Es La Iglesia Para Todo El Mundo?

por Richard O'Ffill

Al empezar esta serie, decid que compartira contigo la razn para preparar un sermn. Los sermones que yo predico o escri!o" tienden a ser conclusiones so!re asuntos que he hecho o de #i#encias. $ como %ds. !ien sa!en, realmente hay muchos temas que de!en ser tratados. &l enfoque en estos das en muchos sitios parece estar en la pregunta, de cu'ntas personas podemos hacer que lleguen o regresen a la iglesia. $ como #er's, esto nos lle#a a un desafo en particular. ()amos a #er a dnde nos lle#a* $ no ol#idemos que el ttulo del mensa+e de hoy es, -.&s La /glesia 0ara 1odo &l 2undo34 )oy a empezar haciendo dos preguntas, y #as a notar que no demorar5 en contestarlas. $ despu5s de 5sto, e6plicar5 el porqu5. La primera pregunta es, .de!era todo el mundo ser miem!ro de la /glesia3 $ la segunda es, .de!era cualquier persona ser miem!ro de la iglesia3 Aqu #amos. )oy a contestar la segunda primero. 7i la ca!eza de la iglesia es 8risto, y si la iglesia es 7u cuerpo, y si la 8a!eza es la que da las rdenes al cuerpo, entonces sera lgico que una persona que prefiere #i#ir su #ida a su manera en #ez de reci!ir rdenes de 9es:s, no de!era ser miem!ro de la /glesia. 7i la ca!eza de la iglesia es 8risto, y si los miem!ros de la iglesia son 7u cuerpo, entonces una persona que no permita que las &scrituras sean su gua para su #ida, tampoco de!era ser miem!ro de la iglesia, puesto que 9es:s di+o en 7u 0ala!ra, -aquellos son los que testifican de m4. 9es:s es la ca!eza de la iglesia y los miem!ros son el cuerpo. $ es #erdad que las partes de un cuerpo se enferman de tiempo en tiempo. 8uando una parte de nuestro cuerpo se enferma o no funciona correctamente todo el cuerpo est' en riesgo. O si una parte de nuestro cuerpo se malogra seriamente o se infecta, los m5dicos recomiendan que ese rgano sea cortado o sacado por medio de ciruga, en #ez de poner todo el cuerpo en peligro. ;ay un #ie+o dicho que a lo me+or has odo que dice que la iglesia no es un hogar para santos, sino un hospital para pecadores. $o opino que es #erdad, pero no de!e con#ertirse en un hospital para moralistas hipocondracos. (.1u sa!es lo que los hipocondracos son, cierto*3 $ un hospital es un sitio donde uno #a a curarse, .no es as3 .2e sigues la idea3 <e!eramos en ese caso completar este #ie+o dicho a=adiendo, que si la iglesia no es un hogar de reposo para santos, no es tampoco un hogar de reposo para quienes practican el pecado. %na persona que est' en pecado o que practica el pecado con impunidad, no de!era ser miem!ro de la iglesia, porque en primer lugar 8risto no es el autor de la confusin moral. ;e odo muchas #eces un te6to que citan cuando se refieren a la actitud que la iglesia de!e asumir hacia el pecador. &l te6to dice as, -)enid a m todos los que est'is cansados y cargados, y yo os har5 descansar.4 2ateo >>,?@. &l te6to citado entonces lo aplican para decir que cualquiera que es pecador de!e de ser aceptado en la iglesia. 0ero antes de llegar a esa conclusin, lee todo el te6to, el cual contin:a diciendo, -Lle#ad mi yugo so!re #osotros, y aprended de m, que soy manso y humilde de corazn, y hallar5is descanso. 0orque mi yugo es f'cil y ligera mi cargaA. Bo necesito decirte que lo que 9es:s est' diciendo es, -#en a m como eres4. &l hecho es, que si 9es:s es el :nico que nos puede cam!iar de #erdad, entonces de!emos ir a Cl tal como somos. Bo hay otra manera de ir a Cl. A:n as, 9es:s dice, Duna #ez #enido a m como eres, ahora aprende de mE F es decir, cuando #amos a 9es:s de!emos llegar a aseme+arnos a Cl. La iglesia es una confraternidad de pecadores quienes han respondido al llamado de 8risto de #enir a Cl. &llos no #inieron a Cl para quedarse como eran. La in#itacin es para aquellos quienes est'n tra!a+ados y cargados. &n otras pala!ras, para aquellos que est'n cansados de una #ida de pecado.

