os amiliares ou na doen#a. 6$o di cil imaginar o (ue i!eram os (ue e)ercem a autoridade para manter "i"a essa cren#a, principalmente com 5ist'rias (ue en ati!am nossa ;Perda da Lra#a; e o ;Pecado ?riginal;. Besmos nestes dias de esclarecimento se)ual, muita gente tem "ergon5a do pr'prio corpo e de sua sensualidade, en(uanto outras pessoas t:m medo de alar de suas emo#&es e de seus son5os, e de se e)por % 5umil5a#$o. 8 "ergon5a, como uma erida na alma, re"ela a "ulnerabilidade decorrente de ser 5umano, mas tambm nos mantm separados de n's mesmos. +e omos realmente eitos % imagem de -eus, n$o 5 nada a esconder por medo de <ulgamentos, pois s' e)iste amor e aceita#$o, e a(ueles (ue di!em o contrrio est$o en"ol"idos em <ogos de poder, impelidos por seu pr'prio sentimento de inade(ua#$o. ? poder pessoal nasce da determina#$o de n$o renunciar ao pr'prio poder, de come#ar a nos orgul5ar de nossas reali!a#&es e de gostar "erdadeiramente da pessoa (ue "emos no espel5o. Por isso, gostaria (ue respondesse* 4ual oi a >ltima "e! (ue "oc: se colocou na rente de um espel5o (ue mostra "oc: de corpo inteiro e disse* ;?i, mara"il5aS,D ? (ue e! por si mesmo nos >ltimos dias (ue promo"eu sua auto9estimaD 4ual oi a >ltima "e! em (ue comemorou uma reali!a#$o pessoalD Preconceito 8lguns di!em (ue essa uma poca em (ue estamos absor"idos demais por n's pr'prios, mas eu "e<o essa aparente obsess$o conosco mesmos como uma de esa contra a inade(ua#$o e sentimentos de n$o "aler grande coisa. 0 (uando podemos nos 123

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Facilitador: Ricardo Plaa medicina psionica!"mail com le"antar no meio de uma multid$o e mostrar claramente nosso ser interior, ou estar com os outros e n$o nos sentirmos <ulgados ou <ulgando, (ue sabemos (ue c5egamos l. 8 auto9estima bai)a encora<a a necessidade de a!er comentrios sobre os outros (ue nem sempre s$o elogiosos. 6ossos ;preconceitos; e ;pre er:ncias;, (ue oram transmitidos ao longo do tempo, costumam ser imprecisos, mas continuam n$o sendo (uestionados. =en5o certe!a de (ue todos < esti"eram na outra ponta dessa situa#$o, (uando algum orma uma opini$o a seu respeito, e)clusi"amente com base em suas obser"a#&es e "oc: se sente como se ti"esse sempre (ue desempen5ar o mesmo papel. .5egou a 5ora de colocar essas idias de lado e optar por con5ecer cada pessoa de no"o, sem preconceitos ou modelos ocultos. Sensi$ilidade e limites 8 percep#$o de nosso "alor pessoal desen"ol"e9se desde tenra idade, pois aprendemos rapidamente a deci rar o (ue precisamos a!er para (ue gostem de n's e, o (ue mais importante ainda, para (ue nos amem. 8lgumas crian#as entram nessa9 "ida com uma "is$o muito clara de sua indi"idualidade e prestam pouca aten#$o aos altos e bai)os emocionais dos adultos. Bas outras s$o muito mais sens"eis desde o incio e, mesmo (uando beb:s, < acompan5am as m$es com os ol5os, obser"ando como ela reage a seus sorrisos e lgrimas. ? ple)o solar unciona como um grande satlite es(uadrin5ando o ambiente o tempo todo em busca de in orma#&es (ue nos a<udem a resol"er de (ue orma agir. 6um lar amoroso e seguro, essa antena ps(uica pode se desen"ol"er de maneira saud"el, e a crian#a aprende a responder %(uelas coisas (ue l5e d$o alegria e l5e enc5em a alma. Bas, num lar dis uncional, principalmente onde a comunica#$o precria ou incongruente com a realidade, o ple)o solar da crian#a ica e)tremamente atento, procurando interpretar as nuances e)pressas pelos (ue a rodeiam. Esso particularmente 'b"io em crian#as (ue ":m de uma amlia onde 5 rai"a e 'dio, alcoolismo, agress$o passi"a ou doen#a mental, e onde as oscila#&es de 5umor s$o a norma. 6$o raro "er indcios precoces de dist>rbios no sistema imunol'gico dessas crian#as, (ue muitas "e!es persistem at a "ida adulta, (uando tendem a atrair o mesmo tipo de pessoa para sua "ida a eti"a. Essa sensibilidade e)acerbada ao clima emocional le"a a ronteiras pessoais precrias, onde imposs"el de ender o pr'prio campo de energia com orgul5o e determina#$o. Buitos desses indi"duos acabam trabal5ando na rea de sa>de ou assist:ncia social, onde ou"em os problemas de todo mundo, mas raramente alam dos seus. 4uando t:m a oportunidade de con"ersar, replicam* ;6$o ten5o nada de importante a di!er, os outros t:m problemas muito mais complicados.; 8pesar disso, se eu or 5onesta, diria (ue essas pessoas s$o as (ue t:m a no#$o mais precria de limites (uando se trata de 5orrios. Em seu trabal5o, em geral desrespeitam o sistema de marca#$o de consultas e, (uando s$o os. pacientes, 124

