PALOS Y YERBAS CON NOMBRE CIENTIFICO A las plantas, , se les han atribuido cualidades mgicas y han sido asociadas

a determinados Oshas y Orishas. De las plantas, mediante determinados procedimientos rituales, se les extrae su sabia para hacer un lquido denominado Omiero con el cual se purifican las Ot (piedras), ob etos y atributos religiosos que en determinado n!mero representan a las di"inidades. #ste Omiero se usa tambi$n en algunas ocasiones como una bebida y%o para darse ba&os, baldear la casa, etc. 'as Ot despu$s de ser purificadas con el omiero cobran "ida con el aliento de los animales que se ofrendan a los Oshas y Orishas y se "itali(an con la sangre del sacrificio. )on las carnes de los animales que se ofrendaron se preparan comidas rituales para los oficiantes y con las "sceras se hacen ofrendas a las di"inidades. * Hierbas de Azowano Abre camino (Eupatorium villosum) Acacia + paraso blanco (Moringa olifera) Albahaca cimarrona (Ocimum gratissimum) Albahaca mondonguera (Ocimum basilicum) Apasote (Chenopodium ambrosioides) )aisim,n de ans (Piper auritum) )ard,n (Euphorbia lactea) )hirimoya (Annona Cherimolia) )iruela (Spondias purpurea) )olonia (Alpinia speciosa) )undeamor (Momordica charantia) #scoba amarga (Parthenium hysterophorus) #stropa o (Luffa cylindrica) -uanbana (Annona muricata) .alanga ( anthosoma sagittifolium) .an (Arachis hypogaea) /ende era (Solanum torvum) 0ompe camisa 1no identificado2 0ompe(arag3ey (!ernonia methaefolia) 4al"ia (Pluchea odorata) 5ergon(osa (Mimosa pudica) Hierbas de Juramen o de A!a Alacrancillo ("eliotropium) 6lamo (#icus religiosa) Albahaca (Ocimum basilicum) Algod,n ($ossypium barbadense) 7ledo blanco (Amaranthus viridis) 1

)anutillo (Comnelina elegans y Comnelina longicaulis) )eiba (Ceiba pentandra) )ordobn (%hoeo discolor) )uru ey ("ohenbergia penduliflora) 8iligrana (Lantana camara) 8lor de agua (&ymphaea ampla) 9ierba de pascuas 1no identificada2 9ierba gomosa 1no identificada2 .alanga ( anthosoma sagittifolium) /ata de gallina ('actyloctenium aegyptium) /eona (Abrus precatorius) /i&,n 1/i&,n boti a2 ((atropha curcas) /rodigiosa ()ryophyllum pinnatum) :erba de la ni&a (Euphorbia hirta* Phyllanthus s+art,ii) :erba fina (Cynodon dactylon)

Hierbas de Los Jima"uas An,n (Annona s-uamosa) )anistel (Pouteria campechiana) )hirimoya (Annona Cherimolia) -uanbana (Annona muricata) -uayaba (Psidium gua.aba) .amey de 4anto Domingo (Mammea americana) .amoncillo (Melicocca bi.uga) .ango (Mangifera indica) ;aran a (Citrus sinensis) /i&a (Ananas comosus) /latanillo (canna coccinea) 0ompe(arag3ey (!ernonia methaefolia) <apote (Achras sapote) <ar(aparrilla (Smila/ medica) Hierbas de Oba a#a Acacia + paraso blanco (Moringa olifera) Aguinaldo blanco (%ivea corymbosa) Algod,n ($ossypium barbadense) Almendro (0erminalia catappa) An,n (Annona s-uamosa) Atiponla blanco 1=ost,n2 ()oerhaavia caribaea) 7ayoneta (1ucca gloriosa) 7e uco ub (Cissus sicyoides) 7elladona (2alanchoe brasiliensis) 2

7ledo blanco (Amaranthus viridis) 7ledo de cla"o (Amaranthus polygonoides) )ampana blanca ('atura arborea) )a&a santa (Costus spicatus) )anutillo blanco (Comnelina elegans y Comnelina longicaulis) )hirimoya (Annona Cherimolia) Don chayo 1aparece como )hayo2 ((atropha urens) #ucalipto (Eucalyptus resinifera) 8lor de agua (&ymphaea ampla) 8lor de mrmol (Sedum monregalense) 8osforito 1no identificada) 8rescura (Pilea microphylla) 8ruta del pan (Artocarpus altilis) -aln de noche (Cestrum nocturnum) -ranada (Punica granatum) -uanbana (Annona muricata) 9iedra (#icus pumila) 9iguereta blanca 19iguereta2 (%icinus communis minor) 'engua de las mu eres (Pilea nummularifolia) 'lant$n (Plantago ma.or) .al"a blanca (3altheria americana) .ango macho (Mangifera indica) .e orana (Ma.orana hortensis* Origanum mar.orana) .illo (Sorghum vulgare) /araso (Melia a,ederach) /i&,n boti a ((atropha curcas) /rodigiosa ()ryophyllum pinnatum) >uita maldici,n de espinas 1no identificada2 0emolacha ()eta vulgaris) 0omerillo blanco ()idens pilosa) 4a!co blanco (Sambucus canadensis) 4eso "egetal ()lighia sapida) =oron a (Citrus paradisi) 5encedor (4antho/ylum pistacifolium) 5erdolaga 7lanca 15erdolaga2 (Portulaca Oleracea) 5inagrillo (O/alis violacea) :erba fina (Cynodon dactylon)

Hierbas de O$%un Abre camino (Eupatorium villosum) Alacrancillo rosado 1Alacrancillo2 ("eliotropium indicum) Albahaca (Ocimum basilicum) 3

Almcigo ()ursera simaruba) An,n (Annona s-uamosa) Ashibata o 'irio de agua 1no identificada2 7erro (&asturtium oficinalis) 7ot,n de oro (Abutilon indicum) )alaba(a (Cucurbita moschata) )anela (Cinnamomum cassia) )anistel (Pouteria campechiana) )erra a (Sonchus oleraceus) )ulantrillo de po(o (Adiantum tenerum) )undeamor (Momordica charantia) #mbeleso (Plumbago capensis) 8lor de agua (&ymphaea ampla) 8lor de muerto (0agetes erecta) 8ruta bomba (Carica papaya) -irasol ("elianthus annuus) -uacamaya francesa (Cassia alata) -uam de costa (Lonchocarpus latifolius) 9ino macho 19ino2 ('ryopteris tetragona) ?aboncillo (Sapindus saponarius) 'irio de agua 1no identificada2 .amey colorado (Calocarpum Sapota) .ara"illa amarilla (Mirabilis .alapa) .arilope (0urnea ulmifolia) .e orana (Ma.orana hortensis* Origanum mar.orana) ;o me ol"ides ('uranta repens) Oro a(ul (Phyla strigillosa) /anetela ( ylophylla angustifolia) /arra (!itis vinifera) /latanillo de )uba (canna coccinea) /omarrosa (Sy,ygium .ambos) 0esed o 0esed francesa (La+sonia alba) 0omerillo amarillo (3eddelia rugosa tenuis) 0omero (%osmarinus officinalis) 4a!co (Sambucus canadensis) :erba de la ni&a (Euphorbia hirta* Phyllanthus s+art,ii) :erba de la "ie a (#laver5a trinervia) <apote (Achras sapote) <ar(aparrilla (Smila/ medica)

Hierbas de Oddu& Algod,n ($ossypium barbadense) 4

)ampana blanca ('atura arborea) )eiba (Ceiba pentandra) 8lor de mrmol (Sedum monregalense) 9iedra (#icus pumila) 'lant$n (Plantago ma.or) /rodigiosa ()ryophyllum pinnatum) 4al"ia (Pluchea odorata)

Hierbas de O""'n Abro o amarillo 1no identificada2 6cana (Manil6ara albescens) Aguacate (Persea americana) A de china (Solanum havanensis) A guaguao (Capsicum frutescens) Alacrancillo ("eliotropium) 6lamo (#icus religiosa) Anam! (Petiveria alliacea) A&il (7ndigofera tinctoria) Aroma (Acacia farnesiana) Ate e 1corte(a sin masa2 (Cordia collococca) 7ledo carbonero (Phytolacca icosandra) )ampana morada (7pomoea crassicaulis) )ardo santo (Argemone me/icana) )ordobn (%hoeo discolor) #ucalipto (Eucalyptus resinifera) 8lor de muerto (0agetes erecta) 8rescura (Pilea microphylla) -uam (Lonchocarpus domingensis) -ui(a(o de 7aracoa ( anthium chinense) @ncienso de costa (0ournefortia gnaphalodes) 'engua de "aca (Sanseveria guineensis) .eloncillo (Melothria guadalupensis) ;aran a agria (Citrus aurantium) /ereg!n 1no identificada2 /onas ("amelia patens) 0abo de (orra (0richachne insularis) 0ompe(arag3ey (!ernonia methaefolia) =una 1=una bra"a2 (Opuntia dillenii) 5icaria (!inca rosea) :erba de sapo 1Oroa(ul2 (Phyla strigillosa) :erba fina (Cynodon dactylon) :erba mora (Solanum nigrum) 5

Hierbas de Oris%a O(o Aguacate (Persea americana) 7oniato (7pomoea batatas) )alaba(a (Cucurbita moschata) 8ruta bomba (Carica papaya) -uanbana (Annona muricata) .a( 1espiga2 (4ea mays) .alanga ( anthosoma sagittifolium) .ango (Mangifera indica) Aame ('ioscorea cayenensis) >uimbomb, ("ibiscus esculentus) :uca (Manihot esculenta) Hierbas de Orumi#a Aceitunillo ()eilschmiedia pendula) Aguinaldo morado (7pomoea crassicaulis) )oquito africano 1no identificada2 )undeamor (Momordica charantia) -uanina (Cassia tora) .amey de 4anto Domingo (Mammea americana) .ano de 4an 8rancisco 1no identificada2 .ano poderosa 1no identificada2 .ara"illa (Mirabilis .alapa) /alma real (%oystonea regia) /ata de gallina ('actyloctenium aegyptium) /i&a de rat,n ()romelia pinguin) 0omerillo amarillo (3eddelia rugosa tenuis) :erba hedionda (Cassia occidentails)

Hierbas de Orun )a&a bra"a ()ambusa vulgaris) 4arga(o 1no identificada2 :erba de garro (Spermacoce teniuor) Hierbas de Os%osi Aguinaldo blanco (%ivea corymbosa) Alacrancillo ("eliotropium) 7e uco de canastas (0richostigma octandrum) )ardo santo (Argemone me/icana)

)oralillo (Antigonon leptopus) )uaba amarilla (Amyris balsamifera) Dormidera (Mimosa pudica) #mbeleso (Plumbago capensis) -uam (Lonchocarpus domingensis) 9elecho hembra (Asplenium #ili/8#oemina* Pteris a-uilana) @ncienso de costa (0ournefortia gnaphalodes) /rodigiosa ()ryophyllum pinnatum) 0ompe(arag3ey (!ernonia methaefolia) :erba fina (Cynodon dactylon)

Hierbas de Osun Alacrancillo ("eliotropium) Algod,n ($ossypium barbadense) 7ledo blanco (Amaranthus viridis) Hierbas de O)& Albahaca morada (Ocimum sanctum* Ocimum bassilicum) )aimitillo (Chrysophyllum oliviforme) )aimito morado (Chrysophyllum cainito) )arolina (Pachira insignis) )ordobn (%hoeo discolor) )ucaracha (4ebrina pendula) 8ramboyn ('eloni/ regia) 9ierba la pascua 1no identificada2 .amey colorado (Calocarpum Sapota) .anto (Coleus blumei) >uiebra hacha (Copaifera hymenaefolis) =amarindo (0amarindus indica) B"a caleta (Coccoloba uvifera) :agruma (Cecropia peltata) :erba de garro (Spermacoce teniuor) Hierbas de S%an"* Aguacate blanco 1o cimarr,n2 ('endrocereus nudilforus) 6lamo (#icus religiosa) Algarrobo (Samanea Saman) Atiponla 1=ost,n2 ()oerhaavia erecta) )anutillo morado 1)anutillo2 (Commelina elegans) )eiba (Ceiba pentandra) )iruela (Spondias purpurea) )oralillo (Antigonon leptopus)

)ordobn (%hoeo discolor) )uru ey ("ohenbergia penduliflora) 8iligrana (Lantana camara) -eranio 1-eranio de rosa2 (Pelargonium graveolens) -r$nguere (Corchorus olitorius) -uacalote (Canavalia cubensis) 9iguereta ro a 19iguereta2 (%icinus communis minor) 9o as de ero africano 9o as de Cola (Cola acuminata) ?ag3ey (#icus membranacea) ?engibre (4ingiber officinale) ?obo (Spondias mombin) .al"a t$ (Corchorus sili-uosus) .amey colorado (Calocarpum Sapota) .angle colorado (%hi,ophora mangle) .ar pacfico ("ibiscus rosa8sinensis) .ara"illa pun(, (Mirabilis .alapa) .a(orquilla ()lechum )ro+nei) /alma (%oystonea regia) /eona (Abrus precatorius) /i&,n boti a ((atropha curcas) /itahaya ("ylocereus triangularis) /onas ("amelia patens) >uimbomb, ("ibiscus esculentus) 4acu sacu 1no identificado2 4al"adera ("ura crepitans) 4iguaraya (0richilia glabra) =una 1=una bra"a2 (Opuntia dillenii) :agruma (Cecropia peltata) :erba buena (Mentha nemorosa) :erba hedionda (Cassia occidentails)

Hierbas de Yema)& Aguacate (Persea americana) A dulce (Capsicum frutescens) Albahaca (Ocimum basilicum) A&il (7ndigofera tinctoria) Artemisa (Ambrosia artemisifolia) Ashibata o 'irio de agua 1no identificada2 7elladona (2alanchoe brasiliensis) )aisim,n (Piper umbellatum) )ambia "o( (Schaefferia frutescens) 8

)anutillo (Comnelina elegans y Comnelina longicaulis) )iruela (Spondias purpurea) )uaba negra 1no identificada, probablemente sea la )uaba prieta2 (Erithalis fruticosa) )ucaracha morada (4e,rina purpusii) )ulantro (Eryngium foetidum) Die( del da (Portulaca pilosa) 8lor de agua a(ul (Eichhornia a,urea* Eichhornia crassipes) -usima ($ua,uma tomentosa) @ncienso de costa (0ournefortia gnaphalodes) Dtamo real (Pedilanthus tithymaloides) ?agua ($enipa americana) ?iqu (Pera bumeliaefolia) 'echuguilla (Pistia commuttata* Pistia occidentalis) .alanga ( anthosoma sagittifolium) /apito de la reina (Centrosema plumieri) /ara m 1/onas2 ("amelia patens) /arag3ita (Cyperus alternifolius) /ega pollo (Priva lappul9cea) 0ompe(arag3ey (!ernonia methaefolia) =uat!a ((atropha gossypiifolia) B"a gomosa (Cordia alba) 5erbena (!erbena officinalis) 5erdolaga (Portulaca oleracea) :agruma (Cecropia peltata) :amagua o :amao ($uarea trichilioides)

Pa#os Sa"rados 'os /alos, se utili(an en traba os de 4antera y /alo monte principalmente, complementando un ritual y en muchos casos es el Ash$ (gracia, bendici,n, suerte y energa) del mismo. Alguno de ellosE F 0ayos + GH palos + Abrecamino + Acna + Aceitunillo + Agrace o + Aguado + 9

Aroma amarillo + Aguarn + Algarrobo + Almo + Amansa -uapo + Amasi o + Almacigo + 7ramao + 7esu o berraco + 7erraco + 7ien "estido + 7ronco + )abo 9acha + )aguiaran + )aguaso + )aimitillo + )aimito + )aoba + )amilla + )ard,n + )eiba + )a a + )ambia 5o( + )a&a 8stula + )anela + )edro + )eni(o + )iguaraya + )ocuyo + )uaba + Dagame + Diablo + Dominador + Doncella + #spuela De )aballero + 8ramboyan + B&a de gato + -uabico + -uama + -imagua + -uanina + -uabiel + -uab,n + -uara + -usima + -uayaca + 9ueso + 9ala 9ala + 9ueso + 9ue"o de gallo + 9uye huye + ?iba + ?iqui + ?obo + ?ocuma + ?ucaro + ?usticia + 'aurel + 'lamao + .arabu + .ana u + .angle ro o + .a agua + .adrina + .alambo + .ara o + .oruro + .uralla + ;egro + Olorosa + /ierde rumbo + /ara mi + /araso + /alo se&orita + /ara .i + /ensamiento + /onte 8irme + /ino + /imienta + /i&,n boti a + >uiebra 9acha + 0am,n + 0ompe roca + 0aspa 'engua + 0aspa barriga + 0egali( + 0oble + 0ompe )amisa + 0ompe 9ueso + 4al"adera + 4anto + 4aco 4aco + 4e&orita + =apa"ista + =engue + =a 7ra"a + 5aria + 5en a mi + 5encedor + 5ence 7atalla + 5ira .undo + 5ete le os + 5oladora + :amao I :aya

OTROS NOMBRES COM+NES ,E -PALOS- IMPORTANTES. Ay!a ?icotea ?aguey -uayabo /ica+pica /ega+pega ;o+me+ol"ides )ambiarrumbo )anilla de muerto

/a#o amar"o + picramnia reticulata, -ris. + congoE m,mboco. due&oE 4arabanda y F 0ayos Pa#o b#an$o + simarouba gluaca, D.). + congoE musi mindola. due&oE gurunfinda Pa#o bombo + xilopia glabra, 'in. + congoE mub,n.due&oE 4arabanda y F 0ayos Pa#o bron$o + malpighia biflora, 4J. + congoE moruambo. due&oE gurunfinda y nfumbe Pa#o $aba##ero + phoradendron rubrum, -ris. + congoE buteCi$. due&oE F rayos Pa#o $a0e + amaioua corymbosa, 9.7.K. + congoE irincao. due&oE nfumbi Pa#o $a1a + allophyllus cominia, 4J. + congoE nguengue. due&oE F rayos.

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Pa#o $enizo + pithecolobium obo"ale, ). Lright. + congoE nch!ngo, ch!ngora mifototo % due&oE nfumbe /alo chango + due&oE nfumbe Pa#o $#a2o + eugenia caryphyllate, =humb. % due&oE 4arabanda Pa#o $o$%ino + tetragastris balsamifera, 4J.%O.Kt(e + congoE fumasi. Due&oE Pa#o diab#o + capparis cynophallophors, 'in. +congoE mecu$mbri, Jbi. Due&oE ;Cuyu Pa#o %ediondo + cassia emarginata, 'in. + congoE seCense, bay$, bitondo due&oE nfumbe Pa#o ma#ambo + canella alba, .urr. + congoE nCumia mpeCa. Due&oE nfumbe Pa#o moro + psychotria broJnei, A. 0ich % due&oE nCuyu Pa#o mu#a o + excothea paniculata, 0adlC. + congoE potuncoro. Due&oE )hola ;engue Pa#o /ara mi + due&oE nfumbe Pa#o ram*n + trophis racemosa, Brb. + congoE cuaribao, nCento, nCitn Citn. Due&oE nfumbe Pa#o rom/e %ueso + casearia syl"estris, 4J. + congoE Culombe. Due&oE centella, <arabanda F rayos Pa#o en"ue + poeppigia procera, /resl. + congoE nCita, nCunia ch$ch$ )abinda. Due&oE nfumbe Pa#o o$ino + acacia paniculata, Lilld. + congoE yigguayeo, f!nCulere. Due&oE nfumbe Pa#o 2erra$o + hypericum stypheliodes, A. 0ich. + congoE fumasi, doCir,ngo. Due&oE 7aluande Pa#o 2ira mundo + due&oE nfumbe Pa#o )amao + due&oE nfumbe Pa#o )a)a + due&oE nfumbe Pa#o 2i i i (on"o + due&oEnfumbe

HIER3AS ,+LCES.

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H.+ .an(anilla... G.+)olonia... M.+:erba buena... N.+ .e orana... O.+ :erba luisa... P.+ Altamisa... F.+ .ara"illa... Q.+ 7erro... R.+ Albahaca... HS.+ 4al"ia... HH.+ 4iempre 5i"a... HG.+ .enta... HM.+ 5erbena... HN.+ .irto... HO.+ /rodigiosa... HP.+ 7ot,n de Oro... HF.+ /araso... HQ.+ 'lamao...

