Un Cristiano Perfecto?

- Captulo Siete
Un Hecho Asombroso: A los bumblebees(abejorros, en espaol) originalmente se les llamaba humble bees (en ingls, humble significa humilde) porque generalmente son buenos y rara ve pican! "os nios de los pioneros intentaban decir humble bees#abejas humildes, pero se confund$an y dec$an bumble bees! %ebido a los movimientos torpes de las abejas adultas, se continu& llam'ndolas as$! "os abejorros son unos de los pocos insectos capacitados para controlar su temperatura corporal! (n climas fr$os, las reinas y los 'nganos pueden hacer temblar sus m)sculos de vuelo para calentarse! *us cuerpos grandes y velludos les ayudan tambin a conservarse abrigados, permitindoles trabajar en climas fr$os y temperaturas m's bajas, algo que la mayor parte de otros insectos trata de evitar! "os ingenieros de aviaci&n han estudiado a los abejorros y determinaron que es aerodin'micamente imposible que puedan volar debido a sus pequeas alas y cuerpos gordos! +ero los abejorros ignoran estos informes y contin)an volando! ,ientras escribo, me he estado hospedando en un hotel por unos das. Anoche di mil vueltas al acostarme, tratando intilmente de conciliar el sue o en la cama del hotel. !n el proceso de moverme " voltearme, se salieron las s#banas " pude ver la marca del colch$n% &Perfect Sleeper' (el durmiente perfecto). !*tra o, pues no puedo decir +ue dorm perfectamente. !n un mundo tan perfectamente imperfecto, la ma"or parte de la ,ente ha tenido +ue aceptar +ue perfecto no siempre si,nifica sin defecto. Pero -ess di.o, Sed, pues, perfectos, como vuestro Padre celestial es perfecto (/ateo 0%12). 3u4 +uiere decir -ess cuando nos pide +ue seamos perfectos? 5espu4s de todo, todos repiten &nadie es perfecto' -6muchsimo menos como nuestro Padre celestial7 !ste pasa.e en /ateo ha sido fuente continua, tanto de irritaci$n como de inspiraci$n, para varios ,rupos cristianos " causante de mucho debate. 8recuentemente, la frase &cristiano perfecto' con.ura im#,enes de humanos +ue han lo,rado el status de robots santificados, est4riles " de acero ino*idable con un cable directo al cielo a trav4s del cual reciben se ales divinas. A primera vista, podramos asumir +ue -ess nos ha pedido +ue seamos androides santos " an,elicales, no humanos, pero una mirada m#s de cerca nos da una ima,en m#s clara. 9a palabra &perfecto' aparece 1: veces en el ;uevo <estamento " usualmente es traducida del ,rie,o &teleios'. !l diccionario Stron, lo define como &completo en el traba.o, crecimiento, car#cter mental " moral, de edad madura.' =e a+u otros e.emplos donde es usado &teleios'% Yo en ellos y t en m, para que sean perfectos en unidad (-uan >?%:@). As, todos los que somos perfectos, sintamos esto mismo (8ilipenses @%>0). Si alguno no ofende en palabras, es var n perfecto (Santia,o @%:). 9a palabra &perfecto' aparece unas 0? veces en el Anti,uo <estamento " usualmente es traducida de la palabra hebrea &tami"m', +ue el diccionario Stron, define como &entero, inte,ridad, verdad, sin mancha, completo, lleno, sinceramente, sano, sin tacha, recto, cabal, total.' !o" fue un var n #usto y perfecto entre los de su tiempo (A4nesis B%C). Yo Soy el $ios %odopoderoso& Anda delante de m y s" perfecto (A4nesis >?%>). Perfecto ser's ante el Se(or tu $ios (5euteronomio >2%>@). (l -ema-ab) (l tema de la perfecci$n cristiana es un asunto teol$,ico tan vol#til +ue la ma"or parte de los predicadores rehusa aventurarse a tratarlo. Si un ministro es tan osado +ue admite su creencia de +ue 5ios desea +ue de.emos de pecar, se convierte de inmediato en blanco de la si,uiente pre,unta% &=a de.ado usted de pecar?'