;ay personas que #i#en en pecado y que insisten que tienen derecho de ser miem!ros, y derecho a tener #oz y #oto en la iglesiaG y lamenta!lemente hay muchos que apoyan esa posicin. 7ugerir que una persona que ha escogido #i#ir una #ida de pecado no sea miem!ro regular #igente, es considerado por muchos como farisesmo. .;ola3 .2e lo puedes repetir3 Lo siento. 7i conoces a alguien que piensa de esa manera podras tratar de sacarlo de ese error. )oy a intentar aclarar 5sto. .Hui5nes eran los fariseos3 &ran los que esta!an fuera de la elite de la religin, pero en realidad eran pecadores que no lo reconocan. .Oistes 5sto3 &s decir, un fariseo es una persona pecadora, pero lo niega. )eamos de nue#o. Aquellos que #i#en en pecado, y 5sos que est'n pecando con impunidad y los que los apoyan, son los #erdaderos fariseos. .0odran los #erdaderos fariseos por fa#or le#antarse3 &l #erdadero fariseo, mis amigos, es un pecador que dice que lo que 5l o ella est'n haciendo no est' equi#ocado, y que el resto del mundo est' en un error si piensan lo contrario. La historia repetidamente ha mostrado que cuando el pecado es instituido en la iglesia, todo el cuerpo se en#enena y puede morir. ;ay mucho humo y espe+os en estos das en cuanto a cmo la iglesia se de!e relacionar con el pecado de los miem!ros. <amas y ca!alleros, (no sean enga=ados* Lo que realmente tiene un profundo efecto en 5stos das, en cuanto a la futura salud de la iglesia, no es cmo los miem!ros de!eran relacionarse con los pecadores del mundo, pero cmo nos relacionamos con 5sos que contin:an #i#iendo en pecado, pero a:n as esperan ser reci!idos en la confraternidad de la iglesia. A muchas personas les gusta usar los escritos del apstol 0a!lo para pro!ar que uno no tiene que guardar el s'!ado o que el estilo de #ida de una persona no tiene nada que #er con sal#acin, pero si queremos ser honestos con 0a!lo de!emos orlo completo. &scuchen esto, >I 8orintios J,>F>K, -7e oye como cosa cierta, que hay entre #osotros fornicacin, y de tal clase que no se da ni entre los gentilesG tanto que alguno tenga la esposa de su padre. $ #osotros est'is hinchados. $ no tu#isteis m's !ien duelo, para quitar de entre #osotros al que cometi ese ultra+e. 0or mi parte, aunque ausente en cuerpo, pero presente en espritu, como si me hallara presente, ya sentenci5 al que 5sto cometi. &n el Bom!re de nuestro 7e=or 9esucristo, reunidos #osotros y mi espritu, con la facultad de nuestro 7e=or 9esucristo, entregad al tal a 7atan's para destruccin de la carne, a fin de que el espritu sea sal#o en el da del 7e=or. Bo es !uena #uestra +actancia. .Bo sa!5is que un poco de le#adura fermenta toda la masa3 Limpiaos de la #ie+a le#adura, para que se'is nue#a masa sin le#adura como sois. 0orque nuestra pascua, que es 8risto, fue sacrificada por nosotros. As, cele!remos la fiesta, no con la #ie+a le#adura, ni con le#adura de malicia y per#ersidad, sino con pan sin le#adura, pan de sinceridad y #erdad. Os escri! en mi carta, que no os asoci5is con los fornicarios. Bo me refera a los fornicarios de este mundo, a los a#aros, ladrones o idlatrasG pues en tal caso os sera necesario salir del mundo. 2's !ien os escri! que no os asoci5is con quien llam'ndose hermano sea fornicario, a#aro, idlatra, maldiciente, !orracho o ladrn. 8on uno as, ni aun com'is. 0orque, .qu5 razn tendra yo para +uzgar a los que est'n fuera3 .Bo +uzg'is #osotros a los que est'n dentro3 0orque a los que est'n fuera, <ios los +uzgar'. Huitad, pues, a ese per#erso de entre #osotros.4 &ste te6to mis amigos, es muy claro. Buestro e+emplo en deso!edecer nos #a a causar un dolor sin igual y traicin en el futuro, y muchos, que hu!ieran podido ser sal#os, se #an a perder. <ios no puede ser !urlado, cosecharemos lo que sem!ramos. A lo que se le llama compasin en muchos lugares, no es en realidad compasin por los pecadoresG m's !ien es una secreta compasin y compromiso con el pecado. La iglesia de!e ser una confraternidad de los llamados. 0ara ser miem!ro de la iglesia, la idea es que la persona tenga un corazn deseoso de separarse del mundo y del pecado. Aquellos a quienes <ios #a a santificar, tiene que primero separarlos del mundo. .<e!era todo el mundo ser miem!ro de la iglesia3 (7, claro* .<e!era cualquier persona ser un miem!ro de iglesia3 Bo.