ABRECAMINOS sirve lo mismo para ba:os -ue para limpiar la casa o negocios* =ambi$n sir"e para despo ar Bnido al bot,n de oro ,albahaca, campana ,/araso,, sir"e para desen"ol"imiento , Bnido al rompesaraguey, y "encedor, es buensimo para despo os y limpias. Bnido al incienso de @glesia, cscara de naran as, cscaras de a o y canela se hace un buen sahumeiro ABA Due&osE #leggua Due&o es #leggu 4e usa en la inflamaci,n, #leggu le da el TacheT a las ho as y races de la planta, las cuales bien her"idas se utili(an para refrescar y ali"iar los pies cansados del caminante. 4us ho as se aplican tambi$n como remedio para la parlisis. ACANA Due&osE Ogg!n, )hang, Due&o son )hang, y Ogg!n 8uerte como el -uayacn, para las UgangasV y UresguardosV. 'as cruces que se construyen con UacanaV, apartan las malas influencias maldiciones y des"an los Umalos o osV. 'os que son clari"identes y se asustan de noche porque "en fantasmas, lle"ando una crucecita de cana, no los "ern, pues $sta los hace huir. Desinfecta las heridas, la resina reducida a pol"o y aspirada contiene la hemorragia nasal. Al her"ir la corte(a, ho as y las races se curan los granos y enfermedades de la piel. Desinfecta las heridas, y la resina, reducida a pol"o y aspirada, contiene las hemorragias nasales. #l cocimiento de sus ho as tomado "arias "eces al da contiene las diarreas. ALBAHACA

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)orresponde aE Obatal /ara ba&os lustrales. /ara buena suerte y para despo ar y santiguar de malas influencias. 4e utili(a contra el mal de o o. >uemado con incienso ale a los malos espritus. 4e emplea machacado, en emplastos para las inflamaciones y en cocimientos para el est,mago. 'a infusi,n de sus ho as y flores, calma el dolor de cabe(a. #l uso ms com!n es como aromtica, con alcohol para fricciones y ba&os estimulantes. /osee propiedades antidiarreico, carmiti"as y antihipocondracas. 'a infusi,n de las ho as se emplea como remedio para la gonorrea y la diarrea cr,nica. #s antiespsmodico. /ara curar una dolencia que se sospecha producida por el Umal de o oV, 4e toman tres ga os de UalbahacaV, un "aso de agua, una "ela y la oraci,n de 4an 'uis 7eltrn. 4i el enfermo, es por lo general un ni&o y no est demasiado d$bil y puede incorporarse, el santiaguador le hace sostener la "ela y el "aso. #s necesario tambi$n un crucifi o, que se introduce en el "aso con la albahaca. Al comen(ar a recitar la oraci,n, el que santigua toma en una mano un ga o, y en la otra el crucifi o. 4i no sabe de memoria la oraci,n, la leer empu&ando untos la albahaca y el crucifi o. A la par que recita de memoria o lee la oraci,n "a haciendo cruces con la albahaca sobre el paciente, primero en la frente, en el pecho, en el "ientre, en las rodillas, y en los pies. Al terminar re(a tres U/adrenuestrosV, tres U A"emarasV y tres U)redosV. 'a "ela se de a encendida hasta que se consuma. #n rigor deben ser tres personas y en horas distintas. 'as personas se santiguan los "iernes que es el da indicado, aunque en todo momento es beneficioso santiguarse, Uporque quita la salaci,nV. =res ba&os de albahaca de todas las especies, con a(ucenas y rosas blancas, bastarn para saturarse de sus grandes "irtudes y atraer las buenas influencias. Bna limpie(a excelente para atraer la buena suerte a una casa, se reali(a de la forma siguienteE 'as albahacas se tienen durante siete das en un lugar apartado y donde nadie ponga el pie, y al mismo tiempo durante cinco das consecuti"os se tendr en la cabecera de la cama, lo ms cerca posible de la almohada, una yema de hue"o con miel de abe a, que se arro ar despu$s en un herba(al alto y tupido. 4e cocinan sin condimento siete pelotas de ma( y se abandonan en siete esquinas, calculando el que practica que su casa quede situada en el centro de esas siete calles. #n los templos UCimbisaV, cuando un iniciado cae en trance y ya se sabe el U/adre que palo(espritu) "a a posesionarse de aqu$l, se le roca el cuerpo con agua que tenga todo tipo de albahaca, flores blancas y a(ucenas con la TchambaT, aguardiente del ritual, unto a la ganga o caldero. :a en posesi,n del nue"o m$dium inmediatamente se le la"an los o os con UmanbaV (agua preparada con albahaca, grama "ino seco y otros ingredientes). /ara que "ean Ulas cosas del otro mundoV. /ara esos casos de matrimonio demorados, en que el galn da largas a la no"ia, etc. 4e prepara con albahaca una esencia muy efecti"a para tales circunstancias. ?ugo de albahaca, heno tostado, agua bendita y agua de a(ahar, agua de la tina a de Osh!n, "ino seco o aguardiente de @slas. ALCANFOR )orresponde aE #legu, 4hang,

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'os cogollos se hier"en con la ra( para ba&os lustrales que, si se hacen a tiempo, e"itarn las enfermedades que pueden "aticinar los Uadi"inosV, etc. 'a resina del alcanfor solidificada es excelente como preser"ati"o en $pocas de epidemias y es recomendada por todos los orishas. Deber lle"arse un trocito con granos de ma( tostado en una bolsita de ca&ama(o o g$nero ro o cuando se "isita un hospital o la casa de alg!n enfermo contagioso. #l alcanfor tiene el poder de ale ar la enfermedad. AL4ARROBO )orresponde aE Ogg!n, 4hang, ;o debe faltar en un Omiero de Asiento #s muy "enerado. )on sus ho as se cubre a 4hang,. 'as races son muy "aliosas para UprendasV y resguardos. Alimenta a las UgangasV. 'as prendas que se entierran deba o del algarrobo alcan(an una extremada potencialidad. =ambi$n es utili(ado en los resguardos que se construyen para acompa&ar a personas extremadamente cobardes, o que carecen de constancia y firme(a para la reali(aci,n de un empe&o. )on su sa"ia se prepara el mayombero un "eneno ligeramente acti"o, pero administrado en gotas, prudentemente, fortalece el cerebro. )on la resina pul"eri(ada se tratan las llagas, y las ho as desmenu(adas reducen las hernias. #l cocimiento de las ho as, con (a(afrs y limoncillo es magnifico para la tos. A4+E,ITA )orresponde aE Obatal #s el ULaCibangaV de la 0egla de .ayombe U7ulanane, )abanga, 7emb$iriCoV, es muy mgico, "a dentro del UnCisoV. #s un /alo de mucho respeto. =ambi$n le llaman rom/e %ueso, porque cuando UmontaV, derriba y agita al m$dium con tal fuer(a que podra romperle los huesos. #ntre sus muchas "irtudes, una de ellas consiste en ale ar la enfermedad. )on la ra(, cura las fiebres ms rebeldes y todas las enfermedades secretas del hombre. AJ5 CHILE )orresponde aE #legu 4e le atribuye tambi$n a Ogg!n y a Osain, pero no se ol"ide que a este !ltimo pertenecen todas las plantas y con todas traba a. 'a sa"ia de la ra(, de las ho as y del fruto, combate el tifus en sus comien(os. AJ5 4+A4+AO )orresponde aE Ogg!n, #legu #s alimento restaurador de las gangas. 'a chamba, el aguardiente que U/adresV y U.ayordomosV derraman sobre las ca(uelas, calderos y amuletos de U.ayombeV, y que se "ierte sobre el pescue(o del gallo o animal sacrificado cuando $stos se han desangrado sobre la ganga, se carga de a guaguao para

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que sea ms potente. #ste a , reducido a pol"o, es uno de los elementos importantes en cualquier bru era de las fuertes y ms efecti"as. #l (umo en atomi(aciones, es bueno para combatir la ronquera. )on el a guaguao maduro, ingerido como pldoras, se combaten las hemorragias. /ara pro"ocar el aborto se cogen tres races de a guaguao se echan en un arro con cinco ta(as de agua que queden reducidas a tres. =res das despu$s de beber este cocimiento, se le da a(afrn her"ido con un buen "ino ere( seco y la expulsi,n del feto es segura. #n fricciones contra el reumatismo. /ara la fiebre catarral, se pica bien y se me(cla con un cocimiento de naran a caliente. AJO )orresponde aE Obatal ;o se emplea para sa(onar la comida de los 4antos lucums. )ontra el mal de o o se lle"a en la cabe(a entre el pelo y atra"esado por un gancho. #s el sustento de las gangas y prendas fuertes porque les da fuer(a. /ero hay prendas que el a o las mata por ser d$biles y no resistir su presencia. #l a o domestica a los ma as Uguardieros de gangasV. Bn resguardo muy recomendable es el siguienteE en una bolsita de tela blanca se guarda una cabe(a de a o con hierba buena y pere il. Antes de usarse, es menester lle"arlo a siete iglesias y humedecerlo en las pilas de agua bendita de dichos templos, y en este momento se diraE U'brame de mi enemigo, de cuantos me quieran mal, dame salud y suerteV. #l a o lo cura todo, molido y aplicado en fricciones es buen antdoto contra las picadas de los alacranes, ara&as y a"ispas, etc. )ura el mal de madre, el padre ,n y el empacho. #l (umo ablanda los callos por muy rebeldes que sean. /ara expulsar parsitos intestinales y ba ar la fiebre. 8acilita la expectoraci,n al me orar los resfriados y catarros, combate las malas digestiones y ayuda a expulsar los gases. 4e utili(a adems, para tra(ar insomnios y regular la presi,n arterial. Ali"ia los dolores reumticos, la gota, !lceras, quemaduras y otras afecciones de la piel. AJONJOL5 )orresponde aE 7abal! Ay$ #s Utab!V en las casas de este Orisha. 4i un hi o de 4an '(aro come a on ol se enferma e inclusi"e puede morir, no pueden ni mirarlo. @gualmente les est terminantemente prohibido comer ir! (granos) de fri oles como la lente a, el gandul, etc. 4obre todo las lente as, que son los mismos granos del leproso (Orisha Adeta). =ampoco pueden comerlos los U@JorosV, hi os de Obatal, ni el gangulero. ;o liga, naturalmente con la UgangaV, solamente lo comen sin peligro los 4antos. 4i el a on ol se desparrama pro"oca una epidemia. Ale a lo malo ligado con corte(a de coro o, a(ogue y pimienta de -uinea. Atrae tambi$n lo malo, pues 7abal!+Ay$ UbilongaV con a on ol. 'as semillas, en cocimiento se utili(an para ali"iar a los asmticos tan pronto se declara el ataque. 8ortalece el cora(,n. 'as mu eres cuando cran a sus hi os deben tomarlo para tener leche abundante ALMACI4O

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)orresponde aE #legu, 4hang, 'os cocimientos de sus cogollos cortan el resfriado intestinal. 'os de la ra(, corte(a y cogollo para las diarreas sanguinolentas. 'a resina se aplica en parches sobre las heridas producidas por cla"os, latas u ob etos herrumbrosos, para preser"arse del t$tano. /ara el catarroE un cocimiento al acostarse y adems poner cuatro o cinco ho as cru(adas, deba o de la almohada. /ara el resfriado de los ni&os, en"ol"erle los pies con las ho as tibias. /ara el "ientre, diarreas, c,licos y gases, una guataplasma de almcigo es efecti"a. 'as ho as frescas se extienden en la cama, en la parte en que se acuesta el paciente. ;o debe ol"idarse que el almcigo tiene ms "irtud el 5iernes 4anto como otras plantas medicinales, y que para curar no se ofende a Dios cortndolo, pues su misi,n es curar, y sobre todo, que se sepa con este palo no se hace nada malo. #s un palo m$dico nada ms. #s espanta bru o y purificador. #n ba&os para la buena suerte y limpie(a, se me(cla con la cuaba, la aguedita y la yagruma. #l humo que desprende la resina quemada, con un diente de a o, ahuyenta las malas influencias. #l fuego no lo ataca. Acaba con todos los mato os y palos que est$n a su alrededor, pero a $l, no se le arrima por nada la candela, y lo respeta donde quiera que $ste 6LAMO 6lamo negro (/opulus nigra) 4u due&o es chango. #s uno de los rboles consagrados a este oricha. con el se la"an los atributos del oricha. )uando )hango esta eno ado se apacigua con las ho as de este arbol. se le a&ade rompe saraguey y culantrillo. 'a primera "e( que se toco tambor a este santo se toco dice la historia al pie de un 6lamo #n el 6lamo se de an las ofrendas que se le ofrecen a )hango. Al carnero que se le da se le ofrece con ho as de 6lamo. 4us ho as sir"en para ba&os de purificaci,n. #l lamo recoge todo lo malo y se lo lle"a. es un tremendo quita bru eras . /ara quitar bru erasE 9o as de 6lamo, 4al"adera, 9ierba buena, /rodigiosa, abrecamino y una piedra de Alcanfor, algunos le a&aden amoniaco y un poco de pescado y uta ahumada.

AMANSA 4+APO )orresponde aE Obatal /ara apaciguar, sua"i(ar aspere(as, conciliar y dominar Bn amarre efecti"o es el siguienteE amansa guapo, pa a de ma(, la plantilla de los (apatos, una camiseta y pelo de la persona que se desee UamarrarV. #l pelo se ata con una made a de hilo del color del santo que propicie ese Utraba oV, unto con el pelo de la persona para quien se reali(a el UamarreV. )on el amansa guapo enti(ado

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con hilo blanco y negro, aguardiente, "ino seco, miel de abe as y canela, se obtiene lo que se quiera. /ara dolores reumticos y musculares. ANAM7 )orresponde aE Obatal #s una hierba de las ms comunes y fciles de obtener, pero no se arrancar ms que cuando sea preciso utili(arla. ;o se incluye entre las hierbas de omiero del asiento. )on ba&os del Uanam!V se desprender del cuerpo alg!n espritu oscuro de esos que suelen en"iar los mayomberos para atormentar a sus "ctimas, adhiri$ndose a ellas. 4i se emplean tambi$n UfulaV (p,l"ora), al practicarse este Udespo oV hay que hacerlo con mucho cuidado, no sea que el arrancar el espritu $ste da&e el cuerpo por la conmoci,n que reciben tanto el espritu como la materia. =odos los espritus no se pueden quitar con UfulaV. #s un resguardo para detrs de las puertasE siete ga os de anam! atados con cinta ro a, se pondrn sobre todo cuando hay personas perseguidas por los espritus. /ara ba&os lustrales, cuando la persona est muy atrasada de suerte, unto con apasote y albahaca de ans. )ontribuye a la curaci,n de herpes y otras afecciones de la piel (uso externo) y facilita la orina (uso interno). ;o debe ser administrada a mu eres embara(adas. Bna buena medida de precauci,n consistir en colocar en las plantillas de los (apatos, dos ho as de anam! en cru(, por si se pisa alg!n Umalembo mpoloV. Wste no puede actuar donde se halle el anam! que aniquila la bru era. /or eso se llama Umata bru oV y Uespanta bru oV. /ara embru ar, se da a beber el anam! her"ido con hierba fina y sanguinaria, "ino seco y agua de 8lorida. Obatal aplasta la bru era con anam!. 'os bru os deben tener siempre, por precauci,n, una "asi a con agua de la que "i"e o se tiene a la icotea, me(clada con orines, ceni(a, anam! y cabo de tabaco, para arro arla a la puerta de su casa, cuando tenga sospechas de que otro bru o lo est atacando, pero esta preparaci,n apuntada, es necesario que se pudra "arios das antes de usarse, para que pueda surtir sus buenos efectos.... ;o obstante en 0egla de Osha, los hi os de Obatal, no pueden andar con esta hierba, ni los de :emay. Bn ba&o con anam! ser extremadamente noci"o para el UomoV :emay que por su ignorancia (como sucede a menudo), la empleo buscando ali"io a un dolor reumtico, etc ANON 4u ;ombre cientifico es Ammona,4quamosa. Aunque se dice que es de Oshun "erdaderamente es de Obatala. 4us 9o as en cocimiento sir"en para aplacar los ner"ios, las semillas se tuestan y y se muelen con aceite sir"en para los pio os, cura tambi$n la acidosis me(clado con ho as de mary lope(, tambi$n sir"e para la cistitis y padecimientos de la "e iga.

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AN5S ESTRELLA,O8 badiana (@llicium "erum) Descripci,n. 'a badiana es una planta herbcea perteneciente a la familia de las umbelferas, caracteri(ada principalmente por la forma estrellada de sus frutos y ho as, que son los que le dan el nombre. #sta familia se distingue fcilmente de otras por los curiosos ramilletes que forman, los cuales se componen de un n!mero "ariable de cabillos que arrancan del extremo de la rama com!n y suelen alcan(ar la misma altura, como el "arilla e de un parasol abierto. #ste tipo de ramilletes se llama umbela. #sta "ariedad de ans es originaria de )hina, aunque en la actualidad se culti"a con $xito en nuestro pas. 'as ho as son anchas, de un mati( "erde intenso y de frutos dispuestos en estrellas que contienen un aceite aromtico de perfume y sabor ms intenso que el ans com!n. Adminis ra$i*n. .+ @nfusi,n. 4e prepara a partir de los frutos. 'a dosis mxima aconse able es de S,O+M g%da. 4e suele tomar una ta(a despu$s de las comidas. .+ /ol"o. Otra forma de beneficiarse de las "irtudes de esta planta es administrarla en forma de pol"o, bien solo o encapsulado. F#ora$i*n. 'a badiana florece en prima"era, cuando comien(an las primeras llu"ias. De la recolecci,n con fines medicinales interesan los frutos y los folculosX estos, una "e( recogidos, se ponen a secar rpidamente a la sombra o en secadero a temperaturas no demasiado ele"adas. +sos Comunes. Antidiarreico )arminati"o Antis$ptico

ARRO9 4u due&o es obatal #l agua en que se ha la"ado el arro( mata la bru era... 4e emplea para limpiar los quicios de las puertas donde esta haya sido lan(ada... #n cocimiento, para las diarreas... #n harina para la erisipela facial y toda erupci,n de la piel, y para embellecer el cutis... KamanaC!E es man ar de arro( molido... #ste se remo a, y cuando los granos estn inchados, se pilan, se ciernen y se reduce a pol"os...4e baten en el caldero y se cocinan a fuego lento... )on leche se le ofrenda a Obatal ASTRONOMIA Due&osE Orula Due&o es Or!mila /ara ba&os de despo os. )on la ra( se construyen resguardos para los traba os martimos. A4RACEJO )orresponde aE Obatal

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4e utili(a en el Omiero del Asiento. #n 0egla de .ayombe se emplea para hacer da&o y bien. =raba a mucho hecho pol"o y ligado con yaya y sangre de doncella. .uchas prendas de .ayombe se montan con el Agrace o. #n cocimiento es bueno para la hidropesa y para el paludismo como agua com!n. #s muy estomacal. 'a ra( cura la gonorrea. APASOTE )orresponde aE 7abal! Ay$ 'as ho as condimentan la comida del orisha. /ara UamarrarV s,lidamente una lengua indiscreta, bastarn dos races de apasote, la lengua de una lagarti a, una "ara de tela blanca, media botella de aguardiente, el nombre de la persona escrito y alguna cosa perteneciente a ella para UligarloV. 'os caracoles o el coco indicarn donde debe guardarse este UamarreV y d,nde se depositar el sacrificio que acompa&a a este UchicheV (traba o). #n las casas que han sido UpurificadasV con apasote, se de an expuestas las semillas durante GN horas. 'as paredes se fustigan con las ramas para castigar y espantar UmatamboV , terminada esta Ulimpie(aV se baldean los suelos con clara de hue"o. #n cocimiento para expulsar los gases. #l (umo de la ra( y las ho as, para curar las lombrices y parsitos de los ni&os A9AFR6N )orresponde aE Obatal #l a(afrn comercial o a(afrn del pas, se emplea para hacer ba ar el menstruo. 4i la supresi,n tiene por causa un disparate cometido (un ba&o fro, dormir a la lu( de la luna, etc.), el remedio ser un pu&ado de a(afrn de hebra, una botella de miel de abe a pura, tres cocos peque&os que se cortan por el medio y un litro de agua. 4e hier"en los cocos con a(afrn y la media botella de miel de abe a, y se de a a la candela hasta que quede una cantidad de lquido equi"alente a tres ta(as que debern tomarse muy caliente, tres "eces al da. )omo es muy probable que el menstruo se presente con hemorragia al da siguiente de tomarse este remedio, se hier"en los tres cocos y se toman tres cocimientos. #l cocimiento de a(afrn es muy efecti"o a su "e( para los espasmos BA4A )orresponde aE Obatal #l mayombero utili(a la corte(a de este rbol. /ara una mala UuembaV se toma del lado que el sol se pone. /ara hacer el bien se tomar, al contrario, o sea del oriente. #s la regla, el 4ol, el da es ben$fico y la luna, la noche es mal$fica. De ah la importancia que tienen las distintas horas para hechicera. 'as gangas deben recoger la fuer(a de los astros, se llama a la luna para que "enga a la ganga, al lucero, a las estrellas. As hay UprendasV que por su ndole Utraba anV a las doce del da, otras a las doce de la noche (en horas malas), otras a las P de la ma&ana. U'e"anta cuerpoV, Uuna prendaV peque&ita que se guarda en un

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tarro de chi"o (lechal), (el tarro derecho) es muy peligrosa, traba a y se alimenta al amanecer. Debido a que se pasa la "ida acechando y traba ando es necesario alimentarla muy bien. #l mayombero cortara sus UpalosV al romper de los claros del da, el mal"ado o el 9echicero, desde las seis de la tarde a las doce de la madrugada, ya despu$s, las tinieblas se debilitan, las sombras son menos peligrosas. /ara ciertos embru os, algunos UpalosV, se cortan en menguante y en menguante es la me or fecha para recoger la tierra de los cementerios. /ero se recuerda que el momento ms propicio de cortarlos es en creciente o luna llena que es, cuando tiene la sa"ia de los astros. #n resumen, con el bag se puede hacer mucho bien y mucho mal, pero ms mal que bien. )omo "i"e en pantanos, a la persona que se le haga un UnangueV, un lig$men en el mismo tronco, se hundir en el fango.