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Apostila 18

Facilitador: Ricardo Plaa medicina psionica!"mail com continuam alando muito tempo depois (ue a sess$o terminou, e)igindo cada "e! mais aten#$o. .omo discutimos antes neste captulo, (uando damos condicionalmente, sempre esperamos algo em troca, por mais tempo (ue le"e. Essas pessoas tambm t:m a tend:ncia de sempre responder ;+EB; para agradar os outros, em "e! de arriscar a possibilidade de despertar rai"a di!endo ;6T?;. 8 despeito do rosto sorridente (ue acompan5a a reali!a#$o da tare a combinada, o ressentimento tende a se acumular, mas continua sem se e)pressar, a n$o ser por meio da doen#a 2"er doen#as do gado3. Essa nature!a (ue n$o se (uei)a pode se desen"ol"er num lar onde a rai"a era "oltil e "iolenta, ou onde era totalmente impr'prio mostrar os sentimentos, inclusi"e o amor, Em outros casos, o problema e)clusi"amente de alta de auto9estima. 8o recon5ecer nossa tend:ncia de ;reagir; em lugar de ;agir; de acordo com a orienta#$o interna e aprender a parar e pensar antes de responder, come#amos a desen"ol"er limites saud"eis, em "e! de nos perder nos capric5os dos outros. ) quest&o do poder =al"e! um dos moti"os pelos (uais renunciamos t$o acilmente a nosso poder se<a o ato de n$o (uerermos assumir responsabilidade por essa energia. .omo discutimos na se#$o sobre o c5a7ra da base, 5 muitos (ue temem seu pr'prio poder, pro"a"elmente por causa de lembran#as antigas de mal uso. Bas os tempos mudaram e nen5uma pessoa tem mais poder (ue outra, e)ceto por escol5a ou coa#$o. =odos temos talentos atra"s dos (uais a energia criadora pode luir, mas todo dom tem a mesma importncia no es(uema geral das coisas. 8lguns dos usos mais sutis do poder s$o "istos na(ueles (ue se a!em de "tima, de mrtir ou de culpado nos ;<ogos de poder;, todos eles atraem enorme simpatia, principalmente do sal"ador, (ue tambm est procurando obter energia sob a orma de apro"a#$o. Por e)emplo* Pete oi criado numa amlia onde se tornou o sal"ador do pai, (ue era alco'latra. Enicialmente, o pai respondeu a seus estmulos, mas assim (ue Pete saiu de casa, ele "oltou % garra a. -ecepcionado e com sentimentos de culpa por ac5ar (ue tin5a racassado de alguma orma, Pete entra"a numa rela#$o a eti"a atrs da outra, acreditando (ue ;Am dia "ou conseguir a!er di eren#a;. .om a mel5or das inten#&es, sua cren#a di!ia na "erdade, ;=en5o poder su iciente para mudar sua "ida.; .omo era ine"it"el, Pete acabou encontrando algum (ue esta"a % sua altura, algum (ue ele ama"a muito, mas (ue tin5a or#a bastante para tril5ar seu pr'prio camin5o. -epois de muitas brigas, Pete resol"eu ir embora e, nesse momento, os dois entraram numa no"a ase do <ogo de poder, onde a "tima di!, ;+e "oc: me dei)ar, eu "ou ... ;, ao (ue Pete replica"a* ;Iou me sentir culpado se "oc: i!er ... ; Por im, s' 125

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Apostila 18

Facilitador: Ricardo Plaa medicina psionica!"mail com resta"a uma orma de resol"er a (uest$o em bene cio de todos os interessados, e Pete te"e a coragem de di!er, SS8mo "oc:, mas n$o ten5o poder su iciente para impedir "oc: de a!er o (ue (uer (ue se<a.; Foi uma a irma#$o di cil de a!er mas, no im, a >nica solu#$o oi di!er a "erdade tal como ela essencialmente. +empre "amos nos sentir atrados por a(ueles (ueU detectam nosso ponto raco, principalmente (uando ele est "inculado % alta de autoestima. Em sua presen#a, icamos e)austos e, sem perceber, samos % procura de um ca , de um cigarro ou de um doce, na esperan#a de restaurar o e(uilbrio. Bas, se esti"ermos dispostos a re letir sobre a situa#$o, pro"a"elmente nos lembraremos de sentimentos parecidos em rea#$o a outras pessoas e compreenderemos (ue essa al5a em nossas de esas s' ser sanada se mudarmos as cren#as limitadoras (ue mantemos em rela#$o a n's mesmos. En(uanto esse momento n$o c5ega, "oc: pode considerar alguns mtodos de prote#$o em termos de curto pra!o* 9 Emagine (ue est usando um manto branco (ue "ai do alto da cabe#a at embai)o dos ps, se ac5ar mel5or usar cores, pode imaginar um manto arco9ris. 9 .ru!e os bra#os em cima do ple)o solar (uando algum entrar em seu espa#o emocional. +e necessrio, "oc: tambm pode cobrir essa rea com uma cor, como rosa ou "erde, ou usar um cristal (ue absor"a a energia, lembrando9se de la"ar o cristal no im do dia. 9 Emagine um espel5o % sua rente, com a super cie re letora "oltada na dire#$o da pessoa cu<a energia "oc: ac5a di cil aceitar e dei)e (ue "olte para ela. 9 .olo(ue9se dentro de uma pirmide dourada com uma base s'lida, permitindo (ue a lu! entre pelo alto. -epois pe#a a todas as energias (ue n$o s$o boas para o desen"ol"imento de sua alma para retornarem % sua onte. 9 Cembre9se de (ue a mel5or orma de de esa nossa lu! interior e o amor puro. Einguagem corporal a3 8o tocar no assunto delicado, n$o raro cru!armos inconscientemente os bra#os para proteger o ple)o solar. b3 Ama prote#$o mais permanente seria colocar gordura sobre essa rea, como a amosa ;barriga de cer"e<a;. 8c5o (ue por trs de todo 5omem barrigudo, tentando transmitir con ian#a, 5 um garotin5o (ue busca apro"a#$o. c3 6as mul5eres, comer para a ogar as mgoas usado para aumentar a auto con ian#a mas, in eli!mente, um consolo de "ida curta e le"a muitas "e!es ao e)cesso de gordura no ple)o solar e ao sentimento de culpa (ue "em <unto.