Pues a+u vo" "o% Creo +ue 5ios +uiere +ue de.emos de pecar. &Pastor 5ou,, ha de.ado usted de pecar?' ;o. Pero me encuentro en buena compa a. Pablo tambi4n confes$ +ue no lo haba lo,rado. !o que lo )aya alcan*ado ya, ni que ya sea perfecto, sino que prosigo, por ver si alcan*o aquello para lo cual fui tambi"n alcan*ado por +risto ,ess& -ermanos, no considero )aberlo ya alcan*ado. pero una cosa )ago, olvido lo que queda atr's, me e/tiendo a lo que est' delante y prosigo a la meta, al premio al que $ios me )a llamado desde el cielo en +risto ,ess (8ilipenses @%>:->1). Adem#s, no vamos a interpretar la verdad bas#ndonos en mi e*periencia personal, o la de nadie m#s. 9a idea de +ue somos salvos con nuestros pecados " no en ltima instancia de nuestros pecados ha sur,ido de la tendencia popular de interpretar la Diblia de acuerdo al consenso de la ma"ora. =e escuchado a cientos de personas decir +ue piensan +ue los polticos mienten re,ularmente tanto como si fuera parte de la descripci$n de su car,o. /u" a menudo, cuando vamos a votar, ele,imos al mentiroso +ue m#s nos a,rada. 5el mismo modo, como ha" tantos cristianos impostores, mucha ,ente ha lle,ado a pensar +ue el concepto de cristiano perfecto es tan remoto como encontrar un poltico honesto. Sin embar,o, el Se or ha hecho claro +ue aun+ue la obediencia consistente es poco comn, es posible. Yel Se(or di#o a Satan's0 1-as considerado a mi siervo ,ob, que no )ay otro como "l en la tierra, var n perfecto y recto, temeroso de $ios y apartado del mal2 (-ob%:%@). Pero estrec)a es la puerta y angosto el camino que lleva a la vida y pocos la )allan (/ateo ?%>1). Como ha" tantos fracasos e imperfecciones en el mundo " en la i,lesia, muchos conclu"en +ue 5ios se conforma con+ue los santos lleven halos deshonestos hasta +ue -ess ven,a. Pero creo +ue, aun+ue no somos llamados a ser robots, somos llamados a rendirnos totalmente, a la entre,a perfecta. /e ,usta la forma en +ue el 5r. A.-. Aordon lo e*presa% &<ememos seriamente +ue muchos cristianos ha,an de la palabra de los ap$stoles ESi decimos +ue no tenemos pecado, nos en,a amos a nosotros mismosF, una .ustificaci$n inconsciente para llevar una vida cristiana pobre. Casi sera me.or para uno, el e*a,erar las posibilidades de santificaci$n en su #vida bs+ueda de la santidad, +ue minimiGarlas en una actitud de satisfacci$n " complacencia con la tradicional falta de santidad. ...Si consideramos como here.a la doctrina de perfecci$n sin pecado, consideramos +ue la satisfacci$n con la imperfecci$n pecaminosa es una here.a ma"or.' .%ios desea +erfecci&n/ 0+or supuesto +ue s7 C$mo puede un 5ios perfecto " santo estar complacido con una norma imperfecta? H como puede un Creador perfecto, +ue ori,inalmente hiGo una creaci$n perfecta, estar satisfecho con una creaci$n imperfecta? A+u est# la pr$*ima pre,unta% <olera 5ios la imperfecci$n en ocasiones? 6Una veG m#s, claro +ue s7 5e otro modo, nos destruira a usted " a m ahora mismo. <oda la humanidad sera instant#neamente ani+uilada si 5ios no tolerara, al menos temporalmente, la imperfecci$n. 6Aun+ue es perfectamente claro +ue 5ios no vino a condenar a los pecadores, tampoco vino a condonar el pecado7 Iecuerda la historia en el evan,elio de -uan sobre la mu.er atrapada en adulterio? 