BEJ+CO BATALLA )orresponde aE Obatal 4us ho as duras parecen de "idrio y es el be uco principal de la prenda. /uede llamarse casi a cualquier be uco que se emplea para pelear. )on un be uquito el que sabe, hace mucho, y si sabe mucho y no tiene ese be uquito, con un peda(o de espe o mata al que quiere (al lan(ar sobre una persona un espe ito mgicamente UpreparadoV) BEJ+CO JICOTEA )orresponde aE Obatal #ste be uco es del diablo, es usado para traba ar con los UiCutuV para ponerlo en la ganga, lo mismo que le Ube uco tortugaV. BEJ+CO JIMA4+A )orresponde aE #legu #s utili(ado para las paridas y para la"ar a los ni&os reci$n nacidos. #ste be uco se que a, en el monte se le oye lamentarse. ;o se puede hablar ni hacer ruido cuando uno se acerca para recogerla, se le ponen siete centa"os y tres granos de ma(. .uchas personas lo entretienen, le cantan y mientras come y esta distrado se lo lle"an. As hay que hacer con muchos palos en el monte BEJ+CO SAN PE,RO )orresponde aE Ogg!n, #legu ;ace en el Ucuru eyV y se coge el da de 4an /edro. 4e tiene un peda(o durante cuarenta y dos das en aguardiente, in"ocando y llamando a U4an /edroV (<arabanda). )on este resguardo se librar la persona de muchos percances y tragedias, sobre todo a aquellas que se desen"uel"en en un 20

ambiente de Ugente de bronceV, etc. /ero no ol"idarse que es necesario rogarle mucho al be uco y saturarlo de la emanaci,n del santo. 4e lle"a en el bolsillo y e erce acci,n protectora. Aparta el peligro y la muerte por accidente. /ero para esta acci,n se hace necesario Urogar e in"ocar fuertemente a Ogg!nV BEJ+CO 3ER4AJO )orresponde aE Orisha OCo, Osh!n #s un UnfitaV que emplean con $xito los mayomberos para UamarresV y empe&os de negocios, amores, uegos y suerte. BIJA4+A O BIJA4+ARA )orresponde aE Obatal U/alo .ayombeV, el espritu muy potente de la Ubi aguaV, trastorna la ra(,n. )uando UmontaV pesa mucho sobre los hombros del UngombeV. 'e atonta el cerebro, lo de a rendido cuando se "a. =iene "irtud para todo. 4e coloca en el caldero o ca(uela de la ganga. #ncierra muchos secretos peligrosos. Dice una historia que a su sombra la 5irgen recibi, a los udos. #lla se fue, y los udos, que queran apresarla, se quedaron ciegos e incapacitados de seguirla. =iene 7ereC$ (espinas en las ho as) y los Utraba osV se hacen con las ho as. /ero estas ho as con que pueden hacerse tantas hechiceras, pueden aplicarse al bien, a la medicina, y el UngangatareV o la Umadre ;gangaV, las recomendaciones en cocimiento para la suspensi,n del menstruo, con la corte(a en cocimientos curan al paludismo. 'as races poseen "irtudes depurati"as

BLE,O )orresponde aE Obatal #xisten "arias clases de bledo, que se echan en el Omiero del Asiento. #n fricciones es utili(ado para refrescar y despo ar. 'os cogollos se emplean para las comidas de los orishas. 'a ra( her"ida Upara purificar enormemente el cuerpoV. /ara baldeos purificadores es muy bueno el bledo blanco, a&il y rompesarag3ey y luego regar harina de ma( y miel de abe as por todos los rincones de la casa. #l bledo llamado UcartoneroV es muy bueno para el estre&imiento y la sfilis.

CAF: )orresponde aE Obatal 21

#l caf$ es una gran medicina del cora(,n y del est,mago, pues le produce calor al mismo. 'as ho as "erdes, en buche ali"ian el dolor de muelas. 'a semilla "erde sir"e de laxante. 'a ra(, cortada en tres tro(os en cocimiento, se emplea para ba ar la fiebre. #n caso del enfermo una pasta de caf$ y sebo, U lo absorbe y lo de a libre de fiebreV. 4e derrama caf$ molido en el ata!d, y en las partes ms intimas del cad"er para e"itar que se corrompan rpidamente, y a "eces, se me(clan el caf$ con ho as de guayaba. #n las ofrendas que se tributan a los muertos, ams falta la ta(a de caf$ que siempre apetecieron. #l caf$ es el gran alcahuete de las bru eras, y no debe tomarse en todas partes. CA4+ARIAN )orresponde aE 7abal! Ay$ U/ata+'lagaV o U/ata /uriV como le llaman en 0egla de )ongos al due&o de la lepra 4an '(aro, desinfecta y cura las llagas rebeldes y con este UpaloV, que es la misma Uquiebra hachaV inme orable para las UngangasV y sus efectos son muy poderosos. #l due&o de una ganga de U)oballendeV, cuando llama el espritu y $ste UplanaV (se manifiesta), tiene que empu&ar un bast,n de UcuguairnV. 'a sa"ia ali"ia el dolor de los callos de sangre. CAIMITO BLANCO )orresponde aE Obatal /ara cargar UprendasV y dar fuer(a a los UmpaCasV (talismanes). .uy efecti"o como alimento para hacer Utraba arV a Oy a fa"or de determinada persona. #l cocimiento de las ho as y la ra(, combate la obesidad, en ba&os corporales

CAMPANA )orresponde aE Obatal 4e emplea en el Omiero de este orisha. =ambi$n para Udespo osV y purificadores de las casas (para @bora Omi tutu), y en ba&os. #l (umo se emplea para la bronquitis, pues facilita la expectoraci,n. 'a ra( y la corte(a es utili(ada para contrarrestar los efectos de la embriague(, pero no debe administrarse durante la borrachera, sino despu$s. 'a flor para hacer cigarrillos para calmar el ahogo, Use tuesta al sol, se hace picadura y se en"uel"e en papelV. CANELA ,EL MONTE )orresponde aE Osh!n

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#s el rbol por excelencia de la U5enus 'ucumV. )on la canela prepara todo sus UfiltrosV, UafochesV y talismanes amorosos. #n el terreno del amor resuel"e todos los problemas que se le plantean al UbabaloshaV, y al UpaleroV. =iene un gran poder de atracci,n y es indispensable para todas las cuestiones amorosas. 9echa pol"o y con aguardiente, es alimento de algunas UprendasV congas. 'a limaya de la piedra @mn se roca siempre con canela y pimienta de -uinea. )omo se hace con el Upalo guachinangoV, se lle"a una astilla de este rbol en la boca, cada "e( que "a a formularse una petici,n de cualquier ndole, la ms difcil de obtener. 'as mu eres galantes Uque necesitan gustarV deben me(clar con pol"os de canela sus pol"os de la cara, porque la canela atrae a los hombres, Ucomo la miel a las moscasV, y as tendrn siempre muchos intereses por sus encantos. #l palito de canela en la boca, para Uengatu(arV y seducir, la esencia en el ba&o, etc., son empleados con "erdadero $xito a tra"$s de la sacratsima UOsh!n /anchaggaraV. #l arte de curar de santeros y paleros, es empleado en arabes para los resfriados intestinales, contener las diarreas y los ",mitos sanguinolentos. 0ecu$rdese que Osh!n castiga enfermando el "ientre, ya a la "e( lo cura. CHICHICATE )orresponde aE Obatal /ertenece a todos los santos )omo el UguaoV y un be uco llamado U.anuelitoV le pertenecen al Diablo, andan untos para hacer da&o. Aunque muchos mayomberos estiman que solo se utili(a para per udicar, como el -uao y el )urumag3ey, y que Usu esencia es mal"ada, da muy buenos resultados, para combatir las hemorragias femeninas, y no hay nada me or para un Uar, ngib$V (tuberculoso), que el cocimiento del eJeCo completo de toda la planta. =ambi$n para estrechar la pr,stata pero se debe tener cuidado porque per udica un poco

CHICHONA )orresponde aE :emay 'as cosas malas UmalemboV, Ulas morubbasV, los mensa eros in"isibles de los hechiceros que apro"echan las horas en que el hombre duerme para tomar posesi,n de su cuerpo, y al amparo de la noche se introducen en las casas y lle"an a ellas la desgracia, no hallarn fcil el paso si se tiene la precauci,n, antes de entregarse al sue&o, de derramar en la puerta, un cubo de agua con las ho as machacadas de la UchinchonaV o Upalo "iguetaV. CIPRES )orresponde aE Obatal

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4e utili(a con todos los Orishas. )on la rama de un Ucipr$sV que cre(ca en el cementerio los mayomberos llaman al Diablo y se arreglan con $l. /ara hablar con el diablo se har lo siguienteE )on un ga o de )ipr$s del cementerio y las canillas de un esqueleto de un muerto, se hace un tra(o redondo con yeso blanco, el mayombero se sentar en medio de este redondel y (ambulle tres "eces a un gatito negro en un caldero de agua hir"iendo que tendr preparado al efecto. A cada maullido que realice el gatito gritar U4atans, 4atansT, y $ste responder. /reguntar qu$ le "an a dar de comer, porque lo que a $l le dan, $l se lo da a sus espritus "asallos. 4e le dirE =e dar$ un sapo, $l se reir y firmar, y as quedarn ambos de acuerdo. /ero no firma con tinta y lpi(. 'as firmas del pacto que se realice se har con sangre de las "enas del mayombero. 4i no, no hay trato. 'a relaci,n del )ipr$s con el que los mayomberos udos llaman al Diablo y a los espritus malos tiene su origen en un popular tratado U=ratado de .agiaV con el cual Utraba aronV muchos congos antiguos y es la gua de los mayomberos. Ausentes los )ipreses de los cementerios, cualquier rbol, hierba o mato o que cre(ca dentro de sus tapias, les suple en todas las UoperacionesV de magia negra.

CEBOLLA (allium cepa) )orresponde aE Obatal 'a )ebolla, Allium )epa, es planta hortense, lilicea, cuya ra( del mismo nombre es comestible y est pro"ista de una cepa o bulbo. #s condici,n humana tener en menosprecio aquello que utili(amos a diario o que poseemos en abundancia, y eso nos pasa con la )ebollaX pero es lo cierto que no hay campesino que no la utilice para remedio. #n siglos pasados, la )ebolla tena un lugar preferente en el altar de los iniciados y /itgoras escribi, un libro "oluminoso sobre esta planta alimenticia. #s cierto que al estudiar la obra de /itgoras, no sabemos si se trata de la )ebolla que usamos a diario o si se refiere a algunas de las doscientas cincuenta "ariedades que se conocen. ;osotros recordamos que las ms sabrosas las hemos gustado en )hile, donde son muy grandes y dulces. /arece que la )ebolla nace en todas las (onas y todos los climas. 'os indios de Am$rica y los negros de Africa la emplean en sus aplicaciones a la bru era, y hemos podido comprobar muchas "eces que lo hacen con resultado positi"oY #sta planta posee mucho cido fosf,rico, hierro, potasa, aceite et$reo, goma y un raro y baboso semen que empleamos en alquimia. 'a farmacia hace un remedio para el cabello y cierto arabe para la tos, t,nico a la "e(. 'a homeopata la da como medicamento para la "ista, pero ning!n procedimiento se ha podido extraer el Arcano, el principio acti"o, que nosotros mane amos para nuestros preparados. #l mismo arabe a que nos referimos, lo hacen her"ir cuatro horas, desconociendo que durante ese tiempo se e"apora lo !nico bueno y apro"echable. /aracelso da una f,rmula de larga "ida con el Arcano de )ebollas y muchos ciegos han recobrado la "ista mediante este Arcano. ;uestros lectores recordarn del artculo publicado en nuestra 0e"ista

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sobre 'as 'grimas, en el n!mero F de ulio del GQ. #n $l se deca que en las lgrimas reside un principio o sustancia acti"a, microbicida acti"simo, que cura todas las heridas. 9ay que tener en cuenta que la )ebolla pro"oca las lgrimas y, por consecuencia, ese mismo principio curati"o. /ero ahora resulta que no son s,lo las lagrimas las que disponen de esa sustancia, sino la mayora de nuestras glndulas internas, y comiendo cebollas es bastante para que en todo el cuerpo se haga una llamada y se mo"ilicen esas fuer(as medicinales. De aqu que el "ulgo digaE U)ome cebollas y no te contagiarsYV Bnida a la miel, el principio curati"o se torna mara"illoso CEBOLLA 'a peque&a molida y pul"eri(ada con los palos UfuertesV y UsollangaV (bichos) de la ganga, se da a tomar y enloquece. #s diur$tica ya que disuel"e los clculos del ri&,n y de la "e iga. )ruda e"ita los catarros y la influen(a. 4i se come cocida al acostarse, hace conciliar el sue&o a los que padecen de insomnio, destruye los tumores y panadi(os aplicados en cataplasmas de lina(a. CEBOLLETA )orresponde aE 7abal! Ay$ 4e utili(a para rogaciones en caso de lepra (Adete). Ali"ia las come(ones de los la(arinos (onidet$). 7ien picada se me(cla al incienso y ale a las malas influencias. . CAMPANA AMARILLA 4u ;ombre cientifico es Edatura,4ua"eoleos. 4u Due&o es Obatala cuando es blanca, sir"e para despo os y purificaciones en las casas, 'a 0a( y la corte(a para los efectos de la embriague(, pero no debe usarse durante las borracheras, )on la flor se fabrica achaiCe, cigarrillos para el ahogo, 7a&os para quitar bru erias,)ampana blanca,/rodigiosa, albahaca,: algodon solo N ba&os bastan para quitar las malas miradas, 'a campana Amarilla es de OshunE como es natural da salud, dinero y amor, )on ba&os de campana amarilla, y o&i es importante para las hi as de oshunque pade(can de depresi,n, ya que resalta su autoestima, la flor de campana amarilla hecha pol"ocon &ame de mara"illa amarilla o blanca es muy beneficiosos para la buena suerte regarlo en las puertas de la casas Descripci,nE 'a correhuela mayor es una planta herbcea perenne perteneciente a la ZfamiliaZ de las con"ol"ulceas, que engloba a ms de H.SSS plantas distribuidas por todo el mundo +principalmente en pases clidos. 4e trata de una familia de plantas "olubles que se caracteri(an por poseer ugos lechosos, compuestos de resinas glucosdicas, que act!an como purgantes a "eces muy drsticos. 'a corre 5uela mayor es muy parecida a la corre 5uela com!n, s,lo que ms grande, ya que puede alcan(ar hasta los N+O cm de longitud y el

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tama&o tanto de las ho as como de las flores puede ser del doble. Administraci,nE .+ =isana. 4e prepara con ho as frescas reci$n recolectadas. 4e toman Q+HS gr. de ho as, pre"iamente machacadas y se hace una infusi,n con una peque&a ta(a de agua hir"iendo. #s preferible tomarla al acostarse. .+ #sta misma tisana se puede preparar tambi$n me(clando ho as y races. .+ 0esina. 4e puede tomar hasta H gr. de la resina de esta planta por da, no ol"idando a ustarse a las dosis para no sobrepasarlas. .+ /ol"o. De H a G gr. al da . 8loraci,nE 'a correhuela mayor florece en "erano, casi al mismo tiempo que su cong$nere, la correhuela menor. De su recolecci,n interesa principalmente el ri(oma, donde se halla la mayor concentraci,n de principio acti"o, aunque $ste tambi$n se puede obtener de las ho as y en general de toda la planta. Bna "e( recogida, se pone a secar a la sombra en un lugar bien aireado +incluso se puede meter en secadero+ aunque no se deben sobrepasar los NS[). Bsos )omunesE /urgante 'axante )olagogo COPEY Due&osE Orula Due&o es Orula 4e emplea para hacer UprendasV, porque es muy poderoso, donde nace se apodera de la tierra y ning!n otro UpaloV puede "i"ir por all. /or eso precisamente es bueno, con la resina se desinfecta la habitaci,n de los enfermos contagiosos. )on el ugo y la resina en emplasto, se extrae el mal humor de ulceras y llagas, y las cicatri(a. 'a ra(, las ho as y la corte(a her"ida se utili(an en fomentos CAN+TILLO )orresponde aE )hang,, Obatal #n purificaciones con canutillo se la"an todos los orishas femeninos. #n cocimiento es diur$tico. #l blanco es excelente para la"ar los o os. #l morado, en ba&os, es muy beneficioso. /ara Udespo osV y buena suerte. #l )anutillo morado, )ampana blanca, Albahaca y /araso, todo her"ido, se echa en una tina con U#spritu 5encedorV, U#spritu =ranquiloV y UAmansa guapoV. . CA;A BRA3A )orresponde aE 7abal! Ay$ 7abal!+Ay$ bendi o la ca&a bra"a y por esta ra(,n el trueno no la da&a nunca. #n ning!n otro rbol o planta ni en el Ate e ni en la ?ocuma, en el )undeamor o el Apasote, 7ab recibe con ms gusto una ofrenda. 'a )a&a 7ra"a le esta consagrada a ;an U.adre de los 4an '(aroV. 'a tierra en torno a ella tiene muchas "irtudes, es Umunanso mbomaV (casa del ma ) lo que aumenta su prestigio. Bn tro(o del canuto sir"e de Ucora(,nV (tima) de gangas, es decir sir"e para guardar dentro, con los extremos tapados naturalmente, el a(ogue y arena de mar, Ula "ida de mar y el a(ogueV que comunicarn a las gangas su mo"ilidad incesante que se traduce en diligencia para cumplir los mandatos de mayombero. 'a .adre bibi agua y come $n sir"en par desbaratar lo que se quiera. 'a .itologa Africana es a ofrecer. >ue en el primer 7aroco, #roCo, le

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entreg, a @yamba una punta de ca&a bra"a cuando lo bauti(aron y le dieron el titulo de .osongo. 'a ra( en cocimientos tiene propiedades que calma el asma y el ahogo, cuando se siente en la boca sabor a sangre (de lo contrario no debe tomarse). =ambi$n se aplica su infusi,n en ba&os de aciento "aginales. #s muy buena para la cistitis y para purificar la sangre. . CA;A ,E A97CAR )orresponde aE )hang, #l a(!car endul(a por igual al ngel como al enemigo. #n un "aso de agua se mete una "ela encendida y esta agua se endul(a con dos cucharadas de a(!car, se mete un papel con el nombre del que se desea Uendul(arV y conseguir de $l, lo que se desea. A )hang, se le ofrece cortada en tro(os en un plato con las ho as de la misma ca&a de a(!car. #s muy importante en la liturgia o ritos de UAbaCuV. 4i se cru(an dos peda(os de ca&a y se colocan en el suelo ante el UiremeV $ste permanecer inm,"il y no se atre"er a a"an(ar. CA;A SANTA )orresponde aE Ogg!n )on esta planta se enardece a Ogg!n #s excelente en cocimiento para los catarros bronquiales y para la suspensi,n del menstruo. #n la"ados "aginales para curar la leucorrea. #s muy buena en la presi,n arterial. )on la ra( se prepara un licor, que da calor al est,mago y a los bronquios. . CAOBA )orresponde aE )hang, #l (umo de las ho as sir"e para contener la sangre de las heridas. #n cocimientos de la corte(a es usado para la purgaci,n y Uflores blancasV. 'a ra( para resguardo en los que padecen sonambulismo o de pesadilla angustiosa, para los neur,ticos que se encuentran al margen de la locura. 'as ho as para Udespo arV a los locos o a los que pierden pasa eramente el uicio. #n ba&os tranquili(a a los que estn ya enteramente locos, y en los tratamientos en casa del U/adre -angaV. .

CAOBILLA ,E SABANA )orresponde aE Obatal 'a sa"ia se recomienda para mordidas de perro, hincadas de espinas "enenosas o picadas de insectos. 'a ra( en infusi,n y en las tisanas o chichas, es un gran purificador de la sangre. . CAR,ON )orresponde aE Ogg!n )on su sa"ia se borran los tatua es cuando con"ienen que desapare(can. 4urte el mismo efecto que la quinina para el paludismo. 'as semillas son "omiti"as. 'a leche del UcardonV ciega. /ero la ceguera que produce el card,n se cura la"ndose los o os con la pelusa de la ra( de la parte inferior de la tuna her"ida. .

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CAREY )orresponde aE Och!n ;o se pone en el Omiero del Asiento. #l )arey lo pide la diosa para guerrear y s,lo se utili(a con el prop,sito de embra"ecerla. 9ay muchas clases de )arey y todos pertenecen a Och!n. . CARIEL )orresponde aE )hang, 4e utili(a para hacer Urogaci,n al pie del santoV, y para preparar oyas de "alor que se transformarn de este modo en amuleto, para proporcionar a su due&o buena suerte en amores, en negocios y en el uego. . CAR<+ESA )orresponde aE :emay /ara Udespo osV y limpie(a. #s uno de los eJe del Asiento. 'a sa"ia es aborti"a y si $sta no surte efecto, se emplea la ra( bien machacada. 0ecoge el menstruo o lo pro"oca. #n alcohol, cualquier parte de la planta es utili(ada para dislocaciones, dolores musculares y para friccionar diariamente a los reumticos y tullidos. . CA+MAO )orresponde aE #legu /ara el reumatismo, el ugo de la ra( y de la corte(a con agua bien caliente, es excelente. #l )aumao es un pulpo del monte, enreda a todos los rboles y mato os que le quedan cerca y es utili(ado por los mayomberos para enredar a las personas, etc. Bn UmasangoV de )aumao es cosa seria. . CAY+MBO )orresponde aE Ogg!n, :emay 4us propiedades y "irtudes son secretas. 4e dan a conocer a los UAsentadosV que tengan experiencia y erarqua de U.ayoresV. #s necesario saber buscarlo. 4i no se encuentra a las tres de la ma&ana, ser difcil de hallarlo. =raba a con #spuela de caballero, en UnCangues de .ayombeV. .