Foen%as associadas
3G Fia$etes @ dois tipos de diabetes, o primeiro (uando o pncreas produ! pouca ou nen5uma insulina e uma 126

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Facilitador: Ricardo Plaa medicina psionica!"mail com doen#a auto9imune 2"er ;? c5a7ra do cora#$o;3, o segundo (uando as clulas n$o respondem mais % insulina, embora possa 5a"er um suprimento mais (ue su iciente. Em ambos os casos, 5 n"eis ele"ados de glicose na corrente sangOnea, mas ela n$o entra nas clulas para ser utili!ada como energia. Em termos esotricos, sem insulina e sem a capacidade de se bene iciar de sua presen#a, somos incapa!es de absor"er e apreciar a do#ura da "ida, a glicose. Em ambas as ormas de diabetes, "e<o algum com auto9estima bai)a, (ue raramente se (uei)a e n$o se sente digna de ser amada, mas (ue recusa todo amor (ue l5e o erecido. 6a "erdade, em geral s$o pessoas rodeadas por gente (uer l5es o erecer carin5o mas, de"ido a cren#as antigas sobre si mesmas, n$o aceitam o amor. 8lice RaileJ di! (ue ;morrer de ome no meio da abundncia;. Pode 5a"er uma 5ist'ria, de ser especial, o centro das aten#&es em alguma ase anterior da "ida, mas depois esse lugar oi usurpado pela entrada de algum no"o na amlia, como um beb: ou um no"o par amoroso. =ambm < "i pessoas inanceiramente seguras, mas "i"endo bem rugalmente, como (ue le"adas pelo medo de gastar consigo em alguma coisa (ue traga con orto e pra!er e essa coisa l5es ser tirada. .omo "oc: pode imaginar, a medica#$o e a dieta especial le"am muitas "e!es a uma inibi#$o maior ainda da espontaneidade, embora alguns diabticos "e<am a situa#$o como uma oportunidade de cuidar de si mesmos, ao passo (ue outros, in eli!mente, ":em9na como um controle adicional e at como um castigo. 6o paciente mais "el5o, em geral 5 uma tend:ncia a substituir a alta consciente de amor e carin5o em sua "ida por ;doces e bolos;. .omer para se consolar mel5ora a situa#$o durante perodos bre"es mas, a longo pra!o, n$o aumenta a auto9estima e claramente um ator no desen"ol"imento da diabetes mais tarde. 0 preciso tempo e coragem para dei)ar o amor e a con ian#a entrarem na "ida da(ueles (ue (uerem a<uda. Por isso, muito re(Oente uma tend:ncia de re<eitar essas propostas iniciais, o (ue le"a a mais isolamento ainda. 6o inal, se esti"ermos dispostos a abrir a porta para o amor, "amos descobrir (ue ele nunca nos abandonou, mesmo em nossos momentos de maior desespero.

4G Bipoglicemia 8c5o (ue a alta de a#>car no sangue mais um sintoma (ue uma doen#a, indicando um dese(uilbrio 5ormonal mais comple)o. ?s sinais incluem irritabilidade, alta de tato, ala inintelig"el, agita#$o, alta de sono e dese<o urgente de comida. Em geral, a causa est associada a n"eis ele"ados de insulina no sangue 2causado pelo estresse3, somado ao consumo inade(uado de carboidratos longos como os cereais. Esse problema costuma se apresentar na(ueles (ue s$o e)tremamente analticos e ac5am di cil a!er uma coisa de cada "e! 2"er ;? c5a7ra da base;3 e, por isso, em "e! de aconsel5ar o consumo de doces, (ue s' d$o uma energia de ogo de pal5a, (ual(uer tratamento de"e e)plorar os n"eis de tens$o do indi"duo e incenti"ar o rela)amento. 127

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Facilitador: Ricardo Plaa 3G 9ndigest&o

Apostila 18

medicina psionica!"mail com

Embora esse tal"e! se<a um dos problemas mais comuns do mundo, a maioria das pessoas se trata com remdios sem receita mdica, nunca procurando a a<uda de um pro issional. 6o entanto, 5 mensagens psicoespirituais urgentes por trs da doen#a, entre as (uais* ;? (ue "oc: ac5a di cil digerirD; ;4uando oi (ue seu ol5o oi maior do (ue a barrigaD; ; ? (ue, em sua "ida atual, precisa ser desmembrado em partes menores, mais ceis de digerirD; ;.om o (ue est se preocupando desnecessariamenteD; ;4uando se sente impotente diante de um problemaD; ;Preocupar9se; tornou9se uma orma de comportamento aceit"el na maioria das sociedades, onde sin/nimo de ;carin5o;* ;0 por(ue gosto de "oc: (ue me preocupo.; ? problema (ue passar a se preocupar com uma situa#$o (ual(uer raramente resol"e o problema, o mais comum pior9lo.Ioc: < notou (ue (uando algum di!, ;Estou preocupado com a "iagem (ue "oc: "ai a!er;, isso n$o diminui sua ansiedadeD Respeitar a tra<et'ria do outro e con iar em sua capacidade muito mais positi"o e carin5oso. -e nossa parte, precisamos "eri icar 5onestamente se n$o estamos usando o medo, a ansiedade e a culpa para e"itar tomar decis&es pessoais, assumindo responsabilidade por nossa elicidade ou a irmando nosso pr'prio poder. 4uando nos dei)amos esmagar por uma situa#$o, com os sentimentos resultantes de impot:ncia, podemos ignorar a necessidade de assumir responsabilidade por nossos atos. Bas, (uando redu!imos nossos problemas, decompondo9os em partes administr"eis e depois os en rentamos calmamente, um de cada "e!, ad(uirimos con ian#a e o con5ecimento de (ue temos realmente op#&es na "ida.

6G Hlceras ppticas 4uando o estresse continua, a indigest$o pode le"ar mais tarde a >lceras causadas pelo esgar#amento do tecido (ue re"este o intestino de"ido ao suprimento insu iciente de sangue e % produ#$o anormal de sucos digesti"os. ?s dois tipos, a >lcera gstrica 2no est/mago3 e duodenal, a etam partes di erentes do tubo digesti"o e tambm t:m mecanismos psicol'gicos di erentes. 8s >lceras gstricas tendem a se mani estar nos e)tro"ertidos (ue costumam se preocupar muito. E)teriormente, parecem ner"osos e in(uietos, com rugas pro undas de preocupa#$o na testa. Em geral umam, bebem muita ca ena, impregnam9se de lcool para rela)ar e t:m uma cabe#a (ue nunca desliga.