%nos a=os atr's un hom!re llamado Leorge Marna escri!i un li!ro titulado, -&l 7apo en la Olla4. La premisa del li!ro es que a menos que la iglesia se ponga alerta y empiece a usar los principios modernos de mercadeo para atraer nue#os miem!ros, le #a a suceder como al sapo que nada dentro de la olla con agua, la cual est' por cocinarse, sin siquiera darse cuenta de lo que #a a sucederle. &n estos das una de las pala!ras que se usa mucho es -crecimiento de la iglesia4. ;ay a consecuencia, claro est', muchos -especialistas para el crecimiento de la iglesia4, seminarios para el crecimiento de la iglesia, clases en el seminario para crecimiento de iglesias y li!ros so!re el crecimiento de la misma. <e!o admitir que el li!ro de los ;echos trata acerca del crecimiento de la iglesia. <ice que el 7e=or a=ada a la iglesia diariamente. 0ero no a cualquier persona. ;echos dice que el 7e=or a=ada a la iglesia a aquellos que esta!an siendo sal#os. 8omo #er's, para ser miem!ro de una iglesia tienes que pasar por un proceso. &se proceso implica que de!es permitir a 9es:s que te cam!ie de adentro para afuera. &sto no de!era ni sorprenderte, puesto que el nom!re -9es:s4 significa eso F .1e acuerdas lo que el 'ngel le di+o a 9os53, -y le llamar's 9es:s porque Cl sal#ara a su pue!lo del pecado.4 Bo tienes que ser un catedr'tico para entender lo que significa -del4, y de que no se est' diciendo -en4. La iglesia est' ahora en el siglo #einte de nue#o en una crisis muy grande. Botar's que di+e -de nue#o4. &s #erdad amigos, la iglesia ha estado tam!i5n en crisis antes. 8uando la iglesia se confunde acerca de su propsito, o cuando cam!ia el propsito de <ios por el propsito del hom!re, entonces se #e o!ligada a dar algo. &s decir, algo tiene que irse o salir de la iglesia", y lo que se #a es la #erdad. Resulta, que la #erdad la tiran por la #entana y la iglesia se #a por el despe=adero. Regresemos al asunto mencionado antes, so!re el -8recimiento de la /glesia4. Huiz's alguien se incomode conmigo cuando diga 5sto, pero el m's prominente de los especialistas so!re el crecimiento de las iglesias all' fuera, es tam!i5n aquel que te ha!la so!re la o!ser#ancia del domingo, la inmortalidad del alma y el tormento eterno. 2e supongo que hay muchos ministros ad#entistas muy din'micos, que tam!i5n podran construir iglesias con un promedio de entre diez y quince mil miem!ros, e6cepto por un peque=o detalle, y 5ste es, el cuarto mandamiento. 1u podr's pensar que yo sea un tanto pesimista, pero siempre ha sido la minora y no la mayora la que hace cola para hacer la #oluntad de <ios. .1e acuerdas que la Mi!lia dice que muchos son los llamados pero pocos los escogidos3 1am!i5n dice que muy pocos querr'n caminar por el camino estrecho. <ios tiene lugar para todo el mundo, pero no para cualquiera. <ios tiene lugar para todo el mundo, pero son comparati#amente pocos quienes est'n dispuestos a pagar el alto precio del discipulado. 0ero sin em!argo, a pesar de lo que hemos aprendido de la historia y a pesar de las claras instrucciones de la 0ala!ra de <ios, hemos decidido que sa!emos me+or supuestamente" cmo construir una trampa para usarla en el e#angelio. 7in em!argo, en el +uicio descu!riremos que no es una nue#a trampa, sino la #ie+a trampa que el dia!lo siempre ha usado, para lle#ar a las almas al infierno. &l escritor Marna y otros, !'sicamente ense=an como usar los principios de mercadeo usados en la A#enida 2adison Bue#a $orN", para atraer a las personas a 9es:s. 0ero la escritura nos hace esta pregunta, -0odran caminar dos +untos a menos que est5n de acuerdo4G y en otro sitio dice que, -la luz no puede tener compa=erismo con las tinie!las, ni <ios con el dia!lo.4 Analicemos ahora lo siguiente y tratemos de pensar claramente. Los anuncios modernos no son morales, sino !'sicamente inmorales porque apelan a cada moti#o carnal en los corazones de los hom!res y las mu+eres. Los anuncios modernos tratan de unirse con lu+uria, codicia, a#aricia y orgullo, mencionando solo unos pocos. 0or ello, al usar la A#enida 2adison y sus principios de mercadeo para #ender el mensa+e o el e#angelio, es corromper la #erdad y es una afrenta a Cl quien es Del 2ensa+eE F nuestro <ios y 7al#ador 9esucristo. $ claro, sin mencionar que traer a una persona a 9es:s por razones carnales hace que el propsito de la iglesia no sea funcional, y como consecuencia la #erdadera efecti#idad de la iglesia queda anulada.