CEIBA (Ceiba Pentandra) )uando se "ia a por la (ona ;orte y otros lugares de nuestro pas, es muy com!n obser"ar un rbol muy grande, el cual es conocido como ceiba en )osta 0ica y otros pases de )entroam$rica. #ste rbol pertenece a la familia botnica (7ombacaceae), y corresponde al nombre cientfico de )eiba pentandra ( ' ) -aerth. Debido a que su madera es muy sua"e, es fcilmente atacada por hongos, adems cuando esta madera se seca se "uel"e muy quebradi(a, es por esto que los habitantes de estas regiones no lo han explotado en forma de madera, por eso, cuando se cortan todos los dems rboles, se de an en pie a los ceibas.

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/or esto es muy com!n "erlos solitarios en muchos potreros de nuestro pas, esto a beneficiado a muchos seres "i"os, ya que pueden brindar sombra a muchos animales, incluso al hombre, tambi$n sir"en de hbitat para muchas plantas, animales, hongos, etc. #n muchos lugares se obser"a que a la par de estos rboles se han mantenido o se han formado peque&as lagunas, ayudando fuertemente a la sucesi,n secundaria. #l )eiba presenta grandes gambas laminares muy desarrolladas en la base del tronco, el cual es grueso y gris. =iene ho as digitalmente compuestas, y estn colocadas en forma alterna, en el campo es fcil distinguirlo de las dems especies "egetales debido, a que presenta una forma ms gruesa en el centro del tallo que en la base, adems cuando son ,"enes presentan agui ones, y cuando son adultos casi siempre los pierden, adems presentan una copa grande y redondeada. )uando se mira de cerca se puede obser"ar que su corte(a es de color gris claro y generalmente es lisa. #l tipo de la flor que presenta el )eiba es una Bmbela lateral, con muchas flores de color blancu(ca o rosadas. 4eg!n (Litsberger, HRQG) las flores del )eiba son polini(adas por murci$lagos, colibres y abe as. )uando se pueden obser"ar sus frutos, se puede determinar que son cpsulas de forma elptica u oblongas Al madurar son de color pardo y se abren en cinco partes. Al quedar expuestas sus semillas son de color negro, y debido a su tama&o y forma son fcilmente dispersadas por el "iento. 'os rboles de )eiba tienen una floraci,n y la siguiente fructificaci,n en los meses de enero y febrero y los frutos maduran cerca de N a P semanas ms tardeX ( 8ranCie, 7arCer y Oplen, HRFN ). 4in embargo, seg!n ( 7aCer, HRFN ), estos rboles no florecen todos los a&os y ha habido de O a HS a&os, entre dos episodios de floraci,n. 'a germinaci,n de las semillas de )eiba, se lle"a acabo en unos pocos das, si la lu( y la humedad son adecuadas. De otra manera, las semillas pueden quedar en estado latente pero "iables en el suelo durante un largo perodo, (7udoJsCi, HRPO). Al )eiba lo podemos encontrar en los bosques muy h!medos y en las partes h!medas del bosque seco, su distribuci,n "a desde .$xico a #cuador, 7rasil y -uayana, tambi$n en las Antillas. #st presente en Africa y Asia, probablemente introducido de Am$rica. B4O D# 'A .AD#0A 'a madera se ha usado durante mucho tiempo para fabricar ata!des, ca ones, uguetes, f,sforos, cubetas, tambores, canoas, y para relleno de enchapes.

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COROJO )orresponde aE 4hang, : lo es de todos los santos menos de Obatal, Osh!n y :emay. )uando estn eno ado con uno de sus hi os, para que se aplaque y le perdone, se ba&a su piedra y los caracoles que le acompa&an en manteca de coro o y miel de abe a. #sta Urogaci,nV se practica seis das, el primero son cuatro racimos de pltanos. #l segundo da seis pitahayas. #l tercero, una cara de harina de ma(, (mala) con quimbomb,, la miel de abe as, manteca de coro o y seis granos de pimienta de -uinea (at). =odo adornado con una cinta ro a. #l cuarto seis calaba(as (eleggudi) tambi$n adornadas con cintas. #l quinto, seis mameyes (am), y por !ltimo se le sacrifican dos gallos blancos y se le cocina mucho quimbomb, sin semillas. #l UotnV se cubre con una tela blanca (afo f!n f!n). 'as ofrendas se le reparten en tres bultos que se lle"an a una loma, a la palma real y a la ceiba. 4e retira el pa&uelo que cubra la piedra del orisha y se le pone al Uom,V, para quien, con ob eto de desagra"iar a 4hang,, se ha practicado este rito o ceremonia. 'a manteca de coro o es una sustancia de gran importancia en el culto de los orishas, quienes continuamente la reclaman para su aseo y bienestar. #legu, Ogg!n, 4hang,, 7abal!+Ay$ y Oy, se tienen siempre untados de manteca de coro o. A ciertos alimentos que se les ofrenda se les pasa siempre un poco de Uep,V, al ma( tostado y a los bollos de carita de #legu y Oy, al pan y a la ma(orca de ma( asada de 7abal!+Ay$. #n regla de congo s,lo se emplea para limpiar a U<arabandaV (a los hierros que simboli(an a U<arabandaV). 'os UniCisesV (calderos), se frotan tambi$n con manteca de coro o

CROTO )orresponde aE Obatal 4e utili(a en todos los Orishas. 4e puede in"ocar a #legu y hablar con $l al pie de un UcrotoV. Despu$s de contar hasta siete se abre un agu ero en la tierra y se echa vino, dulce, ans y algunas chucheras, ms de las que le gus an C+ABA )orresponde aE Obatal 4e utili(a en todos los Orishas 4i el palero "a a buscarlo al monte y no se hace una herida y le ofrece unos goterones de sangre, este rbol retira sus "irtudes de las partes que aqu$l le haya tomado. ;i sus embru os o medicinas surtirn efecto. 'a UcuabaV es el mismo palo -uachinango y )ambia "o( que se esconde o se hace in"isible al que no sabe c,mo tratarlo. ;o es un rbol de gran tama&o y corpulencia, pero es tan prodigioso que ninguna ganga traba a bien sin el -uachinango. Debe lle"arse siempre como protecci,n una astilla de

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UnCitaV en la boca, cuando "a a proponerse un negocio, a solicitarle un empleo o a pedirse un fa"or. #s ideal para los abogados y para todo el que defiende una causa, con ra(,n o sin ella, pues el -uachinango en la boca de quien habla, sugestionar al que escucha, y $ste quedar sometido a la "oluntad del que le habla. #n ese caso la palabra domina por la "irtud del palo. #ntre las "irtudes de la cuaba tenemos que la corte(a cura los males "en$reos, y los ba&os calientes de las ho as, se emplean con $xito en cualquier caso de fiebres por rebeldes que sean. C+R+JEY )orresponde aE #legu #s un parsito que tiene inclinaci,n a "i"ir encaramado sobre un rbol. )on $l se hacen resguardos y afoshe. #l )uru ey limpia y fortalece el cuerpo, y es un buen depurati"o de la sangre. =iene una misi,n, absorbe y diseca hasta el !ltimo microbio maligno. /or eso se echan sus pol"os sobre las llagas (il$ ar,). #l mayombero que lo llama ACn, toma a la ra( para refor(ar su ganga.

:BANO CARBONERO )orresponde aE #legu 'as ho as, en cocimiento ennegrecen bellamente la piel. 'a corte(a her"ida se prepara para el mismo ob eto, friccionar la piel. EMBELESO )orresponde aE Obatal 4e emplea en todos los Orishas. .uy preciado para la magia amorosa. #l #mbeleso (porque embelesa), unto con los o os de ma (inioCa mboma), porque fascinan, y la astilla de palo UparamV, es un poderoso talismn para el amor.

ESCOBA CIMARRONA 31

4u due&o #ch!E /ara obligar a un muerto que abandonde la casa, donde se obstina a permanecer, las ramas se colgar, detrs de la puerta principal. ESCOBA AMAR4A #scoba Amarga esta pertenece a 7abal!+Ay$E )on la escoba Amarga se cubren las dos caras que en regla de Arar contiene el Orisha. #s una de las hierbas con las que despo a y limpia 7abal!+Ay$ a los enfermos. )ualquier enfermedad se limpia con #scoba Amarga y ma( tostado. Despu$s de los pases se lle"a un hue"o a la carretera y all se estrella diciendoE sl"ame a fulano de tal. Durante siete das se le pasa al enfermo, un hue"o por da. Adems de todos estos empleos mgicos la escoba amarga es muy curati"a. )on tres races en cocimiento se cura la fiebre. =oda la planta en infusi,n, se utili(a contra el paludismo. 0e"ienta tumores y granos en cataplasmas y en pol"os traba ada como una pasta cura la ti&a, los ec(emas y todas las erupciones de la piel. #sta planta ayuda mucho a las personas )orresponde aE #legu, y Oshosi /ara debilitar las Utisanas congasV (las preparadas por los paleros) que son demasiados fuertes. )uando se disputa por la posesi,n de una tierra se hacen un UnCangueV de antemano en la ganga. =odos los das se aprieta el nudo hasta de ar idealmente acogotado al contrincante. -anado el pleito se le da a la mata de #spartillo sangre o hue"o de UsabaneroV (nui nibaleCe). #ste p aro Usabanero es cosa -randeV. ESP+ELA ,E CABALLERO )orresponde aE #legu ;aci, esta hierba cuando el UCereCet$V hi(o el nido, pero pas, un ca(ador y pis, los hue"os. #n adelante puso los hue"os sobre una piedra y esta planta naci, para protegerlos. )omo nace llena de espinas sobre las piedras cuando UlingaV (amarra), es una linga fuerte. #xcelente para hacer pol"os de mayombe y otras preparaciones mgicas. 4e emplea en aquellas UrogacionesV, que se hacen para beneficiar a personas que estn arruinadas. UAbre caminoV con esta hierba se le pone un cerco a #legu cuando con"iene que se a"i"e Upara espolearloV. )on el (umo de las ho as curan los galleros los o os lesionados de sus gallos de pelea. ESPARTILLO )orresponde aE #legu, y Oshosi

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/ara debilitar las Utisanas congasV (las preparadas por los paleros) que son demasiados fuertes. )uando se disputa por la posesi,n de una tierra se hacen un UnCangueV de antemano en la ganga. =odos los das se aprieta el nudo hasta de ar idealmente acogotado al contrincante. -anado el pleito se le da a la mata de #spartillo sangre o hue"o de UsabaneroV (nui nibaleCe). #ste p aro Usabanero es cosa -randeV ESTROPAJO )orresponde aE Obatal 4e utili(a para ba&os de Udespo osV cuando la suerte nos ha abandonado, pues el estropa o tiene la "irtud de desenredar la suerte y las malas situaciones. 4e recomienda en UenemasV contra el parasitismo intestinal y la blenorragia. FLAMBOY6N )orresponde aE 4hang, #s @gguinla (rbol grande de 4hang, e @nle). A cierta hora de la noche el 8lamboyn arde y quema como si tu"iera candela dentro de su tronco. 4i nos acercamos o si nos sentamos sobre sus races lo oiremos crepitar. 'a causa de por qu$ a esa hora es que 4hang, y Oy hicieron un pacto y trataron un asunto. #l a&o que el 8lamboyn tiene muchas "ainas o flores antes de tiempo, predice o anuncia mortandad infantil en perspecti"a. 9ay por lo tanto que tomar precauciones y hacer Urogaci,nV. 4e hacen rogaciones y se re(a en el tronco y se le unta manteca de cacao y eb, de fruta para los muchachos. 7abal!+Ay$ quiere ir a reposar a su sombra y por esto tiene guerra con 4hang,, pues $ste para que el U"ie oV no "aya al 8lamboyn y como sabe que por sus llagas no puede andar en el fango, le forma un loda(al con llu"ia. 7ab se molesta, echa a "olar la epidemia, y es el punto en que perecen los muchachos. 'as "ainas del 8lamboyn pintadas de ro o sir"en de marugas o Uasher$V y se emplean ritualmente para llamar a Oy. #l 8lamboyn es muy bueno para el reumatismo y una f,rmula excelente es estE machacado con engibre y aguardiente de ca&a en fricciones, simultneamente se toma en cocimiento FRAILECILLO )orresponde aE Osh!n 4e conoce tambi$n por el nombre de Caeire$i##o de Mon e= #n medio del monte el 8railecillo chifla para llamar al ngangulero. Osh!n guerrea con el 8railecillo. #s maldito, Utraba aV por mal camino. .uchos UpalerosV lo tienen por UpaloV de #legu porque dicen que silba como #shu. 4e hacen UprendasV malas con $l. 4e recomienda para las inflamaciones del hgado y las manchas de la piel producidas por el funcionamiento de este ,rgano en cocimiento que ha de beberse como agua com!n

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FR+TA BOMBA )orresponde aE #legu 4e utili(a para rogaciones de cabe(a y para curar la locura. #l santero debe consultar por medio del coco o de sus caracoles. U4i la locura pro"iene de la sfilis o de alg!n esprituV, entonces se extrae el ugo de la fruta, se prepara un breba e rayando el cora(,n y me(clndolo con ?alapa. #n das alternos y en ayunas se administra siete dosis. Despu$s, tres "eces al da, un cocimiento fuerte de las ho as secas. /ara refrescar el 6ngel de la guarda. Dormir HF das con ho as de fruta bomba y de higuereta blanca ba o la almohada. 'as ho as se "an reuniendo en un cartucho y a los HF das se lle"an al santero. F+LMINANTE )orresponde aE Obatal 4e utili(a en todos los 4antos #sta planta sil"estre produce unas "ainas que al secarse estallan, lan(ando sus semillas como un proyectil. )on ella, el ngangulero prepara un amuleto muy efica( para los policas y Ugente bra"aV, etc. , que a diario exponen la "ida ante el peligro de otros UfulminantesV ms terribles. 4e conoce tambi$n esta planta por el nombre de Usalta pericoV 4AL6N ,E ,IA )orresponde aE Obatal 4ir"e para purificar el hogar de malas influencias, atraer la suerte y crear un ambiente de alegra y claridad, se riegan los p$talos por toda la casa. 4ERANIO )orresponde aE 4hang, #s empleada para ba&os de Udespo oV. Da suerte, se utili(a para los ner"ios, para el cora(,n en cocimiento ligado con toron il. #l ms fuerte es el ro o. /ara los trastornos o"ricos se toma a diario con un hue"o y buen "ino seco de ?ere(. 4RAMA )orresponde aE Obatal )orresponde a todos los Orishas #s otra hirba como la Upata de gallinaV (Cimbansa) que crece en todos los terrenos con igual obstinaci,n de "i"ir y en id$nticas "irtudes. 4e emplea antes de comen(ar el ?uego de /alo para los nCangues (amarres) que se sit!an en las esquinas y protegen la reuni,n del 34

bru o y sus clientes. )on la grama no hay sorpresas, dice el UmambiV mientras ata encima del caldero a los UmundalesV (a la usticia), que no "endr. 4in ms complicaciones basta para UprenderV a quien se quiera con el nombre y hacer un la(o. #l su eto nombrado en el momento de estrechar el nudo queda "irtualmente atado y cauti"o de la grama. 'a grama Uyerba bru simaV se introduce en muchos amuletos, UnasarandasV, bilongos o instrumentos mgicos, Utraba a muchoV y es de cuidado. #n 0egla y .ayombe del 4anto )risto del 7uen 5ia e se lle"a un mano illo de grama a la cabe(a del que se inicia, con la ganga de ma( mo ada en "ino seco, co&ac y tierra de la ganga, mientras se le pregunta tres "eces su nombre y apellido. Despu$s que se le ha tocado la cabe(a con la grama, se le corta un mech,n de pelo que se guarda en la ganga, con la sangre que brota de las cruces que se le hacen al iniciado en los antebra(os, a ambos lados del pecho y en los empeines de los pies. )uando un UngombeV nue"o, el reci$n iniciado en alguna rama del Upalo monteV, "uel"e de recoger la ropa que se ha enterrado en el cementerio porque al hacerse mayombero su cuerpo le pertenece a los muertos, se le da a beber el (umo de la grama machacada y colada. 7ebe tres sorbos. )on un pu&ado se le entrega la UCisenguer$V o UCisengaV (la tibia o sea, la canilla de un esqueleto mgicamente preparada), que se pasar tres "eces por detrs de las piernas, alrededor de la cintura, y por la cabe(a. )on las bri(nas de grama y la canilla en la mano, se arrodilla ante la ganga. #l espritu no tarda en tomar posesi,n de su cuerpo, la tumba y se le encarama encima. 'a UCisengueV es como un tubo por donde "e el espritu y entra en su UngomboV (su m$dium). =ambi$n la grama es muy apreciable por sus cualidades curati"as. 4e toma generalmente en cocimientos para el est,mago, y se afirma que es muy buena a su "e( para el !tero, la matri( y la irritaci,n o"rica de la mu er. 4RANA,A )orresponde aE 4hang, y Obatal 4u fruto se le ofrece a 4hang,. 'as ramas ale an a los fantasmas que suelen, a "eces perturbar. 4i consultando los caracoles, el signo de U#yiobeV, que predice muerte, se repite tres "eces, el adi"ino puede espantar la mala suerte con ho as y semillas de granada. /ero en este caso, no est dems, sacrificar una paloma, hacer Ashirima y rayar a todos los presentes. Bna bru era que le"ante ampollas o llagas en el cuerpo, se quita con granada, tres cla"os en cru(, que se enti(an con hilo blanco y pun(,, se cortan tres limones y todo esto se hier"e. )on la infusi,n, se le frota a la persona el lugar que tiene el Uda&oV y lo mata este Utraba oV seguramente. #l cocimiento de granada es muy efica( para ennegrecer el pelo, y tambi$n para expulsar las lombrices y la solitaria acompa&ada de un purgante de aceite de ricino. 4+ABICO )orresponde aE #legu )uando UmfumambataV (la usticia) o alg!n enemigo nos persigue, un UmpoloV bien traba ado de -uabico nos proteger. 4e riega por donde se supone que ha de pasar esa persona y nos libramos seguramente de su persecuci,n.

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4+AO )orresponde aE Obatal 4e traba a con la mayora de los Orishas. 4u due&o es U#lufa, #l Diablo y Ogg!n o <arabandaT. )on este arbusto no puede hacerse ms que da&o. 4u contacto su sombra, sus eflu"ios, todo en $l es maligno. ;o hay UpaloV ms endiablado en el monte, ni me or para matar, desbaratar, re"entar, acabar con todo. #l espacio de tierra en que brota es igualmente pernicioso. 'a maldad es natural en el guao, y nadie se atre"e a tocarlo. #l ms ligero contacto con este mato o, hincha y a "eces produce fiebre. /or ello es con"eniente saber, porque el guao abunda en toda la isla, la manera de e"itar los efectos desagradables de esa diab,lica planta e inmuni(arse contra posibles y futuros contactos. 4i el guao le pica a Bsted, "uel"a de inmediato con un UfueteV o un palo, ins!ltelo, p$quele duro y despu$s lo escupe. 4i al tocarlo se le haba hinchado la mano o cualquier miembro del cuerpo, y si siente pica(,n, se cura enseguida despu$s de la pali(a, y ya nunca ms aunque lo toque, "ol"er a hacerle da&o. #sta operaci,n debe hacerse por precauci,n, donde quiera que haya guao. )omo la esencia de este arbusto es destructora, con su resina muy custica, se destruyen las "errugas, o os de pescado y otras excrecencias de la piel. 4+ARA )orresponde a #legu 8igura entre los UpalosV conque compone su caldero mgico el mayombero. )ombinada con UyayaV y Urompe(arag3eyV, se utili(a para las lustraciones pre"ias al uramento de una Umoana+gangaV. #s excelente par Udespo osV. 'a corte(a y la ra( her"idas, en fricciones, calman los ner"ios. 'as ho as en cocimiento, para trastornos hist$ricos y el mal de los ri&ones 4+AYABA )orresponde aE #legu #l fruto es una de las ofrendas que ms gusta #legu. =raba a de preferencia con los UgarabatosV (iJ, lunguoa) y las ho as UCoCaV) nganga. A la suerte se le atrae con siete garabaticos. Despu$s que se usan, se pilan. 4e cocina un boniato, se unta de manteca de coro o y se le entierra en una encruci ada con uta, arro( UarecheV (fri oles). 'a persona se UlimpiaV con el boniato antes de enterrarlo, se llama a #legu y se le entrega. Despu$s se ba&ar con eJe de Oy grama, grosella, albahaca morada, cucaracha morada, guacamaya, )roto, ponas, malanga amarilla, eJe de Osh!n, frailecillo, laurel, .astuer(o, angarilla, mata+perro, platanillo de costa, aboncillo, ho as de fruta bomba y caimito. /ara las quebradurasE se toma una cinta de hiladillo con la medida de la hernia de un quebrado, y se introduce en una ra adura del tronco (musitoto) de un guayabo. )uando esta hendidura se cierra, desaparecer la hernia. #l

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cocimiento de los le&os y comer frutas "erdes como antidiarreico. /ara la cura de llagas se usa los ba&os de las ho as, por su efecto astringente. 4+AYACAN )orresponde aE Obatal #s uno de los rboles ms fuertes del monte y es muy bru o. 4e asegura que es como el U/adre 4antoV de todos los UnCuriV y que si se quema su madera despide el mismo olor de la carne de un cristiano que se abrasar. 4i en el monte se destruye un UguayacnV que misterio tan profundo todos los rboles de aqu$l monte se secan y perecen. 9ay que saber tumbarlo para que no haya perdici,n en el monte. )on este palo fuerte se construye un amuleto muy poderoso que se lle"a en una bolsita forrada de cuero, adornada de cuentas y de un caracol. 4e compone de guayacn con las tena(as y la punta del rabo de un alacrn (nCutu tatiCanga), cabe(a de ara&a peluda, un caballito del diablo, un ciempi$s (se le cuentan O anillos), cabe(a y cora(,n de aura ti&osa y de lechu(a, cora(,n y u&as de ga"iln, siete bibi aguas que deben cogerse cuando "an cargando comida rumbo al bibi ag3ero (todo esto pul"eri(ado, se entiende). 'os que reciben este amuleto aprendern de memoria las oraciones del U?usto ?ue(V de los U4antos #"ang$licosV, del U4anto 4epulcroV, de la U-ua del )aminanteV y de U)ru( de )ara"acaV. #stas oraciones despu$s de aprendidas se queman y las ceni(as se incluyen en la bolsa, en"ueltas en un poco de algod,n. )uando ya est construido y alimentado este amuleto, se le enciende una "ela y se le re(a un U/adre ;uestroV y un UA"e.araV y un U)redoV. Al hablarle se le dir siempre (antes de entrar en materia). 'os muertos persiguen la cru( y la cru( "a detrs de los muertos. #l cristiano "i"o, "a detrs de la cru(. #l -uayacn con )eiba, .a agua, :amao, Amansaguapo, )ambia"o( y 5erbena, es inme orable para dominar una situaci,n UabayuncarV o a"asallar a una persona. : mucho me or, si se le a&ade a esto un ma acito, una culebra y tierra de tres sepulturas. #l palo guayacn no tiene ri"al para combatir la sfilis. 'os ba os con sus ho as Udespo anV y "igori(an los cocimientos purifican la sangre. 'a resina se emplea por algunos pordioseros Umuy "i"osV que piden limosnas a nombre de 7ab mostrando sus Uil$anosV (unas llagas ro i(as) y UacarameladasV que no existen en realidad y que finge admirablemente la resina del guayacn.