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Facilitador: Ricardo Plaa medicina psionica!"mail com 8 resposta 'b"ia descobrir ormas de rela)ar, o (ue pode e)igir a<uda pro issional como 5ipnoterapia, ioga ou tai c5i. -ar "o! a suas preocupa#&es e torn9las mais administr"eis s$o medidas (ue podem redu!ir o estresse, embora tal"e! se<a necessrio re letir sobre por(ue essas pessoas atraem tanta tens$o para sua "ida. 0 5ora de mudar um sistema de cren#as (ue n$o tem mais ser"entia, como SS8s coisas s' d$o certo (uando me estresso; ou ;=odos precisam de mim;. =al"e! uma boa pergunta a ser eita em rela#$o ao sentimento de "alor pessoal e % preocupa#$o osse, ;+e "oc: soubesse (ue competente em seu ramo e amado pela amlia, conseguiria rela)ar e curtir a "idaD; +e a resposta or ;6$o;, outra pergunta* ;? (ue "oc: precisa (ue aconte#a para se preocupar menos e (ue se<a pratic"elD; Budar 5bitos de uma "ida inteira re(uer tempo, mas "ale a pena. 8s >lceras duodenais a etam mais comumente a(ueles (ue escondem seus problemas, pre erindo parecer estar no controle da situa#$o e respondem a (ual(uer mostra de preocupa#$o com um animado ;Estou 'timo;. E ent$o, entre as duas e as (uatro da madrugada, todos os problemas do dia emergem do undo do inconsciente e a dor da >lcera acorda a pessoa para a ansiedade (ue ela est tentando e"itar. ?s (ue so rem de >lceras duodenais tambm podem umar e beber, mas raramente mostram seus sentimentos ou alta de autocon ian#a, acreditando (ue ;t:m de conseguir resol"er a paradaG; Esses indi"duos precisam aprender a dei)ar os outros entrarem em sua "ida e di"idir suas preocupa#&es. -elegando responsabilidades e aceitando a coopera#$o, a carga da responsabilidade diminui, assim como o risco desses medos intensos abrirem um buraco no re"estimento intestinal.

7G 1ncer no intestino ? cncer em geral ser discutido mais adiante, na se#$o sobre o c5a7ra do cora#$o. Bas a necessidade de ;engolir; decep#&es, rai"a e mgoas, escondendo9as atrs de um rosto alegre e sorridente uma caracterstica comum do cncer do es/ ago, do est/mago, do pncreas e do c'lon. 8lguns pacientes de cncer n$o tentam esconder esses sentimentos, mas tambm n$o conseguem li"rar9se deles, pre erindo a "ingan#a e o so rimento ao perd$o. En eli!mente, tornou9se popular em muitas sociedades e religi&es mostrar grande respeito por a(ueles (ue protegem suas emo#&es da "ista p>blica, mesmo (ue l5es custe a sa>de. 6$o uma (uest$o de "oc: os e)pressar ou n$o, e sim de poder a"aliar a or#a moti"adora (ue acess"el a "oc:, le"ando9o a superar (ual(uer situa#$o at c5egar a um ponto de maior compreens$o e "ida anmica mais intensa. 8s emo#&es n$o s$o o inimigo, na "erdade, a estagna#$o, a ignorncia e o controle matam muito mais gente. En eli!mente, lembro9me de muitos e)emplos de sentimentos reprimidos (ue se tornaram um ator contribuinte para o surgimento de cncer no intestino*

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Facilitador: Ricardo Plaa medicina psionica!"mail com 9 ? 5omem (ue en rentou a perda inesperada de seu emprego, mas n$o conseguiu lidar com o abandono de sua mul5er, (ue oi embora com o il5o do casal, desen"ol"eu cncer de c'lon, mas nunca mani estou rai"aG 9 8 mul5er (ue nunca superou o amor n$o correspondido por um 5omem casado, desen"ol"eu cncer pancretico e alou com muito pouca gente a respeito de seu pro undo amor e do so rimento pro"ocado por ele. 9 ? 5omem, cu<o s'cio lesou a compan5ia em mil5ares de libras, (ue n$o conseguiu mencionar o ato (uando l5e perguntaram se algum dia algum o magoara ou pre<udicara seriamente, desen"ol"eu cncer de c'lon. 9 8 mul5er, criada num ambiente de "iol:ncia e (ue nunca e)pressa"a sua rai"a nem mesmo (uando pro"ocada, desen"ol"eu cncer no est/mago. 9 ? 5omem (ue icou com rai"a tardiamente e desen"ol"eu um cncer de c'lon, nunca perdoou o pai por t:9lo obrigado a entrar para o neg'cio da amlia. 8 mensagem * aprenda a mani estar 2con"ersando, escre"endo, gritando, cantando, dan#ando etc.3 suas emo#&es e depois opte por seguir em rente. 8 rai"a a emo#$o do mo"imento e, com ela, ou a gente ;muda de posi#$o; ou de ;atitude;. +e icarmos na mesma ou negarmos sua presen#a, ela nos destr'i.

8G Brnia de hiato Esse problema acontece (uando uma parte do est/mago entra pela abertura dia ragmtica, causando um a rou)amento do es ncter (ue controla a dire#$o do lu)o da comida atra"s do est/mago. ? indi"duo pode sentir um re lu)o de cido, a!ia e e)cesso de arrotos, todos esses sintomas pioram (uando a pessoa se inclina para a rente ou est deitada na cama. Esotericamente, a 5rnia sugere alta de irme!a na rea do ple)o solar relacionada a auto9estima bai)a e sentimentos de n$o ;merecer ser amado;. 4uando preocupa#&es e)tras e culpa somam9se a essa (uest$o, mas n$o se mani estam, a press$o aumenta e "i"ida como um re lu)o. E)pressar as emo#&es, delegar responsabilidades se necessrio e se dar os de"idos crditos (uando o caso pode n$o corrigir o de eito do dia ragma, mas certamente ali"ia os sintomasG

;G Foen%a do cel aco .om esse dist>rbio do intestino delgado, diminui sua capacidade de assimilar os materiais saud"eis da comida, le"ando % m absor#$o, diarria e anemia. Bedicamente, sabemos (ue o 130

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Facilitador: Ricardo Plaa medicina psionica!"mail com gl>ten de muitos cereais e)acerba o problema, mas 5 um aspecto psico9espiritual (ue tambm precisa ser tratado. 6osso intestino n$o lida somente com a comida, mas tambm com as e)peri:ncias de "ida, permitindo9nos assimilar das situa#&es a(ueles componentes (ue "$o nutrir e manter nosso ser, e re<eitar a(ueles de (ue n$o precisamos mais. 8c5o (ue as pessoas (ue t:m do eri#a do celaco passaram uma ou mais "e!es por epis'dios de crise dolorosa (ue oram ;di ceis de engolir; e, por conseguinte, di ceis de entender ou absor"er. Esso contribuiu para as altera#&es no re"estimento, sendo a mensagem da doen#a* ;Estou em guarda contra (ual(uer coisa (ue possa me mac5ucar ainda mais, de modo (ue "ou limitar o (ue absor"o em min5a "ida, mesmo (ue essa atitude restrin<a a entrada de amor, alimento e elicidade.; 8 preocupa#$o inata do corpo proteger9nos do so rimento emocional, mesmo (uando isso le"a a problemas e doen#as sicos. Para resol"er a (uest$o, tal"e! se<a necessrio recorrer % a<uda de um pro issional da rea de psicologia (ue o ere#a um espa#o seguro onde o so rimento pode se e)pressar e depois ser liberado, alm de consel5os sobre mtodos saud"eis de en rentar as situa#&es.

