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"Ningum escolhe o pas em que nasce: mas decidir ficar um acto de amor. E de vontade de reinventar novos futuros", Adriano Moreira, 'Da Utopia fronteira da pobreza'
SEXTA-FEIRA, 1 DE FEVEREIRO DE 2013

MUNDIVIDNCIA
Joo Maurcio Brs: O conceito de mundividncia fundamental no seu pensamento. um conceito mais abrangente e vai para alm da tentativa de o definir como conjunto de crenas, conjunto de valores, conjunto de prticas, hbitos, ideias e costumes, cultura. O que o define e torna mais amplo que essas definies? Quais os aspectos determinantes na formao das mundividncias? Onsimo Teotnio Almeida: Sobre o conceito de mundividncia, no creio tratar-se de uma teoria revolucionria, mas apenas de se reconhecer que h vises do mundo irredutveis entre si e que as sociedades se organizam mais ou menos coerentemente dentro delas. Na minha tese sobre ideologia apercebi-me de que o conceito de mundividncia era mais abrangente e, do ponto de vista filosfico, muito mais fecundo, por incorporar a ideologia no segmento emotivo do nosso universo individual, o que abrange a tica e a Esttica. Em ltima anlise, todos os segmentos radicam-se em crenas metafsicas, e quase sempre religiosas, e nelas assenta toda a construo cultural de quem as habita. dessa realidade que falamos quando usamos o termo mundividncia ou viso do mundo. Era essa uma das minhas concluses () Cada um de ns organiza todo esse conjunto sua maneira e sob influncias vrias, sobretudo do meio em que foi educado, cresceu e convive. Essa complexa rede de crenas, valores, desejos, necessidades, interesses, informao acumulada, e o mais que se quiser, organiza-se mais ou menos coerentemente naquilo a que se chama mundividncia ou viso do mundo. Todos temos a nossa. nela, ou a partir dela, que intervimos socialmente e nos definimos no nosso agir. Isso pe-nos todos no mesmo barco e na irremedivel necessidade de negociarmos o nosso espao. As alternativas so a intolerncia e a guerra.

J.M.B: Quais as semelhanas e/ou as diferenas do conceito de paradigma de T.S. Kuhn e o seu conceito de mundividncia?
O.T.A: Primeiro, Kuhn e o seu conceito de paradigma: sim, tm ambos muito a ver. O conceito de mundividncia, ou worldview, j existia antes de Kuhn surgir com o seu. Mas o uso do paradigma ficou sempre muito circunscrito problemtica cientfica () Com o uso que estabelece o sentido ou o significado de um termo, basta notarmos que nunca algum fala de mundividncia religiosa em termos de paradigma. No se diz: Eu converti-me ao paradigma muulmano, nem mesmo se

fala do paradigma de Aristteles versus o de Plato. Portanto, o termo mundividncia tem, na nossa linguagem corrente e mesmo na mais tcnica, uma abrangncia mais vasta que paradigma.

Joo Maurcio Brs e Onsimo Teotnio Almeida, Utopias em di menor, Gradiva, Lisboa, 2013, p.99-102.

Adenda: Eis um exemplo muito importante de como a mundividncia crist pode/deve expressarse.

Publicada por pedro seixas miranda (s) sexta-feira, Fevereiro 01, 2013 Enviar a mensagem por e-mailD a sua opinio!Partilhar no TwitterPartilhar no FacebookPartilhar no Pinterest Etiquetas: Do que falamos quando falamos de mundividncia