4+IRA CIMARRONA Due&os #leggua y Osain.

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'as ho as, sir"en para ba&os fortificantes, la corte(a y la rai(, en infusi,n purifican el hgado, los ri&ones y la "e iga. #l ugo del fruto se aplica en el tratamiento de las !lceras gangrenadas. (4i aparece la gangrena, ponerle fomentos, que la guira se come la gangrena). /ara enfermedades "en$reas, de ar podrir la guira, exprimir, y echarle aceite, una cuharadita de a(ufre, y esto se da como purgante o purificador. T)haro la recibidora, para limpiar a las reci$n paridas, les daba siempre un cocimiento purgante de guira cimarronaT #l fruto de la guira cimarrona,(#legua y Osain), la legtima es ms peque&o que el de la criolla(:emaya su due&a), este guiro+ eJg piCuti+ es preferido de Osain y #legua para sus amuletos y resguardos. Osain, como sabemos, el Osain con"ersador, se mete en uno de estos. )on la guira cimarrona se hace arabe pectoral que los "ie os preparaban de esta maneraE tres guiritos cimarrones para dos litros de liquido, se hier"en con lengua de "aca+J$ J$, cogollo de mango+igoCooro+, arrancados hacia arriba porque si el tir,n se da hacia aba o, pudiera cusar emoptisis, ra( y ho a de naran a agria+olombo+, y un poco de miel de purga. Bn real de esperma de ballena, que se compra en la botica, y una libra de a(!car prieta. =odo se hier"e hasta que quede en punto de melado. 4e enfra y se embotella. Amedol de guira le llaman muchos a este breba e, muy estimado a!n en el pueblo, es un remedio africano, inme orable para catarros y pulmonas, no son menos efecti"as y recomendables, las cucharadas de cucarachas+blancas de preferencia+ fritas en aceite de oli"a, para echar fuera el espumara o de la pulmona. estrac, de Abriendo .onte. HINOJO )orresponde aE Obatal 4e utili(a en todos los Orishas Obatal Utraba aV con el hino o para acabar con la UCaraCambulaV (para destruir la acci,n de una bru era). #s el palo de la muerte. 4e utili(a en las ceremonias que se le hacen al cad"er de los mayomberos udos antes de darle sepultura JA4>EY )orresponde aE Ogg!n )orresponde a Ogg!n U.usi ;gangaV #s tan poderoso que se traga a un aguacate. 4e atre"e con la ceiba y la domina. /uede con todos los UpalosV menos con la palma. #l ag3ey que se mete en el ro (pues gusta nacer en las orillas y en las cue"as). =ampoco enreda al UguamaV si $ste crece en la orilla, porque en el guam esta :emay y .adre de Agua, es muy fuerte. #ntonces es guam le gana esta contienda al ag3ey. 'o mismo traba a este palo en .ayombe udo que en cristiano, y es muy "enenoso, por los fieles de todas las Usectas africanasV. Bn hue"o en el tronco del ag3ey es un santuario natural por resultar la "i"ienda de un Orisha, que recibe all sacrificios, ofrendas y libaciones. 4an '(aro "a con frecuencia a tomar la sombra del ag3ey, y por igual que en la ceiba y el laurel, los UmaCutosV tambi$n se entierran a su sombra. 'a corte(a se arranca y se aplica fresca, por el lado interior sobre

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cualquier ,rgano del cuerpo, inflamado y produce un excelente resultado, y muy en particular, sobre las manos hinchadas. )ura tambi$n las heridas. JIA BLANCA )orresponde aE Oshosi 4e emplea en 0egla .ayombe para cargar algunos palos. 7ien macerados se esparce en lugares mal sanos para combatir las malas influencias espirituales y fsicas, y a su "e( neutrali(ar el mal olor! JIA BRA3A )orresponde aE 7abal! Ay$ #n Osha con la ?a bra"a se cubre a 7ab. 4u sombra es muy mal$fica, pues solo los espritus oscuros, malos, sin conocimiento "an a este rbol, en su tronco se le pide la palabra a esos muertos que sus almas, a!n desesperadas, se sienten apegadas a la tierra. )on Umos!mbilaV traba an mucho los mayomberos de cierto tipo haciendo especialmente con las espinas terribles hechiceras JIBA )orresponde aE Orisha OCo #s un espanta bru o, y la ra( tiene grandes secretos. #ste UiggiV es UoCagaV (curandero), pero la "irtud no se la da a nadie ya que $sta puede curarlo todo. #s buena para la tuberculosis, para contener la hemoptisis, y para todas las afecciones pulmonares. 'os Ay$ no se acercan donde "ean una cru( de ?iba. /or eso en U)entros #spiritualesV para e"itar que acudan espritus oscuros, se colocan estas cruces en los cuatro ngulos en que se celebran dichas sesiones.

JI<+5 )orresponde aE Ogg!n /ara enardecer a Ogg!n cubri$ndolo con sus ho as. 'os ba&os con el cocimiento de sus ho as traspasan al organismo la solide( y resistencia que caracteri(a a este rbol. Ahuyenta a los UndiambosV .ayomberos emplean las ho as para Udespo osV y la ra( y el cora(,n para UtemplarV (dar "igor) a sus gangas. JOBO

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)orresponde aE 4hang, #l ?obo es es la casa de la uta (eCut$), como la ca&a bra"a, es la casa de ;an! (;an 7uruC!). )on las ho as del obo se bauti(a la piedra de 4hang, y el mu&eco de cedro que lo representa, $ste se lle"a con un Omiero en que el obo es hierba muy principal, y se tritura unto con los dems del santo y se ponen en una palangana con agua bendita y agua de coco. #l fruto del obo, parecido al del ciruelo Ugusta mucho a 4hang,V, tanto como la UpitahayaV y el UmameyV. 'os mayomberos lo estiman tambi$n mucho y lo emplean para Uasentar CangomeV (los huesos) en el caldero o Umul!nguangaV. #n ba&os disuel"e la bru era que se recoge en los pies, cuando distradamente se pisa alg!n Umalembo mpoloV, una UJangaV 7angami. .polo gabbo. /ara esto se a&ade al ?obo el 0ompesarag3ey, /i&,n de 7oti a y )edro "erde. #n regla de /alo )ru(ado con la infusi,n de las ho as de obo se bauti(a U.atari ;ssiV, o alg!n mu&eco, del g$nero chicheriC!, que se llamar UKniCniV o U7atalla =ondaV. Al carnero que se le mata a 4hang, se le ofrece antes de degollarse una ho a de obo, preferencia a la del lamo, que el animal mastica y traga si 4hang, acepta su sacrificio. )on el obo se construyen resguardos y Osan. #l cocimiento de sus ho as, desinflama los pies y facilita la expulsi,n de los gases, y las telas de color que se la"an con este cocimiento no se desti&en. J+R+BANA O J+RABAINA )orresponde aE Ogg!n, #legu, 4hang, #s una contra UdiamboV saca del cuerpo el bilongo ( bru era) que se haya tomado. #s uno de los grandes palos de mayombe. )uando es preciso hacerle da&o a un gangulero, bien para defenderse de sus ataques o matarle la ganga que le sir"e, basta con espol"orear aquella con urubana. /or eso el bru o no consiente que todo el mundo se acerque a su UprendaV.

LE4A;A o UHIERBA BR+JA )orresponde aE Osh!n 4e le conoce por 'ega&a o 'ega&a de agua, tambi$n la llaman be uco, pero hay be uco y hierba. 9uele a mayimbe nsuso, nace entre las piedras y da un grano morado como una u"a que se administra en breba es para amarrar. #s utili(ada para Udespo osV y Ulimpie(asV. )on los ga os se barre lo malo y por esto se le dice tambi$n UHIERBA BR+JA? otros la llaman Umala caraV. .e(clada con el alcohol es buena para el reumatismo. Arde un poco por ser custico. )on el cocimiento se curan tambi$n las diarreas de los ni&os.

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LIM@N #l lim,n pertenece a la familia de las TcitrusTX ampliamente conocido en casi todo el mundo debido a lo fcil que resulta transportarlo y a su resistencia a los cambios de temperatura. #ste fruto contieneE Agua fisiol,gica RSX Alb!mina S,OSX Aceite o cuerpos grasos S.OSX A(!car S,RSX sales "itales GX Alcalis y cidos OX )elulosa H,HS. /ara conser"ar los limones por largo tiempo, el procedimiento es sencilloE en primer lugar se han de elegir los ms sanos (que no est$n golpeados, y no importa si estn a!n un poco "erdes. 4e en"uel"en uno por uno en papel de diario y se los coloca en un lugar seco y oscuro. #n el momento de usarlos estarn bien ugosos y con la piel ms delgada. /ara que rinda ms el ugo, se recomienda calentarlos un poco al fuego, ya que el calar dilata ms los te idos y desprende ms agua. #l lim,n no acidifica el est,mago, es un reconstructor de te idos por su acide( cicatri(anteX tampoco per udica el esmalte dental, como se sostiene popularmente, por el contrario fortifica las encas y las races de muelas y dientesX por "a interna, en el torrente sanguneo alimenta continuamente a las c$lulas de esmalte, al hueso y ncar de la dentadura, con las sales de sosa, cal, hierro, sulfuro y magnesio. #l lim,n es el fruto cido y alcalini(ante de me ores cualidades medicinales, y con la ayuda y apoyo de la ciencia experimental naturalista, pueden curarse muchas dolencias que nos afectan. 'as propiedades medicinales del lim,n comen(aron a propagarse por #uropa hace ms de cien a&osX las condiciones de este fruto han sido reconocidas por la .edicina oficial al otorgar el /remio ;obel de >umica, en HRMN, al profesor sueco #uler, por haber descubierto que el lim,n contiene una "itamina que cura la neumona. #l lim,n es una medicina uni"ersal. 7uena para los "egetarianos, naturistas, trof,logos, semi"egetarianos y me or a!n para los Tcarn"orosT. 'os dientes y el lim,n 'as carnes, pescados, hue"os, quesos, el pan, las pastas, el chocolate y el alcohol son los "erdaderos acidificantes per udiciales que atacan la dentadura. /or el contrario, el cido del lim,n neutrali(a y ataca a estos cidos productos de la fermentaci,n. =omando por lo menos el (umo de un lim,n por las ma&anas, quita el mal gusto de la boca y la pastosidad. Aclara la "o( y quita las afecciones de la garganta. #l lim,n es sedante, disminuye la presi,n y regulari(a el funcionamiento del cora(,n. #l (umo de lim,n es agradable al paladar, agudi(a las secreciones sali"ares y tonifica las glndulas del est,mago. /ara que el ugo de lim,n resulte ms efica(

#l ugo de lim,n no se bebe, se succiona. Ah es donde ha radicado el error en la forma de tomarlo. 7ebi$ndolo succionado con una pa ita y tragando

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peque&os sorbos se puede comprobar queE no se siente la acide( y agriedad en la boca en el momento de tomarloX que luego al masticar "erduras, pan u otra substancias no se registran molestias en la dentadura. /or qu$ cura el lim,n

Bna substancia frutal cuanto ms cida es, ms poder terap$utico tiene, ya que neutrali(a los residuos t,xicos de la sangre. 'a sangre es precisamente la que necesita purificarse. /urificar quiere decir, re"eler la masa lquida que circula por deba o de nuestra epidermis, en nuestros te idos, huesos, en lo ms ntimo de nuestras c$lulas. 0e"eler es exprimir una cantidad de te idos orgnicos y hacer que arro e toda putrefacci,n humoral que, por su calidad y cantidad, no se ha podido oxidar o eliminar por el efecto del libre riego de la sangre arterial rica en "itaminas y sales alcalinas con su consiguiente tanto por ciento de oxgeno puro. #l lim,n cura porque oxida, act!a en nuestro interior reduciendo a lo mnimo el radio de acci,n infecciosa, por su efecto astringente, depurador y quemador de residuos. 4u linfa en perfectamente asimilable por nuestras glndulas y penetra naturalmente en las c$lulas reali(ando el efecto purificador. /ropiedades medicinales

#ste fruto peque&o contiene ms de cien propiedades medicinales, probadas a lo largo del tiempoX no solo es un condimento necesario en la gastronoma, adems puede proporcionar ali"io a muchas dolencias. #n muchas publicaciones "egetarianas se hace referencia a las cualidades medicinales del lim,nX aqu exponemos sus beneficiosE Antiescorb!ticos. 4e toma cada da el sumo crudo de doce limones, as se cura y e"ita el escorbuto. @nfecciones febrilesE =odos los das se toman el ugo de doce a quince limones, e"itando de esta manera toda posibilidad de infecci,n y se logra disminuir la fiebre. #l naturismo cientfico trofoterpico emplea el ugo de lim,n para curar la fiebre. =ifusE est ampliamente indicado para las fiebres tficas. =omando en cantidad suficiente (umo de lim,n las fiebres no resisten el poder microbicida del ugo de lim,n crudo. 4arampi,nE 4e ha demostrado que cura rpidamente el sarampi,n solo necesita de tres a cuatro das de ingesti,n de ugo de lim,n reba ado con agua o bien con agua de cebolla bien her"ida. #scarlatinaE #n este caso las tomas de ugo de lim,n deben alternarse con tomas de (umo de naran a, o bien con ugo de u"a, o bien caldo de cebolla. DifteriaE #l lim,n tomado en cantidad cura la difteriaX desinfecta la sangre y la garganta radicalmente. #n este caso reduce la inflamaci,n y gracias a la alcalini(aci,n qumica que produce en el momento de ingerir su (umo, permite al organismo enfermo defenderse rpidamente, sin per udicar al enfermo, ya que el lim,n no per udica el organismo, solo ataca el mal. 5iruelaE 'a cura y e"ita. .ata los g$rmenes, esto en el caso de tomarse en cantidad, ya que si la cantidad es muy poca no hace el efecto esperado. /arsitosE )ombate los parsitos intestinales combinado con ensaladas

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sil"estres. #st,magoE gracias a su efecto astringente, el lim,n hace que las paredes del est,mago tomen consistencia y, por lo tanto, se digiere me or. -argantaE #s el elemento ms efica( para combatir con rapide( y seguridad todas las afecciones de la gargantaX desinfecta y tonifica las mucosas de las membranas. .icrobicidaE el lim,n es un agente poderoso para combatir aquellas enfermedades de carcter contagioso, Angina de pechoE #l lim,n resulta muy efica( para combatir la angina de pecho. 9ay casos de curaci,n radical con solo administrar por la ma&ana, al le"antarse y en ayunas, el ugo de quince limones. -ripeE #l lim,n est especialmente indicado para curar la gripeX es un remedio natural que consigue me ores resultados que los compuestos qumicos. Debe tomarse ugo en buenas dosis, tratando de sudar generosamente, y "ol"er a tomar ms lim,n. AntiinflamatorioE 4u poder desinflamante cura y e"ita las inflamaciones de la piel. DiarreasE /roduce un efecto astringente y corta la fermentaci,n butrica. =osE #l lim,n es un medio ,ptimo para curar la tos en todos su grados. @napetenciasE =omar el ugo de un lim,n antes de cada comida. Depurati"oE /oderoso depurati"o, fortifica la sangre en corto tiempo, si se sigue una dieta racional. 7ronquitisE )on"iene tomarlo en gran cantidad, adems de hacer compresas de ugo en el pecho, embebiendo algod,n hidr,filo. )ombate la "e e( prematura, ya que re u"enece las c$lulas de la sangre y los te idos. Dolor de cabe(aE 4e e"itan los dolores de cabe(a tomando el ugo de cinco limones antes del desayuno, almuer(o y cena. ?aquecaE #st indicado contra la aqueca ya que acti"a la acti"idad dinmica de los corp!sculos ro os en la corona cerebral. AlcoholismoE =omado en gran cantidad, combate y e"ita el alcoholismoX cura sus efectos noci"os y lo e"ita porque al que est acostumbrado a tomar ugo de lim,n recha(a toda bebida alcoh,lica. DentaduraE #s el dentfrico por excelenciaX limpia y blanquea los dientes conser"ando siempre la dentadura. /iorreaE #s el remedio ms efica( para combatirla, es el agente ms poderoso de destrucci,n de la fermentaci,n microbiana de la boca y las encas. #l lim,n tomado a tiempo cuando se es o"en, e"ita la arteriosclerosisX en el caso de padecerla, el lim,n la corrige en buen grado, no importa la edad. 9ipoE =omando una buena dosis de lim,n bien ensali"ado y a continuaci,n haciendo respiraciones profundas con la boca cerrada, se corrige en el acto el hipo. #l lim,n combate pesadillas e insomnio. =ortcolisE 4e emplea con mucho $xito para ali"iarla. )icatri(anteE Act!a como cicatri(ante en toda clase de heridas. Acn$E Da muy buenos resultados para tratar el acn$. 4i se emulsiona con un poco de aceite de almendras o de hierbas sil"estres, es la me or pomada para aplicarse en cara y cuello. #l lim,n combate las erupciones de la piel. )arbunclosE 'o cura y e"ita. AnginasE 'as cura en GN horas bebiendo una buena cantidad y haciendo grgaras. )ura todo resfro de nari(, cabe(a o garganta. )atarroE 'o combate efica(mente a condici,n de tomar el ugo de HO a GS

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limones exprimidos, en ayunas, aumentando su poder si se le agrega (umo de cebolla. #l lim,n es muy indicado para la gordura y obesidad. #"ita y destruye las adiposidades. #l lim,n, tomado continuamente, ayuda a abandonar el hbito del cigarrillo. Debido a que es cido, cura y e"ita toda acide( de est,mago, hgado y la bilis. Descongestiona el color ro o de la cara, entre otros, los que ocasiona el "inoX as queda demostrado la acci,n del lim,n sobre toda bebida alcoh,lica. #s un regulador de la energa de nuestro cuerpo, pues en in"ierno se siente menos el fro y en "erano se sufre menos el calor. )ura los granitos de la lengua y los labios. #s un gran aperiti"o y el me or t,nico. #l lim,n est indicado para curar el raquitismo. )ura y e"ita la escr,fula. )ombate las "rices. 9ace desaparecer rpidamente las manchas de la cara. Da resultados extraordinarios cuando se emplea en cualquier enfermedad del hgado. Ayuda efica(mente a que el metabolismo asimilati"o interno se realice con total normalidad. #l ugo de lim,n combate y e"ita la sequedad de garganta y la sed, si se toma puro. #s el !nico remedio para tratar los saba&ones. #l lim,n combate el paludismo. #s el me or remedia contra las mordeduras de animales rabiososX adems para las picaduras de ara&as, serpientes o insectos. #s el gran enemigo de las pestes end$micas y epid$micas. )ombate la gonorrea y la sfilis. #l lim,n combate la malaria y las fiebres llamadas Tde 7arcelonaT. )icatri(a !lceras de est,magoE el cido mata al cido. )ura las llagas de la garganta y la boca. #s indicado contra la colitis. )ura las inflamaciones del hgado y pncreas. #st indicado en todos los casos de dilataci,n de est,mago, hgado e intestinos. 4uprime las ampollas de la piel y los labios que aparecen enseguida de una indigesti,n. #l lim,n, tomado su (umo en gran cantidad, desinfecta y cura las hemorroides. )ura y e"ita las hemorragias postparto, internas o externas. )ombate la con unti"itis. )ura las hemorragias de la nari(. )ura la parotiditis. #l lim,n, tomado en dosis estudiadas seg!n lo prescribe la ciencia =rofoterpica, disuel"e las piedras y clculos "esiculares. =ambi$n est indicado contra la uremia. 4e lo ha empleado siempre y con $xito contra la caspa y la cal"icie, con fuertes fricciones cada da en uni,n de (umo de cebolla. #st indicado contra las eliminaciones mucosas de nari( y o os. #l lim,n es el febrfugo por excelencia. #sta indicado contra la ec(ema h!meda o seca. 4e aplica para ali"iar la urticaria. #s un poderoso insecticida. )ombate la citica. Al destruir el cido !rico, se con"ierte en el remedio ms efica( contra el reumatismo. )ombate la gota. Desinfecta y cura rpidamente las fstulas. 0egulari(a el metabolismo interno, permitiendo una asimilaci,n ms perfecta de los alimentos. #st indicado para la higiene de la piel y el cabello, a la "e( que lo sua"i(a y le da brillo. Ayuda a conser"ar la lnea. )omo su acci,n es ben$fica para todos los ,rganos del cuerpo, estos traba an con el mximo de rendimiento y perfecci,n, de donde pro"iene el equilibrio general. #s muy recomendable para la orquitis. /or contener "itaminas, su uso continuado, es muy recomendable. /or desempe&ar estas "itaminas el papel ms comprometido en los conflictos de la 8isiologa qumica, el lim,n es el remedio ms indicado en los casos de a"itaminosis. /or la limpie(a y eliminaci,n que efect!a en todo el aparato respiratorio, facilita y aligera la respiraci,n, la respiraci,n pesada y angustiosa desaparece. )ura la pleuresa. #l lim,n corta rpidamente los flatos intestinales. 9ace desaparecer en forma inmediata el mal aliento bucal. #s un excelente sustituto de la tintura de yodoX posee ms "enta as que $sta. Aplicado directamente puro, es el me or desinfectante y