<G Foen%as do f gado ? gado desempen5a muitas un#&es "itais, entre elas manu atura desinto)ica#$o e arma!enamento. =ambm est intimamente ligado % rai"a (ue, como < discutimos, a energia (ue a<uda a moti"ar o mo"imento e a tomar decis&es. 4uando optamos por reprimir a rai"a, o ressentimento e a amargura, pre erindo ;agradar; os outros buscando sua apro"a#$o, o gado e os 'rg$os associados a ele (ue suportam o impacto. Por isso, (uando e)aminamos o meridiano do gado 2na medicina oriental3, podemos "er as seguintes doen#as* Lota* em geral se mani esta na articula#$o do ded$o do p e denota rustra#$o. Ieias "aricosas* sugerem a di iculdade em aceitar a "erdade tal como ela , pre erindo usar ;lentes cor9de9rosa;. Pedras na "escula* peda#os de rai"a concentrada, "istas em algum (ue se sente preso entre o dese<o de "er o lado bom de todos e seu ressentimento por ser usado. 8mbas as percep#&es s$o corretas e preciso c5egar a um acordo para resol"er o problema. @epatite e cirrose do igado* em geral associadas a uma in ec#$o "iral ou bacteriana mas, segundo min5a e)peri:ncia, tambm ligadas a uma predisposi#$o a reprimir a rai"a. 8lcoolismo* esse "cio est ligado a auto9estima bai)a, 5ipersensibilidade aos sentimentos dos outros e di iculdade em e)pressar a rai"a de 131

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Facilitador: Ricardo Plaa medicina psionica!"mail com orma apropriada. Reber torna9se uma maneira de aumentar a auto con ian#a, ugindo do mundo e, o (ue mais importante ainda, ugindo de si mesmo. -oen#as na garganta e problemas de tire'ide* a dor de garganta persistente (uer saber do (ue (ue "oc: est com rai"a 2"er ;? c5a7ra d garganta;3. B>sculos tensos no pesco#o ou torcicolo* rai"a intensa reprimida* a "ontade de matar por bai)o do sorriso angelical i)a9se nos m>sculos do pesco#o. ? torcicolo, onde a pessoa n$o consegue "irar a cabe#a numa dire#$o, pergunta* ;4uem est me irritandoD; =ens$o na <unta tempero9mandibular ou bru)ismo* a tens$o acumula9se acilmente nessa rea e tudo e)presso por meio de um ;sorriso i)o;. Buitas crian#as obedientes rangem os dentes % noite na tentati"a de recuperar o controle sobre sua "ida 2"er ;? c5a7ra da garganta;3. Ama mul5er consultou um grande n>mero de especialistas ao longo de de! anos por causa de dor na mandbula. -urante a consulta comigo, perguntei (uando (ue a dor piora"a. 9 -e man5$, 9 respondeu ela sem 5esitar. 9 4ual a di eren#a entre a man5$ e a noiteD 9 indaguei. 9 Beu marido est em casaG 9 respondeu ela com um suspiro. Parece (ue o marido trabal5a"a at tarde da noite e, por isso, tin5am pouco tempo para con"ersar. Bas, de man5$, ela procura"a entabular uma con"ersa durante o ca e, a essa altura, o marido di!ia, ;Estou ou"indo;, e desaparecia imediatamente atrs do <ornal. Esso a dei)a"a uriosa, pois no trabal5o ela era o c5e e e todos a ou"iamG +ugeri delicadamente outras ormas de comunica#$o, de pre er:ncia sem a rai"a sub<acente e, na man5$ seguinte, ela anunciou* ;Ioc: n$o "ai acreditar, mas meu marido "oltou para casa ontem % noite e disse (ue precis"amos con"ersar, e icamos alando at tarde da noite. E eu estou conseguindo me)er a mandbula sem sentir dor.; ?s milagres %s "e!es acontecemG Problemas oculares* tipicamente, os ol5os "ermel5o9"i"o di!em* ;Estou morrendo de rai"aG; ?utras doen#as, onde 5 in ec#$o ou in lama#$o, podem ser desencadeadas por sentimentos de rai"a 2"er ;? terceiro ol5o;3. Cigamentos* torceduras e mau <eito s$o muito mais comuns (uando .estamos tensos, com ressentimento ou com rai"a. .omo "oc: pode "er, a rai"a um ator (ue contribui para muitas doen#as e, como mdica, lembro9me de uma paciente cu<as "eias "aricosas tin5am sido tratadas, o >tero e a "escula biliar retirados cirurgicamente, so ria de inati"idade da tire'ide e cu<os ol5os n$o esta"am em per eito estado de sa>de. +e eu soubesse na(uela poca o (ue sei agora, teria tratado meus pacientes de orma muito di erente. =odos t:m sua maneira predileta de e)pressar rai"a. Por e)emplo* alguns se bene iciam gritando 2particularmente na pri"acidade de seu carro, ou em meio 132

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Facilitador: Ricardo Plaa medicina psionica!"mail com % 6ature!a3, outros escre"em cartas (ue nunca "$o mandar, ao passo (ue outros creditam (ue 5 necessidade de en rentar a pessoa en"ol"ida no caso. -i erentes situa#&es e)igem respostas di erentes mas, no im do dia, a libera#$o da rai"a a<uda a seguir em rente, de modo (ue as decis&es (ue "oc: toma le"em ao (ue 5 de bom na "ida. E, inalmente, a partir do estudo da ris do ol5o, sabemos (ue as pessoas de ol5os "erdes ou cor de mel 2o amarelo da blis por bai)o dos ol5os a!uis3 t:m uma propens$o maior % supress$o da rai"a, ol5o nelasG

=G EnIAo de !iagem 4uer a nusea se mani este no carro, no barco ou no a"i$o, o problema o mesmo. Embora o dese(uilbrio en"ol"a isicamente uma perturba#$o do ou"ido interno, psico9 espiritualmente est relacionado a um ple)o solar 5iperati"o, e o mo"imento do "eculo aumenta a ati"idade energtica, a!endo a pessoa "omitar. +egundo min5a e)peri:ncia, esses indi"duos s$o e)tremamente sens"eis e medi>nicos e precisam aprender a ec5ar o ple)o solar e, desse modo, redu!ir as "ibra#&es (ue absor"em do meio ambiente. 8o mesmo tempo, seria bom concentrar a aten#$o nos ps e i)ar a "is$o em algo est"el.