<ios no esta!leci la iglesia en la tierra con miles de metros cuadrados con el propsito de ser llenada con !ancas y para que simplemente se sientan miles de personas. &l crecimiento de la iglesia no se mide por el n:mero de miem!ros, sino m's !ien en gran parte en el hecho de que si esos miem!ros est'n tratando de llegar a ser seme+antes a 9es:s. 7i queremos intentar detener la cada, #amos a tener que entender cu'l es realmente el propsito de la iglesia. Re#isemos lo que dice la 0ala!ra de <ios. Cstos no son los :nicos #ersculos que tienen que #er con el propsito de la iglesiaG hay otros m's que los complementan, y en ning:n momento se contradicen. &l pasa+e se encuentra en &fesios. <e paso, les recomiendo que lean todo el li!ro de &fesios alg:n da, sino lo han hecho a:nG y si lo han hecho, haran !ien en releerlo. &l li!ro de &fesios es uno de los m's especficos en la Mi!lia en cuanto a cmo las cosas de!en ser .Botaste que no di+e, cmo las cosas pueden ser, sino cmo #an a ser antes que todo 5sto termine3 Leamos entonces &fesios O,>>F>K, -CL mismo di a unos el ser apstolesG a otros, profetasG a otros, e#angelistasG y a otros, pastores y maestrosG a fin de perfeccionar a los santos para desempe=ar su ministerio, para la edificacin del cuerpo de 8risto, hasta que todos lleguemos a la unidad de la fe y del conocimiento del ;i+o de <ios, a un estado perfecto, a la madurez de la plenitud de 8risto.4 .8omprendiste plenamente lo ledo3 -0ara la perfeccin madurez" de los santos hasta que todos lleguemos a la unidad de la fe, y al conocimiento del hi+o de <ios hasta un perfecto maduro" hom!re, hasta la medida de la plenitud a imagen y seme+anza" en 8risto.4 %nos a=os atr's una organizacin en nuestra denominacin, comision a unas personas a que hicieran una encuesta. 2e parece que fue hecho principalmente entre los +#enes de nuestra iglesia. Bo necesito decirles que la +u#entud se est' yendo en grandes cantidades. $o soy padre y a!uelo. 2ientras estoy escri!iendo 5sto, de!o confesarles que tengo un hi+o prdigo. Bunca pude comprender el dolor tan grande que siente el 0adre 8elestial por sus hi+os perdidos, hasta que me sucedi a m". Bosotros los padres y a!uelos estamos desesperados. Buestros hi+os est'n de+ando la iglesia. Hue !ueno, que alguien decidi descu!rir el por qu5. 8omo tu pro!a!lemente ya sa!es, uno de los principios que el mercadeo moderno esta cimentando, es que el cliente siempre tiene la razn. 0ara que un producto tenga 56ito, tiene que satisfacer una necesidadG sea real o sea slo una impresin. 8uando este principio de mercadeo es aplicado a la iglesia, se dice que a menos que la iglesia est5 satisfaciendo las necesidades de la gente, #iene a ser -pass54 del pasado". 0or ello, se comision un estudio cientfico, cuyo nom!re fue, -&l #alor del L5nesis4. La encuesta esta!a so!re todo relacionada con los +#enes que ha!an de+ado la iglesia, y la pregunta principal que se les haca era, -.qu5 esperaras t: que hici5ramos nosotros para que regreses a la iglesia34 Ahora d5+enme repetirlo. A menos que malinterpretemos de donde yo #engo. 8omo ministro del 2ensa+e del 7e=or 9esucristo, yo he sido comisionado no para mandar a la gente al infierno, sino para tratar de ganarlas para el cielo. 9es:s di+o que Cl ha!a #enido a !uscar y sal#ar a esos que se ha!an perdido, que de paso, somos todos nosotros. 8omo ya les he re#elado antes, soy padre de cuatro y a!uelo de siete, y tengo m's que un inter5s profesional en lo que en realidad es el mensa+e. ;a!iendo dicho 5sto, de!o agregar que pienso que hemos cometido un error durante toda la #ida, al preguntar a los perdidos qu5 es lo que ellos aceptaran para poder estar de acuerdo y querer ser sal#os. &sto es un e+emplo cl'sico de preguntar a la zorra que cuide el gallinero. Lo que de!eramos ha!er hecho cuando #imos a nuestros hi+os perdi5ndose, era ir a la 0ala!ra y al &spritu de 0rofeca, y despu5s a nuestras rodillas. &speren un poco para una sacudida. &sta!a pensando el otro da, que las actuales condiciones en la sociedad no fueron creadas por la +u#entud. La +u#entud ha sido con#encida a ser, para lo que sus padres los han preparado. Lo que los padres han hecho en moderacin, los +#enes lo har'n en e6ceso. &ste es un pensamiento que nos asusta, pero... .podra ser que lo que actualmente estamos #iendo son los resultados de nuestros pecados, y 5stos est5n afectando a nuestros hi+os y nietos3 &stamos orando que <ios traiga a nuestros hi+os y nietos al arrepentimiento #erdadero, pero .ser' que 5sto no puede ocurrir hasta que nosotros, que los hemos criados, nos arrepintamos3