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cicatri(ante. )ombate los dolores de est,mago y ri&ones. #l lim,n es antiespasm,dico, regulari(ando todas las contracciones anormales de los m!sculos y los espasmos. #s antierit$mico. 'a eritema solar, que consiste en la excesi"a irritaci,n de la piel y la consiguiente cada de la misma, que est originada por una permanencia demasiada prolongada al sol y es ms que nada por no haberse friccionado pre"iamente la piel con (umo de lim,n. De todos modos en caso de eritema, debe aplicarse con mucha sua"idad el (umo de lim,n, el cual acelerar la curaci,n y cicatri(ar las llagas si las hubiese. #l lim,n, combinado con cebolla y lechuga, es bueno para los disp$psicos, porque limpia y regenera las paredes estomacales. #l lim,n es antidiab$tico. Administrado trofoterpica+mente el lim,n se con"ierte en el enemigo de la formaci,n de a(!car. )ura los edemas en todas sus manifestaciones. )orrige las irritaciones de la "e iga y "as urinarias. Adems de curar los dolores pro"ocados por el reumatismo circulante, corrige las manifestaciones artrticas en generalE nudos en los dedos, llagas en el lugar del nacimiento de las u&as y en las articulaciones. )ombate la espermatorrea. )orrige la sino"itis, es decir, la inflamaci,n de las glndulas sino"iales. #l lim,n cura el prurito. #l lim,n cura la apendicitis cr,nica, y emprendiendo el tratamiento a su debido tiempo, e"ita la apendicitis aguda, siempre a base de indi"iduali(ar el tratamiento. =omado en cantidad regulari(a todas las funciones de eliminaci,n entre ellas especialmente la transpiraci,n. #l (umo de lim,n tomado en cantidades suficientes reduce las neurismas. =omado en dosis cientficas y bien combinado reduce y hace menos "iolentos los ataques epil$pticos. #l (umo de lim,n combate la ictericia. )ombate la leucorrea. )ura la disentera. )ura la cistitis, la prostatitisX ayuda a la curaci,n de las hernias. #"ita las hemiple as cr,nicas y agudas. )ura la disnea cr,nica y aguda. #l lim,n quita el dolor de cabe(a, tomado en t$ de cscara de naran a. )alma los ner"ios porque los tonifica. #n pocos minutos un "asito de lim,n puro puede cortar una diarrea. #l ugo de lim,n es el me or desinfectante para las heridas. #n lugar de ab,n, puede usarse lim,n para la"ar la piel y el cabello. >ue interesante \no] MACAGUA "orres#onde a$ %&a al 'e u ili(a en odos los %rishas "on la )acagua y una *yalum&o dimoana+, la mano derecha de una mu,er que no se le esca#a nada y cuando agarra no suel a, se hace una ganga #oderossima! )uchos &ru,os es iman que la mano de un cadver de una mu,er en el caldero vale incom#ara&lemen e ms que la *-iyum&a+ o crneo! .as ho,as y la ra( en cocimien o #ara &a/os que re,uvenecen a los ancianos! 0l aroma de la )acagua vivi1ica los organismos gas ados! MAJA4+A )orresponde aE Ogg!n, :emay

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;o existe UoC!n iggiV Uni amarreV ms s,lido y duradero que el que se hace con las tiras de este hermoso rbol. 'a sombra o UrastroV de la persona que se entierre amarrada con tiras de ma agua no se libera nunca. #n los traba os de hechicera lo que pertenece a un indi"iduo es como si fuese el mismo indi"iduo y continuar siendo el mismo. /or lo cual, bastar pues, con poseer un peda(o de tela de "estido que lle"e puesto un pa&uelo, o cualquier ob eto que est$ en contacto con su cuerpo, para apoderarse de su persona y amarrarla. 'a sombra de una persona, que es naturalmente su doble personal, se adquiere o posee recogiendo el pol"o o la tierra en que la sombra propiamente se ha proyectado y la cuerda de la ma agua que tiene ms poder que la del ma(. 4e emplea corriente para ligar una sombra y hechi(arla. /ara castigar a los Udeslenguados y calumniadoresV que son dados a perseguir y criticar con su maledicencias a los que "an a solicitar la protecci,n de un babalaJo, se hace lo siguienteE se toman siete fibras de ma agua, siete pastillas de a&il, un cuchillo nue"o, y una o dos lenguas de res (si son dos chismosos) y a esa o a esas lenguas se les da una gran cuchillada que la atra"iesa de lado a lado. 4e toman dos "elas y se parte una de ellas, y llamando por su nombre al chismoso ante la piedra del Orisha o ante la nganga se enciende al re"$s. 4e de a arder siete minutos y se apaga introduci$ndola en la hierba causada por el cuchilla(o, se le dan siete pu&aladas ms a la lengua y a cada pu&alada se le mete una bolsita de a&il, in"ocando el poder de :emay para destruir a quien le"anta falsos testimonios, o que habla lo que no debe o con"iene al que est amarrndose la lengua. )on la esperma que queda de las "elas se lle"a al mar la lengua Utraba adaV por el santero, pero no se arro a al agua, se dan M pasos hacia delante y se retroceden M tambi$n llamando imperiosamente al su eto de este embru o. 4e le entrega al poder de :emay y se de a en la orilla de modo que las olas lleguen a ella sin "iolencia, la arrastrarn y golpeen y la destruyen lentamente prolongando su tortura. #l ma no "a a la ma agua, porque $sta tiene el poder de descoyuntarlo y lo aniquila. /ara parali(ar a un ma basta arro arle una rama de este rbol, se descoyunta igualmente si se le agarra con la mano i(quierda. #l UngngulaV que posee una UprendaV que contenga un tro(o de ma agua, no puede tener en su casa, como tantos otros, uno de esos reptiles "enerables Uguardieros de ngangasV porque la ma agua acabara con $l. )on una Umusenta (soga) de ma agua en la mano, el caimn no ataca. Oddeddei recomienda como una bendici,n las flores de ma agua con (umo de berro a los U uCu uCuV (los tuberculosos). 'a ra( y la corte(a disuel"en los tumores internos, y con las tiras se atan las mu&ecas y tobillos dislocados, e erciendo en el hombre una acci,n distinta a la que produce en UmbomaV (en el ma ). >uita tambi$n los calambres. 'a flor en cocimientos o arabe es muy bueno para la bronquitis, el asma y los catarros cr,nicos. #n alcohol, las flores ali"ian los dolores reumticos y musculares. MAN5 )orresponde aE 7abal! Ay$ =ostado y con a(!car dorada se le ofrenda a Osh!n. #l .an se relaciona mucho con esta santa porque tiene "irtudes particulares. 4e estima que es afrodisaco. )uando hay epidemias, los santeros prohben que se coma man.

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MAST+ER9O )orresponde aE #legu )orresponde a #legu, pero algunos dicen que es tambi$n 7ab. #n la madrugada de un 5iernes, cuando a!n no ha salido el sol, se "a a buscar esta hierba, se le toca tres "eces con la mano, se le habla y despu$s se arranca y se pasa por la cara. 9ay que cuidar que no le d$ el sol. 4e lle"a a la casa y se de a secar. 4e pul"eri(a y se echa en un frasco de perfume con "aleriana, pol"o de piedra imn y de (un(!n. )on este pol"o, las mu eres "uel"en locos a los hombres y "ice"ersa. #l cocimiento de las ho as hace orinar abundantemente, facilitando el traba o de los ri&ones, es muy efica( para disol"er las piedras o clculo MEJORANA )orresponde aE Obatal 4e utili(a con los Orishas. )on el cora(,n de una golondrina y la Ume oranaV de ada a secar, se hace un pol"o que sir"e para Ulo que se quieraV. )uando la me orana crece en abundancia es augurio de prosperidad, si se marchita o no prende, es sntoma de ruina. Bna ramita de por s (sin que se le encante), tiene poder de Uiggid$) de amuleto, y debe lle"arse siempre en el bolsillo. 'a me orana es muy celosa y a sus cocimientos que son magnficos, no debe a&adirse ho as de ninguna otra planta. /ara los hist$ricos, tomando tres das los cocimientos de me orana carquesa con tres cogollos de an,n, se me orarn rpidamente. MIL FLORES )orresponde aE #legu 4e utili(a para despo os y ba&os para la buena suerte. )uando se sue&a con los muertos o se "e la muerte en forma de esqueleto, los ba&os de mil flores librarn a esa persona de esos malos espritus que le persiguen. /or igual se indican para e"itar da&os y salaciones adicionndose a los ba&os siete clases de albahaca. MILLO )orresponde aE 7abal! Ay$ 4e emplea para que la enfermedad o la epidemia no penetre en la casa, para e"itarlo debe estar siempre cla"ada detrs de la puerta una escobilla de millo, adornada con una cinta ro a, una ma(orca de ma( seca untada con manteca de coro o, una estampa cat,lica de 4an '(aro o una oraci,n de este santo impresa

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HI4+ERAE ficus carica 'os higos calientes son excelentes cataplasmas para los for!nculos y tumores. 4on laxantes (secos, en cocimiento), pectorales y TarmahuesosT, despu$s de un masa e con sebo de carnero, en fracturas o dislocaci,n, se extiende una ho a de higo, y se amarra con un trapo del color del santo del curandero o del paciente. #l famoso Aniceto Abreu tena un secreto para culti"ar en su patio higos tan grandes y dulces, que podan compararse con las bre"as de 7aleares, ante el asombro de una ahi ada, que los saboreaba y le preguntaba c,mo poda lograr en )uba higos tan hermosos, el "ie o le respondi,E T4aborosea y no "irigua tantoT LINA9A, 4u nombre cientifico, linum usitatissimum l. 1fam. linaceae2 #n mi pas natal, muy recomendado a mu eres que se encontraban lactando a los bebes, ya que ayuda a incrementar la leche materna, y a limpiar el organismo #n muchos pases como nicaragua, esta semilla es usada pol"ori(ada y preparada en forma de agua fresca para tomar en las comidas

LECH+4A 4u nombre 'atuca sati"a. 4u due&osE Oshun : :emaya. 0efresca a Oshun : a :emaya, se tapan con las ho as los otanes de estas diosas. 4ir"e para limpiar las casas, de malas influencias baldeando los suelos conE 'echuga, /ere il, )anela, )lara de 9ue"os, Agua de 8lorida y .iel de abe as , aproximadamente M baldeos , tambi$n la lechuga ligada con aguacate y tomate es una excelente ensalada llena de "itaminas y protenas necesarias para el cuerpo.. ROMPESARA4+EY 4B DB#AOE 49A;-^.. #s una de las plantas populares y preciosas que le pertenecen al orisha. .uy utili(ada para ba&os y despo os y purificaciones de las cosas, el rompesaraguey, ruda , pere il, apa(ote, pi&,n, param y alacrancillo ,( todo her"ido) ,libran al cuerpo de una _ma&unga_ es la hierba que unida a la yaya y a la guerra, se emplea en la 0egla de /alo .onte , en los siete ba&os con que se prepara para rayase (iniciarse), antes de derramarse el agua sobre el cuerpo se persigna con ella, y bebe tres largos tragos para limpiar y

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fortalecerse interiormente .;o secar su cuerpo con toalla. /ara proteger la casa se pone atrs de la puerta _Janga_o ndichos, una cru( de rompe(araguey y deba o se dibu a otra con manteca de cacao PALO SI4+ARAYA )orresponde aE 4hang, #s el primer UpaloV que despu$s de saludar a los cuatro "ientos saludan los mayomberos en el monte. #s de los principales en las gangas, y a la hora de cubrir ;gando, cuando un adepto cae en trance, se le ponen las ho as, en la mulanda (cabe(a), para que el espritu lo agarre fuerte. 4e le llama Abrecamino, tapa camino y rompe camino. 0ompe camino porque el UfumbiV se le rompe al enemigo, tapa camino porque e"ita que el enemigo se meta en el camino de su U;f!moV y lo obstrucciones. PARAISO Due&osE )hang, Due&o es )hang, #l paraso es tan sacratsimo como el cedro y tiene ms misterios que el mismo cedro. 'os me ores das para usarlo son los lunes y los "iernes. /ara ba&os lustrales es preciso arrancar los ga os tirando de ellos hacia arriba y diciendo. U/araso as como t! eres alto, ha(me crecer y subirV. /ara limpiar la casa, sacar lo malo y atraer la suerte, no tienen igual. 'os pisos de la casa se baldean del interior hacia la puerta, con agua y ho as de paraso. )on las ramas se deshollinan los techos y mientras se deshollina se dice U/araso santo, como t! subes, quiero subirV. /rimero se limpia el portal o entrada de la casa. Despu$s de usado este ga o, que se lle"a Utodo lo malo que encuentraV, se tira a la calle y con otro ga o se deshollina el resto de la casa. 'as basuras se recogen y se echan en un placerV. 'as ho as se ponen sobre el pecho, para ali"iar los males del cora(,n, pues calma a la disnea y taquicardia y las ho as se renue"en cuando se secan en esta operaci,n. 'os cogollos en cocimiento, ali"ian los pu os. #l due&o de un /araso debe cuidarlo mucho, pues si $ste se seca, indudablemente sufrir un serio quebrando o se alterar el curso de su "ida. )on una rama florecida, se in"oca al UAnima 4olaV. PALO CAMBIA 3O9 Due&osE Obbatal O CAMBIA CAMINO Due&o son todos los Orishas #s uno de los nombres que los UpalerosV le dan a la UcuabaV, porque hace cambiar gentes de opini,n y de UrumboV. #n congo es a llamarse U;Cuna 7ondnsulaV. PATA4ALLINA Due&osE #leggua Due&o es #leggu 'os UCimbisaV traba an mucho con la UCimbansaV y los de"otos de los orishas la ponen sobre la ca(uelita de #leggu, el Due&o de los )aminos, que amarra con esta yerba. /ara conseguir traba o, se traba a con Upata de gallinaV y carreteles de hilo blanco y negro. )on estos hilos y la yerba se cose un papel con el nombre y apellido de la persona que puede otorgar el empleo, y se coloca deba o de #leggu.

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PALO TORCI,O 4e utili(a para conocer la suerte y para UatrasarV cuando est torcido porque tuerce. #n UafocheV o en rama le cierra el camino a un enemigo, lo UatrasaV o lo U"iraV. PALO TEN4E Due&osE Obbatal Due&o son todos los Orishas 7asta nombrarlo para que el UpaleroV (malamba ngeui malembempolo), salude su nombre U=engue es el palo ms fuerte de todos los UpalosV. PALO ROMPE H+ESO Due&osE )hang, Due&o es )hang, =iene muerte fuerte que rompe huesos cuando monta. 'a cru( que se hace se UruegaV con este arbusto de resistente madera, tiene un misterio y un UacheV (gracia) muy grande. 4e le presenta a la manga de "iento o a la tempestad que amena(a acercarse, y en cuanto la tempestad lo "e, se ale a. PALO RAMON Due&osE Obbatal Due&os son todos los Orishas Otro de los palos principales de .ayombe en los que se agarra bien el muerto. #s muy misterioso por que habla y se hace in"isible, el UpaleroV no se atre"e a chistar en su presencia. Bno de los prodigios de este rbol es la gracia que tiene de menstruar como las mu eres y de dar leche en Ucuarto crecienteV. De ah que muchas madres beban el agua her"ida de las ho as, ra( y la corte(a de este palo, para que les aumente o no llegue a faltarle durante la crian(a de sus hi os la leche de sus pechos respecti"os. Algunos babalochas lo atribuyen al Dios Ogg!n, otros aseguran que es de )hang, y tambi$n de Obatal. PALO NE4RO Due&osE #leggua Due&o es #leggu =iene negro, pero muy negro el cora(,n. Bn poquito de pol"o de este palo uramentado y rogado camina como el "iento. A #leggu, que mane a todos los palos de los mayomberos le gusta traba ar con $l. 9ay que tenerlo a mano para cuando #leggu lo pida. 'o mismo que abre camino, amansa guapo y quita saco, que es un palo difcil de encontrar, y tambi$n es de la propiedad de #legg!a. #ste palo es empleado tambi$n Ogg!n AchiribiKi, que es 4an .iguel Arcngel. PALO MALAMBO Due&osE Obbatal Due&os son todos los Orishas #s uno de los palos bru os y fuertes que manipula el hechicero de filiaci,n conga, y el cual indistintamente surte un efecto ben$fico o mal$fico. Ataca y defiende. /ero es excelente para hacer Uda&oV, pues cuando dice a ser udo, es tan udo como el que ms, y por igual, cuando dice a ser cristiano, es buensimo. #n el aspecto del bien, cura el t$tano y todos los pasmos. #l cocimiento de la ra( y la corte(a es muy bueno para las reci$n paridas para e"itar complicaciones del parto, etc. =ambi$n los efectos del agua que resuma este rbol son aborti"os. PALO JERIN4A Due&osE :emay Due&o es :emay ;o obstante lo prosaico de su nombre, los bru os lo emplean pul"eri(ado por sus propiedades afrodisiacas, se espol"orea la habitaci,n de aquellos matrimonios que en la intimidad son apticos, y el resultado es muy satisfactorio. PALO HACHA Due&osE Obbatal Due&os son todos los Orishas )uando se prolonga dolorosamente la agona de un moribundo, es porque el alma aferrada al cuerpo ya inser"ible, se niega a abandonarlo. #n estos casos, si el moribundo tiene UoshaV los ba a o hace Tsuch!ngaraV. >uema una rama de palo

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hediondo con plumas de gallina, a la cabe(a del agoni(ante, Upara darle camino a su esprituT. 'as propiedades del aroma que despide este palo facilitan el desprendimiento del alma, haci$ndole creer que ya esta descompuesta la materia, que se empe&a en seguir ocupando. #se olor le decide a abanadonarla y de ar el cuerpo en pa(. )uando esa persona (almuriuCi u oteribacho) estas palabras Ulen od$gu od,cha od CuleboV, dice ya eres espritu ante el cual me arrodillo. PALO ,IABLO ;ombre cientcificoE )apparis cynophallophora 'os lucums no lo utili(an pues como su nombre lo indica es tan mal$fico, que pul"eri(ado sir"e de estimulante a las gangas udas, en los das de 4emana 4anta. #l bru o de UCunanchetV (del campo), lo siembra le os de su boho y en "e( de agua, riega sus races con sangre de animales que le pertenecen, exclusi"amente a UlugambeV. 'a maldad natural de este rbol se engrandece con la UmengaV (sangre), de los animales diab,licos que se alimentan desde que nace. /or lo cual ser fcil imaginar hasta que punto es diablo el Upalo diabloV, que s,lo cobi a UnfumbisV de asesinos, almas crueles, atormentadas y atormentadoras de malhechores y suicidas. #sre arbusto es tan mal$fico que pul"eri(ado sir"e de estimulante a las ngangas udas. #l bru o lo siembra le os de su casa y en "e( de agua riega sus races con menga. 4us nefastas propiedades se potencian as, mucho de el no se habla. PALO CLA3O Due&osE Ogg!n Due&o es Ogg!n 'os cocimientos de la ra(, las ho as y el cora(,n de este rbol se le administran a los que han bebido alg!n UfiltroV compuesto con animales como los que se preparan con la langosta, alacrn o ciempi$s, etc. PALO CENI9O Due&osE Obbatal O 9B.O D# 4A7A;A Due&os son todos los Orishas /arece un UpaloV insignificante, sin embargo tiene importancia en la ;Cunia, con unto de palos de mayombe, en las gangas y nbanis y cuernos, es el que equilibra todas las fuer(as PALO CAJA Due&osE )hang, Due&o es )hang, /ara ba&os de despo o Umata bru oV. #s un UpaloV muy noble de mayombe poprque le gusta hacer el bien. #l cocimiento de su corte(a contiene las hemorragias o sir"e de aborti"o. 0egula el perodo si hay atrasos, cuando falta, lo pro"oca her"ido de ra( de UchinaV Ube uco aboncilloV Ube uco imaguaV y UbatallaV. 8ortalece el organismo, este cocimiento se toma como agua com!n hasta que se sientan sus beneficiosos resultados. )ombate la tuberculosis PALO CACHIMBA Due&osE )hang, Due&o es )hang, =iene el poder de ale ar la turbonada. /rotege de la descarga el$ctrica y se hace una fogata con su madera en el monte o cerca de la casa en el campo, de esta forma no cae UboCos,V (el rayo).