3JG Foen%as do $a%o Fisicamente, o ba#o a! parte do sistema imunol'gico e unciona como um puri icador do sangue. Em termos esotricos, o ba#o est relacionado % capacidade de ;peneirar; a mirade de pensamentos (ue luem, muitas "e!es inconscientemente, por nossa cabe#a, de reter a(ueles (ue podem ruti icar e destruir o resto. @ dois atores (ue podem perturbar essa un#$o. ? primeiro (uando a cabe#a da pessoa tomada por todo o tipo de pensamentos, com pouca discrimina#$o, e o ba#o ica sobrecarregado. ? segundo est ligado % mani esta#$o 133

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Facilitador: Ricardo Plaa medicina psionica!"mail com desses pensamentos, (ue re(uer uma base s'lida sobre a (ual se desen"ol"er. 4uando o indi"duo n$o tem os ps no c5$o, est sem contato com seus sentimentos ou pouco realista sobre as c5ances (ue suas idias t:m de ruti icar, o ba#o tambm so re. Feli!mente, esse 'rg$o e)tremamente resistente e consegue adaptar9se muito bem a seu ambiente, mostrando os primeiros sintomas de tens$o como cansa#o, anemia moderada, pouca (uantidade de gl'bulos brancos na corrente sangOnea e pouca resist:ncia a in ec#&es. 4ual(uer um desses sinais pode e)igir uma consulta mdica mas, ao mesmo tempo, a pessoa de"e considerar sua carga de trabal5o mental e come#ar a iltrar e descartar as coisas (ue n$o re letem a "ontade da alma e, por isso, n$o podem c5egar a um resultado criati"o. Esotericamente, o est/mago trabal5a <unto com o ba#o e muitas "e!es mostra sinais de ;sobrecarga; 2indigest$o3 antes de (ual(uer indcio de perturba#$o na un#$o do ba#o.

Sugest(es para equili$rar a ati!idade do cha>ra do plexo solar

13 Prepare um currculo para o .u (ue inclua seis talentos dos (uais "oc: se orgul5a e e)pli(ue por(ue -eusQ a -eusa de"e empregar "oc: 2n$o pon5a no papel somente os dons socialmente aceit"eis, mas tambm a(ueles (ue a!em de "oc: a pessoa (ue "oc: 3. M3 Fa#a uma lista com tr:s epis'dios de sua "ida onde, do ponto de "ista da alma, "oc: conseguiu algo (ue era di cil ou um desa io pessoal como, por e)emplo, "oltar a estudar aos P0 anos, preser"ar uma rela#$o a eti"a complicada e (ue, no im, era a coisa certa a a!er, abandonar um emprego (ue l5e da"a seguran#a a im de reali!ar um son5o, aprender a nadar aos V0 anos etc., e comemore. N3 -:9se os parabns (uando conseguir di!er ;6$o;, em "e! de tomar o camin5o mais cil. Em caso de d>"ida, lembre9se de di!er, ;Iou pensar a respeito, depois l5e dou uma resposta, ten5o de consultar min5a agenda.; P3 8prenda a receber elogios com desembara#o, lembrando9se de n$o de"ol":9los imediatamente, e sim de aceit9los como um presente carin5oso. V3 Ase os mtodos de prote#$o de curto pra!o citados na se#$o sobre ;8 4uest$o do Poder;, ao mesmo tempo (ue gan5a tempo para entender os problemas mais pro undos. W3 Cembre9se de mani estar a emo#$o certa na 5ora certa e, se n$o or poss"el, con"erse com algum a respeito do problema, escre"a uma carta (ue nunca "ai mandar 2e depois (ueime3 ou d: "o! a seus sentimento num lugar seguro, como o seu carro, a praia ou socos num tra"esseiroG -i!em (ue temos cinco dias para e)pressar nossas emo#&es, depois disso, elas se tornam um problema cr/nico e podem contribuir para o desen"ol"imento de uma doen#a. Ie<a se n$o est guardando, suprimindo ou mani estando a emo#$o errada, tome a decis$o de li"rar9se dela e siga em rente. 134

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Apostila 18

Facilitador: Ricardo Plaa medicina psionica!"mail com X3 +' d: consel5os (uando l5e pedirem, aceitando os outros como s$o, e)atamente como "oc: gostaria de ser tratado. Y3 Procure tomar consci:ncia (uando a! o papel de "tima, de mrtir, de sal"ador, da(uele (ue est sempre procurando agradar ou da pessoa (ue alimenta seus sentimentos de culpa, recon5e#a o <ogo (ue est a!endo com os outros. 6$o 5 "encedor nesse tipo de competi#$o e eles s$o um desperdcio de energia preciosa* ten5a a coragem de desistir e ir embora. Z3 ? amarelo a cor natural desse c5a7ra mas, (uando esse centro 5iperati"o, o amarelo pode intensi icar sua ati"idade, portanto e)perimente tons di erentes e, se necessrio, introdu!a cores rela)antes em sua "ida, como o "erde e o rosa.

E#erc$cios Di%rios para A&rir e 'arre"ar o () '*a+ra

+altar* Esso re(uer um parceiro. +egurem com irme!a as m$os um do outro. En(uanto um escora o compan5eiro, o outro salta para cima e para bai)o. 8o saltar, procure apro)imar o mais poss"el os <oel5os do peito. +alte continuamente, sem parar, durante "rios minutos. -escanse. 6$o se incline para a rente para descansar. =ro(ue os papis, e dei)e (ue o parceiro salte en(uanto "oc: o escora.