5e acuerdo a la le", debera ser apedreada. /uchos piensan +ue era /ara /a,dalena " +ue este era su primer encuentro con -ess. /ientras ella temblaba ante -ess esperando su sentencia, -ess escriba en el polvo. Uno por uno, sus acusadores se fueron. Cuando -ess se levant$ " nicamente vio a la mu.er, le di.o, 3u#er, 1d nde est'n los que te acusaban2 1!inguno te conden 2 (-uan 2%>J). Creo +ue ella vio amor " compasi$n en el rostro de -ess. !lla cre"$ en Su ,racia " la recibi$ cuando Kl le di.o, !i yo te condeno& Pero para +ue no interpretemos mal la naturaleGa mortal del pecado, Kl claramente a adi$, vete y no peques m's (versculo >>). ;os pide -ess +ue seamos libres de pecado? Absolutamente. -ess nunca puede pedir menos +ue eso. !l pecado era la enfermedad +ue destrua a /ara. 3u4 deseara usted +ue di.era

-ess? &Le " peca un poco menos' o &Lete " reduce tu vida de pecado?' -ess no vino a salvarnos con nuestro pecado, sino de nuestro pecado (/ateo >%:>) -esto si,nifica de las consecuencias, del casti,o, el poder " fundamentalmente, de la presencia del pecado. 1erdadero Arrepentimiento Al,unos dicen +ue cuando -ess di.o a /ara, !i yo te condeno. vete y no peques m's esto era prueba de +ue la le" se aboli$. 6Pero lo +ue ocurri$ fue lo opuesto7 4l pecado es la transgresi n de la 5ey (> -uan @%1). -ess le estaba diciendo a /ara, &Mo tomar4 tu casti,o por+ue te amo. !l pecado te lastima a ti " a m. Ser4 el sacrificio en tu lu,ar, vete " no pe+ues (no +uebrantes la le") m#s. Pero en las !scrituras, el arrepentimiento ,enuino reclama consistentemente tristeGa por el pecado " el abandono del mismo como condici$n para recibir la misericordia. 4l que encubre sus pecados, no prosperar', pero el que los confiesa y se aparta, alcan*ar' misericordia (Proverbios :2%>@). Si confesamos nuestros pecados, $ios es fiel y #usto para perdonar nuestros pecados y limpiarnos de toda maldad (>-uan >%C). Sara era una cristiana maravillosa +ue tuvo una relaci$n profunda con el Se or. Pero su hermano Aeor,e era la proverbial ove.a ne,ra de la familia. Su vida e,osta era la anttesis de la ,enerosa conducta de su hermana. Aeor,e tena un problema severo de alcoholismo. <ras lar,os a os de abuso, su cuerpo comenG$ a rebelarse a causa del consumo continuo " sus ri ones empeGaron a fallar. 9os doctores le di.eron a Sara +ue sin un trasplante de ri $n, se,uramente Aeor,e morira pronto " +ue por su prolon,ado historial de abuso de alcohol no cualificara para estar en lista de espera. !lla pre,unt$ a los m4dicos si poda donar uno de sus ri ones a su hermano. !stos respondieron, &Si tu tipo de san,re es compatible puedes hacerlo. Pero esta es una operaci$n costosa " cuestionamos si es prudente poner tu vida en ries,o por una persona con h#bitos tan autodestructivos.' Iesult$ +ue los tipos de san,re eran compatibles, pero Aeor,e no tena se,uro, as +ue Sara hipotec$ r#pidamente su casa " prometi$ pa,ar el resto. Con cierta insistencia, pudo finalmente convencer al hospital de efectuar la operaci$n. !l trasplante fue e*itoso para Aeor,e, pero Sara sufri$ al,unas complicaciones tr#,icas. Una severa reacci$n al4r,ica a la anestesia la paraliG$ de la cintura hacia aba.o despu4s de la ciru,a. Sara pudo tomar con valenta la tr#,ica