0ero regresemos al asunto del estudio. <ios no pide a los pecadores estar en condiciones para reci!ir la sal#acin, sino m's !ien le dice al pecador la condicin mediante la cual puede ser sal#o. &l fracaso de la iglesia que la ha lle#ado a una anarqua moral en esta 5poca, no es porque hayan predicado un e#angelio fuera de moda que no sincroniza!a con la era moderna, sino por la falta de predicar y lle#ar una #ida acorde al e#angelio antiguo y eterno, que sir#a como testimonio al pecador moderno. 8uando miro mi #ida, mi remordimiento es que en el apresuramiento y el !ullicio, y en el tratar de preocuparme por los pro!lemas de esta #ida, pro!a!lemente esta!a predicando un mensa+e tergi#ersado o distorsionado. 2ientras #i#a una #ida que era en algunos momentos importantes para los ni=os, por otro lado era inconsistente con lo que predica!a. &l #erdadero mensa+e del e#angelio nunca estar' fuera de moda. Lo interesante acerca del mensa+e 5s, que sir#e para todos. &l #ie+o o antiguo e#angelio, resulta ser nue#o en cada 5poca, si se le predica en su plenitud. &l mensa+e parecer' como si le quedara un poco grande a un creyente nue#o cuando se lo ponen por primera #ez, pero luego el &spritu 7anto le ayudar' a crecer en 5l. )oy a e+emplificar lo que quiero decir, mi mam' me compra!a ropa que me quedara un tanto holgada, para que tu#iera oportunidad de crecer y que me siguiera quedando. 0ero en los no#enta somos egostas, somos conscientes de los estilos y las modas. &l mensa+e hace al pecador #erse mal. 7omos egostas. 7omos conscientes de los modelos. 7omos conscientes de la imagen que proyectamos en los no#enta. Bo nos importa como nos #emos para <ios. Bos preocupamos de cmo nos #emos para nosotros y para otros. 0or eso, en los no#enta, en #ez de de+ar que el &spritu 7anto nos ayude a crecer en 8risto, tomamos las ti+eras espirituales y empezamos a cortar el mensa+e. Algunas de las damas y ca!alleros que est5n leyendo el mensa+e, sa!en cmo descoser y desarmar un tra+e y luego #ol#erlo a armar. 0ero, pienso que de!eramos de entender, que cuando una persona trata de desarmar el mensa+e y luego intenta ponerlo de nue#o como esta!a antes, podr' quiz's #erse !ien a nuestros o+os, pero a los o+os del 9uez del %ni#erso estar'n siempre desnudos. $ as llegamos a tener lo que llaman, -iglesias para el usuario feliz4. La gente no !usca la iglesia que predique la #erdad, sino aquella que cu!ra sus necesidades. <e pronto tu te preguntar's, .y qu5 tiene eso de malo3 1e #oy a e6plicar. 7i tu necesitas ser n:mero uno para ser parte de un grupo, y si para estar en el mundo aceptas su modo de pecar, entonces crear una iglesia que satisfaga tus necesidades, es como construir un !arco con huecos o colocar !om!as en un a#in. &n algunas ocasiones se ha escuchado acerca de hospitales donde se transmiten infecciones. &s decir, personas que #an al hospital para me+orarse, algunas #eces contraen infecciones tan da=inas, que la cura resulta ser peor que la enfermedad. <ios nos ampare, pero 5sto ha pasado en la historia de la iglesia y quiz's est5 pasando en estos tiempos de nue#o. Recordemos lo que 9es:s di+o a los lideres de la iglesia, -%stedes #an hasta el e6tremo para con#ertir un alma en miem!ro de la iglesia, y despu5s lo con#ierten en alguien peor que ustedes mismos.4 0or fa#or pongan mucha atencin a lo que #oy a mencionar. %na iglesia donde el mensa+e es predicado de manera #eraz, no #a a atraer personas que est5n en pecado, sino m's !ien atraer' a aquellas personas que quieran de+ar de pecar. Csto ocurre, porque la cruz mata el pecado. %na persona que quiere seguir con egosmo, orgullo, lasci#ia, rencor y resentimiento y amor al mundo, nunca ser' atrada a 9es:sG y si 5sto ocurriera, es porque los mensa+es que se predican est'n siendo corrompidos. $ en #ez de regresar a la 0ala!ra y a nuestras rodillas, hemos acudido a las personas. La Mi!lia nos aconse+a en muchos pasa+es a no cometer ese error. &n uno de esos #ersculos, 9es:s nos ad#ierte de no sustituir la tradicin por la 0ala!ra de <ios, ense=ando por doctrinas mandamientos de hom!res. &s algo as como, ense=ar lo que la +u#entud quiere que <ios sea, en #ez de ense=ar a la +u#entud qu5 es lo que <ios quiere que ellos sean. &n otro sitio dice, que 5sos que se comparan unos a otros no son sa!ios.