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PALO CABALLERO Due&osE )hang, Due&o es )hang, 4e le llama tambi$n guinda de "ela. 4e encuentra en las guasimas, el granadillo y otros UpalosV y tiene poder para todo. #ra uno de los UpalosV con que U ugabaV .aringJanga y se reconoci, en .atan(as. /rotege de bru eras y de toda mala influencia. )on un tallito que se lle"e sobre el pecho o en el bolsillo Utraba aV lo mismo que un detente. #s muy bueno para la"arse la cabe(a, pues e"ita la cada del pelo, y para regular la menstruaci,n. 'os tallos se emplean en cataplasmas. PALO BRONCO #l UngangulaV o el UosainistaV lo utili(a como resguardo y sal"o conducto para penetrar en las male(as de un monte "irgen. @gualmente muchos santeros no se a"enturan sin empu&ar esta "ara mgica en bosques que les sean desconocidos. #stos bastones protectores cargados de magia, se fabrican tambi$n con madera de Uoli"oV y de Ua"ellanoV, y cuando es necesario, o qui(s con"eniente que no resulten muy fuertes, son de ca&a de )astilla. PARAMI Due&osE Obbatal Due&os son todos los Orishas /ara influir, poseer y dominar a una persona. De este UpaloV se sir"e todo el mundo, santeros lucums, espiritistas, paleros, etc. 'as iyalochas cuando una ahi ada le ofrece al Angel de su guarda un animal de cuatro patas, ponen a secar algunos huesos y los hacen pol"os. 'os riega al pie de los santos y los guarda. 4i la ahi ada tiene alg!n disgusto con su marido, la madrina liga aquellos pol"os con los de param y "encedor, para que surtan me ores efectos se ligan con los pelos, esto amarra al marido que en lo adelante se amansar ampliamente. #l param y el amansa guapo son los Upalos que traba an siempre untosV para obtener cualquier conquista amorosa, etc. A $stos se le adicionan u&a de los pies y de las manos de la persona que se desea UamarrarV. =ambi$n su pelo, que no se tuesta, sino se raya cuidadosamente, pues si estas substancias se tuestan le causara gran da&o a la persona que lo hace. =odo unido es un pol"o y se le "a echando en el caf$ cada da, hasta que se termine. PALO AMAR4O Due&osE )hang, Due&o es )hang, 4in la corte(a se emplea para Utraba osV de santo y para amarrar la "ida. 'a corte(a, la ra( y las ho as her"idas se emplean para hacer que se expulse alg!n breba e de hechicera que se halla tomado sin sospecharlo. #ste cocimiento se recomienda a su "e( para las dolencias estomacales. =omndose como agua com!n, cura el "icio de la embriague(. )on el cocimiento de la ra(, se trata la tos y la artritis. /A'O =#;-B# )orresponde aE #legu #s el UpaloV ms fuerte y el ms bru o de todos los Upalos bru osV. #xcelente para idioti(ar. )on el =engue se hace todo en .ayombe. @nter"iene en muchos Utraba osV para armoni(ar. #s de los ms sagrados del monte. U@sa montaV, y es el que le da fuer(a con el /aram al U"itit mensuV y a los resguardos. #s tronco y fundamento y de los ms templados como la yaya. /ara un desbarate definiti"o ofrece las mayores garantas. )on el espritu del =engue se reali(an

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todos los embru os imaginables, se idioti(a al enemigo, se eliminan todos los obstculos y se obtiene lo imposible

PICA PICA Due&osE #leggua, 7abal! Ay$ Due&os son 7abal!+Ay$ y #leggu #s el trasnmisor de algo malo, es el que lo lle"a y gua con el muerto. #s empleado en pol"os para el maleficio, se une (se casa) con la pimienta y se originan discusiones y ri&as que tienen funestas consecuencias. #n cocimientos, calma las pica(ones PE4A PE4A )orresponde aE Och!n 'as ho as y la ra( se Utraba anV para unir matrimonio o relaciones rotas. PEN,EJERA )orresponde aE #legu 'a ra( es muy buena para las enfermedades del ri&,n y de la uretra porque calma el ardor. Depura la sangre y tiene la "irtud de e"itar la impotencia. PIMIENTA CHINA )orresponde aE Ogg!n 'a pimienta china traba a para malo como Um$cuaV. 'a pimienta de -uinea con el (umo, la ra( y las ho as de la pimienta china se prepara un aguardiente para la ca(uela de mayombe. #l alcohol sir"e para ba ar la hincha(,n. #n cocimientosE tres semillas en una ta(a de agua repara el est,mago y abre el apetito, tambi$n para el cora(,n, la uremia y el dolor de i ada. .olida con "aselina o aceite se unta en el pecho para la pulmona. : en modo preferente, Ula pimienta le conser"a al hombre su "igor, pues es afrodisaca + PIMIENTA MALA4+ETA )orresponde aE Ogg!n 4e le conoce tambi$n por pimienta prieta. 'as ho as y granos se utili(a en las ofrendas de comida que se le brindan a Ogg!n. 'os granos pul"eri(ados se emplean para sinapismos cuando se tiene mala circulaci,n de la sangre y los pies se enfran desagradablemente. )on la ra( se preparan licores fuertes de sabor y aroma.

PIMIENTA Due&osE Obbatal Due&os son todos los Orishas /ara UmpoloV mal$ficos, para rociar y alimentar las UprendasV y UmaCutosV. ;o se puede prescindirse de la pimienta en la composici,n de la UchambaV (la bebida que se ofrece a las -angas), la cual las tonifica y estimula. Wsta, como ya sabemos, se prepara con aguardiente, a guaguao, pol"o de palo canela, engibre, mucha pimienta, a o y cebolla blanca. 'a botella de aguardiente conteniendo estas especies para que se disuel"an, debe permanecer tres das ba o tierra. 'a chamba que se derrama sobre un UfundamentoV adquiere en contacto con las

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substancias mgicas y los espritus que lo complementan milagrosas facultades curati"as. 'o que queda en el caldero de estas libaciones, recibe en los =emplos de .ayombe como el agua sagrada e igualmente en un hueco o entre las races de una ceiba, el nombre de Uagua ;g,ngoro o de KimbisaV. =odos los padres e iniciados y aquellos que han sido presentados a una ganga han tomado UCimbisaV, en la que queda tambi$n fundida con el aguardiente y las especies la sangre de los sucesi"os y frecuentes sacrificios. 'a Kimbisa les responde el cuerpo de bru eras y los limpia y fortalece, es muy podorosa la energa "ital, las fuer(as y "irtudes que contiene. /ara una curaci,n, un reparo, para le"antar un nimo o abatido o abrir camino el mayombero emplea menudo la UCimbisaV que ba o la acci,n del UfumbiV, le"anta e inclina su caldero y derrama un poco en una cara y la da a beber a un enfermo, al embru ado o al abatido. 4e le ha pedido al espritu que ya sabe, Uha "isto la enfermedad y no tarda, en su consecuencia, en formular su medicina y le hace tomar unos sorbos del Uincomparable licorV. A este caldo de milagrosas substancias (sangre, sali"a, carro&a), en algunos templos constituyen la medicina y la comunicaci,n en fechas determinadas. 'os mayomberos son a asegurar que nada puede compararse en "irtudes curati"as con la UCimbisaV, pues estima que el Omiero no tiene fuer(a. #n .ayombre se emplean todas las clases de pimienta, la malangueta, la china, la de costa y la de playa. 4us propiedades mgicas aunque s,lo deben ser reconocidas a las que estn UrayadasV lo sabe sobradamente el pueblo, que las apro"echa o las sufre a menudo. #l U/adre ;gangaV le da al iniciado, siete granos de pimienta, con un sorbo de agua bendita, y un peda(o de cora(,n de gallo, para que su cuerpo se mantenga sano y resguardado cuando lo ataque las UuembasV y todos los Unt!fiV que mandan los bru os, como el yamao, la pimienta llama y atrae. As, para lograr que una persona distanciada de otra, un marido que abandono el hogar, un no"io que se obstina, recha(ando una reconciliaci,n, el bru o o el hechicero recurre a la pimienta. A estos efectos, sobre las ngangas se preparan los granos que u(gue necesarios para que el su eto que a!n desea el amor o la amistad de quien lo tiene abandonado, "aya a buscarle resueltamente. #l su eto, al salir de su casa, tomar un primer grado la pimienta que le ha entregado el bru o, luego de traba ada en la ganga respecti"a y dir. 'lama a 8ulano de =al, que responda a mi llamada, que se alegre de "erme, a mi lado, en cada esquina, y en todo el trayecto que debe recorrer, ir arro ando los granitos de pimienta y encomendndoles lo mismo. #l !ltimo a quien ya la pimienta ha predispuesto, lo lan(ar en la puerta de la casa de aquella persona, pues repetimos, que ya la ha predispuesto a su fa"or, y por lo cual, seguramente lo estar esperando, y al or su "o( le dir seguramente como si tal cosa, mira que te has tardado en "enir, y "ol"er a ser lo que era antes del disgusto o del des"o, etc. 'le"ar adems en la boca un palillo de canela de monte y otro de UcualibriV o UguachinangoV. )ada "e( que pronuncie el nombre de la persona amada y distante escupir y con el pie i(quierdo, i(ar la sali"a (simb,licamente pisa sobre la misma persona, pues el nombre de la persona), y la "ence, y la tendr a sus pies. #ste traba o por medio de la pimienta dar tan buen resultado que los que "uel"an a quererse, no se darn cuenta del cambio. /ara tener $xito en un negocio que se le "aya a proponer a alguien, o para hacer una repetici,n de dinero, etc. 4e conser"ar en la boca mientras se trata el asunto, un grano de pimienta que el mayombero ha preparado y endul(ado en la ganga, pues la pimienta facilita la palabra y produce el

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resultado de lo que se deseaba. =res, cuatro, siete, cinco o nue"e granos de pimienta con pedacitos de coco, mastica el de"oto que le ofrece al orisha el sacrificio de un carnero, un chi"o, un cochino o un "enado. #n este caso, s,lo el oferente, o sea, el que ofrece al orisha dicho animal, mastica la pimienta que le escupe en los o os y en cada ore a de $ste, confindole una petici,n que dicho animal transmitir a las di"inidades. 'os que tienen un resguardo en su interior, es decir, aquellos a quienes el UaJ,V o padrino ha hecho tragar un talismn que "i"ir en sus entra&as, lo alimentan con granos de pimienta. #l n!mero de granos que debe tomar o comer sin triturarlos, se a ustar a la marca o n!meros de su orisha. PI;A RAT@N )orresponde aE #legu )on el (umo y el cocimiento de la ra( se prepara un elxir digesti"o y a su "e( extremadamente nutriti"o PIN ,E PITO Due&osE #leggua Due&o es #leggu 4e emplea para la"ar las reliquias del santo. )on el tambi$n se hace Urogaci,nV y Utraba osV. )on los UpitillosV se hace un arabe muy beneficioso para los ni&os raquticos. 'a ra( en cocimiento se toma para el estre&imiento. PE4A PE4A Due&osE Och!n 'as ho as y la ra( se Utraba anV para unir matrimonio o relaciones rotas. PI;A ,E SALON Due&osE Och!n O /@AA D# ADO0;O Due&o es Osh!n 4e entierran en sus races UprendasV, para que $stas disimuladas en el sal,n o sala de una casa e ercen su influencia en el sentido que se desee, sin exponerlas a la curiosidad de las "isitas, etc, la cual la tildara de otra manera, de bru era. .uchos amuletos (resguardos), se entierran para la buena suerte, para que hagan prosperar al efe de la familia y para mantener unidos a un matrimonio, etc. #s una planta que sir"e para adornar un sal,n. ;adie puede sospechar el UsecretoV, la fuer(a inteligente y acti"a que est escondida muchas "eces ba o una bella planta. ;i las desgracias a que se expone quien las de a morir o las suprime, al ignorar lo que "i"e dentro de ella. PEON5A )orresponde aE Obatal 4e utili(a en todos Orishas. 4e emplea en todas las ca(uelas (iCoCo, que se llenan de hierbas, para desmenu(arlas y preparar el Omiero de Kariosha tienen ho as de U/eonaV. =ambi$n en la batea de Omiero se pone la semilla. 8uera del Omiero, la semilla es peligrossima, si se pisa pro"oca ri&as y desordenes PICA PICA )orresponde aE #legu, 7abal! Ay$

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#s una hierba transmisor de algo malo, es el que lo lle"a y gua con el muerto. #s empleado en pol"os para el maleficio, se une (se casa) con la pimienta y se originan discusiones y ri&as que tienen funestas consecuencias. #n cocimientos, calma las pica(ones PLATANO Due&osE )hang, Due&o es )hang, #l pltano domina los "ientos porque en su tronco se encierran todos los secretos de los santos y de la naturale(a sobre todo el platano indio, que es el superior. =odos los seres humanos necesitan del pltano, no s,lo para alimentarse, sino para Uebb,V de salud o de muerte. 'os congos le llaman al pltano indio UmaCondo migangaV y al man(ano (el ciento en boca), UmbaCaV, al guineo (bieCerere) y UntibaV. 4u fruto gusta a todos los orishas, pero a )hang, y :ans son los ms aficionados, los que ms lo comen. 4obre todo )hang, y tanto le gusta que en cuanto llega a una casa en la que "an a UrogarleV que haga un Utraba oV lo primero que pide es UogguedeV aunque pide tambi$n Uagguad,V (ma(), y por supuesto, su aCuCo (gallo), y UaytaCuV ( icotea), pero repetimos, sobre todo a lo primero es el pltano. /or ello, cuando es necesario amansar a )hang,, la UmamaochaV o el UbabaV preparan una especie de pomada con manteca de coro o, manteca de cacao y cascarilla. 4e untan esta pomada en las manos y llamando y re(ndole a )hang, se frotan de arriba aba o cuatro pltanos "erdes. 7ien frotados y UrogadosV estos pltanos se amarran con un la(o ro o y se lle"an a una ceiba para que Obatal lo apacig3e. /ara impedir que suceda algo gra"e, los pltanos se colocan al poniente. 4i se desea lo contrario, al oriente. )uando Orula recibi, el poder de controlar los "ientos, "io un hermoso racimo que colgaba de un pltano,lo cort, y se lo lle"o a )hang,,y le conquist, presentndole aquel racimo. )hang, no le perdona a sus hi os que le tomen ni un solo pltano del racimo que continuamente le ofrenda. /ara promo"er la alegra en una casa, no hay como regar de tiempo en tiempo pltano "erde molido y me(clado con tabaco. U'uCanCansaV (el diablo de los mayomberos), se alimenta preferentemente de pltanos y anda siempre metido en los platanales, los cuales de noche son peligrosos. =ambi$n sus guardieros y mensa eros, como el p aro carpintero que traba a en UnfindaV para UcachanaV los "isitan y se comen los frutos. U'udu .aCondoV (cepa de pltano), y cascarilla de hue"o, es lo primero que se necesita para quitarle la muerte de encima a un enfermo. 'os mayomberos opinan que la Ucepa de pltanoV es "ida, por lo tanto, es mucho me or que un mu&eco para recoger la enfermedad gra"e, por lo que en estos casos, "an a meter la enfermedad en la UcepaV para Umutambia furibmbaV. 'o "isten con todo lo que tena puesto el citado enfermo y lo entierran. #n cambio, los lucums cambian la "ida con un mu&eco que se pare(ca al enfermo que sea su retrato, y le sacan al enfermo lo malo y lo meten en el mu&eco. 'uego lo "elan como a un muerto entre cuatro "elas y lo encierran en el cementerio. #sta ceremonia en .ayombe la hace el mismo U;CitaV, UmontadoV. #l mu&eco entre cuatro "elas se acuesta al lado del enfermo, que presencia (si tiene conocimiento), todo lo que se hace. 4e le pinta la cara con cascarilla y se le tapa con una sbana blanca. 4e sacude un palo con nue"e cascabeles sobre su cuerpo, para asustar a la muerte y se le pasan nue"e hue"os y nue"e peda(os de coco. #stas Ulimpie(asV (que tambi$n se reali(an con a"es), se lle"an a enterrar al cementerio con su UderechoV. Al Uonch$V o mandadero que se encarga de lle"ar este Uebb,V, hay que prepararlo bien TlimpiarloV lo mismo a

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la ida que a la "uelta. 4e le Udespo aV con escoba amarga y tres clases de albahaca, pues el Uda&oV, a menudo tambi$n regresa a la casa siquiendole los pasos. #l pltano morado es (tab!) para los UgangulerosV y el guineo tambi$n. 'a sa"ia del pltano man(ano es uno de los portentos de la naturale(a porque Ule"antan a los muertosV, es igualmente efica( para sanar las !lceras del est,mago y curar la ictericia. )on pltano guineo o man(ano, aguardiente, ma( y a(!car prieta se prepara un UotV que #leggu aprecia mucho. 'a "asi a que contiene el UdengueV en el U;angaleV se asienta sobre ho as secas de pltano. PLATANILLO ,E C+BA Due&osE )hang, Due&o es )hang, #s muy utili(ado para ba&os de Udespo osV y Utraba osV de santera. 'o que tiene de bonita esta planta lo tiene con igual de cosa seria para traba ar. /ara UediV (amarre) se consiguen las u&as y un cabello de la personas que se quiere UamarrarV. 4i se consiguen unos "ellos de sus partes genitales, me or. 'as u&as se hacen pol"o. 4e abre la cebolla que tiene en la ra( y se le mete dentro el "ello o pelo y las u&as molidas. 4e "uel"e a cubrir la planta con tierra, (esto hay que hacerlo cuidadosamente), y ah se tiene UamarradoV en llemba (la crcel), a qui$n sea. : no tiene ms que cuidarse el UplatanilloV, que no se lo roben ni se lo destruyan, de este modo tendr a la persona a su disposici,n y a su "erdadero anto o para todo......: al que destruya una mata o rbol que tenga algo as, le "endr un mal. @gualmente si se desea o con"iene que alguien se marche de una casa, se toman siete ho as de platanillo y se tuestan con el rabo de un perro negro, de un perro blanco y pica pica. #sa persona mediante estos pol"os se ir seguramente de su casa. #n cocimiento, la ra( purifica la sangre y combate el flu o y la gonorrea. POMAROSA Och!n Due&o es Osh!n 'a pomarrosa es muy temida de los mayomberos que poseen una Uganga udaV, pues se considera como Umata bru oV. /or ello, el que anda con Uganga udaV no puede ni mirar una semilla de pomarrosa. Wsta no se mienta en casa del gangulero para que no huya su Unf!mbiV. 4i intencionalmente, se le da de comer al U mCombo falo ngangaV (al m$dium), el muerto malo no lo UmontaV, no "iene. 'a sa"ia se utili(a para corregir al mal olor de la nari(. 'a ra( tiene UbraciaV

<+IMBOMB@ )orresponde aE 4hang, #s una de las comidas que ms le gustan al orisha 4hang,. Aunque cuenta la mitologa que su mu er legtima, Oba 'abbi, p$rfidamente aconse ada, se cort, una ore a y se la dio a comer en un plato de quimbomb, y que en "e( de cauti"ar por este medio lo que consigui, fue, que el dios se ale ase de ella. #l quimbomb, tiene particularidad de ser muy noci"o a los bru os, los cuales e"itan tenerlo en sus casas y mucho menos comerlo, pues, estiman que los Utraba osV que reali(arn no tendran firme(a por resultar resbaladi(os. /or tal moti"o, los mayomberos se abstienen como hemos "isto de manipular ninguna

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planta o UpaloV resbaladi(o, y los ms preca"idos ni siquiera lo comern. 'as pie(as y atributos de 4hang,, se la"an con quimbomb, seco, remo ado con U mal"ateV

ROMERO )orresponde aE :emay 4us ramas son magnficas para Udespo osV. 'a "irtud de sus aromas es un Ugran secretoV que los que lo poseen no lo di"ulgan ams ROSAS )orresponde aE Osh!n #n ba&os para atraer se emplean cinco rosas amarillas, a(ogue, miel de abe a y canela. 7a&os para UoJ,V (para atraer el dinero) se hace con cinco rosas amarillas, pere il, albahaca, cinco esencias diferentes y miel de abe as R+,A )orresponde aE 4hang, 'os bru os la detestan porque es su peor enemigo. #n la casa donde crece esta planta los UnfoCiV no penetran. /or ello es buena precauci,n tener una matica de UrudaV en el patio de la casa o en el balc,n pues nunca se sabe que clase de persona "i"e en la otra puerta, y generalmente son los los ni&os los ms expuestos a recoger los da&os. /ara amarrar a una persona, se consiguen cinco "ellos de quien se desea UatarV, se compra un panecillo fresco, se abre por el medio con un cuchillo nue"o. 4e colocan dentro del pan los "ellos en cru(, los del que UamarraV, arriba de los "ellos del que quedar preso. 4e untan las dos mitades del panecillo y se atra"iesan con tres p!as de palo mirto, para que queden unidos y bien seguros los dos peda(os de pan. 4e mete el pan en una lata con cuatro tierras y se siembra en ella una mata de UrudaV. )uando la mata se esta agotando se escoge el me or de los ga os y se "uel"e a sembrar. ;o se le dar a nadie, ni una ho a de esta mata, ni se le toca los "iernes. S6BILA )orresponde aE :emay #spanta todo lo malo, si se ponen en pencas detrs de la puerta. #s depurati"o del hgado, de los ri&ones y de la "e iga, y es antiasmtica. SAC+ SAC+ )orresponde aE @nle 58

#s muy "i"as y muy bru a, y de gran recurso para el hechicero. #l espritu no se "a nunca de la ca(uelita que tiene 4acu 4acu. #s bilonguera de "erdad y traba a en bru era de sentimiento. SAL3A,ERA )orresponde aE Obatal 4e traba con todos los Orishas )uando el cad"er abandona la casa o cuando los deudos y amigos regresan del entierro, se les UlimpiaV y UpurificaV con sal"adera y escoba amarga. 'a sal"adera da un fruto parecido a la almendrilla al igual que la 4iguaraya. 'os tres producen el efecto de un purgante muy fuerte. .e(clados con aceite de almendra es un purgante terrible. 'as ho as her"idas sir"en, adems de purgante, de "omiti"o SAN PE,RO )orresponde aE #legu #s conocido por los yerberos por .aitoCo y 8oyinCaro #ncierra uno de los secretos ms grandes de #legu!