noticia cuando le di.eron +ue su hermano se recuperaba mu" bien. !lla di.o,&Si puedo comprar al,unos a os m#s de vida a mi hermano para +ue encuentre al Salvador, habr# valido la pena, aun+ue "o no pueda volver a caminar.' A+u est# la raG$n de este relato. C$mo cree +ue Sara se sinti$ cuando su hermano no fue nunca a a,radecerle su costoso sacrificio? M c$mo cree +ue se sint$ Sara al enterarse de +ue lo primero +ue hiGo su hermano al salir del hospital fue irse a celebrar a una barra? 9a ma"or parte de la humanidad acepta ,ustosamente las bendiciones de 5ios " lue,o las desperdicia e,ostamente como el hi.o pr$di,o. Pero c$mo piensa usted +ue -ess se siente cuando un cristiano profeso se ale.a de Su presencia lue,o de recibir misericordia " vida " re,resa a lo mismo +ue tanto sufrimiento le cost$ a Kl para salvarnos? Cuando vemos " entendemos al,o sobre lo +ue nuestros pecados le costaron a Cristo, nunca m#s desearemos abraGar al monstruo +ue destroG$ a nuestro Se or. -ess no vino a morir en la cruG para comprarnos una licencia para se,uir pecando. Lino a salvarnos del pecado. !se amor es el poder +ue nos capacita para ale.arnos del pecado. 16 menosprecias la rique*a de su bondad, paciencia y generosidad, ignorando que su bondad te gua al arrepentimiento2 (Iomanos :%1). *etenta veces *iete (l +ue nosotros podamos repetir los mismos errores " recaer en el mismo pecado m#s de una veG, no si,nifica +ue 5ios nos ha"a desamparado. !videntemente, /ara /a,dalena tuvo la misma lucha. %ambi"n algunas mu#eres que )aban sido curadas de malos espritus y enfermedades0 3ara, llamada 3agdalena, de la cual )aban salido siete demonios (9ucas 2%:). !sto no +uiere decir +ue -ess sac$ los siete demonios de una veG, sino +ue siete veces ella re,res$ a los vie.os h#bitos pecaminosos " Kl volvi$ a perdonarla. Porque siete veces cae el #usto y se vuelve a levantar. pero los impos se )unden en la desgracia (Proverbios :1%>B). ;o se desanime si, como /ara, usted se encuentra arrepinti4ndose de los mismos errores varias veces. 5i.o -ess, 3irad por vosotros mismos& Si tu )ermano peca contra ti,

amon"stalo& Si se arrepiente, perd nalo& Y si siete veces al da peca contra ti y siete veces al da se vuelve a ti y te dice0 73e arrepiento8, perd nalo (9ucas >?% @,1). 4ntonces Pedro se acerc y le pregunt 071Se(or, cu'ntas veces tendr" que perdonar a mi )ermano, si peca contra m2 1-asta siete28 9espondi ,ess0 !o te digo )asta siete, sino )asta setenta veces siete (/ateo >2%:>,::). Si 5ios nos pide +ue nos perdonemos siete veces al da o setenta veces siete, har# Kl menos por nosotros? 5ios nos perdonar# cada veG +ue mostremos arrepentimiento sincero. Pero e*iste el peli,ro de +ue lle,uemos al punto de presumir de Su ,racia " +ue al abusar de Su perd$n, endureGcamos nuestros coraGones. Si voluntariamente seguimos pecando despu"s de )aber recibido el conocimiento de la verdad, ya no queda m's sacrificio por los pecados (=ebreos >J%:B). 9os primeros versculos de Iomanos B a aden, 1:u" diremos, pues2 1Perseveraremos en pecado para que abunde la gracia2 ;$e ninguna manera< Porque los que )emos muerto al pecado, 1c mo viviremos an en "l2 Se re+uiere esfuerGo para ne,arnos a nosotros mismos " vivir la vida cristiana. 