E#erc$cios de Respira,o e Post-ra para 'arre"ar e A&rir o ()'*a+ra

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+ente9se com as pernas cru!adas, agarre os ombros com os dedos na rente e os polegares atrs. Enspire e "ire9se para a es(uerda, e)pire e "ire9se para a direita. 8 respira#$o longa e pro unda. .erti i(ue9se de (ue a espin5a est direita. Repita "rias ;"e!es e in"erta a dire#$o. Repita outra "e!. -escanse um minuto. Repita o e)erccio inteiro sentado sobre os <oel5os. ?utra postura. -eite9se de costas com as pernas unidas e erga os calcan5ares seis polegadas 21VM,NP mm3. Erga a cabe#a e os ombros seis polegadas 21VM,NP mm3, ol5e para os dedos dos ps, aponte para os dedos dos ps com os dedos das m$os, os bra#os est$o esticados. 6essa posi#$o, respire com es or#o pelo nari! contando at N0. Rela)e, descanse contando at N0. Repita "rias "e!es.

Exerc cios de orienta%&o

1. 2. E)plore o conceito de poder pessoal, analisando a maneira como "oc: usa o seu poder no mundo. Bedite sobre o elemento ogo.

Exerc cios de pranaKama Cigando os lu)os 1. +ente9se com a coluna ereta. 2. Enspire pro undamente. Emagine o prana sendo absor"ido atra"s da sua garganta e luindo para o seu umbigo. 3. Emagine, ao mesmo tempo, o prana subindo do mulad5ara para o umbigo. E)ecute o mulaband5a 2contra#$o do perneo3 e "isuali!e os dois lu)os <untando9se no umbigo. Ioc: tambm poder trabal5ar com a Respira#$o do Fogo e a Respira#$o do @ara. )sanas

1. 2. 3. 4.

+ente9se com as pernas esticadas, com as palmas das m$os no c5$o na dire#$o dos ombros. Erga o corpo, le"antando as ndegas. Forme uma lin5a reta com o corpo, dos dedos dos ps % cabe#a. . -ei)e o corpo cair numa posi#$o sentada e repita o e)erccio.

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Este e)erccio cur"a a coluna nas duas dire#&es. 1. +ente9se sobre os calcan5ares, com as m$os sobre os <oel5os, e cur"e as costas. 2. Enspire e esti(ue as costas. Empurre o peito para cima e para ora. 3. E)pire, en(uanto dei)a cair rapidamente o corpo. Repita o ciclo.

8 pin#a 2pasc5imottanasana3 1. +ente9se no c5$o com as pernas esticadas, as m$os pousadas sobre as co)as. 2. .ur"e lentamente o tronco para a rente, desli!ando as m$os pelas pernas. 3. .ur"e9se para a rente at onde se sentir bem, o ideal (ue a testa to(ue os <oel5os.

Disuali'a%&o2 Sauda%&o ao Sol

Ie<a9se de p sobre a protuberncia de uma roc5a, numa paisagem rida e sem r"ores. 8inda est bastante escuro, est prestes a aman5ecer. +ua posi#$o pri"ilegiada permite (ue "oc: contemple o territ'rio. Besmo nessa lu! "oc: consegue descortinar uma "asta plancie desrtica (ue a"an#a em todas as dire#&es. 8(ui e ali "oc: consegue perceber grandes a loramentos roc5osos, (ue parecem dedos (ue se erguem para o cu. ? +ol come#a a nascer no 5ori!onte longn(uo. Ioc: obser"a o despontar da grande bola de ogo. Cogo (ue surge, parece "ermel5o. Ioc: ergue os bra#os saudando o grande ser (ue emerge da escurid$o da noite. 8 lu! do sol come#a a inundar o terreno, iluminando a paisagem aparentemente sem im. Ioc: sente um to(ue de calor no rosto (uando os raios do grande astro icam mais longos. K medida (ue o sol se ele"a no cu, passando do "ermel5o para um amarelo ardente, ele parece acender a agul5a dentro do seu centro de ogo. +ua mente ica inundada com a imagem de uma radiante es era nas pro unde!as do centro do seu ser. Ela relu! com 137

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Facilitador: Ricardo Plaa medicina psionica!"mail com um bril5o (ue se e)pande para ora, en(uanto "oc: se ergue sobre o seu pico ele"ado. Ela sobe dentro de "oc: como uma grande bola lame<ante (ue emerge do sono. Ioc: come#a a respirar pro undamente, bebendo os raios do sol como um l(uido dourado. 8o inspirar, "oc: se ": inundado por uma c5u"a de luminosidade. 8o e)pirar, irradia essa energia di"ina na dire#$o de outras ormas "i"as. En(uanto se ergue no bril5o cada "e! mais intenso de um no"o dia, procure tomar consci:ncia da (ualidade "i"i icante de toda a paisagem. 6a rescura do no"o dia, tudo irradia "ida. K medida (ue "oc: d seguimento % respira#$o pro unda, suas inala#&es parecem coloc9lo em contato com a or#a "ital da terra, das pedras, da areia e do pr'prio ar. En(uanto inspira, "oc: sente (ue est bebendo a energia (ue a terra tem a l5e o erecer, compartil5ando o seu ciclo dirio de reno"a#$o. Essa energia enc5e o seu centro do poder, inundando9o de or#a "ital. Ioc: se sente totalmente "i"o, re"igorado, e)tremamente alegre. +ua reser"a de energia, agora t$o ele"ada, est (uase transbordando. =rans ira esse "igor para a sua "ida e use9o para se reali!ar. 9magens de sonho ? c5a7ra manipura produ! um "asto con<unto de imagens lame<antes* acender uma ogueira, preparar um ogo ritual, obser"ar uma casa em c5amas, at mesmo estar ardendo em c5amas, porm, parado)almente, ileso, de um modo bastante semel5ante ao da sar#a ardente. 8s imagens do aman5ecer, ou outras imagens solares, podem indicar um despertar nesse n"el. 5emdios @lorais do dr" Cach 8spen @ornbeam Empatiens Carc5 +clerani5us +tar o Ret5le5em M Para "encer o medo 1X Para ser capa! de atingir ob<eti"os pessoais 1Y Para ter paci:ncia 1Z Para ter consci:ncia de si mesmo MY Para o e(uilbrio interior MZ Para ad(uirir a 5abilidade de agir alegremente 1ontato com a nature'a 8 lu! dourada do sol corresponde % lu!, ao calor e % or#a do c5a7ra do ple)o solar. 8o abrir9se %s in lu:ncias desse c5a7ra, essas (ualidades s$o ati"adas no seu interior. 8 obser"a#$o de um campo ensolarado de trigo ou de cereais proporciona9l5e, alm disso, a e)peri:ncia da plenitude mani estada, como ressonncia ao calor e % or#a luminosa do sol. 6o centro do girassol, na unidade do crculo em mo"imento, "oc: encontra padr&es em orma de espiral e, nas ptalas, a lu! dourada irradiando9se para ora. .oncentrando9se no padr$o dessa mandala natural, "oc: ica sabendo (ue, na e)peri:ncia interior da unidade, encontram9se mo"imentos e ati"idades ordenadas e, ao mesmo tempo, rtmicas, (ue s$o mani estadas de orma "igorosa, alegre e ao mesmo tempo sua"e e c5eia de bele!a. 0erapia dos sons 138