Huiz's no est5s de acuerdo conmigo, pero en muchos lugares estamos usando encuestas y pensamiento de grupos como un su!stituto por un simple, -as dice el 7e=or4. /nclusi#e estamos usando la cultura presente para interpretar la Mi!lia. Buestros hi+os est'n en peligro de ser destruidos por la inmoralidad de la cultura moderna. Buestros +#enes est'n siendo e6puestos a la cruda y e6plcita inmoralidad. La m:sica que est' llegando a ellos por medio del dia!lo, est' planificada para ponerlos en un sue=o espiritual del cual apenas despertar'n cuando el fuego del infierno est5 ardiendo alrededor de ellos. Bo es de sorprenderse que si estamos e6puestos a seis das de m:sica y sonidos carnales del mundo, puede hacer que la iglesia parezca totalmente a!urrida e indesea!le. %na persona que est5 acostum!rada a comer comida muy sazonada, le #a a parecer aquella que no tenga muchos condimentos, muy inspida. .<e!era entonces sorprendernos que, -&n el 2onte 8al#ario4 tiende a a!urrir mucho a algunos de nuestros +#enes3 $ tampoco de!e sorprendernos, que cuando la iglesia instala tam!ores electrnicos y un teclado el5ctrico, en #ez de or D&n el 2onte 8al#arioE, ahora escuchamos DOrando Alrededor del Relo+ de RocNE, y por 5so no les importa regresar a la iglesia. &n una generacin que pasa una enorme cantidad de tiempo #iendo 21) o #ideos, o que #a al teatro o al cine, no es difcil entender que sera m's f'cil relacionarse con tteres, payasos, o presentaciones de teatro en la iglesia, que con la predicacin de La 0ala!ra. &l !a+o concepto que tenemos de <ios y el alto concepto que tenemos de nosotros, est' siendo manifestado en muchos lugares a la hora del culto di#inoG y la cantidad, desafortunadamente, est' aumentando cada semana. &n muchos de estos sitios, contrario a lo que puedas quiz's pensar, <ios no est' siendo el centro de adoracin. <e pronto no est5s de acuerdo conmigo, pero muchas iglesias no est'n ala!ando a nadie, sino solamente a ellos mismos. $ sin que sea una e6ageracin, puedo agregar que en muchos lugares y tam!i5n aqu el numero sigue aumentando cada semana", hemos con#ertido el culto di#ino en un clu! social con apariencia cristiana. %sualmente tenamos los momentos sociales de la iglesia los s'!ados por la noche. Ahora, algunos tienden a hacerlo desde el s'!ado a las >>,PP de la ma=ana. F+ate en esta pu!licidad a#iso, pu!licidad, propaganda" que !a+5 del /nternet. &ste a#iso es para anunciar la creacin de una nue#a /glesia Ad#entista en un estado del oesteFcentral. &l ttulo del a#iso es, -%na iglesia para los DsinFiglesiaE4. $ dice, -7i #i#es en 8olorado del norte, y no est's ya acti#amente en#uelto en la iglesia Ad#entista, entonces este artculo est' especialmente dirigido a ti. %na nue#a iglesia est' comenzando teni5ndote a ti en mente. La 8onferencia est' respaldando un concepto de e6perimento en una congregacin regional que tiene como !lanco +#enes inacti#os y los que eran una #ez ad#entistas, al igual que aquellos que no #an a la iglesia o que son DsinFiglesiaE, y a los #ecinos. La D8hrist Ad#ent FelloQshipE la ;ermandad Ad#entista 8ristiana" #a a comenzar sus ser#icios el >O de septiem!re, a las >P,KP A2, en Merthoud 7chool Auditorioum. 7i #i#es en la regin y no has ido a la iglesia por un tiempo, .por qu5 no #ienes a #ernos en el da de nuestra inauguracin3 .Hu5 es lo que puedes esperar cuando #isitas a la D8hrist Ad#ent FelloQshipE3 &numerar5 unos cinco puntos, %na comunidad orientada por la gracia. Bosotros creemos que lo primero de!e seguir siendo lo primero. Lo primero es el mensa+e. &stamos confiados en mantener el mensa+e como algo central. &l mensa+e es la simple proclamacin del Bue#o 1estamento de las !uenas nue#as que somos sal#os por la gracia solamente, a tra#5s de la fe sla, por lo que 8risto hizo en la cruz. (0unto* %na atmsfera de amor y aceptacin. 