5ice la Diblia +ue nosotros batallamos, luchamos, corremos, peleamos " nos esforGamos. Pero la pelea es la buena batalla de la fe. 5ebemos luchar para confiar en el plan de 5ios " su voluntad para nosotros antes +ue en la nuestra. 5ebemos esforGarnos para permanecer cerca de -ess. /ara se senta se,ura cuando estaba con -ess. %odo el que permanece en =l, no sigue pecando (> -uan @%B). "os 2ristianos siguen a 2risto A fin de cuentas, -ess vino a este planeta por tres raGones principales. Primero, a mostrarnos al Padre (-uan >1%C,>J). Se,undo, a morir como nuestro sustituto por nuestros pecados (> Corintios >0%@N > -uan 1N>J). M tercero, para darnos un e.emplo de c$mo ser victoriosos. ;ote las formas en +ue somos invitados a refle.ar a -ess% +omo me envi el Padre, tambi"n os envo yo (-uan :J%:>). Para eso fuisteis llamados, porque tambi"n +risto padeci por vosotros, de#'ndoos e#emplo, para que sig'is sus pisadas (> Pedro :%:>). 4#emplo os )e dado, para que como yo os )e )ec)o, vosotros tambi"n )ag'is (-uan >@%>0). Soportaos y perdonaos unos a otros, si alguno tuviera que#a del otro& $e la manera que +risto os perdon , as tambi"n perdonaos mutuamente vosotros (Colosenses @%>@). >n nuevo mandamiento os doy, que os am"is unos a otros& :ue os am"is as como yo os )e amado (-uan >@%@1). Somos enviados al mundo como lo fue -ess, llamados a caminar como Kl, hacer como Kl hiGo, perdonar como Kl perdon$ " amar como Kl am$. A la luG de estos principios por +u4 un cristiano profeso resistira la verdad cuando somos llamados a ser santos (perfectos) como lo es Kl? /uchos podran ale,ar +ue no so" m#s +ue un perfeccionista. Una veG m#s, no reclamo ser perfecto, pero cada cristiano es se,uidor de un Salvador perfecto. -ess nos de.$ un perfecto e.emplo. M tan pronto como decimos +ue 5ios no puede evitar +ue pe+uemos, nos aventuramos a un terreno peli,roso. !n esencia, estamos manifestando. &Satan#s tiene suficiente poder para tentarme a pecar, pero -ess no es suficientemente poderoso para ale.arme del pecado.' An as, la Diblia me dice el que est' con vosotros es mayor que el que est' en el mundo (> -uan 1%1). A+uel +ue intenta .ustificar su pecado, nie,a su .ustificaci$n. !l punto central de la misi$n de -ess fue salvarnos del casti,o " el poder del pecado. 4l que practica el pecado es del diablo, porque el diablo peca desde el principio& Para esto se manifest el -i#o de $ios, para des)acer las obras del diablo (> -uan @%2). 9a tarea indiscutible del mali,no es tentarnos a pecar " -ess vino a destroGar las ataduras +ue nos atan " a liberar a los cautivos (Osaas B>%>). 3bediencia 2onstante *i realmente piensa acerca de esto, todos obedecen a 5ios parte del tiempo -al menos mientras

duermen. Pero el Se or est# buscando a un pueblo +ue le obedeGca persistentemente. Por esto le di.o a /ois4s, ;6#al' que me reverencien y guarden todos los das, todos mis 3andamientos< ;As les ir' bien a ellos y a sus )i#os para siempre< (5euteronomio 0%:C). Hbserve +ue el Se or pide +ue ,uardemos todos sus preceptos siempre -no para +ue seamos miserables, sino para nuestra m#*ima felicidad " la de nuestros hi.os. !l re" 5aro le di.o a 5aniel, %u $ios, a quien t continuamente sirves, te libre (5aniel B%>B). Iecuerde +ue los +ue obedecen fielmente a 5ios, son