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Fevereiro (50) Imigrantes que resistem por c Do crebro Publicaes de filosofia poltica: "Justia para o... Da ditadura do relativismo Uma renncia que d que pensar (VIII) Publicaes de filosofia poltica: "Justia para o... Uma renncia que d que pensar (VII) As coisas so o que so Publicaes de filosofia poltica: "Justia para o... Publicaes de filosofia poltica: "Justia para o... Champions: uma derrota com estrondo Desconforto e tristeza Uma desconfiana que mina o pas Do trabalho sobre a linguagem: poesia e filosofia Do manual (escolar) Soberanias Uma renncia que d que pensar (VI) Uma renncia que d que pensar (V) Toffler: revoluo da riqueza (II) Michael air Jordan: 50 anos Uma tarde de sol de Fevereiro, na Vila Velha A economia e a Univ.Catlica Uma renncia que d que pensar (IV) Toffler, revoluo da riqueza (I) Uma renncia que d que pensar (II) 'Resistncia e submisso' Uma renncia que d que pensar PAPA BENTO XVI: MAGNO "Voc no explica o cheiro da tangerina" "Poltica e pensamento": "Princpios de uma polti... Livros do ano: "Os beijos no dados/Tu s beleza" "Polticas pblicas em Portugal": a Sade "O mentor", ou a mestria da ambiguidade Prolas do futebol "Hora do apago" Ideias claras e distintas A escola portuguesa: vintage "Polticas pblicas em Portugal": a Educao Por outro lado: uma forma de equacionar o dumping ... Pluralismo e argumentos no debate econmico-polti... Os trabalhos de Seguro e Costa: as privatizaes Antropologia Da ressurreio (VIII) A semana em perspectiva: o debate de ideias em Por... Da ressurreio (VII) Contra os clichs (II) Contra os clichs "Pub": Lincoln Da ressurreio (VI) MUNDIVIDNCIA Janeiro (69)

2012 (743) o Dezembro (81) o Novembro (71) o Outubro (74) o Setembro (77) o Agosto (54) o Julho (53) o Junho (47) o Maio (55) o Abril (54) o Maro (30) o Fevereiro (75) o Janeiro (72) 2011 (493) o Dezembro (91) o Novembro (134) o Outubro (148) o Setembro (120)

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MUNDIVIDNCIA
Joo Maurcio Brs: O conceito de mundividncia fundamental no seu pensamento. um conceito mais abrangente e vai para alm da tentativa de o definir como conjunto de crenas, conjunto de valores, conjunto de prticas, hbitos, ideias e costumes, cultura. O que o define e torna mais amplo que essas definies? Quais os aspectos determinantes na formao das mundividncias? Onsimo Teotnio Almeida: Sobre o conceito de mundividncia, no creio tratar-se de uma teoria revolucionria, mas apenas de se reconhecer que h vises do mundo irredutveis entre si e que as sociedades se organizam mais ou menos coerentemente dentro delas. Na minha tese

sobre ideologia apercebi-me de que o conceito de mundividncia era mais abrangente e, do ponto de vista filosfico, muito mais fecundo, por incorporar a ideologia no segmento emotivo do nosso universo individual, o que abrange a tica e a Esttica. Em ltima anlise, todos os segmentos radicam-se em crenas metafsicas, e quase sempre religiosas, e nelas assenta toda a construo cultural de quem as habita. dessa realidade que falamos quando usamos o termo mundividncia ou viso do mundo. Era essa uma das minhas concluses () Cada um de ns organiza todo esse conjunto sua maneira e sob influncias vrias, sobretudo do meio em que foi educado, cresceu e convive. Essa complexa rede de crenas, valores, desejos, necessidades, interesses, informao acumulada, e o mais que se quiser, organiza-se mais ou menos coerentemente naquilo a que se chama mundividncia ou viso do mundo. Todos temos a nossa. nela, ou a partir dela, que intervimos socialmente e nos definimos no nosso agir. Isso pe-nos todos no mesmo barco e na irremedivel necessidade de negociarmos o nosso espao. As alternativas so a intolerncia e a guerra.

J.M.B: Quais as semelhanas e/ou as diferenas do conceito de paradigma de T.S. Kuhn e o seu conceito de mundividncia?
O.T.A: Primeiro, Kuhn e o seu conceito de paradigma: sim, tm ambos muito a ver. O conceito de mundividncia, ou worldview, j existia antes de Kuhn surgir com o seu. Mas o uso do paradigma ficou sempre muito circunscrito problemtica cientfica () Com o uso que estabelece o sentido ou o significado de um termo, basta notarmos que nunca algum fala de mundividncia religiosa em termos de paradigma. No se diz: Eu converti-me ao paradigma muulmano, nem mesmo se fala do paradigma de Aristteles versus o de Plato. Portanto, o termo mundividncia tem, na nossa linguagem corrente e mesmo na mais tcnica, uma abrangncia mais vasta que paradigma.

Joo Maurcio Brs e Onsimo Teotnio Almeida, Utopias em di menor, Gradiva, Lisboa, 2013, p.99-102.

Adenda: Eis um exemplo muito importante de como a mundividncia crist pode/deve expressarse.

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