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? terceiro c5a7ra c5a7ra est relacionado com a e)press$o das emo#&es. 4uando elas n$o s$o liberadas no momento ade(uado, a "ibra#$o alo<a9se, literalmente, no c5a7ra e no corpo. 8 m>sica (ue tem o poder de e)pressar uma emo#$o, de dor ou triste!a, pode proporcionar uma e)peri:ncia catrtica e)tremamente necessria. Ama boa idia ou"ir +unrise, de -a"id +un, =5e Enc5anter, de =im [5eater, e 8(uamarine, de +tair\aJ. Este c5a7ra ;ati"ado; por ritmos ogosos. 8 m>sica or(uestrada, com sua combina#$o 5armoniosa de uma multiplicidade de sons, pode ser usada para a ;5armoni!a#$o; do c5a7ra do ple)o solar. 6o caso de 5iperati"idade, (ual(uer m>sica rela)ante (ue o le"e ao centro do seu interior se presta para acalm9lo. Dogal2 ? c5a7ra do ple)o solar est con<ugado a um ;o; aberto, tal como encontrado na pala"ra ;sol;. Iibra no Bi da escala musical. =ambm a(ui o ;o; pro"oca um mo"imento circular, dirigido para ora atra"s da abertura do ;o;. Ele estimula a orma#$o e)terior do ser, partindo de uma per ei#$o interior. ? ;o; aberto pende para o ;a; do c5a7ra do cora#$o. .ontribui com a mani esta#$o de amplid$o, plenitude e alegria no mundo. Mantra2 R8B. 1romoterapia ? amarelo9claro e dourado ati"a e ortalece a un#$o do terceiro c5a7ra. Essa cor anima a ati"idade dos ner"os e do pensamento e estimula o contato e o intercmbio com outras pessoas. .ondu! a um sentimento de rela)amento interior, proporciona alegria e um desprendimento <o"ial. +e "oc: or passi"o ou son5ador, o amarelo9claro o a<udar a ingressar ati"amente na "ida. 8lm disso, essa cor estimula tanto a assimila#$o sica como a assimila#$o ps(uica;. 8 tonalidade amarelo9dourada age de modo esclarecedor e calmante no caso de problemas e doen#as espirituais. Ela a"orece a ati"idade mental e proporciona a(uele tipo de sabedoria (ue ruto da e)peri:ncia. 0erapia das pedras preciosas *lho-de-0igre* ? ol5o9de9tigre cria tanto a or#a "isual e)terior como a interior. 8gu#a a mente e a<uda a recon5ecer os pr'prios erros e a agir com compreens$o. Lm$ar2 ? mbar proporciona calor e certe!a. +ua or#a solar le"a9o rumo % alegria maior e a uma lu! mais clara. .on ere9l5e compreens$o e mostra9l5e como pode conseguir a reali!a#$o na "ida. 8ssim, o mbar tambm signi ica sorte nos empreendimentos. 6o plano sico, limpa e puri ica o organismo, age de modo a e(uilibrar o sistema digesti"o e as glndulas 5ormonais, alm de limpar e ortalecer o gado. 0op#'io* ? top!io dourado impregna "oc: substancialmente com a or#a irradiante e a lu! a(uecedora do +ol, proporcionando9l5e maior consci:ncia, 139

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Facilitador: Ricardo Plaa medicina psionica!"mail com aten#$o, clare!a, alegria e "i"acidade. 8lm disso, a asta sentimentos opressi"os e pensamentos sombrios 9 uma a<uda nos casos de medo e de depress$o. Fortalece e estimula o corpo inteiro e promo"e a digest$o sica e mental. 1itrina2 8 citrina transmite bem9estar, calor e "i"acidade, seguran#a e certe!a. 8<uda9o a lidar com as e)peri:ncias da "ida e a integr9las na personalidade, bem como a trans erir percep#&es intuiti"as para a "ida diria. Pro"oca plenitude interior e e)terior e proporciona9l5e apoio na reali!a#$o dos seus ob<eti"os. 6o plano sico, promo"e a elimina#$o de substncias "enenosas e a<uda nos dist>rbios digesti"os e na diabete. 8lm disso, estimula o lu)o sanguneo e a ati"idade ner"osa. )romaterapia Ea!anda2 ? 'leo de la"anda age de modo calmante e rela)ante sobre um terceiro c5a7ra 5iperati"o. +uas "ibra#&es sua"es e agrad"eis a<udam na elimina#$o e na trans orma#$o de emo#&es acumuladas.

5osmaninho* ? picante 'leo de rosmanin5o especialmente apropriado no 5ipo uncionamento do c5a7ra do ple)o solar. Ele anima e estimula, a<udando a "encer a pregui#a, alm de dar disposi#$o para todo tipo de ati"idade. Cergamota2 8s "ibra#&es do 'leo obtido dos rutos da r"ore de bergamota est$o plenas de lu!. +eu odor resco e ctrico ortalece nossas energias ner"osas. .on ere autocon ian#a e auto seguran#a. @orma de ioga que age principalmente atra!s do terceiro cha>ra Marma-9oga2 8 ]arma9Eoga estimula o desprendimento nas a#&es sem (ue a pessoa pense nos resultados e rutos pessoais de suas a#&es. -essa maneira, o praticante da ]arma9Eoga acata a "ontade di"ina e age em 5armonia com as or#as naturais da e"olu#$o, re le)o da "ontade de -eus na .ria#$o.

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