a menudo los ltimos en saberlo. (5e hecho, trate de evadir a los +ue hacen alarde de su llamada perfecci$n). Adem#s, cuando 5aniel tuvo una visi$n de 5ios, di.o :ued" sin fuer*a y desfallec, sin retener vigor alguno (5aniel >J%2). !sto es por+ue mientras m#s nos acercamos a la luG de 5ios, m#s notamos nuestras imperfecciones. Una de mis escritoras cristianas preferidas lo e*presa me.or% &Un ra"o de la ,loria de 5ios, un resplandor de la pureGa de Cristo +ue penetre en el alma, hace dolorosamente visible toda mancha de pecado " descubre la deformidad " los defectos del car#cter humano. ...Se aborrece a s mismo viendo el car#cter puro " sin mancha de Cristo.' +romesas con +oder para 3bedecer "a Diblia est# colmada de preciosas y grandsimas promesas, para que por ellas lleguemos a participar de la naturale*a divina y nos libremos de la corrupci n que est' en el mundo por causa de los malos deseos (: Pedro >% 1). !stas son solamente al,unas de ellas% +onsidera al ntegro, mira al #usto, porque )ay un porvenir dic)oso para "l (Salmos @?%@?). Pero $ios que nos ama, nos ayuda a salir m's que vencedores en todo (Iomanos 2%@?). Pero gracias a $ios, que nos lleva siempre al triunfo en +risto ,ess, y por nuestro medio manifiesta en todo lugar la fragancia de su conocimiento (: Corintios :%>1). Por eso ,ess puede salvar por completo a los que por medio de "l se acercan a $ios, ya que est' siempre vivo para interceder por ellos (=ebreos ?%:0). A aquel que es poderoso para guardaros sin cada y presentaros sin falta ante su gloria, con gran alegra (-udas >%:1). Porque la gracia de $ios que trae salvaci n, se manifest a todos los )ombres y nos ense(a a renunciar a la impiedad y a los deseos mundanos y a vivir en este siglo sobria, #usta y piadosamente (<ito :%>>,>:). A+uellos +ue rehusan creer +ue podemos vivir vidas victoriosas est#n acusando a 5ios de una in.usticia crasa " cruel% Pedirnos +ue ha,amos lo imposible para lue,o casti,arnos por no hacerlo. !sto sera como si un padre le pidiera a su hi.ito de tres pies de alto +ue tocara el techo de siete pies " mientras el pe+ue o se sube a la punta de sus pies, el padre lo tumba al piso " le ,rita, &6<e di.e +ue tocaras el techo " me desobedeciste7' 63u4 feo espect#culo7 Pero supon,a +ue "o le pido a mi hi.ito +ue to+ue el techo " mientras 4l se estira " esfuerGa por hacer lo imposible, "o me ba.o " lo levanto ,entilmente hasta su meta. As es como la Diblia nos muestra a 5ios. !n cada mandato de 5ios est# contenido el poder para obedecer. Por e.emplo, 5ios dice, Sed santos, porque yo, el Se(or vuestro $ios, soy santo ' (9evtico >C%:). <ambi4n, como aquel que os llam es santo, sed tambi"n vosotros santos en toda vuestra conducta (> Pedro >%>0). ;ote la palabra &sed'. Cuando 5ios cre$ el mundo Kl di.o, Sea la lu*& Y fue la lu* (A4nesis >%@, 4nfasis a adido). Cuando -ess limpi$ al leproso, orden$, S" limpio& 6M se limpi$7 5el mismo modo, cuando di.o, Sed, pues, perfectos (/ateo 0%12), el propio poder capacitador est# en la palabra divina &ser.' Cuando 5ios nos pide +ue vivamos una vida santa, a veces nos parece imposible de lo,rar, pero recuerde, cuando 5ios nos pide +ue crucemos un oc4ano sin barca, Kl abrir# las a,uas o nos habilitar# para caminar sobre ellas.