SENSITI3A )orresponde aE #legu 4e conoce como 4ensiti"a o 5ergon(osa. #s utili(ada para despo os y purificaciones. #xcelente para traba ar la sensibilidad de una persona. #fica( en amarres y hechi(os amorosos. )uando se "a a arrancar esta hier"a se le pasa la mano sua"emente, acaricindola, y se le dice tres "eces U=e quiero para enamorar, o para amansar (o lo que se desea) a 8ulano o .engano, pero esto que la sensiti"a lo oiga bien. Despu$s se lle"a y debe tenerse donde no le d$ el sol. )uando est seca se echa dentro de una buena esencia, y a conquistar. 0ogada, pul"eri(ada y ligada con girasol, ben u, "aleriana en pol"o, y pol"os de rosas, se "ierte dentro del frasco de un perfume que haya recibido U"irtud del solV y sereno durante M das, y tambi$n se usa en el pa&uelo para enamorar. )on la sensiti"a se hace cuanto se quiere. 'o que tiene muchas espinas porque hay sensiti"a hembra y macho. /ara asuntos romnticos, de amor, se emplear la que no tiene espinas, pues la otra, no "ale nada. 'a extraordinaria sensibilidad de esta hierba que "i"e pegada al suelo y lo siente todo, es en manos de un buen babalosha un medio de inapreciable "alor mgico MEJORANA=== 4u nombre cientifico es Origanun .ar orana. 'a me or se reco e en el dia de 4an ?uan. 4e de a secar se hace pol"o y se puede ligar con diferentes palos y hierbas que sir"an para prosperar.

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)uando la me orana crece en abundancia se dice que el lugar es prospero pero si no es as que se seca rpido se supone que el lugar no es de suerte.... 4e debe lle"ar siempre en el bolsillo una ramita de .e orana .#n )ocimientos , debe her"irse sola pues pierde su efecti"idad si la hierben unto a otra planta... 'igada con hierba buena, abrecamino, pere il ,y bot,n de oro es excelente para la suerte. cuenta una historia sobre este nombre , que dos mon itas reco ian hierba buena, y una de ellas encontr, esta hierba y al olerla y probarla , le dice .........esta es hierba buena , pero esta es me or ana, por eso cuentan que la nombraron me orana. 'a me orana, hierba buena, menta, hierba luisa, romero, oregano, pere il, pertenecen a las hierbas dulces, muy usadas en la cocina desde tiempos antiguos. /ero muy utili(adas en la religi,n, para ba&os y limpie(as para buena suerte. )on la me orana, se tapan o adornan adimuses que se le ponen a las orichas oshun y yemaya. #n la medicina la me orana es importantsima, muy utili(ada tanto en aceites, cocimientos y emplastos. Bsos en las se puede utili(ar la me orana, acedas, apendicitis, calambres, circulaci,n,. ),lico seco, desgano, desmayos, diarreas, empachos, flaquencias, flo era, gases, irritaci,n intestinal, mareos, pasmos, periodo, presi,n ba a, pu os, ect, ;AME. 4u due&o es eleguaE 'e pertenece como el coco, el ma( a todos los orichas. )on el cora(,n del &ame, el babalaJo prepara sus pol"os, blanco para su tablero. )uando te echan una bru era puedes proceder a practicar esta receta. Bntar en el &ame manteca de coro o, sal"ia, pi&,n, albahaca, y en imbre. 4e friega la puerta de la casa durante M das, y despu$s la persona puede darse ba&os de agua de ro, de mar y "erdolaga, unido a agua de colonia. 4e pone en la tierra crudo en la puerta de la casa, con el fin que na(ca cerca de elegua si esto llega a ocurrir es se&al de prosperidad tambi$n es propiedad de san isidro labrador due&o de todas las "iandas. ;o as es e l &ame "olador que es tambi$n propiedad de elegua y del cual se alimentan los caballos y las reses. #ste be uco tiene la propiedad de ale ar a los ndoCis, )on la cepa se hacen pol"os mal$ficos. NO4AL 'as nueces contienen un gran contenido cal,rico. en ellas se encuentra ese "alor que buscamos tanto en $pocas de mucho fro.

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#n in"ierno, es con"eniente comer muchas nueces para aumentar la resistencia al mismo, unto con higos y frutas desecadas. tal "e( la naturale(a guarde algo del calor del "erano a!n cuando est$n secas y tan necesario el abrigo interior de enfermedades como en el caso de las nueces...la nue( contiene "itaminas a + b + c + e , ademas de sales minerales, sustancias grasas y yodo natural. 'a planta de nueces, o sea el nogal contiene propiedades curati"as y ciertamente regenerati"as de ciertas funciones del organismo. adems desde muy antiguo se ha utili(ado sus ho as para preparar tinturas que se aplican a telas y al cabello, pues por su capacidad colorante mati(a sua"emente tanto las telas como el cabello blanco de canas, de"ol"iendole su natural color sin ser agresi"o al cuero cabelludo. #l t$ preparado con ho as de nogal es propicio y ben$fico enE diabetes + problemas estomacales como obstrucci,n + problemas hepticos + anemia en personas de todas las edades + desintoxica la sangre limpiandola de sus impure(as + afecciones de la piel, como en el caso de acn$ + llagas bucales + mala circulaci,n sangunea + problemas linfticos + poca acti"idad glandular + debilitamiento fsico generali(ado + tuberculosis ,sea + herpes + flu o + heridas supurantes + inflamaciones oculares + saba&ones + sfilis + picaduras de insectos + parsitos internos + raquitismo + icteria + escrofulosis + hemorroides + etc. #l t$ puede emplearse tanto en forma externa como interna. se prepara con ho as de nogal a ra(,n de MS gramos en un litro de agua. her"ir un litro de agua, colocar las ho as en un recipiente y echarle el agua her"ida, se de a reposar por unos minutos y luego puede usarse para los casos de diabetes. /uede tomarse G ta(as chicas del t$ por da, endul(ando con miel o solo. /ara otros problemas la cantidad "aria a HS o HO gramos de ho as de nogal por litro de agua preparada de la misma manera y puede usarse en gargarismos, problemas hepticos, glandulares, etc. /ara hacer uso externo con ho as de nogal, estas mismas pueden preparase en cocimiento tambi$n, si tiene dudas en la diferencia que hay entre infusi,n y cocimiento consulte la pgina principal de gua "erde de la salud. #l cocimiento requiere una cantidad mayor de ho as que "a de los NS gramos a OSS gramos de ho as, seg!n el caso. por e emplo, para hacer ba&os de asiento en casos de hemorroides se utili(an NS gramos de ho as de nogal por litro de agua, her"ir todo unto por espacio de HS a HO minutos, luego colar, de ar entibiar y usar. si se quiere hacer un ba&o de inmersi,n para limpiar y purificar la piel del cuerpo, puede hacerse her"ir durante HS aHO minutos, MSS gramos de ho as en HS litros de agua, sino se puede hacer esta cantidad, hgase una cantidad menor de ho as por menos cantidad de agua, haciendo her"ir el con unto por espacio de GS a MS minutos, luego "olcar en el agua de la ba&era o tina, agregar agua tibia en cantidad necesaria y sumergirse por unos GS minutos.

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Bn buen remedio para llagas externas o de la garganta consiste en obtener dos cucharadas del ugo de nueces "erdes, me(clar con cinco cucharadas de miel y medio litro de agua. )on este preparado pueden hacerse gargarismos cuando se tenga problemas de llagas en la boca o problemas de la garganta. Asimismo, este remedio puede usarse en casos de heridas externas o problemas de hemorroides practicando fomentos tibios sobre la (ona. /ara te&ir los cabellos pueden hacerse her"ir nueces "erdes durante media hora, luego colar y agregar unas cucharadas de alcohol de RP grados. se de a entibiar y puede embotellarse. con un peine pasarse el lquido todos los das al peinarse y en poco tiempo el cabello recuperar su color. Bna cucharada peque&a de lina(a her"ida con una cucharada de miel, muy beneficiosa para personas que padecen de estre&imiento, ya que la fibra ayuda en estos casos. Bso tradicionalE

antinflamatorio antioxidante reducci,n de peso enfermedades auto inmunes problemas respiratorios regeneraci,n celular limpie(a intestinal estre&imiento detoxificaci,n trastornos digesti"os di"erticulitis golpe endot,xico (infecci,n bacterial toxemia ) gastritis hemorroides desequilibrios hormonales colon irritable cataplasma reducci,n de colesterol ldl dolor de garganta estr$s soriasis y ec(ema cansancio constante y debilidad

Bso pre"enti"o % otros usos

enfermedades cardio"asculares cncer diabetes l!pus menopausia

Descripci,nE

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'os productos de lina(a consisten de semillas secas y madura de linum usitatissimum l. 1familia linacea2, as como sus preparaciones en semilla de molida, y en muclago. Diferentes "ariedades de lina(a incluyendo el lino marr,n y dorado, son igualmente aceptables como medicina. el uso de lina(a como un alimento se remonta aproximadamente a hace RSSS a&os seg!n in"estigadores de las uni"ersidades de )hicago y #stambul, seg!n halla(gos arqueol,gicos registrados en =urqua y 4iria aproximadamente QSSS a.c., irn aproximadamente FOSS a.c.y 7ulgaria en la era mesoltico. A partir de entonces, el uso de lina(a se esparci, a #uropa, oeste de asia y el "alle de nilo. la lina(a ha sido tradicionalmente usada como una medicina para tratar el estre&imiento cr,nico u ocasional, como un laxati"o sua"e calmante, no irritanteX para ali"iar sndrome de intestino irritable y di"erticulitis (para este fin, la lina(a debera ser molida a fin de e"itar semillas enteras que quedan atrapadas e irritan las bolsas di"erticulares). el muclago se usa para la gastritis. la lina(a y la cscara de esta son beneficiosas como una fuente de lignanos, unos tipos de fitoestrogenos con fuerte acti"idad antioxidante para promo"er la regeneraci,n celular, limpiando y detoxificando y produciendo efectos efecti"os que ba an el colesterol. Bnos estudios clinicos controlados demostraron que al tomar OSg de la lina(a al da en cuatro panecillos de lino indu eron una reducci,n del R.Q ` de colesterol ldl y reducci,n del HR.Q ` de lp (a) en un periodo de tres semanas. /ara este fin, las semillas de lina(a deben ser molida porque si son comidas enteras, estas no sern digeridas y pasarn directamente por el aparato digesti"o. 'a acci,n de capa del mucilago de lino proporciona un efecto protector en el forro intestinal y mucosa. =ambi$n calma las membranas mucosas de la garganta irritada. @ngredientes acti"osE 'as semillas contienenE fibra (hemicelulosa, celulosa, y ligninas), G+G.O ` de lignanos (fitoestrogenos de la cscara de la semilla), cidos grasos con OG + el FP por ciento de esterios de cido linolenico (omega M cidos grasos esenciales), alb!mina, linustatina, y linamarina. )antidad sugeridaE H cucharada de lina(a molida mesclada o agitada con HOS mililitros de lquido. esto debe ser tomado de G a tres "eces por dia. para la preparaci,n de mucilago de lina(aE G + M cucharones de la lina(a me(clada con MSS + NOS ml de agua caliente y colada o la lina(a pueden ser molida y me(clada con el agua caliente y la infusi,n calmante puede ser tomada a lo largo del da en la cantidad que considere necesaria. @nteracciones con medicamentosE )omo con cualquier otra fuente de mucilago, la absorci,n de medicamentos puede ser negati"amente afectada, en ese caso las medicinas deberan ser tomadas una hora antes o despu$s de tomar la lina(a.

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)ontraindicacionesE ;o se recomienda tomar lina(a en caso de que haya dolores abdominales, obstrucci,n intestinal o durante el embara(o. #fectos secundariosE 4i las cantidades suficientes de lquido (HEHS) son tomadas, como se indica anteriormente, no habrn efectos secundarios que se sepan. al igual que cualquier tipo de la fibra, es importante no tomar mas de lo recomendado. si la fibra es tomada en mas de la dosis recomendada, o sin cantidades adecuadas de lquido, entonces los intestinos pueden ser afectados resultando en infecciones relacionadas y as conduciendo a la necesidad de hospitali(aci,n + as que no tome mas de lo necesario y procure tomar suficiente lquido cuando consuma cualquier fuente de fibra. OR+LA Due&o es Or!mila )on la ra( se hace un amuleto que se destina a los intelectuales impacientes por adquirir renombre. 'as ho as en cocimiento son usadas para la"ar la cabe(a, de a el cabello brillante y sedoso.

3ER,OLA4A ;ombre )ientficoE 5erdolaga (/ortulaca oleracea) Bna de las /lantas beneficiosas en desen"ol"imiento para ba&os y limpie(as de las casas y negocios. 'igada al pere il, bot,n de oro, abre camino y helecho con canela y miel de abe as de seguro que la suerte le "isitara Aqu tambi$n algo que encontr$ sobre esta planta que es rastrera y que se da mucho cuando llue"e. ,es$ri/$i*n. 'a "erdolaga es una planta herbcea perteneciente a la familia de las portulacceas. #s una hierba por lo com!n muy ramosa, con las ramas extendidas por el suelo como formando extensas redes. 'as ho as son opuestas en la parte inferior y se "an esparciendo a medida que ascendemos en el tallo 'as flores de esta planta suelen pasar inad"ertidas con mucha frecuencia, aunque si se obser"a a pleno sol se puede contemplar toda la planta guarnecida de flores muy abiertas. #l fruto es seco y se abre mediante un op$rculo o tapadera. 'a "erdolaga se cra en terrenos incultos de casi todo el pas, generalmente en tierras ba as. Adminis ra$i*n. .+ 9ierba cruda. )omo si se tratara de cualquier "erdura conocida. 4e puede ali&ar a gusto o experimentar cualquier exquisito platoX con ello nos beneficiaremos de sus "irtudes medicinales al tiempo que disfrutaremos de un delicioso plato. 4olo existe una recomendaci,nE la"ar cuidadosamente las

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ho as. .+ @nfusi,n. 4e prepara a ra(,n de una cucharada de la planta fresca en una ta(a de agua hir"iendo. 4e toman unas M ta(as al da, repartidas en las principales comidas. .+ Bso externo. 4e prepara una infusi,n ms concentrada que la anterior y se aplica de forma t,pica sobre heridas, for!nculos, abscesos, etc. F#ora$i*n. 4i el tiempo es bueno, la "erdolaga comien(a a florecer en mayo, prolongndose esta $poca hasta el oto&o. )on fines medicinales interesan las partes a$reas, que se emplean en estado fresco como ahora "eremos. 'axante Diur$tico Antihelmtico T+NA =una corresponde a ObatalE 4e utili(a para ale ar a los enemigos, se cuela una rama de tuna sil"estre detrs de la puerta de entrada, que se reco e al quinto da de luna. Durante tres lunas consecuti"as, se emplea tambi$n para curar el asma. 4e frota la piel del enfermo con aceite de almendraX se untan de a o las ho as y se le cubre el pecho con ellas, abrigndole despu$s. /ara todas las inflamaci,nes la ho a se unta con almendra y se adhiere a la parte inflamada... TIBISI Arthrostylidium )apillifolium 4u Due&o es )hangoE 4e riega pol"os hechos del tibisi, en los talleres, esquinas, parques , salones, recepciones, en las salas de conferencia y en los mtines polticos, donde quiera que una persona desee hacerse simptica, brillar, y ser el blanco de todas las miradas 4e llama en lengua Koroleo. )on este palo cualquier persona puede hacerse distinguir es muy buena para los negocios y e"oluci,n YA4R+MA )orresponde aE Obatal 4e utili(a para los mayomberos es la torre centinela de U4unsundangaV (la lechu(a), que est all esperando y lista para ir a buscar y lle"ar mensa es. # el p aro correo de la muerte, y Utraba aV con la yagruma. #s el "igilante del monte por ser el ms alto, el que se le"anta por encima de todos. /or tal moti"o los UpalerosV llaman con insistencia al :agrumo. #s centinela porque desde all, adems, acecha los mo"imientos del enemigo. #l cocimiento de las ho as de :agruma se recomienda para el asma. Otro cocimiento muy efica( tambi$n, y por cierto muy agradable es la :agruma con 7e uco ub, )ua an, <apat,n, 9igo, )ordobn, )a&a santa, ;aran a y a(!car prieta, incluyendo a su "e(, el 0omerillo.

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YAMAO O YAMA4+A )orresponde aE Obatal 4e utili(a en todos los Orishas :amao es a decir siempre el mayombero porque es para llamar. 4e de a en una "asi a una astilla con hue"o y "ino seco. 'a persona que anhela el retorno de un ausente, o la que est separada de su amante y desea unirse a $l, le llamar tres "eces con esta astilla. A la tercera "e(, aqu$l le escuchar y no tardar en "ol"er obediente a la "oluntad y al embru o del yamao. >uien desee enriquecerse (que UoJ,V entre en su casa), soplarn en estos pol"os de yamao, de songu$, piedra imn, ben u, ma( y cscara de hue"o, diciendoE Utalismn de /ortugalete, trae dinero a mi casaV. )omo en la palma real, tambi$n se in"oca y se ruega a 4hang, en el yamao en tiempo de seca para que llu"ia. )ortada en menguante, la :amagua, le indica ("a lle"ando al adi"ino), hasta el lugar en que encontrar agua apoyando en la tierra el palo, que enseguida se humedece. 'lama agua donde hay agua y nadie lo sabe. #sa es su gracia YAYA )orresponde aE 4hang, 'a :aya es uno de los UpalosV fundamentales de la UgangaV. #s un gran Umata bru oV y un gran bru o, pues sir"e como todos en una UnCunia anabutuV, con igual eficacia los buenos o malos prop,sitos del =aita Kindamba. 5igori(a, limpia y Uquita &eCeV. 4us ho as depuran la sangre ms "iciada, y su ;Canda (corte(a) cura las escamillas y llagas de los pies y piernas que hayan pisado bru era. #s prenda fuerte de todos los paleros. ;o hay mayombero que no la tenga. :aya es hembra, tumba y le"anta, mata y todo lo cura YAYA CIMARRONA )orresponde aE Obatal 4e utili(a en todos los Orishas #s otro de los palos fuertes y bsicos del que no puede prescindir el UganguleroV, no hay bru o que no lo busque. /ara guerrear y "encer no tiene igual. Atrae al UnfumbV que la UConseguereV (la tibia o canilla que empu&a el mayombero para llamar al muerto) se forra con sus ho as. YERBA BR+JA )orresponde aE :emay 4e utili(a para llamar al espritu de una persona que se halla le os, se "a al campo donde se encuentra la :erba bru a con las ramas al poniente, se le diceE )on el permiso de Dios y de los 4antos, y con el que usted me da, yo la arranco. 4e arranca y se entierra con las ramas hacia aba o y la ra( hacia arriba, teniendo buen cuidado al enterrarla que sea una cuarta ms all del lugar donde se arranc,, y al naciente. Donde antes estaba se enciende una "ela de cera, se camina en direcci,n al poniente y de rodillas y de espaldas a la

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mata, se llama al espritu del ausente. @nmediatamente se enciende otra "ela y se tiene preparado un espe o nue"o donde nadie se haya mirado, con la mano i(quierda sostiene la "ela lle"ndola detrs de la cabe(a de modo que la lu( se refle e en el espe o, y se "er aparecer en $sta la imagen del indi"iduo a quien se ha llamado. Despu$s de contemplarlo se le despide en el nombre de Dios y de todos los 4antos. #sta operaci,n debe hacerse solamente a las doce del da o de la noche. )on esta :erba se le hacen UamarresV a las mu eres que son infieles a sus maridos. HIERBA MORA )orresponde aE Ogg!n, :emay .uy hechicera. 'a piedra imn se bauti(a con :erba mora y agua bendita. #n cocimiento es buena para las anginas de la garganta. =ambi$n para la"ar las llagas y combatir la caspa del cuero cabelludo. )alma los ner"ios y cura las erupciones.

9APOTE )orresponde a #legu 4e emplea para Utraba osV. 'as ho as machacadas y me(cladas con ceni(as matan una bru era. 4i el perodo es demasiado abundante se recibe la sombra del rbol. #n cocimiento las ho as secas se recomiendan para el insomnio. #l pol"o y la resina contiene las hemorragias

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