0or la fuerte orientacin de gracia, puedes esperar una atmsfera de amor y aceptacin. 7a!iendo que ninguno de nosotros es perfecto, podemos esta!lecer un clima donde las personas pueden #enir a e6plorar el cristianismo, adoracin a <ios y e6perimentar compa=erismo sin importar en qu5 punto se encuentran en su crecimiento. Bo necesitas sentir que tienes que ordenar tu #ida antes de estar listo para #enir a la iglesia. $ por cierto, te encontrar's con una atmsfera casual. )en #estido como quieras. Badie te #a a +uzgar por tus gustos personales.

Adoracin que es contemporaria y rele#ante. Bosotros ser#imos a un <ios a quien le gusta la #ariedad. Cl nos ha creado con diferentes gustos y personalidades. 7i tu prefieres himnos tocados en rgano, D8hrist Ad#ent FelloshipE quiz's no cu!ra tus necesidades. 0ero podr's disfrutar de una !anda tocando m:sica contemporaria de ala!anza y adoracin en #i#o. 1am!i5n incluiremos algunos de los himnos honora!les de nuestra herencia cristiana, sin em!argo, la mayora de las canciones #an a estar escritas para esta generacin. 1am!i5n ha!r' drama y presentaciones de multimedia para poder lograr una comunicacin clara, creati#a y efecti#a. ;a!r' un 5nfasis en los +#enes adultos. &res !ien#enido a 8hrist Ad#ent Felloship no importa la edad, la raza, es estatus socioFeconmico o alguna otra caracterstica, pero #a a ha!er un fuerte 5nfasis a fa#or de los +#enes y los adultos +#enes. Bosotros #isualizamos una comunidad donde los ni=os, adolescentes y adultos +#enes se di#ierten en la iglesia. 7e les permite que tengan sus dudas y que sean ellos mismos. )an a poder crecer, implicarse y dirigir. 2inisterio enfocado en las personas. &s f'cil para las iglesias estar preocupadas con programas, presupuestos, edificios y mantenimiento. .7a!as que la Mi!lia no usa la pala!ra DiglesiaE para referirse a un edificio3 La iglesia son las personas. 1ratamos de in#ertir nuestros recursos y fuerzas para cu!rir las necesidades de las personas, ministrando a los que est'n en nuestra ;ermandad y !uscando a los perdidos.4 Cse era el anuncio. 7eamos de #eras honestos ahora. .Hui5n es realmente el DcentroE en esta iglesia3 Aunque se est5 dando el mensa+e y no!les principios sean anunciados, el hecho es que est'n haciendo una iglesia para ti, a la manera que tu quieras. &staran haciendo todo a tu manera y siendo t: el centro. 0or fa#or disc:lpenme. 2i lengua+e #a a cam!iar un poco ahora, pero una persona que cree que se puede adorar a su manera o de cualquier forma antigua, (de!era irse a almorzar* Repito, disculpen, pero quiz's m's !ien de!era decir que no est' !ien informado o ciego ante la historia. O9O, $asmn. Aqu no entend !ien lo que quera decir ROF. &s una e6presin que no tenemos ni conocemos en )enezuela. Huiz's lo puedas me+orar tu. 0or cierto, un !uen amigo mo #isit esa iglesia un tiempo atr's. &l predicador esta!a #estido en Le#is negros y !otas de #aqueros. $ ha!a un hom!re sentado con su perro en su regazo. Lente que esta!a detr's de 5l e6tenda sus !razos para acariciar al perro. &sta iglesia est' en la R&M internacional como una iglesia interdenominacional y como parte de la Asociacin de RilloQ 8reeN. 8iertamente, seg:n mi conocimiento, la primera mencin de la forma de adoracin est' en L5nesis O,KFJ. Recordemos la historia, -Andando el tiempo, 8an tra+o del fruto de la tierra una ofrenda al &terno. A su #ez, A!el tra+o de las primicias de sus o#e+as, con su gordura. $ el 7e=or mir con agrado a A!el y a su ofrenda. 