Porque separados de m, nada pod"is )acer , e*presa -ess (-uan >0%0). M Pablo a ade %odo lo puedo en +risto que me fortalece (8ilipenses 1%>@). Amor +erfecto .2u#l es, entonces, la esencia de la perfecci$n cristiana? Si miramos al conte*to de /ateo 0, -ess habla de amar a nuestros enemi,os. Cuando lle,amos al versculo 12 donde -ess dice, Sed, pues, perfectos, como vuestro Padre celestial es perfecto se hace evidente +ue Kl habla del amor perfecto. !ncontramos prueba adicional de este concepto en 9ucas B%@B, donde -ess lo e*presa en forma distinta% Sed, pues, misericordiosos, como vuestro Padre es misericordioso& As +ue, cu#l es la perfecci$n cristiana? Perfecto amor " misericordia perfecta. !l amor perfecto se demuestra en la disposici$n a obedecer. Si me am'is, guardar"is mis 3andamientos (-uan >1%>0). Por e.emplo, Sadrac, /esac " Abedne,o amaban a 5ios m#s +ue a sus propias vidas " estaban dispuestos a entrar al horno ardiente antes de deshonrarlo. O,ualmente, 5aniel estuvo dispuesto a ir al foso de los leones antes de aver,onGarse de su 5ios. 6Aun+ue este amor es raro, es real " alcanGable para todos los +ue creen7 4e en la 1ictoria (l pecado es m#s +ue una sencilla ofensaN es un estilo de vida. Antes de ser rescatados por -ess, somos esclavos del pecado. 5espu4s +ue Cristo nos salva, podramos resbalar, pero el pecado no tendr' dominio sobre vosotros (Iomanos B%>1). Para el cristiano, donde una veG estuvo entroniGado el pecado, ahora est# sentado -ess como Ie" " Se or en el trono de nuestros coraGones. !o reine el pecado en vuestro cuerpo mortal, para obedecer a sus malos deseos (Iomanos B%>:). !sto no si,nifica +ue los cristianos ,enuinos no cometer#n errores. !*isten mltiples e.emplos en la Diblia donde lo hicieron. !s por esto +ue -uan escribi$, -i#itos mos, esto os escribo para que no pequ"is& Pero si alguno )ubiera pecado, abogado tenemos ante el Padre, a ,esucristo el #usto (> -uan :%>). Pero los errores deben ser la e*cepci$n " no la re,la. !ste concepto est# claramente descrito en un famoso libro llamado 4l +amino a +risto ?Steps to +)rist@& !l car#cter se da a conocer, no por la obras buenas o malas +ue de veG en cuando se e.ecutan, sino por la tendencia de las palabras " de los actos en la vida diaria' (p.0?). 5urante la Se,unda Auerra /undial, el ,eneral -onathan PainQri,ht fue capturado por los .aponeses " llevado como prisionero a un campo de concentraci$n en /anchuria. 8ue tratado con crueldad " su apariencia e*terior era la de un hombre +uebrantado, ,olpeado, sin esperanGa " hambriento. 8inalmente, los .aponeses se rindieron " la ,uerra termin$. Un coronel del e.4rcito de los !stados Unidos vino al campo de concentraci$n " le anunci$ al ,eneral +ue -ap$n haba sido vencidoN +ue "a era libre " estaba al mando. 5espu4s de or las noticias, PainQri,ht re,res$ a sus cuarteles " fue confrontado por al,unos ,uardias .aponeses +ue empeGaron a maltratarlo como lo haban hecho en el pasado. Pero el ,eneral, con las noticias de la victoria an frescas en su mente, declar$ con autoridad% &6Ahora "o esto" al mando a+u " estas son mis $rdenes7' 5esde ese momento, el ,eneral volvi$ a estar en control. !l ,eneral PainQri,ht haba recibido noticias de un poder superior. Actu$ por la fe de a+uella palabra " 4sta se torn$ real. Ma no reconocera m#s la autoridad de sus opresores. Cuando nosotros aceptamos la verdad de +ue -ess ahora reina " tiene &toda autoridad' " +ue permanece siempre con nosotros, 6tambi4n podemos ser libres7 3is o#os pondr" en los fieles de la tierra, para que )abiten conmigo& 4l que ande en el camino de la perfecci n, "ste me servir' (Salmos >J>%B). %odo el que nace de $ios vence al mundo& Y "sta es la victoria que vence al mundo, nuestra fe (> -uan 0%1).