0ero no se agrad de 8an y de su ofrenda. $ 8an se air en gran manera y decay su sem!lante.4 (Bo me digas que <ios acepta cualquier adoracin que nosotros esco+amos o que una cultura diferente +ustifica cualquier clase de adoracin* 2edita en ello, y no de+es que te lle#en por el camino de la aparente prima#era que lle#a hacia la perdicin. Los li!ros de C6odo, Le#tico, B:meros y <euteronomio tienen mucho que decir acerca de cmo <ios espera que lo adoremos, y pr'cticamente el resto del Antiguo 1estamento es la historia de lo que le pas a /srael cuando trataron de hacerlo a su manera o al querer hacerlo m's amiga!le para todos. Bo s5 si te acuerdas la historia. <espu5s de que /srael se separ en dos, el templo esta!a en un pas 9ud'", y la nacin de /srael el otro pas" fue cortado del ser#icio de adoracin. &l rey no quera que su gente estu#iera #ia+ando a 9ud' para adorar, pues era un riesgo que los pases se unieran de nue#o. ;izo, seg:n su propia interpretacin, un templo en Metel y <an, y ha!a !ecerros de oro. A los !ecerros los considera!an la representacin del #erdadero <ios, y los pusieron para que el ser#icio de adoracin sea m's agrada!le y acorde a las necesidades de la gente. &se fue el comienzo del fin de la <iez 1ri!us. Antes de que todo aca!ara, ellos i!an a de+ar de e6istir como nacin y fueron desterrados por toda la faz de la tierra.

Amigos, con lo que empezamos como algo inocente y como un sincero intento para sal#ar a nuestros hi+os, nos puede salir el tiro por la culata y causar que la iglesia F como la conocemos y como <ios la esta!leci F sufra una p5rdida eterna. 1oda la #ida te puedes ha!er preguntado qu5 hay de !ueno en el Antiguo 1estamento para la 5poca moderna o la 5poca actual. 1e dir5 qu5 tiene de !ueno. &l Antiguo 1estamento es una clara imagen o representacin de lo que puede pasarnos a nosotros y a nuestros hi+os, a menos que nos arrepintamos, tanto indi#idualmente, al igual que como iglesia. Oro a <ios que no sea demasiado tarde, y oro a <ios de que no hayamos ido demasiado le+os. Lo que estamos haciendo en muchas iglesias es lo que 8an hizo. Lo que estamos haciendo en muchos sitios, es lo que Bada! y A!i: hicieron cuando tra+eron el fuego e6tra=o a la casa de <ios. Lo que estamos haciendo en muchos lugares en la iglesia, es lo que 9ero!oam hizo cuando ador falsamente en Matel y <an. Cste fue el principio del fin. Llamamiento, ;ermanos y hermanas, la #erdadera adoracin que <ios nos di no es a!urrida. 7i la adoracin se nos ha #uelto a!urrida, una de dos cosas nos ha ocurrido, ya sea que, no estamos adorando en espritu y en #erdad, o, estamos tan en#ueltos en las cosas del mundo que las cosas espirituales no son ya suficientemente atracti#as para nosotros. <ios esta llamando a todos a que #engan a adorarlo a CL, quien es nuestro <ios 7anto. 0ero CL no est' llamando para que cualquiera #enga a adorarle de la manera que ellos quieran. 7olamente aquellos que est'n dispuestos a renunciar al mundo y sus caminos de pecado, son in#itados a adorarlo a Cl. &l dia!lo hara cualquier cosa para no ir al infiernoG todo, menos arrepentirse. $ hay muchos que har'n lo que sea, siempre y cuando sea a su manera, y mientras no tengan que sacrificar o a!andonar nada. <esafortunadamente 5so no es lo que el #erdadero mensa+e ense=a. &l cielo est' triste por el gran n:mero de personas que est'n de+ando la fe y no retornan m's a la iglesia. 0ero el cielo tam!i5n esta muy preocupado por la gran cantidad de personas que han de+ado la fe, y a:n contin:an asistiendo a la iglesia e insistiendo que si las cosas no se hacen como ellos quieren, no la #isitan m's. (Hue <ios tenga misericordia de todos nosotros* (Hue <ios sal#e a nuestros hi+os*